广东省惠州市一中2025-2026学年高二上学期语文期中试卷（含答案）

第第页广东省惠州市一中2025-2026学年高二上学期语文期中试卷一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：历史发展到19世纪的中叶，由法国大革命引起的几十年反反复复的热流终于慢慢地冷却下来。面对大革命所带来的令人沮丧的社会现实，人们开始了冷静的思考。到了1848年革命以后，在冷静地考察社会现实的基础上，一个新的文学流派悄悄地登上了文学舞台，这就是直到现在依然有着强劲生命力的现实主义文学。关于浪漫主义与现实主义的区别，可以用一句简单的话概括：浪漫主义文学认为“生活应该如此”，现实主义文学则认为“生活就是如此”。现实主义文学是对那种全然无视现实、任情感流露的浪漫主义文学的反驳。在它们叙述的故事里，浪漫主义的幻想和温情常常是主人公不幸的主观根源，而金钱和权力是构成不幸的社会根源。但如果把现实主义文学说成是“向社会举起的一面镜子”，那是不确切的。文学不仅是对现实消极的反映，而且是对社会现实的反抗。追逐各种时髦思潮和表层热点的作家，不过是浅薄的鹦鹉。他们的学舌作品将随着潮流的东逝而消失得无影无踪。他们不是现实主义，而是伪现实主义。真正的艺术家必然不屈服于社会的庸俗的流行观念和被权威保护的现实。他们同这样的现实角力，而殚精竭虑地探索社会表层之下那些最隐蔽也是最强有力的因素。这种力量是相对稳定、模糊不清的，它一旦被作家、艺术家揭示出来，就能在人的内心唤醒一股如雄狮般的力量，引起社会性的“轰动效应”。这种力量，在人的内心深处、深不可测的渊底躁动着，当天才的闪电照亮深渊的时候，它就会欢腾起来，使读者感到一种淋漓酣畅、如瀑布宣泄般的快感。（摘编自徐葆耕《西方文学十五讲》）材料二：20世纪的现代主义小说使小说走上了一条艰涩、困难的道路。阅读和讲述这些小说也同样成为一个困难的事情。但这也许恰恰说明20世纪的人类生存和境遇本身更困难，更复杂，更难以索解和把握。小说的复杂是与世界的复杂相一致的。也正是日渐复杂的现代小说才真正传达了20世纪的困境，传达了这个世纪人类经验的内在与外在图景。我们理解与阐释现代小说的重心也开始转移，一方面我们想看到小说家表达的世界究竟是怎样的，另一方面我们更想了解小说家是怎样表达世界的。这就是20世纪小说研究的一个根本转变——研究的重心从内容偏向了形式。20世纪小说形式的复杂化可以说源于小说家世界观的变化。与19世纪以前的自然主义小说和现实主义小说对比可以发现20世纪小说观的根本性改变。人们把19世纪以前自然主义和现实主义小说观称为反映论，这种反映论认为小说可以如实地反映生活真实甚至反映本质真实。读者在小说中最终看到的正是生活和现实世界本身的所谓波澜壮阔的图景。反映论有一种自明的哲学依据，就是认为生活背后有一种本质和规律，而伟大的小说恰恰反映和揭示了这种本质和规律。20世纪现代主义小说观则不同，小说家大都认为生活是无序的，没有本质的，没有什么中心思想，甚至是荒诞的。小说不再是对生活、现实和历史的某种本质的反映，它只是小说家的想象和虚构，按符号学大师罗兰·巴尔特的说法即是“弄虚作假”。他说，“我愿把这种弄虚作假称作文学”，文学就是“用语言来弄虚作假和对语言弄虚作假”。正是在这个意义上，罗兰·巴尔特认为文学的基本功能是一种“乌托邦的功能”，而他给现代主义下的定义就是“语言的乌托邦”。现代主义小说观把小说看成一种虚构，一种人工制作，是小说家人为的想象和叙述的产物。20世纪现代小说另一个明显特征是个人性。每个作家都有自己的风格。小说创作彼此之间越来越缺少通约性，小说越来越成为小说家个人精神的漫游与形式的冒险。现代资本主义在无限扩展了人类外部世界的同时，却在人类自我与世界之间挖掘了一道鸿沟。这道鸿沟意味着人的自我与世界分裂了，人与世界不再和谐，不再具有一体性。卢卡奇认为这种分裂在荷马史诗时代是不存在的，史诗时代的特征是自我与世界的“总体性”，没有分裂。荷马史诗其实不仅是荷马一个人的歌唱，而是整个希腊时代一个大写的“人”的整体性的合唱。而现代人不同，总体性丧失，个人是被整个世界放逐的人，是存在主义式的异化的人，在世界中感到陌生，对一切都不信任，对一切都有疏离感。在这里我们面对的是现代主义小说的一个基本的悖论。一方面，小说家面对的是一个分裂的世界，一个中心离散的、经验破碎的世界。叶芝有一句著名的诗：“一切都四散了，再也保不住中心，世界上到处弥漫着一片混乱。”因此，现代小说家最终呈现给读者的正是支离破碎的经验世界本身，一个只有漂泊没有归宿的世界。而另一方面，小说家又总是在幻想小说能够呈现出某种整体的世界图式，追求某种深度模式和对世界的整合把握，甚至在小说中追求个体与人类的拯救，同时正是这种整合的向往构成了小说的基本叙事冲动和主导创作动机。这种内在的矛盾和悖论，使现代主义小说在形式上变得前所未有的复杂。（摘编自吴晓东《从卡夫卡到昆德拉》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．浪漫主义文学作品重在表现生活的应然状态，现实主义文学则认为作品应反映真实的生活。B．文学反抗社会现实的重要表现和手段，是探索和揭示生活表层之下隐蔽的本质和规律。C．现代主义小说艰涩难懂的特质，折射出20世纪人类生存和境遇的困难以及复杂性。D．在20世纪，随着小说观的改变，现实主义文学传统式微，现代主义小说独领风骚。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．20世纪人类生存境遇的复杂，是20世纪小说研究重心从内容偏向形式的重要原因。B．现代主义小说出自小说家的想象与虚构，它无法反映生活、现实和历史的某种本质。C．罗兰·巴尔特批评现代主义小说“弄虚作假”，由此可见，他更认可现实主义小说观。D．相比现代主义小说，传统的现实主义文学作品更具有通约性，作家的个人风格不明显。3．根据材料内容，下列对经典名作的解说，不正确的一项是（）A．狄更斯通过叙述大卫在谋得斯通-格林比货行做童工的经历，展现19世纪英国底层社会的风貌，揭示世间的美与恶，为研究现实主义反映论小说提供了弥足珍贵的范本。B．《复活》通过叙述玛丝洛娃和聂赫留朵夫人性的复活及道德自我完善的过程，广泛而深刻地抨击了当时封建统治阶级的各种黑暗与腐败，体现了真正的艺术家不屈服于社会的庸俗的流行观念和被权威保护的现实。C．《变形记》中格里高尔·萨姆沙变形为甲虫之后，他与家人乃至整个社会之间产生了强烈的疏离感，这个虚构故事反映了现代人自我与世界分裂、总体性丧失的生存状态。D．《百年孤独》讲述了马孔多家族的百年历史，有着奇特的人物和离奇的故事，充满奇思妙想，语言也摇曳多姿。小说呈现了马尔克斯个人精神的漫游，而非波澜壮阔的现实生活图景。4．请简要分析材料二的论证思路。5．文学经典在当下仍然有重大价值，语文课上将举行“为什么要阅读文学经典”主题讨论会。请结合材料列出你的看法。二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：复活（节选）（玛丝洛娃案件审讯后的第二天）等到聂赫留朵夫同陪审员们一块儿走进法庭，昨天的那种程序就开始了，又是大叫一声：“升堂！”那三个衣领绣花的人又登上高台，又是肃静，陪审员们又在高背椅上坐下，又是那几个宪兵，又是那幅画像，又是那个司祭。开庭前的种种准备工作也跟昨天一样（只是陪审员的宣誓和庭长对陪审员的一番交代免掉了）。今天审理的是一个撬锁窃盗案。被告由两个手握拔出鞘的军刀的宪兵押上来，是一个二十岁的孩子，生得瘦伶伶的，两肩很窄，脸色灰白，脱了血色，身上穿着灰色长囚衣。他独自一个人坐在被告席上，皱起眉头瞧着走进法庭的人。这个孩子被控同一个伙伴扭开一个堆房的锁，从那里偷出几条旧的粗地毯，一共价值三卢布六十七戈比。根据起诉书上的说法，这个孩子同肩上扛着粗地毯的伙伴正在走路，却被一个警察拦住。这个孩子和他的同伙就立刻认罪，于是双双被关进了监牢。这个孩子的伙伴是钳工，已经在监狱里死掉，现在只剩下孩子一人受审。那几条旧的粗地毯放在物证桌上。这个案子的审讯工作完全像昨天一样，有供词，有罪证，有证人，有证人的宣誓，有审问，有鉴定人，有追根究底的盘问，总之各种花样无不齐备。充当证人的警察每逢庭长、公诉人、辩护人问他话，总是有气无力地回答几个字：“是，老爷”或者“我不知道，老爷”，然后又是“是，老爷”……不过，尽管他表现出士兵的愚鲁和死板，人们还是可以看出他怜惜那个孩子，不乐意讲他逮捕孩子的情形。另一个证人是失主，年老的房产主，那几条粗地毯就是他的。他分明是肝火旺的人，法庭上问他承认不承认那些粗地毯是他的，他很不高兴地承认说是他的。可是等到副检察官开始问他打算拿那些粗地毯做什么用，他是不是很需要那些东西，他就冒火了，回答说：“滚他娘的吧，这些粗地毯。我根本用不着这些东西。要是我早知道它们会惹出这么多的麻烦，那我非但不会找它们，反而情愿倒贴一张红票子，哪怕倒贴两张也成，免得让人家硬拉到这儿来受审。光是坐马车我就差不多花掉五个卢布了。况且我的身体也不好。我有疝气病，还有风湿病。”证人们是这样说的。至于被告本人，对所有的罪行一概招认，像被捉住的小野兽那样茫然失措地四下里张望，用时断时续的声调把事情的经过原原本本地讲出来。案子是清楚的，可是副检察官仍旧像昨天那样耸起肩膀，提出一些巧妙的、意在引诱狡猾的犯人上钩的问题。他在发言中证实这个盗窃案发生是在一个住人的地方犯下的，而且是扭开锁进去的，因为这个缘故那个孩子应当受到最重的惩罚。庭长也像昨天那样扮演着公正无私的角色，向陪审员详细解释和开导一些他们本来就知道，而且也不可能不知道的事情。法庭也像昨天那样有好几次宣布审讯暂停，大家就又去抽烟，民事执行吏就又吆喝一声：“升堂！”两个宪兵就又坐在那里，握着拔出来的军刀吓唬犯人，同时竭力不让自己打盹。从这个案子的审讯可以了解到这个孩子原本由他父亲送到一个卷烟厂里去做学徒，在那里过了五年。今年厂主和工人们发生纠纷以后，他被厂主辞退，始终没有找到工作。他在小饭铺里碰见那个跟他一样的钳工，比他失业更早。有一天晚上他们两个人喝醉酒，扭开锁，从那儿随手拿走了一些东西。他们被捕了。他们照实供认了罪行，被关进监狱。钳工在候审期间死掉了。现在这个孩子就作为社会必须与之隔绝的危险人物受到审判。“要说他是个危险的人物，那也跟昨天那个女犯人倒不相上下，”聂赫留朵夫听着法庭上人们所说的话，暗自想道，“他们危险，那么我们就不危险？……我自己就是个好色之徒，浪荡的人，骗子，所有我们这班人，几是知道我的底细的人，不但不能视我，反而尊敬我。那么我和我们这班人就不危险？”“其实，事情明明白白，这个孩子不是什么了不得的坏蛋，而是极其平常的人。这是大家都看得出来的。他所以会成为现在这样的人，也无非是因为他处在会产生这种人的条件之下罢了。因此，看来事情很清楚：为了不要再有这样的孩子，就得努力消除造成这种不幸的人的条件才对。”“可我们是怎么办的呢？我们把他关进监牢里，使他处在十分闲散的条件下，或者要他从事于对健康极其有害而且无意义的劳动，让他交结那些跟他同样软弱而且在生活里迷失方向的人，然后由国库出钱把他同最腐败的人混杂在一起从莫斯科省流放到伊尔库茨克省去。”“我们非但不去做任何事情来消除产生这种人的条件，反而一味鼓励那些制造这种人的机构……”“是啊，当初他家里穷得把他从乡村送到城里来。自从他像个小野兽似的在城里住下，过学徒的生活，剃光了头发为以免生虱子，而且给师傅们跑街买东西的时候起，有心怜惘他的人却始终一个也没出现过。刚好相反，自从他在城里位下以后，他从师傅和同事口里听到的，抑无非是‘谁会骗人，谁会喝酒，谁会骂人，谁会打架，谁会放荡’之类的话。”“到后来，对健康有害的工作、酗酒、放荡等，害得他生了病，戕害了他的身心，他就糊里糊涂，昏头昏脑，像在梦中那样，毫无目的地在城里流浪，一时莽撞，钻进人家的一个堆房，从那儿拿走了几条谁也不需要的粗地毯。可是在这种时候，我们这班衣食饱暖、家财豪富、受过教育的人，非但不去努力消除那些伤害这个孩子落到目前这个地步的原因，却要惩罚这个孩子。”聂赫留朵夫专心思考这些事，已经不再听庭上的审问。在他脑子里展开的这些思想使得他自己也心惊胆战。