2026年北京市各区高三语文上学期期末试题名著阅读汇编（含答案）

2026年北京市各区高三期末名著阅读汇编一、《红楼梦》阅读（25-26高三上·北京东城·期末）根据要求，回答问题。《红楼梦》第三十七回：至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜苑安歇去。湘云灯下计议如何设东拟题。宝钗听他说了半日，皆不妥当，因向他说道：“既开社，便要作东。虽然是顽意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又作不得主，一个月通共那几串钱，你还不够盘缠呢。这会子又干这没要紧的事，你婶子听见了，越发抱怨你了。况且你就都拿出来，做这个东道也是不够。难道为这个家去要不成？还是往这里要呢？”一席话提醒了湘云，倒踌躇起来。《红楼梦》第四十八回：宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日了，只是没个空儿。就每日来一趟，慌慌张张的，也没趣儿。所以趁着机会，趁性住上一年，我也多个作伴的，你也遂了心。”香菱笑道：“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。”宝钗笑道：“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到各姑娘房里走走。”1．宝钗认为湘云“不妥当”的原因有什么？说香菱“得陇望蜀”具体指什么事情?2．两则材料共同体现了宝钗的哪些特点？请就其中一个特点结合原著其他相关内容加以分析。3．（25-26高三上·北京西城·期末）根据要求，回答问题。《红楼梦》第五回中写到十二支曲，其中有《终身误》和《枉凝眉》两首。其具体文字分别为：【终身误】都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！(1)《终身误》结尾“到底意难平”一句堪称曲中点睛之笔。结合小说内容，简要解说曲中贾宝玉的“意难平”具体所指。(2)《枉凝眉》中的“泪珠儿”，是一个特别有意味的事物。结合小说内容，分析“泪珠儿”在表现林黛玉人物形象时的作用。4．（25-26高三上·北京朝阳·期末）根据要求，回答问题。(1)根据《红楼梦》中关于黛玉哭与笑的相关描写，填写表格中①—③处。原著中的描写黛玉哭或笑的原因鹦哥笑道：“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪的说：‘今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过！’因此便伤心，我好容易劝好了。”（第三回）①黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢?”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”（第七回）②只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍旧倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”（第三十四回）③黛玉道：“论理一年也不多。这园子盖才盖了一年，如今要画自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸笔，又要铺纸，又要着颜色，又要……”刚说到这里，众人知道他是取笑惜春，便都笑问说“还要怎样?”黛玉也自己撑不住笑道：“又要照着这样儿慢慢的画，可不得二年的工夫！”众人听了，都拍手笑个不住。（第四十二回）惜春以要画大观园为由向诗社告假一年，黛玉因调侃打趣她而笑。(2)请根据材料，简要概括黛玉的哭与笑体现了她哪些性格特点。（25-26高三上·北京丰台·期末）根据要求，回答问题。