2026年上海市进才北校九年级语文上学期9月阶段测试题及答案解析

2026学年第一学期九年级语文阶段评价(一)时间：100分钟 满分：150分一、积累与运用（20分）1.默写（6分）(1)，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》杜甫）(2)山水之乐，。（《醉翁亭记》欧阳修）2.选择题（3分）《沁园春·雪》“俱往矣，数风流人物，还看今朝”抒发超越古人、开创未来的豪情自信。与之情怀最相近的一项是（）（3分）A.寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。C.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。3.小进最近读完《简·爱》之后对其中的一个片段产生了许多思索，他想把自己的感悟发在朋友圈。阅读以下材料，完成题目（11分）小说片段“……你以为，就因为我贫穷，低微、不美、渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！……我现在（1）____凭着习俗、惯例，（1）____凭着血肉之躯跟你说话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在上帝面前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”（1）根据小说片段和小进的解读，再横线上填写合适的的关联词：______（2分）

（2）说明理由：（4分）

小进的朋友圈草稿①读完简·爱的这段直击人心的独白，我的心底涌起一阵强烈的共鸣与震憾。②哪怕身处卑微的境地，也要守住人格尊严，这份清醒与果敢格外动人。③透过这段掷地有声的灵魂呐喊，让我读懂了平等才是一切感情的基石。④真正的契合从来不是单方面的依附，而是两个灵魂站在同等高度的对望。小进的朋友圈草稿中有2处错误，请指出并帮他改正。

（3）第____句有错别字，将“”修改为“”。（2分）

（4）语病：第____句，修改为。（3分）二、阅读（70分）（一）阅读下列语段，完成第4‑8题（16分）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归！【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。4.文学常识填空（3分）甲文作者是________，《醉翁亭记》的作者欧阳修是________（朝代）文学家，属于________之一。5.解释加点词（4分）(1)予尝求古仁人之心：________(2)下列选项中“而”的意义和用法与例句相同的一项（）例句：杂然而前陈者A.太守归而宾客从也B.朝而往C.而不知人之乐D.溪深而鱼肥6.翻译下列句子（3分）不以物喜，不以己悲。7.对甲乙两文理解分析，不恰当的一项是（）(3分)A.甲文以议论抒发古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟；乙文以描写展现滁州百姓游乐、太守宴饮的和乐图景。B.甲文中“进”指居庙堂之高，即入朝为官；“退”指处江湖之远，即贬谪在外。C.乙文中太守之“醉”，既是醉酒之态，更是陶醉于山水美景与百姓和乐的政治局面。D.甲乙两文作者都遭贬谪，通过寄情山水，表达出随遇而安，旷达洒脱的人生态度。8.甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与乙文“太守之乐其乐”，二者所体现的思想有何共同之处？请简要概括。(3分)答：

（二）阅读下列语段，完成9—12题（13分）《醒心亭记》节选曾巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而善以名亭也矣。虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游①而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄②鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。【注释】①优游：为政宽和。②夷狄：四方少数民族。9.本文第①段交代了醒心亭的________和由来。