他暗自惊讶，不明白他以前怎么会没有看清楚这种事，为什么别人也没有看出来。（节选自《复活》，人民文学出版社版出版，有删节）文本二：无论什么样的读者，他们对小说那样的大部头作品的解释，在一定程度上得通过这一途径来实现：识别作品中那些重复出现的现象，并进而理解由这些现象衍生的意义。从细小处着眼，我们可以看到语言成分的重复：词、修辞格、外形或内在情态的描绘；以隐喻的方式出现的隐蔽的重复则显得更为精妙。从大处看，事件或场景在文本中被复制着，由一个情节或人物衍生的主题在同一文本的另一处重复出现。最后，作者在一部小说中可以重复他其它小说中的动机、主题、人物或事件。（节选自《小说与重复》，有剧节，作者：J-希利斯·米勒）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．作者运用了容貌、服饰、神态等肖像描写和比喻的手法，以形传神，生动地刻画了那个孩子的形象。B．作者列出粗地毯具体价格，意在说明孩子与伙伴虽然是他们随手拿走的粗地毯，但确实构成了犯罪。但这两人最后却一人死亡、一人面临“最重的惩罚”，则突出了惩罚的不合理。C．聂赫留朵夫的心理活动内容，一方面让读者明白孩子之所以“会成为现在这样的人”的原因，也为聂赫留朵夫情感上复活做铺垫，同时也向我们展示了更广阔的社会背景。D．小说描述那个孩子是“极其平常的人”，除了说明孩子不是“危险人物”外，还有深层的含意：这个孩子的遭遇在当时的社会，太常见、太普遍了。7．下列与文本一有关的说法，正确的一项是（）A．《复活》后文说，一般所谓的刑事犯的遭遇“多多少少见到一点依照法律办事的影子”，可见庭长、检察官们审讯这个孩子、玛丝洛娃等的刑事案件是依照法律办案的。B．托尔斯泰善于对人物进行心理描写和分析，展现人物心灵变化的过程，评论家称其为“心灵辩证法”，文本一中对孩子和聂赫留朵夫都有这样的心理描写与分析。C．文本一作者借聂赫留朵夫的思考，探讨“消除产生这种人的条件”的问题，表现了作者改革社会的良好愿望，也体现了作者批判现实主义的创作风格。D．文本一采用第一人称、有限视角叙述，增强了作品的真实性和可信度，《大卫-科波菲尔》也采用了同样的人称和视角。8．文本一中多处出现“重复（或相似）”，请结合文本二，从语言、情节角度分析这些“重复”的作用。9．文本一结尾处，聂赫留朵夫“暗自惊讶，不明白他以前怎么会没有看清楚这种事”。请分析这种“看清”在文中的具体内涵。三、文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴则曰君有过而不以死争则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。（节选自《史记·宋微子世家》）材料二凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰：晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隋而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②。”正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦③而立大典。故在《书》曰：“以箕子归，作《洪范》。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥身，天地变化，我得其正，其大人欤？呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？（节选自《柳河东集·箕子碑》，略有删改）【注】①障：跌倒，引申为困顿；②明亮：卦名，象征昏君在上，明臣在下，不敢显其明智；③彝伦：指常理、伦常。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。见箕子谏A不听B而为奴C则曰D君有过E而不以死争F则百姓G何辜11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．说，通“悦”，取悦，与《五石之瓠》“客得之，以说吴王”中的“说”意义相同。B．正，意为“正道”，与《论语》“就有道而正焉”中的“正”意义相同。C．而，表转折，与《<老子>四章》“知止而后有定”中的“而”意义不同。D．其，表推测，大概，与《五石之瓠》“其坚不能自举也”的“其”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．箕子见微知著，从纣王使用象牙筷子推知其必将追求奢靡，预见到商朝衰亡的必然。B．比干因直言进谏而被剖心，微子因多次劝谏无效而选择离开，二者行为方式不同但皆出于忠君爱国。C．柳宗元认为，比干、微子的行为虽然都体现了仁德，但或因牺牲而无益宗祀，或因离去而等同亡国，都存在不足。D．周朝建立后，箕子贡献《洪范》大法，受封朝鲜，推行教化，使边民接受华夏文明。这被评价为“化及民”。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。（2）是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴。14．材料二结尾提出：“然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？”请结合材料一和材料二，谈谈你如何理解箕子“隐忍”背后的“志”。四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。与诸子登岘山【注】【唐】孟浩然人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。【注】岘山：又名岘首山，在湖北襄阳。西晋名将羊祜镇守荆襄时，常登此山，曾感叹江山永存而人生短暂。羊祜去世后，百姓感其德政，在此山建碑纪念，望其碑者莫不流涕，杜预因名之为“堕泪碑”。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联中的“人事代谢”“往来古今”，起笔高远，从宏观视角揭示了社会与自然发展的规律。B．颔联由泛论转入具体，“胜迹”指羊公碑，“复登临”写出了后人追随先贤足迹的普遍行为。C．颈联写作者及诸子登临所见，描绘出了一个水落石出、天寒泽深的冬日萧瑟景象，景中寓情。D．尾联扣合“堕泪碑”的典故，一个“尚”字蕴含复杂情感，“泪沾襟”直抒胸臆，收束全诗。16．本诗情感深沉，意蕴丰厚。有人认为它主要表达了儒家的生命情怀，也有人认为其内核更具道家哲思。你更认同哪一种看法？请阐述你的理由。五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中空缺部分。（1）在科技创新论坛上，主讲人指出任何重大技术突破都起步于基础原理的钻研，正如《大学之道》所言“。”，精准概括了从探究本质到智慧通达的认知路径。（2）看到有人因过度干预生态导致环境恶化，王工程师引用《老子》中“，”两句，说明强行干预反而容易破坏自然平衡。（3）杜牧在《阿房宫赋》中，以强烈的对比手法揭示了秦王朝统治下百姓与其奢靡生活的尖锐对立。当统治者将掠自天下的珍宝视若泥沙般挥霍时“，”两句，深刻写出了人民心底积压的愤怒与反抗。六、语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。诺贝尔文学奖评委会在给海明威的颁奖词中，称赞他“精通现代叙事艺术”。《老人与海》就是一个光辉的范例。海明威采用白描的手法，按照故事的发展顺序叙写老人圣地亚哥在海上的遭遇，①，插入了老人对往事的回忆，又交织着对眼前事物的感慨。同时，老人圣地亚哥的叙述人称不断变化，海明威在客观叙述时用“他”，而老人的内心独白有时用“我”，有时用“你”，从多角度真实深入地展示了老人的形象和精神，也使单调的捕鱼过程显得多姿多彩。作者对具体场景的描写是多样的：有平视，展现海面风平浪静的广阔画面；有侧视，摄取船的一侧与大鱼或鲨鱼搏斗的特写镜头；有仰视，写大鱼的受伤腾空和天上的风云变化。②使画面具有立体感，也给故事的叙述增添了光彩。海明威叙述故事用简约含蓄的语言，这种语言风格又称“电报式风格”。他手拿“板斧”，（）地砍掉文学作品中的“漂亮”的冗词赘语，还其清新的面貌。经过锤炼的语言，更显得简约流畅，意蕴丰厚。如：“这摊血黑魆魆的，如同这一英里多深的蓝色海水中的一块礁石；然后它像云彩般扩散开来。那鱼是银色的，一动不动地随着波浪浮动着。”动静结合的画面色彩明丽，像一幅印象派风景画。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19．文中多处用了引号，下列四项中引号用法与例句相同的一项是（）例句：中药“三药三方”在抗疫中大显身手。A．称赞他“精通现代叙事艺术”B．这种语言风格又称“电报式风格”C．他手拿“板斧”D．砍掉文学作品中的“漂亮”的冗词赘语20．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（）A．大刀阔斧 B．删繁就简 C．毫不留情 D．干脆利落七、语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。“留白”是始自中国书法和绘画的布局艺术。观齐白石的虾，能感受到水的清澈；①看徐悲鸿的马，②能体味到风的呼啸的声音；③赏马远的寒江独钓，④能领略到大江的烟波浩渺，⑤这就是中国画里的留白艺术。⑥我国的古典诗词中也有许多这样的例子，⑦读者在鉴赏时可以通过想象被补充画面内容，⑧从而获得审美的体验。如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”实写诗人和童子的对话，而诗人“问”的内容省去了，隐者是什么样子的也没有介绍，但我们可以想象得出隐者出没于高山云海之中，濯足于青溪碧水之旁……21．文中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22．请仿照材料中划线处对《寻隐者不遇》留白艺术的分析，为杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”写一段评语，要求评价内容合乎要求，结构完整。八、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。成长，是人生的母题。经典文学作品中的不朽形象，常常给我们以成长的启示：大卫·科波菲尔一贫如洗，却掏出先令恳请米考伯太太收下。聂赫留朵夫在多次心理挣扎后，坚定了救赎玛斯洛娃的决心。圣地亚哥只拖回大马林鱼的白骨，但他与鲨鱼搏斗到最后一刻。布恩迪亚家族尽管人丁兴旺，但在自我封闭中走向衰败与消亡。结合以上两到四个形象，联系自身经验或社会现象，谈谈何谓“真正的成长”。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．A3．D4．①本文采用总分总结构，首先提出20世纪现代主义小说因世界复杂而走向形式复杂，并导致研究重心从内容转向形式的核心观点；②接着指出20世纪形式的复杂源于小说家世界观的变化，通过对比、引用的方法加以阐释；③然后点出20世纪现代小说另一个明显特征是个人性，以对比、引用的方法进一步分析；④最后，引用叶芝的诗句揭示现代主义小说的一个基本悖论，并以此总结其形式空前复杂的原因。5．①文学经典反映特定时代的生活及其本质，能使读者感受到生活和现实世界波澜壮阔的图景；②文学经典反抗现实中的庸俗观念与权威，能唤醒读者内心的力量；③文学经典传达人类生存和境遇的困境，表现人类经验的内在与外在图景，能加深读者对个体与人类的认识；④文学经典展现文学家的艺术创造力，能给读者带来审美体验。【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。这篇阅读材料通过对比19世纪现实主义与20世纪现代主义文学，揭示了文学流变的深层逻辑。