《红楼梦》第六十二回：袭人笑推宝玉：“你再作揖。”宝玉道：“已经完了，怎么又作揖？”袭人笑道：“这是他来给你拜寿。今儿也是他的生日，你也该给他拜寿。”宝玉听了，喜的忙作下揖去，说：“原来今儿也是姐姐的芳诞。”平儿还万福不迭。湘云拉宝琴、岫烟说：“你们四个人对拜寿，直拜一天才是。”探春忙问：“原来邢妹妹也是今儿？我怎么就忘了。”忙命丫头：“去告诉二奶奶，赶着补了一份礼，与琴姑娘的一样，送到二姑娘屋里去。”丫头答应着去了。岫烟见湘云直口说出来，少不得要到各房去让让。5．这次“生日闲聊”中，探春的性格特点非常鲜明。请结合材料，并联系原著中的其他情节简要分析。6．《红楼梦》以“千人千面”的群像塑造冠绝古典小说。请任选上述场景中的两个人物（探春除外），简述他们在原著另一群像场景中的表现，并分析两人的性格特点。7．（25-26高三上·北京石景山·期末）根据要求，回答问题。《红楼梦》第二十三回：那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着。展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多。宝玉正踌躇间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，上挂着纱囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢。如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”宝玉听了，喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道：“什么书？”……宝玉一面收书，一面笑道：“正经快把花埋了罢，别提那个了。”(1)宝玉为何“喜不自禁”地接受黛玉葬花的方式？请结合材料分析说明。(2)《红楼梦》中葬花人并非黛玉一人，葬花事也并非一处。请结合原著中的其他葬花事，简要分析宝玉具有哪些性格特征？8．（25-26高三上·北京房山·期末）根据要求，回答问题。《红楼梦》第三十七回：探春因笑道：“你别忙使巧话来骂人，我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道：“当日娥皇、女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头，方不言语。李纨笑道：“我替薛大妹妹也早已想了个好的，也只三个字。”惜春迎春都问是什么。李纨道：“我是封他为‘蘅芜君’了，不知你们以为如何？”探春笑道：“这个封号极好。”宝玉道：“我呢？你们也替我想一个。”宝钗笑道：“你的号早有了，‘无事忙’三字恰当的很。”李纨道：“你还是你的旧号‘绛洞花主’就好。”宝玉笑道：“小时候干的营生，还提他作什么？”探春道：“你的号多的很，又起什么？我们爱叫你什么，你就答应着就是了。”宝钗笑道：“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得的是闲散。这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了。”宝玉笑道：“当不起，当不起，倒是随你们混叫去罢。”李纨道：“二姑娘四姑娘起个什么号？”迎春道：“我们又不大会作诗，白起个号作什么？”探春道：“虽如此，也起个才是。”宝钗道：“他住的是紫菱洲，就叫他‘菱洲’；四丫头在藕香榭，就叫他‘藕榭’就完了。”(1)请写出探春在诗社中的称号和其寓意，再结合材料简要分析探春的特点。(2)材料中加点的词语都是宝玉的号；请结合原著中的其他相关内容，谈谈这3个号的含义。9．（25-26高三上·北京昌平·期末）根据要求，回答问题。《红楼梦》第九十五回：贾母打开看时，只见那玉比先前昏暗了好些。……王夫人也进屋里来了，见他这样，便道：“这不用说了。