（2分）10.用“/”给文中画线句断句，限断两处。（2分）使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒11.下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（）(3分)A.本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。B.第②段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人在山水美景中乐而忘归；第二个“善”是说亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。C.欧阳修的“醉”只是表象，“醒”方是实质。“乐”则是体现，这这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。D.曾巩由写山水之乐，而论及“公之贤难遇”，一方面表达欧阳修虽被贬滁州，仍然忧国忧民；另一方面，也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。12.概括第③段“乃公所以寄意于此也”中欧阳修所寄之“意”的具体内容，（用自己的话回答）（4分）

（三）阅读下列材料，完成13‑16题（20分）【材料一】重新创造的艺术天地（节选）谢冕①从根本上说，诗歌的欣赏活动是一种再创造，再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现诗人创造的形象。②但是，也不可以认为读诗可以“创造一切”。诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，诗的诗意在于抒情。读诗并试图达到正确欣赏，主要不在于通过诗了解更多的事物，而是为了感动。读者总是希望通过诗的形象产生感情上的共鸣。希望这种欣赏的结果，不单了解诗人的感情，还寄托自己的情思，或者重温自己曾有过的情感经历。这就是诗的欣赏上得再创造。③为了克服欣赏上的困难，要做的一件事，就是要把诗中所提供的东西“泡”出来。就是说，要把诗人由繁复的生活现象加以高度精炼的东西，还原到它原先的状态中去。要把浓缩的东西“泡”开，这是诗歌欣赏中必须的一段“工序”。④一般说来，优秀的诗篇总是避开了直说。因为不直说，因而增加了欣赏的困难。诗人总是不直接向读者进行灌输，他们只是含蓄地点拨你，然后给你以天女散花般的想象的自由。言在天而意在彼，不是说明着什么，而是隐喻着什么。欣赏诗歌，由于它极精炼，我们不仅要努力把握它以少量字词包孕着的丰富的含义，而且要努力去寻求它的诗句之外包含的不尽的韵味。⑤诗歌欣赏可以认为是读者在诗人所启示的范围内重新创造的艺术世界，这个世界最大的特点就是读者往往走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进诗的客观世界中去。⑥由于诗歌形象的基本规律是以一代十，以少胜多，它极精约，就概括，因而留给欣赏者的联想空间就极宽阔。因为以极简约表现极丰富，读诗难免有时要“猜”。这在别的文体可能说明意义的含混，而在诗中，离开了猜想的空间却可能意味着贫乏。(有删改)【材料二】意象与情境的契合（节选）朱见潜①诗的境界产生的第一个条件是直觉所“见”的意象，第二个条件则是所“见”意象必须恰当地表现出情趣。在美感经验中，由于“我”的直觉，“物”才具有了它的特殊形象。比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的身躯，在那里很镇静地庄严地俯视一切。美学家称这种现象为“移情作用”。②从移情作用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。比如欣赏自然风景，一方面说，心情随风景千变万化，睹鱼跃鸢飞而欣然自得，闻胡笳幕角到黯然神伤；另一方面说，风景也随心情而变化生长，心情千变万化，风景也随之千变万化，惜别时蜡烛似乎垂泪，兴到时青山亦觉点头。这两种貌似相反而实相同的现象就是前人所说的“即景生情，因情至景”。情恰能称景，景也恰能传情，这便是诗的境界。③就情景契合的境界来说，欣赏与创造并无分别。因为有创造作用，我所见到的意象和所感到的情趣和作者所见到和感到的便不能绝对相同。