五省(豫陕冀晋青)联考2027届高考适应性考试语文试题

绝密★启用前题禁止答线内封密1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2,回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：长期以来，科学家们一直对壁虎的攀爬能力充满好奇。借助扫描电子显上覆盖着密密麻麻的刚毛——每根直径仅几微米，顶端又分裂成数百根不足100纳米的绒毛。一只壁虎四只脚共有超过500万根这样的绒毛，能与接触面形成极大的接触面壁虎能够吸附在光滑表面上的核心原理，是“范德华力”的叠加效应。范德华力是分子间的微弱作用力，但数百万个接触点的力叠加在一起，就能产生足够大的吸附力。数据显示，一只50克的壁虎，脚趾总吸附力可达10牛顿以上，相当于其体重的20倍。科学家们揭开壁虎攀爬的奥秘后，就开始尝试将这种微观结构与吸附原理应用于工程技术领域。1996年，美国加州大学伯克利分校率先研制出类似壁虎刚毛的微纳阵列结构，初步实现对光滑表面的吸附；2005年，哈佛大学研发出首款仿生壁虎机械臂原型机，吸附力达5牛顿，可抓取1公斤物体，完成初步实用化尝试。2008年，西安交通大学研发出柔性聚合物制作的仿生吸附材料，吸附力达8牛顿，可在光滑表面稳定吸附；同年清华大学研发出多自由度仿生壁虎机械臂，实现三维空间灵活移动与抓取。2018年，我国航天科技集团研发出国产仿生壁虎机械臂，吸附力达15牛顿，能适应太空极端环境，填补了国内该领域空白。依托仿生学研发的壁虎机械臂，成为机器人领域的核心创新成果。与传统机械臂依赖夹具“夹持”不同，它模仿壁虎脚趾的刚毛结构，利用范德华力能够在光滑表面上稳定吸附。这一特性在多领域落地应用并凸显技术优势：在航空航天领域，其无接触吸附特性可在失重、极端温度环境下，对卫星、空间站等光滑表面设备进行安全维护，2022年国产仿生壁虎机械臂便成功完成气象卫星传感器更换作业，也为火星探测等深空探索提供了新的技子零部件等精密器件的“温柔抓取”,大幅提升生产效率与产品质量；在医疗领域，凭借灵活精准的特点为微创手术赋能，能在腹腔镜、骨科手术的狭小空间内完成精准操作，避免对人体组织、骨骼的损伤，提升手术的安全性与精准度。语文第1页(共8页)——(摘编自几维鸟《仿生学为现代科技做出的贡献》)材料二：在仿人机器中，仿生机器技术难度最大，作为科技现实整体上出现最晚，但人们最早想象的却正是仿生机器。古希腊作家阿波罗尼俄斯的叙事史诗《阿尔戈英雄纪》中就有青铜巨人塔罗斯的故事，其机器之躯虽庞大，但同时有神明的体液、人类外观和功能以及生命的“可朽性”;在《两百岁变成人》中，有着不朽之躯的安德鲁一直无法获得“人籍”,死亡才为其换来了人类身份。机器仿生，意味着机器能够模拟人之生命的特性，这既取决于不同时代的人如何理解生命之根本，也与科技条件有关。在古代，人们制作人偶或雕像时会满足于对身体外形的仿造；近现代早期，人们也追求对人之动作的机械模仿；到了20世纪，人们开始探索对智能的机器仿造；当今，广义的情感因素已成为比身体、智能更必要的标准。例如我们不会认为，外表人机难辨的景区推磨自动机或者阿尔法狗会比《2001:太空漫游》中有意识和情感表达的计算机HAL9000或者人们手机里的AI伴侣有更高的仿生程度。相比仿身和仿智机器，仿生机器更进一步地挑战着人之定义和边界，推动人与机器共存的后人类想象，也可能催生新的伦理挑战。对人类中心主义者而言，仿生机器会动摇人们对人和人性的定义和理解。例如德国哲人马库斯·加布里埃尔就不认同日本机器人工程师石黑浩的高仿真机器人理念，因为这会挑战人们对人性的认识和理解，可能引发负面影响；而后者则认为，人们应在仿生机器人镜像中认识自我，人机界限是模糊的，人机应该相互对齐、共同进化。