他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，自然他有道理。想来这个必是人见了帖儿照样做的。”大家此时恍然大悟。贾琏在外间屋里听见这话，便说道：“既不是，快拿来给我问问他去，人家这样事，他敢来鬼混。”贾母喝住道：“琏儿，拿了去给他，叫他去罢。那也是穷极了的人没法儿了，所以见我们家有这样事，他便想着赚几个钱也是有的。如今白白的花了钱弄了这个东西，又叫咱们认出来了。依着我不要难为他，把这玉还他，说不是我们的，赏给他几两银子。外头的人知道了，才肯有信儿就送来呢。若是难为了这一个人，就有真的，人家也不敢拿来了。”(1)材料写的是“通灵宝玉”丢失后，贾府处置以假玉冒领赏金人的情形。请结合原著简述宝玉失玉的过程。(2)请结合材料简析贾母的性格特点，并用原著中的其他情节予以印证。10．（2026·北京通州·高三期末）《红楼梦》善用多元视角描写典型环境。请根据原著内容，完成下面读书卡片。回目人物身份贾府特征多元视角的作用冷子兴演说荣国府冷子兴古董商人内虚外侈，族运衰微接外孙贾母惜孤女林黛玉贵族小姐建筑宏伟，史太君两宴大观园刘姥姥陈设豪奢，饮食讲究11．（2026·北京通州·高三期末）阅读下面三则材料，按要求回答问题。①一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路……刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了？”（《红楼梦》第四十回）②及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了！”（《红楼梦》第四十回）③刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了。找门出去，那里有门？左一架书，右一架屏。（《红楼梦》第四十一回）作者用刘姥姥的视角描写了大观园中的三处居所。请依次写出居所名称，并根据居所环境分析其主人的性格特质。二、《论语》阅读12．（25-26高三上·北京海淀·期末）阅读下面材料，按要求回答问题。①子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”（《论语·公冶长》）②樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”（《论语·颜渊》）③子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）④子曰：“……仁者安仁，知者利仁。”（《论语·里仁》）⑤子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”（《论语·卫灵公》）(1)①中孔子认为令尹子文做到了“忠”。请用自己的话回答令尹子文的“忠”有何表现。(2)下列均为材料①的注解，其中对“知”的理解与其他三项不同的一项是（

）A．子文曾举楚子玉代己位而伐宋，以百乘败而丧其众，不知如此，安得为仁？（《论衡》）B．但闻其忠事，未知其仁也。（《论语集解》）C．知，音智。（《经典释文》引郑玄注）D．今欲言仁，当先言知。明乎知，则明乎仁矣。（《先圣大训》）(3)请根据以上《论语》中的材料，说说“仁”和“知（zhì）”的关系。13．（25-26高三上·北京房山·期末）阅读下面的两则材料，回答问题。①子曰：“恭而无礼，则劳。慎而无礼，则葸。勇而无礼，则乱。直而无礼，则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”（《论语·泰伯》）②仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）结合材料①，谈谈你对材料②中画线部分的理解。（25-26高三上·北京顺义区·期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）②子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）③齐，必有明衣，布【1】。（《乡党》）④食不厌精，脍不厌细。……割不正，不食。……肉虽多，不使胜食气【2】。惟酒无量，不及乱。（《乡党》）注释：【1】这句话的意思是，斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。【2】食气：主食。14．请解释下面加点词的意思。①而耻恶衣恶食者