每个人领略到的境界都是性格、情趣和经验的反照，而性格、情趣和经验是彼此不同的。不但如此，同是一首诗，你今天读所得到的和明天读所得到的也不可能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。欣赏一首诗就是再造一首诗。每次再造时，都要凭当时当境的整个的情趣和经验做基础，所以每时每境所再造的都必定是一首新鲜的诗。（有删改）13.材料一认为，读诗过程中“猜”是不可避免的。下列对“猜”的理解，最符合文意的一项是（）（3分）A.“猜”是指读者在诗人指示的范围内，借助联想和想象去补充诗歌因极精约极概括而留下的广阔空白。B.“猜”是读者结合自身的生活经验，去还原诗人创作时的具体情感和真实想法。C.“猜”与诗歌“以少胜多”的表达特点有关，但本质上是一种完全自由的联想活动。D.“猜”是指读者根据诗句的字面意思，揣测诗人的真实意图，从而准确的把握是诗歌的主题思想。14.下列对两则材料的理解与分析，不正确的一项是（）（4分）A.材料一指出，诗歌“以少胜多”的表达特点留给读者广阔的联想空间，这是诗歌独具的审美特质而非缺憾。B.材料二举“高山耸立”“蜡烛垂泪”的例子，是为了证明移情作用下内在情趣与外来意象会相互融合、彼此影响。C.两则材料都采用了“先总后分”的论证结构，开篇先亮明核心观点，再分层展开具体论述。D.两则材料都认为：诗歌的意义不完全由诗人决定，读者的理解与体验也是诗意的重要组成部分。15.两则材料都认同诗歌欣赏包含读者的“创造”活动，但对创造性的理解各有侧重，根据两则材料，下列关于“创造”的理解，正确的两项是（）（）（6分）A.材料一认为诗歌以抒情为核心特点，因此读者欣赏的首要任务是自由抒发个人情绪，不会拘泥于诗作原本的情感指向。B.材料一中的“泡”就是把诗人高度浓缩的生活与情感展开，让读者借助想象进入更丰富的场景，这本身就是一种创造性的欣赏方式。C.材料二提出欣赏与创造并无分别，说明读者在欣赏过程中可以调整诗歌的意象与内容，以此完成属于自己的诗歌再创作。D.材料二认为，读者把自己的情感投入景物之中，景物又反过来影响读者的心情。这种双向的相互作用，正是读者在欣赏中参与创造的体现。E.材料一的创造性活动以把握诗人的艺术构思，共情诗人的情感为核心目标，材料二的创造性活动则因读者个性不同而产生不同的诗意体验，两者对创造结果的理解有差异。16.请结合两则材料中阐述的诗歌欣赏理念，任选下面两首诗中的一首进行赏析。（7分）要求：①至少运用材料中的两种欣赏方法（如“泡”、“猜”、想象、意象与情趣交融等）；②结合具体诗句分析。

16.请结合两则材料中阐述的诗歌欣赏理念，任选下面两首歌中的一首进行赏析。（7分）要求：①至少运用材料中的两种欣赏方法（如“泡”、“猪”、想象、意象与情趣交融等）；②结合具体诗句分析。老马臧克家总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。远和近顾城你一会看我一会看云我觉出你看我时很远你看云时很近（四）阅读下列材料，完成17-20题（21分）打橘子俞平伯①陶庵说：“越中清馋无过余者，喜啖方物。”其中有一种是塘栖蜜橘。这种橘子我小时候常常吃，我的祖母她是塘栖人。橘以蜜名却不似蜜，也不因为甜如蜜一般我才喜欢它。我所记得，只是那个样子的：②橘子小到和孩子的拳头仿佛，恰好握在小手里，皮极薄，色明黄，形微扁，有的偶带小蒂和一两瓣的绿叶，瓤嫩筋细，水分极多，到嘴有一种柔和清新的味儿。所不满意的还是“不甜”，这或者由于我太喜欢吃甜的缘故吧。③城头巷三号的主人朱老太爷，大概也是个喜欢吃橘子的，那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖，乃所谓黄岩也。本来杭州市上所常见的正是“黄岩蜜橘”。但据K君说，城头巷三号的橘子一种是黄岩而其他则否，是一是二我不能省忆而辨之，还该质之朱老太爷乎？④从橘树分栽两处看来，K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板，靠东墙橘树一行，东北两面露台绕之。树梢约齐台上的栏杆，我们于此伸开臂膊正碰着它。这天井里，也曾经打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黄猫……可惜自来嬉戏总不曾留下些些的痕迹，尽管在我心头每有难言的惘惘，尽管在他们几个人的心上许有若干程度相似的怀感。