承认仿生机器的地位，直接威胁着人类中心论、例外论和独一论。实际上，除了人类中心主义式的主体否定或愿景式的主体可能性与新物种想象，仿人机器的定位还有第三种可能：它既仿人，又异质，介于人与物之间，并按自身逻辑发展。有学者指出，情感交互类机器人可能会被接受为“非人非物、亦人亦物”的第三种存在物。在当今现实中，与仿生机器相关的人工智能和人形机器人技术发展迅速。仿生机器既可以是具身存在，也可以是模拟与人交流的数字虚拟人，例如电影《她》中的云端女友和现实中的AI伴侣，或者模拟逝者的“数字复生体”。尽管人们常认为情感是AI短板，但AI日常应用却经常与人之情感联系起来。理性而言，人们知道它并非生命，但仍会产生情感依赖甚至幻象，例如早已出现的“伊丽莎白效应”。当今大语言模型能够产生仿生化和拟人化表征，其“思考过程”和呈现内容也令人产生它具有生命意识或情感的错觉。与仿智机器模拟人之分析、推理、思维等智能表现不同，仿生机器关涉机器具有生命拟像后的人机异同与伦理风险。在广义文化的视域下，机器的仿生性需被辩证地看待：一方面，在现实生活中，部分仿生现象值得警惕，例如人对仿生机器的情感沉溺就需要伦理护栏；另一方面，无论是从机器镜像功能角度讲，还是出于科幻叙事效果考虑，机器的仿生性都有优势。——(摘编自程林《仿身、仿智与仿生：一段未完待续的仿人机器文化史》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.壁虎脚趾上数百万的绒毛，在与接触面接触时形成叠加的范德华力，从而产生足够大的吸附力。B.从微纳阵列结构的研制到仿生壁虎机械臂在多个领域的广泛应用，每一项新成果都是在继承中探索发展的。C.学者在是否承认仿生机器的地位这一问题上存在分歧，作者倾向于它是介于人与物之间的第三种可能。D.仿生机器人分为具身机器人和数字虚拟人等类型，可以通过语言大模型产生仿生化和拟人化表征。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.材料一介绍壁虎攀爬的奥秘时运用列数字、分类别等说明方法，使文段严谨科学。B.材料一介绍了中国科研团队在仿生壁虎机械臂研发方面的成果，流露出自豪感。C.材料二列举文学及影视作品，让论证具有说服力，也增强了文章D.材料二认为仿生机器可能让人产生幻象，出现情感沉溺3.下列选项中所举事例与材料中加点词语的含义不匹配的一项是(3分)A.范德华力——透明胶带能粘在玻璃上B.“温柔抓取”—“海葵手”机械臂用柔性爪C.数字虚拟人——新媒体平台里的AI主播D.“伊丽莎白效应”——每天向豆包倾诉至深夜5.类比与想象是科学创造的重要工具。请分析这一观点在两则材料中是如何体现的。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(20分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：松潘草地(节选)王树增1935年8月21日，右路红军离开毛儿盖，陆续进入无边无际的松潘大草地。四团再次成为整个红军的先遣部队。站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。看着杨成武一脸的难以置信，藏族向导详细地解释说：“要拣最密的草根走，一个跟着一个。草地里的水是淤黑的，有毒，喝了肚子发胀，还会死。如果脚被划破了，伤口被水一泡就会烂。”杨成武和部队领导立即制定了一条纪律，要求部队战士一个一个地传下去：除了河水和雨水，不准喝也不准用草窝里的水。草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间又是大雨滂沱。走了两天之后，四团到达草地中的一座山丘。藏族向导说那是分水岭，山丘南边的河都流入岷江，接着又流进长江；山丘北面的河都流入玛曲江，最后流入黄河。