②食不厌精15．下列言行，不符合“士志于道”的表现的一项是（

）A．比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。（《先进》）B．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（《雍也》）C．衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。（《子罕》）D．贫而无谄，富而无骄。（《学而》）16．结合四则材料，简要分析孔子在对待衣食起居等物质生活方面的主张。《2026年北京市各区高三期末名著阅读汇编》参考答案1．①家庭地位低，经济拮据。②指的是香菱刚住进大观园，就想学作诗。2．①特点：洞察人情，处事周全，分寸得宜。②示例：宝钗在贾母为她举办的生日宴上，点了贾母喜欢的热闹剧目和甜软菜品，体现了她洞察人情的特点。【解析】1．本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。①宝钗认为湘云设东不妥，核心原因是湘云在家无主事之权，经济窘迫，月钱微薄，连自身盘缠都不足，无力承担诗社开销。②说香菱“得陇望蜀”，是因香菱夙愿是住进大观园，如今得偿所愿后，立刻又提出要学作诗，刚实现一个心愿便急于追求下一个，宝钗以此调侃她的急切心思。2．本题考查学生对经典名著的人物形象、情节内容的理解、分析能力。①两则材料体现出薛宝钗心思缜密、善于体察人情、处事周全的特点。她一眼看穿史湘云经济窘迫、在家做不得主的处境，直言设东的不妥，避免湘云陷入为难；又提醒香菱入园先拜候长辈，可见其深谙人情世故，考虑问题细致周到。②结合原著分析：贾母设宴为宝钗庆生时，宝钗深谙贾母年事已高，偏爱热闹诙谐的戏曲与甜软适口的饮食。因此她不点才子佳人的雅致戏文，专拣《西游记》《鲁智深醉闹五台山》这类热闹剧目；菜品也依贾母喜好挑选甜软之物，体现了她洞察人情的特点。3．(1)意难平，指宝玉感情生活中的难以释怀和于心不甘。具体指：①对“木石前盟”爱情幻灭感到悲痛遗憾，却又无力回天；②对“金玉良缘”婚姻事实想要疏离抗拒，却又无可奈何。(2)泪珠儿，是寄托黛玉情感的平凡事物和典型意象。作用：①泪珠儿是黛玉“以泪还情”宿命的生活化反映，折射了黛玉情感的纯粹专注；②泪珠儿也是黛玉寄人篱下以及爱而不得以至于“以泪洗面”悲情的直接载体，烘托了黛玉命运的悲惨不济。【详解】（1）本题考查学生理解重要词语的能力。具体指：①“木石前盟”是宝玉与黛玉前世的情缘羁绊，黛玉是宝玉心中“世外仙姝”。曲中直言宝玉对这份感情的执念，而黛玉早逝让这段爱情彻底幻灭，宝玉对此悲痛遗憾，却无力改变命运，成为“意难平”的核心根源。②“金玉良缘”是众人认可的宝玉与宝钗的婚姻，宝钗如“山中高士晶莹雪”。但宝玉心中所念并非宝钗，面对既定的婚姻事实，他满心疏离与抗拒，却受制于封建礼教无可奈何，这是“意难平”的现实体现。（2）本题考查学生分析人物形象的能力。作用：①黛玉前世为绛珠仙草，今生要以泪偿还神瑛侍者（宝玉）的灌溉之恩。曲中“泪珠儿”的反复流淌，正是她“以泪还情”宿命的具象化体现，折射出她对宝玉情感的纯粹与专注。②黛玉寄人篱下的身世，加上与宝玉“心事终虚化”的爱情悲剧，让她常常泪落不止。“泪珠儿”是她爱而不得、悲伤难抑的直接载体，烘托出她命运多舛、结局悲惨的人物底色。4．