后之来者只看见方方正正的石板天井而已，更何尝有什么温软的梦痕也哉！⑤另一处在花园亭子的尽北犄角上，太湖山石边，似不如方天井的那么多，那边有一排，这儿只几株橘树而已。地方又较偏僻，不如那边的位居冲要易动垂涎，所以著名之程度略减。可是亭子边也不是稀见我们的脚迹的，曾在其间攻关，保唐僧，打水炮，还要扔白菜皮。据说晾着预备腌的菜，有一年特别好吃，尽是白菜心，所以然者何？乃其边皮都被我们当了兵器耳。⑥黄岩橘的皮麻麻札札的蛮结实，不像塘栖的那么光溜那么松软，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生们都有点果子癖，不论好歹只是吃。我却不然，虽橘子在诸果实中我最喜欢吃，也还是比不上他们。这也有点可气，倒不如干脆写我的“打橘子”。⑦当已凄清尚未寒冽的深秋，树头橘实渐渐黄了。这一半黄的橘子，便是在那边贴标语“快来吃”。我们拿着细竹竿去打橘子，仰着头在绿荫里稀里哗啦一阵，扑秃扑秃地已有两三个下来了。红的，黄的，红黄的，青的，一半青一半黄的，大的，小的，微圆的，甚扁的，带叶儿的，带把儿的，什么不带的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃。抢，抢自地下，夺，夺自手中，故吃橘而夺，夺斯下矣。有时自己没去打，看见别人手里忽然有了橘子，走过去不问情由地说声：“我吃！”分他个半只，甚而至于几瓤也是好的，这是讨来吃。⑧说得起劲，早已忘了那平台了。不是说过小平台栏杆外，护以橘叶吗？然则谁要吃橘子伸手可矣，似乎当说抓橘子才对，夫何打之有？然而不然。无论如何，花园犄角的橘子总非一击不可。即以方天井而论，亦只紧靠栏杆的几枝可采，稍远就够不着，愈远愈够不着了。况且近栏杆的橘子总是寥落可怜，其原因不明。大概有人“近水楼台先得月”了，相传如此。打橘有道，轻则不掉，重则要破。有时候明明打下来了，却不知落在何方，或者仍在树的枝叶间，如此之类弄得我们伸伸头猫猫腰，上边寻下边找，虽觉麻烦，亦可笑乐。若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗！⑨然而用竿子打，究竟太不准确。往往看去很分明地一只通红的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘叶倒狼藉满地，必狂捣一阵而后掉下来。掉下来的又必是破破烂烂的家伙，与我们的通通红的小橘子的期待已差得太多。不知谁想的好法子，在竿梢绕一长长的铅丝圈，只要看得准，捏得稳，兜住它往下一拉，要吃那个橘子便准有那个橘子可吃，从心之所欲，按图而索骥，不至于殃及池鱼，张冠李戴了。但是拉来吃，每每会连枝带叶地下来，对于橘子树未免有点说不过去哩。10拉拉扯扯吃着橘子，不知不觉地过了两三个年头，我自己南北东西地跑来跑去，更觉过得好快，快得莫名。城头巷三号之屋我们离去后，房主人又不来，听它空关着。一天，我进城去偶过旧居，信步徘徊而入，看门的老人，大家叫他“老太公”的，居然还认得我。正房一带都已封锁，只从花园里踅进去，亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了。还走上楼梯，转过平台，看对面的高楼偏南的上房都是我住过的，窗户紧闭着。眼下觉得怪熟的，满树离离的红橘子。11再打它一两个吧！但是竹竿呢？铅丝呢？况且方天井虽近在眼底，但通那边的门儿深锁，橘子即打下也没处去找。我踌躇四顾，除了跟着来的老迈龙钟的老太公，便是我自己的影子，觉得一无可说的。歇了一歇，走近栏杆，勉强够着了一只橘子，捏在手中低头一看，红圆可爱，还带着小小的翠叶短短的把。我揣着它，照样慢慢地踱出来，回到俞楼，好好地摆在书桌上。12原来满抵桩[注]带回来给大家看，给大家讲的，可是H君其时已病了，匆忙凄苦之间，更有谁来慢慢地听我那《寻梦》的曲儿呢。该橘子久查无下落，大概是被我一人吃了，也只当是丢了吧。城头巷三号之屋我从此也没有再去过了。13到北京又是四年，江南的丹橘应该长得更大了。打橘子的人当然也是一样，各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗？如果真想得起，又想出些什么来呢？1928年7月13日，北京（选自《燕知草》，有删改）[注]抵桩：打算。17.本文以“打橘子”为情感载体，串联少年往事、中年重游、北地遥思。请结合文本，补全下面叙事脉络表。