红军战士们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒，如同玉带，草丛里繁茂的野花色彩斑斓，在风雨后阳光下高昂地抬起了头。这里是中国的大河之源，从某种意义上说，这里也是中国人民革命激流的源头活水。郑金煜是革命激流里一朵可敬可爱的小浪花。他从江西石城加入红军，成为一名小宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢16岁就入了党。四团进入草地后，郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在队伍的最前面，还会为大家讲故事、唱歌。近来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的“小红军”了，一问才知道郑金煜因为肺病与缺乏营养被送到卫生队去了。杨成武把自己的马给了这个“小红军”,但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“我有话要对政治委员说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜主动从马上掉落下来，战友们立刻上前扶着他，他吃力地挺直了腰板，断断续续地说：“政治委员，我要掉队了，我舍不得红军，请让我最后一次向您敬礼吧。”杨成武说：“你可以的，我们一定会帮助你走出草地。”四团走出草地的前一天，17岁的郑金煜死在了马背上……这朵长河中的小浪花，其实并没有消失，他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族独立与解放的历史长河与冰冷的大雨、稀薄的空气和近似陷阱的泥潭相比，最大的威胁还是缺粮。进入松潘大草地，几乎所有的死亡和消耗都与无法得到补充有关。红三军团的一个连队有9名炊事员。班长姓钱，他带领的这个炊事班，每个人挑的担子都超过了规定的重量。虽然受到了上级的批评，但在向草地出发的那一刻，钱班长还是带上了连队的那个大铜锅。这个大铜锅从江西一直跟随着他们到了松潘草地。大铜锅有几十斤重，负重过草地是非常危险的，上级命令把锅扔掉，钱班长脖子一拧，说：“锅扔了，炊事班干什么?”别人休息的时候他们还要忙。钱班长发现战士们的脚被黑水泡肿了，于是每天都要用大铜锅烧热水，再转到唯一的盆中，让战士们轮流烫脚。进入草地的第二天，大铜锅就没有粮食可煮了。炊事班给那些没有了干粮的战士不断地补充着事先炒好的小麦和青稞。而大铜锅还照常被挑着行军。第四天的时候，战士们想喝热水，但大铜锅里一滴水也没有，钱班长把锅端到了草丛里，收集清晨的露珠。大家劝他这样的方式取水太微不足道了，但他就这样守着空锅，瞅着一滴滴滚动的露水，一直坐到天亮。篝火熄灭了，部队又要上路了，战友们发现钱班长还在那里坐着，走过去一看，他就这个样子死了。战友们叫着他，轮流把他抱住，试图让他活过来，可钱班长的身体已经凉了。F晚上到了露营地，大家还是挤在一起坐着。松潘大草原的夜晚阴风萧瑟，无论怎样交流关于入睡的经验，可实际上不但没有可以安稳睡觉的地方，而且寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能相互依偎着，然后听红军指挥员轻轻哼唱着：是谁创造了人类世界?是我们劳动群众。一切归劳动者所有，F渐渐地，每位战士的哼唱也融入其中，歌声在漆黑的松潘大草原上低低地飞翔……—(选自纪实文学《长征》,有删改)文本二：万水千山(节选)陈其通布景：青康边境，高原上的草地绵延数千里，人烟稀少，气候恶劣，忽而狂风暴雨，忽而大雪纷飞。二虎是一连的炊事员，小周是二连的炊事员，冷风蹿进他们单薄的军装，鼓鼓的……二虎：咱们赶快来生火，做好饭。