(1)①刚到贾府，因自己引发宝玉摔玉，心生自责与不安，故而伤心落泪。②认为周瑞家的送的宫花是别人挑剩下的，感觉自己被轻视、不受重视，故而冷笑。③宝玉被贾政毒打，心疼宝玉的遭遇，担忧其后续再受责罚，内心悲痛不已。(2)①敏感多疑，从宫花事件的冷笑可见，极易感知他人态度，内心缺乏安全感；②真诚深情，宝玉摔玉、被打时的落泪，尽显对宝玉的牵挂与珍视；③直率尖刻，言语中藏着对不公待遇的不满；④略带俏皮，调侃惜春画画的笑，流露难得的轻松与灵动。【导语】《红楼梦》通过黛玉的哭与笑，立体呈现其复杂性格。这些细节共同勾勒出一个既脆弱又刚强、既忧郁又灵动的才女形象，其情感表达始终围绕"真性情"内核，既有寄人篱下的谨慎，又有不合流俗的叛逆，更暗含对命运的抗争与无奈，堪称封建贵族少女的悲剧性典型。【详解】（1）本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。第①处：原文中黛玉刚进贾府，就因自己引发宝玉摔玉，内心自责，担心“倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过”，这份不安与愧疚让她忍不住伤心落泪。第②处：周瑞家的送宫花时，黛玉得知自己的花是“各位都有了”之后剩下的，立刻觉得自己被轻视，自尊心受挫，所以发出“别人不挑剩下的也不给我”的冷笑。第③处：宝玉被贾政毒打后，黛玉见他伤势沉重，既心疼他的遭遇，又担忧他以后再惹祸受罚，满心悲痛却又克制着情绪，只能无声哭泣，眼睛都肿成了桃儿一般。（2）本题考查学生对经典名著人物形象的分析鉴赏能力。①敏感自尊，多愁善感。初入贾府便因宝玉摔玉自责落泪，送宫花一事又因“剩花”倍感被轻视，一言一行都牵动她的敏感神经，体现出寄人篱下的自尊与不安。②重情重义，至真至纯。宝玉被打后，她哭得“眼睛肿的桃儿一般”，哽咽着劝“你从此可都改了罢”，没有华丽辞藻，只有发自内心的心疼与担忧，尽显对宝玉的深情。③直率孤傲，棱角分明。面对周瑞家的敷衍，她直言不讳地冷笑反击，不掩饰自己的不满，体现出她不随波逐流的孤傲性情。④聪慧俏皮，富有情趣。调侃惜春画大观园要花两年工夫，寥寥数语引得众人发笑，在压抑的贾府生活里，流露她灵动活泼的一面。5．材料分析：探春发现遗漏了邢岫烟的生日贺礼后，未因她出身寒微而轻视，及时补送与宝琴规格一样的礼物，体现出探春处事不偏不倚，公正周全的品性。原著佐证：探春理家时，赵姨娘为弟弟赵国基丧葬费讨要额外银两，探春不因赵姨娘是生母就徇私破例，体现探春不偏不倚，处事公正的品性。6．场景概述：刘姥姥二进荣国府，贾母设宴款待。宴会上，刘姥姥高声笑道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头！”引得众人发笑。性格分析：史湘云“一口饭喷出来”的夸张反应，尽显豪爽率真，活泼开朗且不拘小节。贾宝玉滚到贾母怀里撒娇，一个“滚”字描写他撒娇的形象，体现宝玉的天真率性。【解析】5．本题考查学生结合原著相关情节，分析人物性格特点的能力。依据“探春忙问：‘原来邢妹妹也是今儿？我怎么就忘了。’忙命丫头：‘去告诉二奶奶，赶着补了一份礼，与琴姑娘的一样，送到二姑娘屋里去’”可知，探春发现遗漏邢岫烟的生日贺礼后，立刻安排补送与宝琴规格相同的礼物，并未因邢岫烟出身寒微而区别对待，体现出探春处事不偏不倚、公正周全的品性。依据《红楼梦》第五十五回“赵姨娘……指着探春道：‘你只顾讨太太的疼，就把我们忘了！’探春笑道：‘姨娘这话说谁？我并不敢犯法违理。’‘这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？’”可知，探春理家时，坚守规矩，不徇私情，进一步体现出她不偏不倚、处事公正的品性。6．本题考查学生结合原著分析不同人物性格特点的能力。题干要求选取“另一群像场景”，可选择刘姥姥二进荣国府的宴饮场面。先概述场景，然后再结合人物的反应。刘姥姥诙谐幽默打趣的语言引得众人发笑，史湘云一口饭喷出来，贾宝玉滚到贾母怀里撒娇。