（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料二则剖析现代主义小说的形式实验与个人性特征，反映现代人异化的生存困境。两则材料共同呈现了文学从“反映论”到“虚构论”的范式转换，体现了文学应对时代精神困境的不同策略。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“现实主义文学传统式微，现代主义小说独领风骚”错误，无中生有，材料二只是分析了20世纪的现代主义小说与传统现实主义小说的区别，如“与19世纪以前的自然主义小说和现实主义小说对比可以发现20世纪小说观的根本性改变”，但并未说“现实主义文学传统式微，现代主义小说独领风骚”。故答案为：D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“它无法反映生活、现实和历史的某种本质”错误，曲解文意，材料二中说的是“小说不再是对生活、现实和历史的某种本质的反映，它只是小说家的想象和虚构”，“不再是对生活、现实和历史的某种本质的反映”不等于“无法反映生活、现实和历史的某种本质”。C.“他更认可现实主义小说观”错误，根据材料二“‘我愿把这种弄虚作假称作文学’，文学就是‘用语言来弄虚作假和对语言弄虚作假’”“罗兰·巴尔特认为文学的基本功能是一种‘乌托邦的功能’，而他给现代主义下的定义就是‘语言的乌托邦’”，可见他不是更认可现实主义小说观。D.“传统的现实主义文学作品更具有通约性，作家的个人风格不明显”错误，材料二说“20世纪现代小说另一个明显特征是个人性……小说越来越成为小说家个人精神的漫游与形式的冒险”，这是对20世纪现代主义小说特点的表述，不能由此推出“传统的现实主义文学作品更具有通约性，作家的个人风格不明显”。故答案为：A。3．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。D.“小说呈现了马尔克斯个人精神的漫游，而非波澜壮阔的现实生活图景”错，《百年孤独》于1965年开始创作，1967年出版，属于20世纪的魔幻现实主义文学，尽管采用的手法是魔幻的，但仍然属于现实主义作品，能够展现波澜壮阔的现实生活图景。故答案为：D。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①本文采用总分总结构推进。首先总起，开篇点明20世纪现代主义小说因“人类生存和境遇”的复杂而变得“艰涩、困难”，进而提出核心观点——小说研究重心“从内容偏向了形式”。②接着先从世界观根源切入，指出20世纪形式的复杂“源于小说家世界观的变化”，并且将20世纪现代主义小说观与19世纪反映论小说观对比，引用罗兰・巴尔特的观点进行阐释。③然后点出20世纪现代小说另一个明显特征是“个人性”，通过卢卡奇对史诗时代与现代社会的对比，说明人与世界的分裂如何导致小说成为“个人精神”的表达。④最后揭示现代主义小说的基本悖论，引用叶芝诗句佐证世界的破碎性，同时指出小说家对“整体的世界图式”的追求，二者的矛盾构成创作冲动，总结其形式空前复杂的原因。

