广东省深圳市三中2025-2026学年高二上学期语文期中模拟（一）试卷（含答案）

第第页广东省深圳市三中2025-2026学年高二上学期语文期中模拟（一）试卷一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：长征的胜利，是中国革命转危为安的关键。它锻造了伟大的长征精神，即把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。长征精神是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。（节选自统编版选择性必修上册《长征胜利万岁》相关论述）材料二：在长征的征途上，我们的红军战士展现出了惊人的意志力量。过草地时，“许多同志在战场上没有倒下去，却在草地里默默死去”，但剩下的人依然迈着坚定的步伐前进；爬雪山时，衣着单薄的战士冻僵在雪坡上，手中却仍紧攥着步枪。这种超越生理极限的坚持，源于对革命理想的执着追求。聂荣臻同志在《大战中的插曲》中回忆，救助日本遗孤时，战士们虽与日寇浴血奋战，却对无辜孩童展现出人道主义关怀，这正是长征精神中“人民至上”理念的生动诠释——革命不仅是推翻压迫，更是为了守护所有生命的尊严。（节选自统编版选择性必修上册单元拓展材料）材料三：新时代传承长征精神，需要把握其核心要义与时代价值。从“红军不怕远征难”的豪迈气概中，我们汲取攻坚克难的勇气；从“军民鱼水一家人”的历史记忆中，我们深化以人民为中心的发展思想。当脱贫攻坚的干部扎根山区，当抗疫战士逆行出征，他们践行的正是“不怕牺牲、严守纪律、团结奋斗”的长征基因。长征精神不是博物馆里的陈列品，而是融入民族血脉的精神密码，它在历史与现实的交织中，为民族复兴提供不竭动力。（选自《光明日报》2025年特约评论员文章）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．长征精神涵盖理想信念、牺牲奉献、实事求是、团结群众等多重内涵，是民族精神的最高体现。B．聂荣臻同志救助日本遗孤的事迹，既体现了人道主义关怀，也印证了长征精神中“人民至上”的理念。C．长征中战士们超越生理极限的坚持，完全依赖于对革命理想的执着追求，与客观环境无关。D．新时代的脱贫攻坚、抗疫斗争等实践，是长征精神核心要义在当代的具体践行。2．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（）A．材料一采用总分结构，先点明长征胜利的意义，再逐层阐释长征精神的内涵，逻辑清晰。B．材料二引用《大战中的插曲》的事例，主要目的是证明日军侵华战争的残酷性。C．材料三通过对比长征时期与新时代的实践，突出长征精神已脱离历史语境，具有全新内涵。D．三则材料均以“革命文化”为核心论点，从历史、现实两个维度展开论述，论证思路一致。3．结合材料与统编版选择性必修上册教材内容，谈谈你对“长征精神是融入民族血脉的精神密码”的理解。二、文学类文本阅读（本题共3小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。（节选自统编版选择性必修上册《老人与海》）他想：能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼，独自躺在床上的报纸上。“可是一个人并不是生来要给打败的，”他说，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”他想：不过这条鱼给我弄死了，我倒是过意不去。现在倒霉的时刻就要来到，我连鱼叉也给丢啦。“Dentuso”这个东西，既残忍，又能干，既强壮，又聪明。可我比它更聪明。也许不吧，他想。也许我只是比它多了个武器吧。“别想啦，老家伙。”他又放开嗓子说，“还是把船朝这条航线开去，有了事儿就担当下来。”他想，可是我一定要想。因为我剩下的只有想想了。除了那个，我还要想垒球。我不晓得老狄马吉奥可喜欢我那样击中它的脑子？这不是一桩了不起的事儿。什么人都能办得到。但是，你是不是认为我这双受伤的手跟骨刺一样是个很大的不利条件？我可没法知道。我的脚后跟从来没有出过毛病，只有一次，我在游泳的时候一脚踩在一条海鳐鱼上面，脚后跟给它刺了一下，当时我的小腿就麻木了，痛得简直忍不住。“想点开心的事吧，老家伙。”他说，“每过一分钟，你就离家近一步。丢了四十磅鱼肉，船走起来更轻快些。”他很清楚，把船开到海流中间的时候会出现什么事情。但是现在一点办法也没有。“得，有主意啦。”他大声说，“我可以把我的刀子绑在一只桨把上。”他把舵柄夹在胳肢窝里，用脚踩住帆脚绳，把刀子绑在桨把上了。“啊，”他说，“现在我还有什么法宝呢？”“有了那把手枪，”他想，“也许我有过一把。”可是他现在没有枪，就跟没有鱼叉一样。“不过我们还是有桨，有短棍，有舵柄。”他说，“还有头脑。”4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．选段通过内心独白展现老人的心理活动，既表现了他对困境的清醒认知，也凸显了其坚韧的意志。B．老人对“Dentuso”的评价“既残忍，又能干”，暗含着对对手的认可，体现了其尊重生命的情怀。C．文中插入踩中海鳐鱼的回忆，看似闲笔，实则通过对比突出老人当下处境的艰难和意志力的强大。D．选段多次运用对话和心理描写，使老人的形象立体可感，展现了“硬汉”精神的丰富内涵。5．请结合选段内容，分析老人“硬汉”形象的具体表现。6．统编版选择性必修上册第三单元以“使命与抱负”为主题，结合《老人与海》全文及单元内其他作品，谈谈你对“个体使命”的理解。三、实用类文本阅读（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：焦裕禄同志在兰考的475天，始终牢记党的使命，带领群众与风沙、盐碱、内涝“三害”作斗争。他说：“革命者要在困难面前逞英雄。”为查清水情，他踏着积雪，走遍全县120多个村庄；为治理风沙，他带头种泡桐，留下“焦桐”佳话。他的事迹诠释了共产党人“全心全意为人民服务”的根本宗旨，成为“县委书记的榜样”。（节选自统编版选择性必修上册《县委书记的榜样——焦裕禄》）材料二：兰考县“三害”治理历程（节选）时间治理措施成效1962年焦裕禄带队调研，绘制“三害”分布图摸清灾害成因，明确治理方向1963年推广“贴膏药扎针”法（翻淤压沙、植树造林）20万亩沙地初步固沙1964年修建排水渠道，引进耐碱作物内涝面积减少40%，粮食增产12%2020年依托“焦桐”品牌发展特色产业兰考脱贫摘帽，泡桐制品出口10余个国家材料三：新时代“焦裕禄精神”的传承者——黄文秀，毕业后放弃大城市工作，扎根广西百色贫困县。她手绘“贫困户分布图”，挨家挨户走访调研；带领群众发展砂糖橘产业，修建灌溉水渠。驻村一年多，全村贫困发生率从22.88%降至2.71%。她在日记中写道：“只有扎根泥土，才能懂得人民。”（选自《人民日报》2025年报道）7．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．焦裕禄通过实地调研摸清兰考“三害”成因，为后续治理奠定了基础。B．兰考县的治理实践证明，生态治理与经济发展可以实现良性循环。C．黄文秀的“贫困户分布图”与焦裕禄的“三害”分布图，体现了相同的工作方法。D．焦裕禄和黄文秀都放弃了优越条件，扎根基层，说明基层是个人成长的唯一途径。8．