（6分）叙事层次时空情境主要事件内心情感忆旧：少年嬉游少年时代，抗州城头巷三号天井、花园①天真欢愉，满是童趣归访：故地重临②踏入荒芜旧居，摘下橘子带回，却故人罹病，无人共忆往事物是人非，心生怅惘遥远念：北地怀想客居北京，远离江南故土遥想江南丹橘长大，昔日玩伴各自奔赴人生道路③18.文本中画波浪线的句子语言富于韵味。请加以分折。（5分）19.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（4分）A.作者在叙述打橘子时插入的“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句，追悔往事，流露出人到中年时的心境。B.文本中画横线语句描绘旧居亭台池馆衰败的景况，营造出沉郁悲凉的意境，以今昔的反差凸显“我”的怅惘心情。C.“我”重访旧居时摘下橘子带回，最终却“只当是丢了”，这一情节富于象征意味，表明“我”从此也丢下了心中的怀恋。D.文本以作者的回忆为主要内容，在对平凡事物和日常项事的叙写中寄寓深情。20.作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”，意为：如今陌上花开时节，应该有带着幼鸟的旧日燕子还记得这里。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析，（6分）三、写作(60分)21.阅读下面材料，按要求写作，(60分)万物有声。在心间留下回响，自然有回响：《春》《雨的四季》《三峡》《与朱元思书》，静赏风雨虫鸣，涤荡内心浮躁；亲情有回响：《秋天的怀念》《散步》《阿长与（山海经）》，细听家常叮嘱，读懂平凡深爱；先贤有回响：《论语》《诚子书》《孟子》，恭听先贤箴言，修身立志成长；生命有回响：《乡愁》《我爱这土地》，静听生命回响，体悟情怀与坚守。那些文字里的声音，跨越时空，久久回响。请以“回响”为话题作文。要求：(1)不得透露个人信息；不得抄袭。(2)文体不限（诗歌除外），不少于600字。一、积累与运用(20分)1.默写：①.露从今夜白②.得之心而寓之酒也【详解】注意“露”“今”“寓”等字的写法。2.选择题。【答案】D【详解】“俱往矣，数风流人物，还看今朝”抒发的是超越古人、开创未来的豪情自信，基调昂扬豪迈、积极进取。A.出自刘长卿《长沙过贾谊宅》，表达的是对被贬谪者的同情与感伤，情感基调悲凉哀婉，与题干句子情怀不符。B.出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》，以沉舟、病树自比，蕴含新旧事物更替的哲理，抒发贬谪之后的豁达，重在看待世事变迁，缺少主动开创未来的豪情，与题干句子情怀不符。C.出自文天祥《过零丁洋》，表达的是舍生取义、视死如归的忠贞气节，侧重的是牺牲精神，与题干句子情怀不符。D.出自李白《行路难》，表达的是尽管前路艰难，但坚信终有一天能乘长风破万里浪、实现远大抱负的豪迈自信与积极进取，与题干句子超越古人、开创未来的情怀最为相近。【答案】（1）.不是……也不是……（2）.句子先否定了对话凭借的是世俗规则、外在躯体，引出后文是平等灵魂的对话，符合分句间的并列否定逻辑，也契合简·爱追求人格独立、灵魂平等的表达诉求。（3）.①憾--撼（4）.③透过这段掷地有声的灵魂呐喊，我读懂了平等才是一切感情的基石（或：这段掷地有声的灵魂呐喊，让我读懂了平等才是一切感情的基石）【解析】【详解】(1)(2)原句中，简·爱先否定自己说话的依据是“习俗、惯例”，也否定是“血肉之躯”，进而强调是“心灵在跟你的心灵说话”。因此应填表示并列否定的关联词“不是……也不是……”。这样填写既使分句之间逻辑顺畅，也突出了简·爱超越贫富、美丑、地位差别，追求灵魂平等的思想。(3)第①句中“震憾”的“憾”应改为“撼”。(4)第③句存在成分残缺的语病。“透过……”和“让……”连用，使句子缺少主语。可删去“让”或“透过”。4.①.范仲淹②.北宋③.唐宋八大家5.①.探求②.B6.不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。7.D8.①以民为本的立场：范仲淹“居庙堂之高则忧其民”，始终心系百姓；欧阳修“乐其乐”，以百姓之乐为乐，二者都体现了以民为本的思想。②超越个人得失的境界：范仲淹“不以物喜，不以己悲”，超越个人荣辱；欧阳修遭贬谪仍与民同乐，同样展现了超越个人境遇的豁达胸襟。