故答案为：①本文采用总分总结构，首先提出20世纪现代主义小说因世界复杂而走向形式复杂，并导致研究重心从内容转向形式的核心观点；②接着指出20世纪形式的复杂源于小说家世界观的变化，通过对比、引用的方法加以阐释；③然后点出20世纪现代小说另一个明显特征是个人性，以对比、引用的方法进一步分析；④最后，引用叶芝的诗句揭示现代主义小说的一个基本悖论，并以此总结其形式空前复杂的原因。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①结合材料二“人们把19世纪以前自然主义和现实主义小说观称为反映论，这种反映论认为小说可以如实地反映生活真实甚至反映本质真实。读者在小说中最终看到的正是生活和现实世界本身的所谓波澜壮阔的图景”可得出答案①。②结合材料一“真正的艺术家必然不屈服于社会的庸俗的流行观念和被权威保护的现实。……就能在人的内心唤醒一股如雄狮般的力量”可得出答案②。③结合材料二“但这也许恰恰说明20世纪的人类生存和境遇本身更困难……传达了这个世纪人类经验的内在与外在图景”可得出答案③。④结合材料一“在人的内心深处、深不可测的渊底躁动着，当天才的闪电照亮深渊的时候，它就会欢腾起来，使读者感到一种淋漓酣畅、如瀑布宣泄般的快感”可得出答案④。