结合材料二，简要概括兰考县“三害”治理的两个阶段特征。9．从“使命传承”的角度，谈谈焦裕禄与黄文秀的事迹给你的启示。四、文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：圣人以治天下为事者也必知乱之所自起焉能治之不知乱之所自起则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。（节选自统编版选择性必修上册《兼爱》）材料二：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’”（节选自《孟子・离娄下》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．圣人以治天下为事者/也必知乱之所自起/焉能治之/不知乱之所自起/则不能治B．圣人以治天下为事者也/必知乱之所自起/焉能治之/不知乱之所自起/则不能治C．圣人以治天下为事者也/必知乱之所自起焉/能治之/不知乱之所自起则/不能治D．圣人以治天下为事者/也必知乱之所自起焉/能治之/不知乱之所自起/则不能治11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“医之攻人之疾者然”中“攻”意为“治疗”，与《兼爱》中“故攻异国以利其国”的“攻”含义不同。B．“亏父而自利”中“亏”意为“损害”，与现代汉语中“亏损”“亏空”的“亏”含义相同。C．“君子以仁存心”中“存心”意为“怀着某种念头”，与现代汉语中“存心不良”的“存心”含义相同。D．“人恒爱之”中“恒”意为“常常”，与《生于忧患，死于安乐》中“人恒过，然后能改”的“恒”含义相同。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。（2）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。13．结合两则材料，简要分析墨子的“兼爱”与孟子的“仁爱”的异同。五、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成小题。无衣《诗经·秦风》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．全诗以设问开篇，“岂曰无衣”既是反问，也暗含关切，增强了诗歌的情感张力。B．“同袍”“同泽”“同裳”反复出现，通过服饰的关联，凸显战士间的亲密情谊。C．“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”层层递进，展现了备战的紧张与坚定。D．全诗语言质朴，节奏明快，体现了《诗经》“赋比兴”中“比”的手法的灵活运用。15．统编版选择性必修上册将《无衣》纳入“古诗词诵读”单元，结合诗歌内容与单元主题，分析其被收录的原因。六、名篇名句默写（本题共1小题，7分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·十二章》中，孔子认为君子应坚守志向，不为贫贱所动摇的句子是“，”。（2）《老子》四章中，以树木生长为例，说明积累重要性的句子是“，”。（3）杜甫《登高》中，“，”两句通过时空交织，抒发了漂泊异乡、年老体衰的悲苦。（4）这幅配图对应的《春江花月夜》中的名句是“，”。七、语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。《逻辑的力量》单元指出，逻辑是思维的规则，它能帮助我们发现潜藏的谬误。比如“他是这次事故的唯一幸存者，一定是他造成了事故”，就犯了“因果倒置”的逻辑错误；而“这篇文章的观点要么完全正确，要么完全错误”，则是陷入了“非黑即白”的思维误区。逻辑不仅是判断对错的工具，更是表达的利器。毛泽东在《中国人民站起来了》中，通过“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”的宣言，运用明确的判断和强烈的情感，展现了坚定的自信；焦裕禄在动员群众时，用“风沙吓不倒我们，盐碱难不住我们”的短句，①，极具号召力。这些经典表达，既符合逻辑规律，又富有语言魅力。反之，缺乏逻辑的表达则会让人困惑。比如“他虽然学习成绩优异，但是经常帮助同学”，关联词使用不当，导致语意关联混乱；“关于这个问题，我认为大家的意见基本完全一致”，“基本”与“完全”矛盾，违背了“矛盾律”。可见，②，才能让表达更准确、更有说服力。17．下列各句中，没有逻辑谬误的一项是（）A．因为他经常打篮球，所以个子长得很高。B．这道菜不好吃，肯定是厨师的手艺差。C．要么努力学习，要么就只能将来后悔。D．他的发言条理清晰，观点明确，很有说服力。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。19．结合《逻辑的力量》单元知识，分析下列语段的逻辑谬误类型，并说明理由。“我觉得这次考试不难，因为我考了80分，而同桌只考了60分。”八、语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。焦裕禄在兰考的日子里，白天和群众一起劳动，晚上就在煤油灯下批改文件、整理笔记。他的笔记本上，密密麻麻写满了“三害”治理的数据，画满了村庄与河流的草图。有村民回忆：“焦书记的脚磨出了血泡，却还笑着说‘泡破了就成茧，茧厚了就不怕磨’。”这种艰苦奋斗的精神，让兰考群众看到了希望。20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。原句：他的笔记本上，密密麻麻写满了“三害”治理的数据，画满了村庄与河流的草图。21．请从修辞手法的角度，赏析下面这句话的表达效果。“焦书记的脚磨出了血泡，却还笑着说‘泡破了就成茧，茧厚了就不怕磨’。”九、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。①我们的责任，是向人民负责。（毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，节选自统编版选择性必修上册）②一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。（海明威《老人与海》，统编版选择性必修上册）③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子《兼爱》，统编版选择性必修上册）统编版选择性必修上册教材围绕“使命与信念”“传统智慧”“生命力量”等主题展开，上述材料正是教材精神的凝练。请结合材料内容及你的学习体验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．①长征精神源于教材中《长征胜利万岁》《大战中的插曲》等记载的历史实践，是革命先辈用生命铸就的精神财富；②其核心内涵（如理想信念、团结群众）融入民族精神，成为民族品格的重要组成；③新时代脱贫、抗疫等实践传承了这一精神，证明其具有持久生命力，是民族复兴的精神密码。【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（2）本题考查学生分析论证特点的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