史湘云身为闺阁千金，本应恪守矜持端方的礼仪规范，而“喷饭”的反应毫无掩饰，打破了世俗对闺阁女子的约束，由此可以看出她豪爽率真、活泼开朗、不拘小节的性格。贾宝玉作为世家公子，需遵循尊卑礼法，而“滚”的动作带着孩童式的娇憨随性，天真率性。7．(1)宝玉担心落花被“践踏”，以其落水为安。黛玉考虑到落花保持洁净，以其入土而化为好。宝玉也不愿落花随流水去经历“脏的臭的”。两人都是爱花人，宝玉欣喜于黛玉与自己心意相合。(2)无论是第二十三回水中葬花，还是埋葬并蒂菱，宝玉都是出于怜惜，说明他具有博爱情怀，他葬花，用自己的感情去体贴没有感情、甚至没有生命的落花。具有深沉的悲情，他从《葬花词》思考身边众女儿、自己以及大观园之所归，以特有的方式思索生命存在的内涵。执着于真挚情感，他与黛玉一样用葬花寄托感思，珍爱与黛玉及众女儿的情意。【详解】（1）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。宝玉原想将花瓣抖入水中，是怕脚步践踏；黛玉则认为水虽干净，流出园外仍会被“脏的臭的”污染，不如埋入土中彻底洁净。两人虽方式不同，但初衷一致：爱护落花，维护其洁净。宝玉原本“踌躇”，听到黛玉提出更周全的“葬花冢”之法，顿时“喜不自禁”。这反映了他欣喜于黛玉不仅爱花，更在精神追求上与自己高度契合，都追求一种纯粹、洁净的生命归宿。二人均不愿落花随流水经历“脏的臭的”，体现了他们对世俗污浊的排斥，以及对自然洁净、归于尘土的审美与哲学认同。（2）本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。宝玉不仅葬花，更常以深情体贴无生命之物。如第二十七回，他听到黛玉《葬花吟》后“恸倒在山坡上”，由花及人，联想到众女儿乃至自己的命运。这种对花木、对他人的普遍共情，体现了他超越世俗的博爱之心。宝玉从葬花中升发出对生命消亡、美好易逝的深刻悲悯。如第二十八回，他因《葬花吟》想到“黛玉、宝钗、香菱、袭人等”终将离散，甚至“斯园、斯花、斯柳”亦不知归属，表现出对生命存在与消亡的哲学性思考。他常以“情”观物，赋予落花以人格与命运，体现了其敏感多思、悲天悯人的性格。宝玉视黛玉为精神知己，葬花成为二人情感共鸣的象征。他不仅赞同黛玉的葬花方式，更在后续情节中多次参与或提及葬花，如第二十七回替黛玉收拾落花，体现了他对黛玉心意的珍视与对真挚情感的坚守。葬花对他而言不仅是惜花，更是对纯洁情感与青春美好的寄托与捍卫。8．(1)①探春的称号是“蕉下客”。寓意：探春居处有芭蕉，她自号“蕉下客”，既贴合居住环境，又带有清雅脱俗的文人气息，体现了她对诗意生活的追求。②探春特点：从她主动为黛玉、宝钗构思美号，可见其才思敏捷、聪慧灵动；从她坚持为迎春、惜春也起号，可见其做事周全、有组织力；从她构思的“潇湘妃子”“蕉下客”等称号贴合人物特点与居住环境，可见其富有文采与审美情趣；在诗社活动中积极主导，展现出爽朗大方、乐于参与的性格。(2)①“无事忙”：宝玉看似终日周旋于姐妹之间，忙于赏花、宴饮、作诗等琐事，无正经“事业”，实则他的“忙”是对姐妹情谊的珍视，对美好事物的追求，而非无所事事。这一称号既调侃了他远离世俗功利的生活状态，也暗含对他重情重义、不慕名利性格的写照。②“绛洞花主”：“绛洞”指怡红院，“花”喻指大观园中的众姐妹。这一称号体现了宝玉在姐妹中的核心地位，他爱护、体贴众姐妹，如同呵护花朵的主人，彰显了他尊重女性、珍视美好情谊的性格，也暗含了他作为大观园中诗意生活核心人物的身份。③“富贵闲人”：“富贵”指宝玉出身荣国府，家境显赫，衣食无忧；“闲人”指他无需为生计奔波，不必卷入官场仕途，能自由支配时间追求自己喜爱的生活。这一称号既点明了他的贵族身份，也凸显了他超脱世俗功利、追求精神自由的人生态度，同时暗含了对封建礼教下贵族子弟另类生活的写照。【详解】（1）本题考查学生分析人物性格的能力。①需准确记忆《红楼梦》中探春的诗社称号“蕉下客”，结合原著中她的居住环境分析寓意。该称号与她的居住环境高度契合，以居处的标志性景物为号，是大观园诗社起号的常用方法；“蕉下客”自带文人雅士的脱俗气质，体现其对诗意雅致生活的追求。