故答案为：①文学经典反映特定时代的生活及其本质，能使读者感受到生活和现实世界波澜壮阔的图景；②文学经典反抗现实中的庸俗观念与权威，能唤醒读者内心的力量；③文学经典传达人类生存和境遇的困境，表现人类经验的内在与外在图景，能加深读者对个体与人类的认识；④文学经典展现文学家的艺术创造力，能给读者带来审美体验。【答案】6．B7．C8．语言：（1）开篇十个“又”（“又是”）重复，说明所谓的案件审讯，其实不过是一种机械形式，没有多少人真正关心案子的本身，突出了作者对俄国司法制度的批判。（2）四个“跟昨天一样”（“像昨天一样”）重复，前两个突出了所谓的审讯每天都在这样发生着，加深了作品的批判力量，后两个强化了副检察官和庭长的虚伪、丑陋嘴脸。（3）作者重复七个“有”，列出“有”的内容，既是对一个简单明了案件却有如此繁琐“花样”的讽刺，也表现了案件审讯程序与形式虽齐备，但无人关心案件真相。情节：孩子偷粗地毯被抓的过程在选文一共出现三次，让读者对案件始末及孩子经历有一个全面、客观的了解，从而使读者对案件有一个客观的评判。9．①看清了案件本质（或年轻人的本性）：他看清了这个年轻人并非天生的罪犯，而是一个被贫困、失业和社会不良风气摧毁的牺牲品。②看清了制度荒谬：他看清了整个司法系统只是在机械地惩罚结果，而非解决犯罪的根源，其惩罚方式（监禁、流放）反而在制造更多的堕落。③看清了自身罪责：他看清了自己所属的“体面”阶级的虚伪与冷漠，正是这个阶级维护着制造不幸的社会结构，他们才是更“危险”的人。【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文章内容，赏析艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（3）本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。理解词语有几种方法：联系上下文理解；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。