（3）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“完全依赖”错误，材料二明确提到战士们的坚持“源于对革命理想的执着追求”，但并未否定客观环境的影响，“完全依赖于”表述绝对化，违背原文逻辑。故答案为：C。2．本题考查学生分析论证特点的能力。B.“主要目的是证明日军侵华战争的残酷性”错误，材料二引用事例主要证明长征精神中的人道主义与人民至上理念，而非日军残酷性；C.“脱离历史语境，具有全新内涵”错误，材料三强调长征精神的时代传承，核心内涵未变；D.“论证思路一致”错误，材料一、二以历史维度为主，材料三以现实维度为主，论证思路不同。故答案为：A。3．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①从历史根源看：结合教材《长征胜利万岁》中红军战士“坚决执行命令、为革命胜利奋勇前进”的事迹，以及《大战中的插曲》里“救助日本遗孤”体现的人道主义关怀，长征精神并非抽象概念，而是革命先辈在爬雪山、过草地等具体斗争中，用生命和行动凝结的“活的精神财富”，是民族历史记忆的核心部分。②从民族融入看：材料一指出长征精神“是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现”。其“坚定理想、团结群众、不怕牺牲”等核心内涵，已超越具体历史场景，融入民族精神血脉，成为中华民族面对困境时“自强不息、众志成城”品格的象征，成为民族身份认同的重要标志。③从时代价值看：材料三提到“当脱贫攻坚的干部扎根山区，当抗疫战士逆行出征，他们践行的正是……长征基因”，说明长征精神未随时间褪色，而是在新时代转化为具体实践的动力。这种“历史精神与现实行动的呼应”，证明其不是僵化的“历史陈列”，而是能持续赋能民族发展、支撑民族复兴的“精神密码”，始终活跃在民族血脉中。