②结合材料中她为他人起号、组织诗社等言行，提炼聪慧、周全、有文采、有组织力、爽朗大方等特点。（2）本题考查学生分析人物性格的能力。需结合原著中宝玉的身份、性格、生活状态，分别解读每个称号的表面义与深层义。①“无事忙”是宝钗对宝玉的调侃，宝玉身为贵族子弟，终日周旋于大观园姐妹之间，忙于赏花、宴饮、作诗、陪伴姐妹等琐事；他的“忙”是源于对姐妹情谊的珍视，对大观园中一切美好事物的用心守护，暗含对其重情重义、不慕功名利禄性格的肯定。

②“绛洞”特指宝玉的居所怡红院，“花”是大观园众姐妹的美好喻体，“绛洞花主”点明了宝玉在大观园姐妹中的核心地位，凸显其真心爱护、体贴、尊重众姐妹，甘愿做呵护“花朵”的主人，印证了他作为大观园诗意生活核心人物的身份。

③“富贵闲人”概括了宝玉的身份特质与人生态度：“富贵”点明了宝玉贵族身份，“闲人”是指他无需为生计、仕途奔波，二者结合写出了宝玉独有的生活状态，凸显其超脱世俗功利、追求精神自由的人生态度。9．(1)寒冬，怡红院海棠反季开放，贾母等人前来观赏，宝玉匆忙换衣迎接，将“通灵宝玉”摘下放炕桌上。等贾母离去，他换衣时，袭人发现玉不见了。(2)宽厚仁慈：体谅穷人为生计所迫的处境，没有难为送假玉之人。睿智通透：深知如果善待送假玉的人，就能鼓励他人主动提供真玉线索，兼顾情理与实效。参考事例：清虚观打醮时，贾母带着王熙凤等一家人，到道观去做法事，一个十二三岁的小道童慌忙中不小心撞到了王熙凤怀里。王熙凤当场就扬手给了小道童一巴掌，小道士吓得发抖。贾母不仅没怪罪小道童，还又特意吩咐贾珍把他带出去，给些钱买果子吃，并反复叮嘱别为难这孩子。【详解】（1）本题考查学生分析内容的能力。在《红楼梦》第九十四回中，宝玉的通灵宝玉在园中不慎丢失。具体过程是：寒冬，怡红院海棠反季开放，贾母等人前来观赏，宝玉匆忙换衣迎接，将‘通灵宝玉’摘下放炕桌上。众人遍寻无果，惊动贾母、王夫人等，贾府上下慌乱，因这玉被视为宝玉的“命根子”。随后虽严查疑及贾环与丫鬟，却无证据，玉始终下落不明。此事直接引发后续第九十五回中有人以假玉冒领赏金的情节。（2）本题考查学生分析人物性格特点的能力。宽厚仁慈：贾琏见有人拿假玉冒领，怒而要去“难为他”，贾母却喝止贾琏，直言“那也是穷极了的人没法儿了”，主张“把这玉还他，赏给他几两银子”，不愿苛责走投无路的求告者。睿智通透：面对假玉事件，贾母没有像贾琏一样冲动行事，而是迅速判断利弊——既不纵容冒领行为，也不粗暴追责，而是以“赏银还玉”的方式妥善处理，既安抚了来人，又保全了寻玉的希望，分寸拿捏恰到好处。原著印证：刘姥姥二进大观园时，贾母对这位乡下老妇毫无门第偏见，不仅热情款待，带她逛遍大观园、同吃同住，还体谅她家境贫寒，临行前特意让鸳鸯打包大量衣物、银两相送，叮嘱她“拿去做个小本买卖，或者置几亩地，以后别再求亲靠友的”。这份对底层人的体恤，正是她宽厚心性的写照。清虚观打醮时，贾母带着王熙凤等一家人，到道观去做法事，一个十二三岁的小道童慌忙中不小心撞到了王熙凤怀里。王熙凤当场就扬手给了小道童一巴掌，小道士吓得发抖。贾母不仅没怪罪小道童，还又特意吩咐贾珍把他带出去，给些钱买果子吃，并反复叮嘱别为难这孩子。10．从底层百姓视角凸显贾府的奢华，形成鲜明对比，深化主题礼仪森严村妇（或“乡下老妪”）【详解】本题考查学生把握文章内容、分析叙述视角的能力。①《红楼梦》从外部勾勒、内部体验、底层对照三个维度，全方位、多层面展现贾府的环境特征与本质问题，打破单一视角的局限，让贾府的形象更立体真实，凸显出了贾府的奢华，也让其衰败的结局更具合理性与说服力。②林黛玉进府时，原文写“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”，因贾府礼仪森严，黛玉才需如此谨小慎微，侧面体现府中礼仪的严苛。