（4）本题考查学生对多角度探究作品意蕴的能力。这篇《复活》节选通过法庭审讯的重复场景，深刻揭露了沙俄司法制度的机械与冷漠。托尔斯泰以细腻的肖像描写和重复叙事手法，展现底层人物的悲惨命运，并通过聂赫留朵夫的心理觉醒，批判社会制度对人性的摧残。6．本题考查学生理解文章内容，赏析艺术特色的能力。B.“意在说明孩子与伙伴虽然是他们随手拿走的粗地毯，但确实构成了犯罪”错误，作者列出粗地毯具体价格，意在说明孩子与伙伴偷盗的物品价值不大，反衬盗窃行为的轻微，与孩子面临的最重的惩罚形成强烈反差，突出司法制度的荒谬和惩罚的不合理。故答案为：B。7．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“依照法律办案”错误。全文描述无罪的孩子在接受审讯、受最重的惩罚，有罪的聂赫留朵夫逍遥法外、坐在陪审团席上审判他人，讽刺了司法黑暗、社会不公、审判荒唐的现实，强化了检察官和庭长的虚伪、丑陋嘴脸。B.“文本一中对孩子和聂赫留朵夫都有这样的心理描写与分析”错误。文本一中对聂赫留朵夫有详细心理描写，孩子没有。D.“第一人称、有限视角”错误。文本一作者叙述事件时运用了内心独白、对话等手法展现人物的心灵世界，增强了作品的真实性和可信度，运用的是第三人称全知视角；而《大卫・科波菲尔》采用的是第一人称叙述（以大卫的口吻讲述自己的经历），二者的叙述人称并不相同。故答案为：C。8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。语言：（1）开篇十个“又”（“又是”）的重复，凸显审讯的机械性，批判程序的空洞，直观地写出了审讯程序的一成不变，没有任何根据案件实际情况的调整，参与审讯的人，并不关心案件的真相和被告的命运，只是按部就班完成任务。这就尖锐地批判了俄国司法制度的僵化与麻木。（2）四个“跟昨天一样”（“像昨天一样”）的重复，前两个重复强调这种僵化的审讯模式并非偶然，加深了对整个司法体系的批判力量。后两个重复的对象从“流程”转向“人物行为”，揭露了司法从业者的虚伪，他们的“公正”“严谨”都是演出来的，重复的行为撕开了他们道貌岸然的面具。（3）连续七个“有”字，罗列了审讯的各项环节，是对司法程序繁琐冗余的辛辣讽刺：法官们把精力都放在走形式上，却没人真正关注核心问题，更没人考虑如何真正解决问题，指出了司法制度形式大于内容的弊病。情节：文本一中，孩子偷粗地毯被抓的过程一共出现了三次，读者从最初只看到犯罪行为，到最终看到社会对孩子的挤压与伤害，从而能跳出法律条文的局限，使读者对案件有一个客观的评判，对司法制度的惩罚本质产生深刻质疑。

故答案为：

语言：（1）开篇十个“又”（“又是”）重复，说明所谓的案件审讯，其实不过是一种机械形式，没有多少人真正关心案子的本身，突出了作者对俄国司法制度的批判。（2）四个“跟昨天一样”（“像昨天一样”）重复，前两个突出了所谓的审讯每天都在这样发生着，加深了作品的批判力量，后两个强化了副检察官和庭长的虚伪、丑陋嘴脸。（3）作者重复七个“有”，列出“有”的内容，既是对一个简单明了案件却有如此繁琐“花样”的讽刺，也表现了案件审讯程序与形式虽齐备，但无人关心案件真相。

情节：孩子偷粗地毯被抓的过程在选文一共出现三次，让读者对案件始末及孩子经历有一个全面、客观的了解，从而使读者对案件有一个客观的评判。9．本题考查学生对多角度探究作品意蕴的能力。①少年的罪是生存困境下的无奈之举，少年的盗窃行为毫无预谋性，他被捕后立刻认罪，在法庭上全程没有狡辩或伪装。这些细节都证明，他不是蓄意作恶的惯犯，只是一个走投无路的年轻人。②庭审是机械僵化的形式主义表演，这场审讯和前一天玛丝洛娃的案子完全一样，这种机械重复的庭审，根本不是为了探寻犯罪的原因，只是为了完成定罪的流程，整个司法体系不是在解决犯罪，而是在以惩罚的名义，制造更多的堕落和不幸。③庭审中，聂赫留朵夫发出了灵魂质问，但所属的体面阶级非但不鄙视他，反而尊敬他。这种对比让他意识到：司法系统定义的危险，只是针对底层犯罪者的标签；而他所在的阶级，靠着剥削和压迫维持着优渥的生活，才是真正的危险群体。

故答案为：①看清了案件本质（或年轻人的本性）：他看清了这个年轻人并非天生的罪犯，而是一个被贫困、失业和社会不良风气摧毁的牺牲品。②看清了制度荒谬：他看清了整个司法系统只是在机械地惩罚结果，而非解决犯罪的根源，其惩罚方式（监禁、流放）反而在制造更多的堕落。