故答案为：①长征精神源于教材中《长征胜利万岁》《大战中的插曲》等记载的历史实践，是革命先辈用生命铸就的精神财富；②其核心内涵（如理想信念、团结群众）融入民族精神，成为民族品格的重要组成；③新时代脱贫、抗疫等实践传承了这一精神，证明其具有持久生命力，是民族复兴的精神密码。【答案】4．B5．①直面困境的清醒：明知鱼叉丢失、面临危险，仍冷静分析处境（如思考绑刀子御敌）。②坚韧的意志品质：通过自我鼓励（“撑下去就太好啦”）克服消极情绪。③精神上的不败：即便可能失败，仍坚守“打不败”的信念。④务实的应对态度：利用现有工具（桨、舵柄）积极准备，不空想逃避。6．①个体使命与时代需求紧密相连：《老人与海》中圣地亚哥的使命是证明生命的韧性，《复活》中聂赫留朵夫的使命是道德觉醒与社会责任。②个体使命需以信念为支撑：圣地亚哥的坚持源于对“硬汉”精神的践行，聂赫留朵夫的坚持源于救赎玛丝洛娃的决心。③个体使命的价值不限于结果：圣地亚哥虽未保住鱼，但完成了精神超越；聂赫留朵夫没能为玛丝洛娃脱罪，但最终二人的精神得以“复活”，其使命具有社会改造的深层意义。【解析】【点评】（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（2）本题考查学生赏析人物形象的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重台、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。

（3）本题考查学生比较阅读之探究文本意蕴的能力。文学作品的意蕴是指文本所蕴含的思想、感情等各种内容，是指读者从作品中领悟到的意义。文章所表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理的、人文精神的意义。可以对作品进行不同角度的发掘。解答本题需要先解读题干要求，找到挖掘角度，再结合文本作答。4．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“体现了其尊重生命的情怀”错误。老人对“Dentuso”的评价体现了对对手的正视，而非“尊重生命的情怀”，此表述偏离文本核心的“硬汉”精神。故答案为：B。5．本题考查学生赏析人物形象的能力。①老人清楚意识到自己的劣势，如“受伤的手”“没有武器”，但并未陷入绝望，而是冷静分析现状，如“把刀子绑在桨把上”，用有限的工具继续战斗。可知他有直面困境的清醒。②他通过“想点开心的事”来鼓舞自己，如“每过一分钟，你就离家近一步”，甚至在绝境中仍能幽默自嘲--“现在我还有什么法宝呢？”，来克服消极情绪，体现硬汉的豁达和坚韧的意志品质。③老人反复强调“一个人并不是生来要给打败的”，体现了他面对困境时永不言败的精神与信念。④老人拒绝消极逃避，说“有了事儿就担当下来”，并务实应对并迅速付诸实践，如绑刀子、利用舵柄等，凸显了硬汉“直面问题，主动解决”的特质。