(拿盆)我去打水去，你生着火。小周：(紧张起来)打水，一定要注意沼泽，那沼泽吃人!要不还是我去吧!(上前抢盆)二虎：(淡定)我习惯了，我知道哪里的水没有毒，放心吧。(下)小周：(拿出一小块油布，撕了一半引着火，又拿出米袋)一点儿干粮都没有了!一点儿干粮都没有了!(拿着空米袋，袋口向下，使劲儿抖动，埋着头哭泣)二虎：(端一小盆水上)这地方到处都是脏水烂泥，我是用藤蔓的切口渗水，安全还好喝。哎，你怎么在哭啊?小周：我哭了吗?(悄悄地擦拭，挤出一丝苦笑)二虎：(疑惑)没有哭?你脸上是……(仔细端详对方)小周：(扔过空米袋)你看，一粒粮都没有了，拿什么做饭呀!二虎：(接过米袋)我们连也是一粒粮都没了。(瘫倒在地，红着眼，抱着脑袋冥思苦想……不经意间摸到自己的绑腿)有了。小周：你怎么了?腿受伤了?(上前)二虎：俺娘在俺参加红军的时候，给俺在绑腿里面缝了两个布袋，布袋里有些青稞粉，让俺保命时止答题密封线内禁再拿出来吃。日子久了竟把它给忘了，今天它们“不请自来”,正好供咱们两个连对半分捧着一个布袋，递了出去)(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文本一第二段写“四团再次成为整个红军的先遣部队”,与《长征胜利万岁》中所述红四团达陕北吴起镇相吻合。B.文本一第五段“草丛里……阳光下高昂地抬起了头”除了写出野花的色彩斑斓，也象征红军战士C.文本一属于纪实文学，运用细节描写与场面描写，不加议论、抒情，如实地记录长征这一重大历史事件，使读者有代入感。D.文本一第二段和文本二布景中的环境描写，都细腻地展现红军跋涉草地的险恶与艰辛，有助于烘托红军战士高大的形象。7.关于文中人物，下列说法不正确的一项是(3分)A.文本一将大河之源视作革命激流的源头活水，将红军战士郑金煜比作激流中的小浪花，彰显了革命精神的磅礴与鲜活。B.文本一中杨成武把马给“小红军”郑金煜骑，红军战友们悉心照料看护他，表现了红同德、团结友爱的优良风气。C.文本一结尾指挥员和战士们在饥寒交迫的夜晚唱起《国际歌》,展现了这支坚强的革命队伍钢铁般的意志和必胜的信心。D.为了化解连队断粮困境，二虎主动拿出关键时刻用来保命的青稞粉，表现了他舍己为人的品格，也暗示了军民鱼水情。8.两个文本都写到长征途中的“饮食匮乏”,因文体不同，艺术表现也有差异。请比较并简要分(6分)9.参照文本二的形式，把文本一中画横线的句子，改写成话剧剧本一幕剧的开头片段。(8分)(三)文言文阅读(本题共5小题，共20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。人不多有，而藏者精于雠对，故往往皆有善本。学者以传录之艰，故其诵读亦精详。五代时，冯道始请官镂《九经》板印行。国朝淳化中复以 《史记》《前后汉》付有司摹印自是书籍刊镂者益多士大夫不复以藏书为意。学者易于得书，其诵读亦因灭裂。然板本初不是正，不无讹误。世既一以板本为正，而藏本日亡，其讹谬者遂不可正，甚可惜也。金石之文，远而难稽；简策之文，近而易误。何也形古质，犹可考见先民之真。简策则传写屡易，板本迭更，校者不精，妄以意改，故讹谬滋甚。以余所同，足正传写之失。此类不可胜举。是知古书流传，既久必讹，若但执后世刻本相校，犹扣烛扪篇不得其本真。故必取金石之文，与传世简策互勘，察其异同，究其源流，而后是非乃定。此考据之学，所以不可废也。学者欲明古义，舍此奚由?语文第5页(共8页)——(节选自明末清初·顾炎武《日知录》卷二十一)材料三：吾家藏书，自先世以来，颇有蓄积。兵燹之后，散佚过半。余生平无他好，独嗜书成癖。每游坊辍。既得之，则雠校精审；或遇残编断简，必搜求他本补缀完之。夫书之难全也，犹人之难寿也。幸而得全，又幸而为我所得，岂非天哉!然聚之艰，而散之易，子孙未必能守，守者未必能读，读者未必能解，解者未必能用。