③看清了自身罪责：他看清了自己所属的“体面”阶级的虚伪与冷漠，正是这个阶级维护着制造不幸的社会结构，他们才是更“危险”的人。【答案】10．CDF11．B12．C13．（1）于是披散头发、假装疯狂而成为奴隶，随后隐居起来弹琴以抒发心中悲愤，所以流传下来的曲子称为《箕子操》。（2）因此（他）保全自己的明哲智慧，跟着世俗浮沉；隐藏自己的谋略（或：学说/法则），忍受被囚禁、做奴隶的屈辱。14．①存身守道之志：箕子不忍以死谏彰显君恶，也不愿离去而取悦于民，其隐忍是为了在乱世中保全生命的同时坚守臣节与正道。②待时授法之志：箕子佯狂为奴，并非消极避世，而是等待天命更改。周兴后即献《洪范》大法，助周建立伦常制度，体现其传承文化的使命感。③教化安民之志：其隐忍不仅为个人守节，更为日后受封朝鲜、推行教化、传播文明创造条件，实现“化及民”的更高理想。【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。参考译文：材料一：箕子是纣王的亲属。纣王开始用象牙做筷子，箕子叹息说：“他用象牙做筷子，一定用玉做酒杯；用玉作杯，那么就一定想念远方的珍贵奇特的东西归他使用。车马宫室的逐渐奢华就要从此开始，国家不可振兴了。”纣王荒淫无度，箕子劝谏，纣王不听从。有人说：“可以离去了。”箕子说：“作为臣子劝谏君主而不被听从就离去，这是揭露国君的过失而自己取悦于百姓，我不忍心去做。”他就披散头发，假装疯狂，去做奴隶。从此隐居弹琴，悲叹自己内心的愤慨，所以他流传下的这支曲子叫《箕子操》。王子比干也是纣王的亲属。见到箕子劝谏而纣王不听从，去做了奴隶，就说：“国君有过失，不以死译，那么百姓有什么罪呢！”他就直言进谏纣王。纣王大怒道：“我听说圣人的心有七个窍，果真有么？”就杀死王子比干，剖开腹腔看他的心。微子说：“父亲与儿子有骨肉之情，而臣子与君主是用道义连接的。所以父亲有过失，儿子三次劝谏而父亲不听从，那就应该跟随着他哀号；臣子三次劝谏而君主不听从，臣子就应该凭借道义离去了。”就在这时，太师、少师都劝微子离去，微子就走了。周武王讨伐纣王，攻克殷王朝，微子就持着宗庙里的祭祀器具来到武王军门前，他袒露上身，双手反绑，让人在左边牵着羊，在右边拿着茅，跪着而行，来到武王面前，表明自己的心意。于是武王就释放了微子，恢复了他原来的爵位。材料二：凡是道德高尚的人，他的处世原则有三种：一是蒙受患难而仍能坚守正道，二是把法典传授给圣明的君主，三是施教化及于万民。殷朝有个仁人叫箕子，确实是具备了这些处世之道而立身于世。所以孔子在阐述六经的宗旨大义时，曾特别热情地提到他。在纣王当政的时候，圣法大道颠倒混乱，上天的震怒不能使他受到警戒，圣人的话对他也不起作用。在那时冒死进谏，豁出性命，的确称得上“仁”了，但是对于保存自己的宗祀不利，所以(箕子)不这样做；托身于新的王朝以求保存宗祀，也的确称得上“仁”，但这等于参与了灭亡自己国家的行动，所以(箕子)也不忍做。以上这两条道路，都有人走过了。因此，箕子保持了自己的明智，跟着世俗浮沉；隐藏起自己的谋略，暂且忍受被囚禁、做奴隶的屈辱；处于黑暗的环境中而不走邪路，虽处困境却自强不息。所以《易经》中说：“箕子处在主暗于上、贤臣退避的乱世。”但他却能在蒙受患难时坚持正道。等到天运改变、商灭周兴以后，周用正道教化人民，箕子便献出治国的大法，因而成为圣君的老师，周人因此得以整顿伦常纲纪，建立国家的典章制度。所以《尚书》中说：“因为箕子归来，写成了《洪范》篇。”这就是把法典传授给圣君。等到(箕子)在朝鲜受封以后，他便推行王道教化人民，恩德遍及而不问出身鄙陋，仁爱广施而不论关系远近，用以光大殷人的宗祀，使少数民族的文化和华夏民族相同。这就是用王道教化人民。所有这些处世原则，都集中体现在他的身上，无论天地如何变化，他始终能坚持正道，难道不是一位伟大的人吗?唉！当周朝的时运尚未到来(周王朝尚未建立)，殷朝宗庙的香火还没有断绝(殷王朝尚未灭亡)的时候，比干已经死了，微子已经离开。假使纣王还没有恶贯满盈而自己死去，他的儿子武庾想发动叛乱以图谋复辟，这时国中若没有箕子这样的贤人，谁能和武庚一道来复兴治理呢?这本来是人事中可能出现的情况啊。那么，先生忍辱负重去这样做，大概对这个前景有所考虑期待吧?10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：见到箕子劝谏而纣王不听从，去做了奴隶，就说：“国君有过失，不以死译，那么百姓有什么罪呢！”“为奴”的主语是“箕子”，中间不断开；“箕子谏不听而为奴”作“见”的宾语，其后C处断开；“曰”，引出下文，其后D处断开；“则”一般放在句首引出下文，前面F处断开。故答案为：CDF。11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：这是揭露国君的过失而自己取悦于百姓。/那人得到了药方，便拿它去取悦吴王。B.错误。意义不同。正道/匡正、修正。句意：一是蒙受患难而仍能坚守正道。/到有道的人那里去匡正自己。C.正确。表转折/表承接。句意：处于黑暗的环境中而不走邪路。/知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。D.正确。表推测，相当于“大概”/代词“它的”。句意：大概对这个前景有所考虑期待吧？/它的坚固程度无法举起自己来（承受不住水的重量）。故答案为：B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C..概述不正确。材料二中说的是“进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍”，这是柳宗元在分析箕子当时面临的选择困境和内心权衡，并非直接对比干和微子的行为进行否定性评价。选项将“箕子的权衡”曲解为“柳宗元对二人的评价”，且“都存在不足”的表述过于绝对，与文意不符。故答案为：C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“被”，披；“佯”，假装；“鼓”，弹奏。(2)“是用”，因此，所以；“晦”，隐藏，隐匿；“谟范”，谋略的法式、典范；“与之俯仰”，随波逐流，顺应时势。

故答案为：（1）于是披散头发、假装疯狂而成为奴隶，随后隐居起来弹琴以抒发心中悲愤，所以流传下来的曲子称为《箕子操》。（2）因此（他）保全自己的明哲智慧，跟着世俗浮沉；隐藏自己的谋略（或：学说/法则），忍受被囚禁、做奴隶的屈辱。14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。①面对纣王不听劝谏时，箕子认为“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民”，体现了他不愿通过离开来彰显君主过失的忠君思想。选择“被发佯狂而为奴”的隐忍方式，既保持了对君主的忠诚，又表达了自己的政治立场，体现其存身守道之志。②箕子佯狂为奴，等待时机“出大法，用为圣师”，最终贡献《洪范》大法，为周朝建立典章制度。体现其待时授法之志。③受封朝鲜后“推道训俗”，将中原文明传播到边远地区，践行“惟德无陋，惟人无远”的教化理念。体现其教化安民之志。故答案为：①存身守道之志：箕子不忍以死谏彰显君恶，也不愿离去而取悦于民，其隐忍是为了在乱世中保全生命的同时坚守臣节与正道。②待时授法之志：箕子佯狂为奴，并非消极避世，而是等待天命更改。周兴后即献《洪范》大法，助周建立伦常制度，体现其传承文化的使命感。

③教化安民之志：其隐忍不仅为个人守节，更为日后受封朝鲜、推行教化、传播文明创造条件，实现“化及民”的更高理想。【答案】15．B16．示例一：认同儒家生命情怀①功业追慕：诗人借“堕泪碑”典故，表达对先贤功业的追慕与自身未立世功的感慨，符合儒家“立德、立功、立言”的价值追求。②济世情怀：颔联“江山留胜迹，我辈复登临”暗含士人继承先贤遗志、关注现实社会的使命感，与儒家“兼济天下”的理想一脉相承。③价值认同：诗中“泪沾襟”既因羊祜德政而感动，亦包含对自身际遇的悲慨，展现儒家“修身齐家治国平天下”的理想与现实的矛盾。示例二：认同道家哲思①宇宙规律：首联“人事有代谢，往来成古今”以宏阔视角看待人事更迭与自然永恒，暗合道家“道法自然”“万物齐一”的思想，强调人在天地间的渺小。②无为而治：颈联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”描绘萧瑟冬景，隐喻功业终将湮灭于时间长河，与道家“无为而治”“返璞归真”的哲思相通。③超越情怀：尾联的“泪”并非沉溺于悲情，而是在历史与自然的对照中达成精神解脱，体现道家“致虚守静”的超然态度。【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。