故答案为：①直面困境的清醒：明知鱼叉丢失、面临危险，仍冷静分析处境（如思考绑刀子御敌）。②坚韧的意志品质：通过自我鼓励（“撑下去就太好啦”）克服消极情绪。③精神上的不败：即便可能失败，仍坚守“打不败”的信念。④务实的应对态度：利用现有工具（桨、舵柄）积极准备，不空想逃避。6．本题考查学生比较阅读之探究文本意蕴的能力。①《老人与海》中圣地亚哥的使命是证明生命的韧性，他坚持与马林鱼和鲨鱼搏斗，最终虽仅剩鱼骨，却展现了他坚持到底的韧性。《复活》中聂赫留朵夫的使命是道德觉醒与社会责任，他通过为玛丝洛娃奔走赎罪，认识到贵族阶级的罪恶，其使命体现改造社会的责任。②圣地亚哥在与鲨鱼的搏斗中，即便鱼叉被带走了，刀子也断了，仍坚持到底，源于他“可以被毁灭，但不能被打败”的“硬汉”精神；聂赫留朵夫的坚持源于对玛丝洛娃的愧疚和对双方的救赎，他清楚认识到自己对玛丝洛娃造成的巨大伤害，一心一意要救玛斯洛娃；③圣地亚哥虽未保住鱼，但最终超越了自己，获得精神的安宁；聂赫留朵夫没能为玛丝洛娃脱罪，但最终二人的灵魂得以“复活”，走向新生，其使命具有改造社会的深层意义。

故答案为：①个体使命与时代需求紧密相连：《老人与海》中圣地亚哥的使命是证明生命的韧性，《复活》中聂赫留朵夫的使命是道德觉醒与社会责任。②个体使命需以信念为支撑：圣地亚哥的坚持源于对“硬汉”精神的践行，聂赫留朵夫的坚持源于救赎玛丝洛娃的决心。③个体使命的价值不限于结果：圣地亚哥虽未保住鱼，但完成了精神超越；聂赫留朵夫没能为玛丝洛娃脱罪，但最终二人的精神得以“复活”，其使命具有社会改造的深层意义。【答案】7．D8．①1962-1964年：实地调研为基础，以生态治理（固沙、排涝）为核心，侧重灾害防治；②2020年至今：依托历史遗产（焦桐），以产业发展为核心，实现生态与经济协同发展。9．①使命传承需坚守为民初心：焦裕禄治“三害”、黄文秀助脱贫，均以人民利益为核心；②使命传承需务实担当：二者均通过实地调研（绘分布图）、真抓实干落实使命；③使命传承需与时俱进：从生态治理到产业扶贫，体现不同时代使命的具体内涵变化。【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查学生对材料内容的提取概括能力。这篇阅读材料通过三则文本，展现了共产党人“全心全意为人民服务”的精神传承。材料一以焦裕禄治理兰考“三害”的典型事迹，塑造了基层干部的榜样形象；材料二用时间轴呈现治理成效，体现科学治理的延续性。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。7．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“说明基层是个人成长的唯一途径”错误。过于绝对。材料强调焦裕禄和黄文秀“扎根基层”的奉献精神，但并未说明基层是个人成长的“唯一途径”。故答案为：D。8．本题考查学生对材料内容的提取概括能力。①初期攻坚阶段（1962-1964年）：以灾害治理为核心，科学调研绘制“三害”分布图、翻淤压沙、修排水渠和种耐碱作物直接应对“三害”，实现固沙、减涝、增产。②长期发展阶段（2020年）：依托生态治理成果（如泡桐林），转型发展特色产业（“焦桐”品牌），推动经济振兴（脱贫摘帽、泡桐制品出口），实现生态与经济的协同发展。