③忧乐系于天下的情怀：范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，忧乐系于天下；欧阳修的快乐源于百姓之乐，二者都以天下百姓的忧乐为核心。【解析】【导语】甲乙两文皆为宋代散文名篇，一以议论见长，一以描写取胜。范仲淹借岳阳楼抒政治抱负，境界高远；欧阳修以醉翁亭写山水人情，意趣盎然。前者忧乐系于天下，后者乐民之所乐，虽表达方式不同，却同具士大夫的民本情怀与人格光辉，堪称宋代散文双璧。【4题详解】甲文选自《岳阳楼记》，作者范仲淹，北宋政治家、文学家。《醉翁亭记》作者欧阳修，北宋文学家，位列“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩）之一。【5题详解】(1)句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求。(2)例句“杂然而前陈者”中“而”为连词，表修饰。A.连词，表顺承；B.连词，表修饰；C.连词，表转折；D.连词，表并列。【6题详解】注意重点词语：以：因为；物：外物，指外界环境的好坏；己：自己，指个人处境的得失。【7题详解】D.根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹表达的是以天下为己任的政治抱负和忧国忧民的情怀，并非“寄情山水、随遇而安”。甲文虽有写景，但核心在于议论抒情，展现的是积极入世、担当天下的精神，与乙文欧阳修寄情山水、与民同乐的旷达态度有所不同。故D项“都······通过寄情山水，表达随遇而安、旷达洒脱的人生态度”的说法不恰当。【8题详解】①以民为本的共同立场：根据甲文“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹无论身处何种境遇，始终将百姓疾苦放在心上，体现了以民为本的政治立场。根据乙文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修以百姓的快乐为自己的快乐，同样体现了以民为本的思想。②超越个人得失的精神境界：根据甲文“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹超越了个人荣辱得失，将天下苍生的忧乐置于首位。根据乙文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽遭贬谪，却能与百姓同游同乐，同样展现了超越个人境遇的豁达胸襟。③忧乐系于天下的情怀：根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的忧乐完全系于天下百姓。根据乙文“太守之乐其乐”可知，欧阳修的快乐源于百姓之乐，二者在“以天下百姓之乐为乐”这一核心思想上高度一致。【点睛】参考译文：【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。处在高高的朝堂上，就为百姓担忧；被贬谪到边远的江湖间，就为君主担忧。这样入朝做官也担忧，被贬在外也担忧。那么什么时候才会快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？【乙】①至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰，小孩由大人领着，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清澄；野味野菜，杂乱地摆在面前的，是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐：投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，是众位宾客在尽情欢乐。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。②不久夕阳落到山头，人影纵横散乱，太守下山返回，宾客们跟随着。树林里枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，游人离开后鸟儿便欢乐起来。但是鸟儿只懂得山林的乐趣，却不懂游人的快乐：游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐。喝醉了能够和大家一同欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。9.地理位置10.使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒11.C12.①君主在上为政宽和，从容无为：②百姓在下生活富足，心中没有不满：③天下读书人都成为有才能、有德行的人：④边远民族以及乌兽草木等万物都能各得其所。【解析】【导语】本文由亭名入笔，先写醒心亭位置与命名缘由，再写登亭所见之景和“醒心”之感，最后由山水之乐转入欧阳修真正的快乐。文章表面记亭写景，实则写人写志，借醒心亭表现欧阳修不以个人得失为忧乐，以天下安定、百姓富足为乐的胸怀。全文夹叙夹议，由景入情，由情入理，语言简练，意蕴深远。【9题详解】根据第①段“滁州之西南，泉水之涯”“直丰乐之东，几百步，得山之高”可知，这里交代了醒心亭在滁州西南泉水旁、丰乐亭东面几百步的高山上，因此应填“地理位置”。【10题详解】句意：使眼睛对所见之景感到新鲜，耳朵对所闻之声感到新鲜，于是内心清爽洒脱而清醒。从内容看，“使目新乎其所睹”写眼睛所见，“耳新乎其所闻”写耳朵所闻，二者句意相对独立，其后断开：“则其心洒然而醒”写内心感受，是前两句带来的结果，其前也应断开。故断句为：使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒【11题详解】C.根据第③段“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也”可知，作者明确指出欧阳修真正的快乐并不是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐，而是君主无为、百姓富足、人才贤良、万物各得其所的天下之乐。C项把欧阳修的“乐”理解为山水之乐，与文意不符。【12题详解】①根据第③段“吾君优游而无为于上”可知，欧阳修所寄之“意”首先指向朝廷政治清明，君主在上以宽和从容的方式治理天下，不苛扰百姓。②根据“吾民给足而无憾于下”可知，这层“意”还包含百姓生活安定富足，衣食无忧，内心没有怨憾，体现出对民生安乐的关切。③根据“天下之学者，皆为才且良”可知，其中也寄托着对人才教化的期望，希望天下读书人都能成长为有才能、有德行的贤良之士。④根据“夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜”可知，这层“意”更进一步扩展到万物和谐，边远民族以及鸟兽草木等一切生命都能各得其所、各安其生。【点睛】参考译文：①滁州西南面，泉水旁边，欧阳公到滁州做太守的第二年，建造了一座亭子，取名“丰乐”，并亲自作记，来说明它名称的含义。不久，又在丰乐亭东面几百步的地方，登上山的高处，建造了一座亭子，取名“醒心”，让我为它作记。②凡是欧阳公和州中宾客出游，就一定会到丰乐亭饮酒。有时喝醉了并且感到疲倦，就一定会登上醒心亭远望，看见群山环绕，云烟滋生蔓延，旷野无边无际，草木繁茂，泉水山石美好，使眼睛对所见之景感到新鲜，耳朵对所闻之声感到新鲜，于是内心清爽洒脱而清醒，更想久留而忘记回去。所以根据这种情形来命名，取自韩愈《北湖》中的诗句。唉！他可以说善于在山泉之间寻得乐趣，又善于用亭名来表现它的实际意义了。③虽然如此，欧阳公的快乐，我是能够说出来的。君主在上从容无为，百姓在下丰衣足食而没有不满，天下的读书人都成为有才能且贤良的人，四方民族以及鸟兽草木等生命都各得其所，这才是欧阳公的快乐。一座山的角落，一汪泉水的旁边，哪里会是欧阳公真正的快乐呢？那只是他在这里寄托自己的心意罢了。13.A14.C15.BD16.示例一(《老马》)：运用“泡”和想象的方法赏析。把诗句浓缩的场景“泡”开：大车满载重压，皮带深深扣进老马皮肉，它默默垂着头：不知下一刻命运，泪水咽在心底，鞭影袭来时，老马抬头望向远方。读者借助想象，体会老马隐忍痛苦却仍存一丝盼望。读者将自身共情融入意象，老马不只是牲畜，更是旧时代底层劳苦大众的缩影。我们在想象与情景交融中完成诗歌的再创造。示例二(《远和近》)：运用“猜”与意象情趣交融赏析。诗句极简，需要我们去“猜”藏在文字背后的情感。“你看我时很远，你看云时很近”，云本遥远，人与人本应亲近，可心理距离恰恰相反。读者把自己的情绪投射到意象上，景随情变。简单的画面，让我们猜想人与人之间心灵隔阂，在读者想象与移情中，完成诗歌欣赏的再创造。