（2）本题考查学生理解诗歌的思想情感的能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。15．本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析艺术特色的能力。B.“‘胜迹’指羊公碑”理解过于狭隘。“胜迹”在诗中固然包含羊公碑，但“江山留胜迹”是承接“人事有代谢，往来成古今”而来，此“胜迹”应泛指岘山这类承载着历史人事变迁的江山形胜，羊公碑只是其中之一。将“胜迹”仅等同于羊公碑，缩小了其内涵。故答案为：B。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。认同儒家生命情怀①功业追慕：尾联诗人读碑落泪，既是为羊祜的功德感动，也是为自己未能实现立功理想而悲慨，以先贤为镜，寄寓壮志未酬之慨。②济世情怀：颔联看似是登山写景的寻常之语，实则藏着儒家士人的使命意识，先贤已逝，但他们的济世精神需要后人继承，承先贤遗志，暗含士人担当意识。③价值认同：诗人的“泪”内涵是复杂的：既因羊祜德政惠民的儒家理想得以实现而感动，也因自己空有修身齐家治国平天下的抱负，却困于现实、无从施展而悲叹，展现理想与现实的矛盾，彰显儒家修身治国的执念。认同道家哲思①宇宙规律：首联即跳出个人视角，以宏阔的宇宙眼光看待人生与历史。世间万物都处在不断的更迭变化中，没有永恒不变的人事，人事代谢，暗含万物齐一的自然观。②无为而治：颈联是典型的山水描写，勾勒出一幅萧瑟清冷的冬景图。这幅景不是单纯的写景，而是以景寓理。羊祜的功业再辉煌，也终究会被时间冲刷，归于山水自然的宁静之中。这正契合道家“无为而治”“返璞归真”的哲思。③超越情怀：尾联的“泪”是一种在历史与自然对照中获得的精神超越。羊祜的功业会被铭记，也会被淡忘，这都是自然规律。因此，他的落泪，不是沉溺于个人际遇的悲情，而是放下对功名利禄执念后的释然。

故答案为：示例一：认同儒家生命情怀①功业追慕：诗人借“堕泪碑”典故，表达对先贤功业的追慕与自身未立世功的感慨，符合儒家“立德、立功、立言”的价值追求。

②济世情怀：颔联“江山留胜迹，我辈复登临”暗含士人继承先贤遗志、关注现实社会的使命感，与儒家“兼济天下”的理想一脉相承。

③价值认同：诗中“泪沾襟”既因羊祜德政而感动，亦包含对自身际遇的悲慨，展现儒家“修身齐家治国平天下”的理想与现实的矛盾。

示例二：认同道家哲思

①宇宙规律：首联“人事有代谢，往来成古今”以宏阔视角看待人事更迭与自然永恒，暗合道家“道法自然”“万物齐一”的思想，强调人在天地间的渺小。

②无为而治：颈联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”描绘萧瑟冬景，隐喻功业终将湮灭于时间长河，与道家“无为而治”“返璞归真”的哲思相通。

③超越情怀：尾联的“泪”并非沉溺于悲情，而是在历史与自然的对照中达成精神解脱，体现道家“致虚守静”的超然态度。17．【答案】致知在格物；物格而后知至；为者败之；执者失之；使天下之人；不敢言而敢怒【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。（1）本题根据题干关键信息“都起步于基础原理的钻研”，填入“致知在格物物格而后知至”。

默写易错的字词有：致。

（2）本题根据题干关键信息“强行干预反而容易破坏自然平衡”，填入“为者败之执者失之”。

默写易错的字词有：败。

（3）本题根据题干关键信息“人民心底积压的愤怒与反抗”，填入“使天下之人不敢言而敢怒”。

默写易错的字词有：怒。

故答案为：（1）致知在格物物格而后知至（2）为者败之执者失之（3）使天下之人不敢言而敢怒

【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。【答案】18．①在顺叙中有插叙②这些多角度的描写19．B20．B【解析】【点评】（1）本题考查学生补写句子的能力。阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。

（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。

（3）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，结合下句“插入了老人对往事的回忆，又交织着对眼前事物的感慨”可知，在叙述的过程中插入了老人的回忆，所以此处应该填写“在顺叙中有插叙”。第②空，结合上文“作者对具体场景的描写是多样的：有平视……有侧视……有仰视……”可知，讲的是对具体场景的描写是多样的，可见是这些多角度的描写使画面具有立体感，所以此处应该填写“这些多角度的描写”。

故答案为：①在顺叙中有插叙②这些多角度的描写19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。例句中引号是特定称谓。A.是直接引用；B.是特定称谓；C.是特殊含义；D.是反语讽刺。故答案为：B。20．本题考查学生正确使用成语的能力。由前文“他手拿‘板斧’”，后文“砍掉文学作品中的‘漂亮’的冗词赘语”可知应填入表“果断、坚决”等意思的成语。A.恰当。“大刀阔斧”比喻办事果断而有魄力。与句中“手拿‘板斧’”的比喻形象高度契合，形容海明威删改文字时态度坚决、力度很大。B.不恰当。“删繁就简”指删除繁杂部分，使其趋向简明。这个词语描述的是最终的目的或结果，而空格处需要的是一个能修饰“砍掉”这个动作行为状态的状语。“删繁就简”本身就是一个完整的行为过程，与“砍掉冗词赘语”意思重复，且语法功能上不适合做状语。C.恰当。“毫不留情”意为一点也不留情面。可以形容海明威在删改文字时坚决、不妥协的态度。D.恰当。“干脆利落”形容说话、行动简单爽快，不拖泥带水。可以非常贴切地修饰“砍掉”这一动作，体现其决断和高效。故答案为：B。【答案】21．②删去“的声音”；⑦将“被补充”中的“被”删去22．诗中仅陈述了“作客”“多病”的事实，却未详写“万里”漂泊的具体艰辛与“独”登时的复杂心绪。读者需凭借这十四个字，想象诗人面对苍茫秋色之时，于国破家亡、年老体衰之际，那种融家愁、国难、病痛于一体的深沉悲哀。【解析】【点评】（1）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。

（2）本题考查学生谈观点，写评论的能力。划线句子分析的结构：先明确诗句实写内容，再指出留白