故答案为：①1962-1964年：实地调研为基础，以生态治理（固沙、排涝）为核心，侧重灾害防治；②2020年至今：依托历史遗产（焦桐），以产业发展为核心，实现生态与经济协同发展。9．本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。①二人均以服务人民为使命，焦裕禄带领群众抗击“三害”，黄文秀“扎根广西百色贫困县”，致力脱贫攻坚，体现共产党人“全心全意为人民服务”的根本宗旨。②焦裕禄“踏着积雪，走遍全县120多个村庄；为治理风沙，他带头种泡桐”，黄文秀手绘“贫困户分布图”“挨家挨户走访调研”，均深入基层、实地调研，以科学方法解决问题（治沙、产业扶贫），彰显“扎根泥土”的务实作风。③焦裕禄“始终牢记党的使命”“带领群众与风沙、盐碱、内涝‘三害’作斗争”的担当，黄文秀“放弃大城市工作，扎根广西百色贫困县”“带领群众发展砂糖橘产业”的选择，二人从生态治理到产业扶贫，体现不同时代使命的具体内涵变化。

故答案为：①使命传承需坚守为民初心：焦裕禄治“三害”、黄文秀助脱贫，均以人民利益为核心；②使命传承需务实担当：二者均通过实地调研（绘分布图）、真抓实干落实使命；

③使命传承需与时俱进：从生态治理到产业扶贫，体现不同时代使命的具体内涵变化。【答案】10．B11．B12．（1）圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，不能不明察祸乱兴起的原因。（2）爱护别人的人，别人常常会爱护他；尊敬别人的人，别人常常会尊敬他。13．同：都强调“爱”的重要性，认为“爱”是治理社会、维系人际关系的核心。异：墨子的“兼爱”是无差别的爱，主张君臣、父子等普遍相爱以止乱；孟子的“仁爱”是有差别的爱，以“仁”为核心，强调自身修养与待人恭敬。【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

（5）本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。参考译文：材料一：圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理；不知道祸乱兴起的原因，就不能治理。这就像医生治疗人的疾病一样，一定要知道疾病产生的原因，才能进行治疗；不知道疾病产生的原因，就不能治疗。治理祸乱又何尝不是这样？一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理；不知道祸乱兴起的原因，就不能治理。圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，不能不明察祸乱兴起的原因。尝试考察祸乱因何而起？(祸乱)起于人们不互相亲爱。臣和子不孝敬君和父，就是所谓的祸乱。儿子爱自己而不爱父亲，因此使父亲受损失而自己得利；弟弟爱自己而不爱兄长，因此使兄长受损失而自己得利；臣子爱自己而不爱君主，因此使君主受损失而自己得利：这就是所谓的祸乱。即使是父亲不爱子女，兄长不爱弟弟，君主不爱臣下，这也是天下所谓的祸乱。父亲爱自己不爱子女，因此使子女受损失而自己得利；兄长爱自己而不爱弟弟，因此使弟弟受损失而自己得利；君主爱自己而不爱臣下，因此使臣下受损失而自己得利。这是因为什么呢？都起于不互相亲爱。材料二：孟子说：“君子和一般人不同的地方，在于他内心所存的念头。君子把仁存放在心里，把礼存放在心里。心怀仁的人关爱他人，讲究礼的人敬重他人。爱护别人的人，别人常常会爱护他；尊敬别人的人，别人常常会尊敬他。假设有这样一个人，他用蛮横无理的态度对待我，那么君子一定会自我反省：一定是我不够仁，一定是我不够有礼，不然这种态度怎么会落到我身上呢？君子自我反省后，发现自己是仁的；再自我反省，发现自己是有礼的，可对方的蛮横无理还是像原来一样，君子就一定会再次自我反省：一定是我不够尽心。自我反省后，发现自己是尽心的，可对方的蛮横无理依旧没改变，君子就会说：‘这不过是个狂妄无知的人罢了。像这样的人，和禽兽有什么区别呢？对禽兽又有什么可责难的呢？’”10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理；不知道祸乱兴起的原因，就不能治理。“者也”表判断，中间不可断，其后断开，排除AD；“焉”承接前文，表“于是、就”，应紧跟“必知乱之所自起”，其后不能断开，排除C。故答案为：B。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。治疗/攻打。句意：这就像医生治疗人的疾病一样。/因此攻伐别人的封国以利自己的封国。B.错误。损害，使……受损失/欠缺、损耗。句意：因此使父亲受损失而自己得利。/支出超过收入。/因支出超过收入导致财物短缺，或公款挪用后形成的财务缺口。C.正确。句意：君子把仁存放在心里。/怀有恶意或不良企图。D.正确。句意：别人常常会爱护他。/人常常犯错，这样以后才能改正。故答案为：B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。（1）“以……为事”，把……作为事务；“也”，判断句；“察”，明察；“所自起”，兴起的原因。（2）“恒”，常常；“爱”，爱护；“敬”，尊敬。