此予所以每抚卷而三叹也。——(节选自清·黄丕烈《荛圃藏书题识·跋宋本(陶渊明集〉》)材料四：书籍之在社会，犹血脉之在人身也。一邑之中，有藏书之家，有鬻书之肆，有借书之友，三者备而书道行矣。近世士大夫颇知聚书，然能聚者未必能守，能守者未必能读，能读者未必能用。予尝见富藏。夫书之为物，聚则易盛，散则易微；藏则易蠹，流则易损。然使其藏而不流，则一方之书，不能遍于天下；流而不藏，则一人之书，不能传于后世。故曰：藏与流相济，而书之道得矣。昔人谓“书非借不能读”,诚哉是言!然使天下皆借而无藏，则借者又何从而得之乎?——(节选自清·周永年《儒藏说》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(311.下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一以唐前写本时代与宋代印本时代对比，指出印本流行导致世人盲从、藏本渐亡，讹误难以校正。B.材料二针对材料一提到的“板本讹误”问题，明确提出了回归金石原始文献进行考据校勘的解决路径。C.材料三通过个人经历，展现藏书家的无奈，并由“子孙未必能守”的感叹揭示出藏书难以永续的宿命。D.材料四周永年将书籍比作血脉，其“藏流相济”思想，是对材料三“聚之艰，散之易”的辩证与超13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)既得之，则雠校精审；或遇残编断简，必搜求他本补缀完之。(2)夫书之为物，聚则易盛，散则易微；藏则易蠹，流则易损。14.广播、电视、网络等媒介相继兴起，将人类带入多种传播媒介并存的信息时代。以上四则材料对我们提升媒介素养有诸多启示，请结合材料简要概括。(3分)(四)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面唐诗，完成15～16题。新年作刘长卿乡心新岁切，天畔①独潸然。老至居人下，春归在客先②。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年?【注】①天畔：天涯。时作者被贬为潘州南巴(今广东茂名)尉，地近南海，故云。②薛道衡《人日思归》中有“人归落雁后，思发在花前”的诗句。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)B.颈联诗人悲叹自己只能和岭猿朝夕相处，和江边柳树共赏风烟，抒发了飘零孤独之感。D.此诗感情基调悲凉感伤，抒情句较多。除第三句外，剩余句子皆为情景交融或即景生情。16.清代诗人沈德潜评价本诗颔联“工于铸意，巧不伤雅”,请结合对诗意的理解加以分析。(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)现实生活中每个人游乐时要保持理性，做事时要警惕懈怠、善始善终，正如《谏太宗十思疏》所(2)“鱼雁传书”这一典故经常在古诗中出现，含蓄地表达相思之苦，《春江花月夜》中有相关的表二、语言文字运用(16分)阅读下面的文字，完成18～22题。从东南亚的街边门店到欧美核心商圈的潮流柜台，从社交平台的晒单到国际艺术殿堂的陈列展示……短短几年，中国潮玩(),在全球文化舞台上与消费场景中持续收获认可。【甲】?这背后是“中国制造”的硬实力、政策引导与托举等多个因素共同作用的结果，也体现了需求适配、供给支撑、传播创新这三方面的重要性。从需求端看，【乙】。流行的潮玩往往设计生动、形象亲切，其大眼睛、毛绒材质等元素更容易让人们将对童年的怀念、对自我的想象与认同等情感注入其中，让潮玩成为缓解压力、消除焦虑的情感载体。这种直击人心的情感价值、跨越文化的情感共鸣，是这些潮玩能够成功出海的原因之一。从供给端看，中国潮玩出