③“史太君两宴大观园”中，刘姥姥是乡下老妪，属于底层百姓。11．①第一处：潇湘馆。环境特征：翠竹夹路、苍苔遍布、布满书籍，清雅幽静。主人林黛玉：性情高洁、喜爱读书、敏感细腻。②第二处：蘅芜苑。环境特征：陈设朴素、无玩器、仅置书籍与菊花，简洁淡雅。主人薛宝钗：端庄稳重、淡泊素雅、不事张扬。③第三处：怡红院。环境特征：装饰奢华、玲珑剔透、金彩珠光，富丽堂皇。主人贾宝玉：娇生惯养、追求精致生活、性格率真。【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象、主旨或观点的整体把握能力。①第一处这段描写出自《红楼梦》第四十回，通过刘姥姥的视角展现潇湘馆的环境：院中“翠竹夹路”“苍苔布满”，室内“窗下案上设着笔砚”“书架上磊着满满的书”。翠竹象征清高孤傲，苍苔暗示幽静少人迹，满屋书籍凸显文人气息。这些环境特征共同烘托出主人林黛玉高洁脱俗、才华横溢的性格。她喜爱读书、敏于思考，内心世界丰富，但同时也因环境的清冷孤寂折射出其多愁善感、孤独细腻的情感特质。②第二处这段描写同样出自第四十回，刘姥姥看到屋内“雪洞一般，一色玩器全无”，仅有菊花、书籍和简单茶具，陈设极其朴素。贾母感叹“这孩子太老实了”，正点出薛宝钗端庄稳重、不尚奢华的品性。菊花寓意淡泊，书籍象征学识，雪洞般的简洁则体现她克制务实、藏拙守愚的处世态度。这种环境与宝钗“随分从时”的性格高度契合，展现她内心淡泊、不事张扬的大家闺秀风范。③第三处这段描写出自第四十一回，刘姥姥眼中的怡红院“四面墙壁玲珑剔透”，装饰极尽奢华，“琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光”，连地砖都“碧绿凿花”，令人眼花缭乱。这种富丽堂皇的布置，一方面反映贾宝玉作为贾府嫡孙的尊贵地位和娇生惯养的生活，另一方面也体现他对精致美感的追求和率真浪漫的性情。复杂华丽的环境也暗合宝玉性格中矛盾的一面：既叛逆又依赖富贵，既天真又复杂。12．(1)①坦然接受官职的任免。②认真对待政事交接工作。(2)B(3)①仁是一种内在的道德情感；知是智慧或辨别的能力。②知是实现仁的基础。③接近仁道是知的一种体现。④知可以帮助人认识仁的利，有利于践行仁。⑤依靠知获得的成果需用仁来守护。【导语】这篇《论语》选段围绕“仁”与“知”展开多维阐释：①通过子文事例展现“忠”与“仁”的层次差异；②以“爱人”“知人”定义二者本质；③强调仁德环境的重要性；④区分“安仁”与“利仁”境界；⑤揭示仁对知的统摄作用。材料以对话体呈现儒家核心思想，通过具体事例与抽象定义相结合的方式，层层递进地探讨道德修养中“仁”的根本性与“知”的辅助性，体现孔子教育中“下学上达”的思维路径。【详解】（1）本题考查学生分析概括文章思想内涵的能力。①从“三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色”，提炼出对官职升降的态度——无喜无怒，简化为坦然接受官职的任免；②从“旧令尹之政，必以告新令尹”，提炼出卸任时的履职行为——尽传政事、不藏私，简化为认真对待政事交接工作。（2）本题考查学生理解实词含义的能力。A.同“智”，智慧、明智。句意：子文曾举荐子玉接替自己的职位去讨伐宋国，子玉率领百辆战车战败，损失了他的军队，（子文）如此不明智，怎么能称得上仁呢？B.动词，知道、知晓。句意：只听闻他尽忠做事的事迹，却不知道他有仁的境界。C.同“智”，智慧、明智。句意：知，读

zhì，同“智”。D.同“智”，智慧、明智。句意：如今想要谈论仁，应当先谈论智。明白了智，也就明白了仁。故选B。（3）本题考查学生分析思想内容的能力。①由材料②“樊迟问仁，子曰爱人；问知，子曰知人”可知，仁是内在道德情感，知是智慧/辨别能力（基础概念）；②由材料②“知人是爱人的前提”可知，知是实现仁的基础；③由材料③“里仁为美，择不处仁焉得知”可知，接近仁道