故答案为：（1）圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，不能不明察祸乱兴起的原因。（2）爱护别人的人，别人常常会爱护他；尊敬别人的人，别人常常会尊敬他。13．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。同：材料一墨子认为乱“起不相爱”，主张“兼爱”以止乱；材料二孟子认为“仁者爱人”“爱人者，人恒爱之”，二者均以“爱”为核心，且都认为“爱”能改善人际关系、维护社会秩序，是治理的关键。异：墨子“兼爱”是“无差别”的爱，强调“君臣、父子、兄弟”普遍平等相爱，无亲疏远近之分，“不知乱之所自起，则不能治”，侧重解决社会现实问题；孟子“仁爱”是“有差别”的爱，以“仁”为核心，基于伦理秩序，“以仁存心，以礼存心”“自反”，强调自身修养为先，爱有亲疏、尊卑之别。故答案为：同：都强调“爱”的重要性，认为“爱”是治理社会、维系人际关系的核心。异：墨子的“兼爱”是无差别的爱，主张君臣、父子等普遍相爱以止乱；孟子的“仁爱”是有差别的爱，以“仁”为核心，强调自身修养与待人恭敬【答案】14．D15．①主题契合：诗歌展现战士间的团结协作与爱国情怀，与教材“家国情怀”“使命担当”的主题一致；②文化价值：作为《诗经》经典篇目，体现中华优秀传统文化中“集体精神”的基因；③审美教育：语言质朴明快，节奏铿锵，具有强烈的感染力，符合古诗词诵读的美育需求。【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。

（2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。14．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“‘比’的手法的灵活运用”错，全诗以铺陈手法反复咏唱，体现“赋”的特点，而非“比”。故答案为：D。15．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①主题契合：诗歌以“与子同袍”“与子同仇”等反复咏叹，展现战士们共穿战袍、同仇敌忾的团结，以及“修我戈矛”“与子偕行”的报国决心，精准呼应“家国情怀”“使命担当”的单元主题，为学生传递集体报国的精神力量。②文化价值：作为《诗经·秦风》代表作，诗中“同袍”“偕作”的集体意识，是中华传统文化中“众志成城”精神的源头之一。收录它能让学生触摸经典，理解民族文化中重视团结、共担责任的深层基因。③审美教育：全诗三章句式整齐，“岂曰无衣”的反问、“与子……”的呼告极具节奏感，语言质朴却充满力量，诵读时能直观感受战士的激昂斗志，符合古诗词诵读单元通过声韵体验诗歌感染力的美育目标。

故答案为：①主题契合：诗歌展现战士间的团结协作与爱国情怀，与教材“家国情怀”“使命担当”的主题一致；②文化价值：作为《诗经》经典篇目，体现中华优秀传统文化中“集体精神”的基因；③审美教育：语言质朴明快，节奏铿锵，具有强烈的感染力，符合古诗词诵读的美育需求。16．【答案】不义而富且贵；于我如浮云；合抱之木；生于毫末；万里悲秋常作客；百年多病独登台；春江潮水连海平；海上明月共潮生（江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮）【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：末、常、作、生、纤、皎。

（1）根据题干中“君子应坚守志向，不为贫贱所动摇”，可以得知应填写“不义而富且贵于我如浮云”

（2）根据题干中“以树木生长为例，说明积累重要性的句子”，可以得知应填写“合抱之木生于毫末”

（3）根据题干中“通过时空交织，抒发了漂泊异乡、年老体衰的悲苦”，可以得知应填写“万里悲秋常作客百年多病独登台”

（4）根据图片中“海面、明月”，可以得知应填写“春江潮水连海平海上明月共潮生”

故答案为：（1）不义而富且贵于我如浮云

（2）合抱之木生于毫末

（3）万里悲秋常作客百年多病独登台

（4）春江潮水连海平海上明月共潮生（江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮）

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。【答案】17．D18．①整齐对称且表达坚定信念②遵循逻辑规律19．逻辑谬误：偷换概念（或论据不充分）。理由：“考试不难”是对试题难度的客观判断，而“自己考80分、同桌考60分”是个体得分情况，得分高低受个人水平等多种因素影响，不能直接证明试题难度，二者概念不同。【解析】【点评】（1）本题考查学生正确理解逻辑问题的能力。逻辑推断尤其要注意依据已有的示例判断句子之间的关系，确定事件的结论，进行推导。

（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。

（3）本题考查学生正确理解逻辑问题的能力。逻辑推断尤其要注意依据已有的示例判断句子之间的关系，确定事件的结论，进行推导。17．本题考查学生正确理解逻辑问题的能力。A.“打篮球”与“个子高”无必然因果；B.“不好吃”可能有多种原因，归因片面；C.“努力学习”与“将来后悔”并非矛盾关系，犯“非黑即白”错误。故答案为：D。18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此处和前文“运用明确的判断和强烈的情感”为对照句，是对前面句式特点的分析，就“风沙吓不倒我们，盐碱难不住我们”句式理解，结构一致，整齐对称；就情感来说，传递出“不畏艰难、战胜风沙、众志成城”的信念，可填：整齐对称且信念坚定。②前文举例说明违背矛盾律的问题，此处需总结前段的反面例证，得出“表达更准确、更有说服力”的结论，并呼应首段“逻辑是思维的规则”这一总起句。可填：遵循逻辑规律。

故答案为：①整齐对称且表达坚定信念②遵循逻辑规律19．本题考查学生正确理解逻辑问题的能力。（1）考试难度应基于整体考生表现、题目设计等客观标准，是对试题难度的客观判断，而非个例。个人和同桌的成绩高低受个人水平及努力程度等多种因素影响，是个体得分情况，和试题难度是两个不同的概念，故不能直接证明试题难度。（2）所以逻辑谬误为：偷换概念，犯了论据不充分的错误。

故答案为：逻辑谬误：偷换概念（或论据不充分）。理由：“考试不难”是对试题难度的客观判断，而“自己考80分、同桌考60分”是个体得分情况，得分高低受个人水平等多种因素影响，不能直接证明试题难度，二者概念不同。【答案】20．他的笔记本上，密密麻麻写满了“三害”治理的数据，画满了村庄分布与河流走向的草图。21．运用对比与引用手法。“脚磨出血泡”的痛苦与“笑着说”的乐观形成对比，凸显焦裕禄的坚韧；引用其话语“泡破了就成茧，茧厚了就不怕磨”，以通俗的比喻展现其艰苦奋斗的精神，生动感人，增强了文本的感染力。【解析】【点评】（1）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。

（2）本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句“画满了村庄与河流的草图”成分残缺导致表意含混。“村庄与河流”仅指出事物，未说明草图呈现的具体内容，不能突出焦书记的用心和付出，应改为“画满了村庄分布与河流走向的草图”。

故答案为：他的笔记本上，密密麻麻写满了“三害”治理的数据，画满了村庄分布与河流走向的草图。21．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。对比：“脚磨出血泡”的生理痛苦，与“笑着说”的积极乐观形成强烈反差，直观展现焦裕禄不怕吃苦、以苦为乐的精神，让人物形象更立体。引用：直接引用焦裕禄的话语，保留了人物语言的质朴感，避免了作者的间接描述，让人物精神通过自身话语自然流露，更具真实感和说服力。

故答案为：运用对比与引用手法。“脚磨出血泡”的痛苦与“笑着说”的乐观形成对比，凸显焦裕禄的坚韧；引用其话语“泡破了就成茧，茧厚了就不怕磨”，以通俗的比喻展现其艰苦奋斗的精神，生动感人，增强了文本的感染力。22．【答案】例文：以力践责以爱铸魂​“向人民负责”的使命宣言，“打不败”的生命箴言，“兼相爱则治”的古老智慧，统编教材中的三则箴言，勾勒出个人与社会共生的精神图谱。当生命力量化作责任担当的筋骨，当传统智慧成为使命践行的罗盘，便构筑起穿越时空的价值坐标系，指引我们在时代征程中行稳致远。​生命力量是使命坚守的基石。海明威笔下的圣地亚哥，在惊涛骇浪中与马林鱼周旋，用血肉模糊的双手诠释了“打不败”的真谛。这让我想起教材中史铁生的地坛独白，双腿瘫痪的他在轮椅上与命运博弈，却以笔为刃，写下对生命本质的追问。“苦难既然把我推到了悬崖边缘，那么就让我在这悬崖边缘坐下来，顺便看看山下的流岚雾霭。”这种于绝境中升腾的生命韧性，正是践行责任的前提——