【解析】【导语】两则材料深入探讨了诗歌欣赏的本质。材料一强调读者通过想象与猜想，将精炼的诗句还原丰富，实现再创造。材料二侧重意象与情趣的契合，指出欣赏即再造。二者共同揭示了诗歌意义生成的动态过程，肯定了读者在审美活动中的主体地位，为解读诗歌提供了理论支撑。【13题详解】B.根据材料一第②段“希望这种欣赏的结果，不单了解诗人的感情，还寄托自己的情思，或者重温自己曾有过的情感经历”可知，读诗不仅仅是为了还原诗人创作时的具体情感，更重要的是读者的再创造和情感寄托，该项表述片面。C.根据材料一第③段“诗歌欣赏可以认为是读者在诗人所启示的范围内重新创造的艺术世界”可知，这种创造并非“完全自由”的，而是受限于诗人所启示的范围，该项曲解文意。D.根据材料一第④段“欣赏诗歌……而且要努力去寻求它的诗句之外包含的不尽的韵味”可知，读诗不能仅根据“字面意思”揣测，更要把握言外之意，该项理解浅显且偏差。【14题详解】C.材料一开篇提出观点，随后分层论述，符合“先总后分”：但材料二第①段提出意象与情趣的概念，第②段论述二者融合，第③段进一步得出“欣赏与创造并无分别”的结论，整体呈现层层递进或“分—总”的逻辑，并非简单的“先总后分”。【15题详解】A.根据材料一第②段“读诗并试图达到正确欣赏，主要不在于通过诗了解更多的事物，而是为了感动。读者总是希望通过诗的形象产生感情上的共鸣”可知，读者的再创造是为了与诗人产生情感共鸣，而非“自由抒发个人情绪，不拘泥于诗作原本的情感指向”。A项曲解文意。C.根据材料二第③段“欣赏一首诗就是再造一首诗。每次再造时，都要凭当时当境的整个的情趣和经验做基础”可知，读者在欣赏中的再创造是建立在原诗基础上的，并非“可以调整诗歌的意象与内容”。C项“调整诗歌的意象与内容”的说法夸大了读者的创造权限。E.材料一第②段“读者总是希望通过诗的形象产生感情上的共鸣。希望这种欣赏的结果，不单了解诗人的感情，还寄托自己的情思”表明，材料一的创造性活动不仅包括把握诗人情感，也包括读者寄托自己的情思。材料二第③段“每个人领略到的境界都是性格、情趣和经验的反照”也强调读者个性的参与。两则材料都承认读者个性带来的差异，并非材料一只注重共情而材料二才注重个性差异。E项对两者的区分不准确。【16题详解】答题首先要读懂两则材料里的欣赏方法：泡、猜、想象、意象与情趣交融、诗歌欣赏的再创造。作答第一步选定诗歌，选取至少两种材料中的方法。第二步结合诗句，先解释所选方法的内涵，再紧扣诗句做文本分析。第三步点明读者再创造的体现：读者借助想象，把诗歌高度浓缩的画面“泡开”，或者品读留白之处进行合理的“猜”；再融入个人情感，实现意象与情趣交融，完成诗歌欣赏层面的再造。最后总结，写出这种欣赏方式带来的诗歌深层理解。示例一(《老马》)：用材料里“泡”和“猜”的方法赏析。先把诗歌浓缩的文字“泡”开：大车满载，重压嵌入老马皮肉，它沉默垂首，泪水只能往心底吞咽，鞭影掠过时，老马艰难抬头向前凝望。诗歌文字极简，我们要去“猜”诗句背后的深意。老马默默承受苦难，却依旧抬头远望，这让我们猜想，它身上藏着旧时代底层人民隐忍不屈的力量。在这样的再创造欣赏中，简短的诗句生出厚重的感染力。示例二(《远和近》)：运用想象和意象情趣交融方法赏析。诗人只勾勒简单画面：你看我，又望向天上的云。我们调动想象，进入这个场景。同样是目光，望向云朵时内心亲近，面对身边的人却隔着距离。这便是移情作用，我们把内心的疏离感投射在意象上。云本遥远，人心却可更远。读者带入自身感受，读懂人与人之间心灵隔阂这一言外之意，完成诗歌欣赏的再创造。17.①用竹竿打橘子、抢橘子、讨橘子吃②中年时代，杭州城头巷三号旧居③感慨时光流逝，怀念昔日玩伴18.①排比与反复：连用“红的，黄的，红黄的，青的······”“大的，小的，微圆的，甚扁的······”等短语形成排比，增强语言节奏：“全都有，全都有”反复，强调打下来的橘子形态各异、收获颇丰，突出打橘子的乐趣。②细节描写：从颜色（红、黄、青）、形状（大、小、圆、扁）、状态（带叶儿、带把儿、一跌就破）等角度，细致描摹橘子，展现打橘子的真实场景，充满童趣。③口语化：“一跌就破的，跌而不破的”等表述，用孩子气的语言，符合少年视角，亲切自然。19.D20.①“旧燕”对应“昔日玩伴”：诗句“旧燕知”指旧日燕子记得故地，文中“打橘子的人”（昔日玩伴）如旧燕，虽各奔东西，但“我”仍记得他们。②“将雏”对应“中年生活”：“将雏”指燕子带幼鸟，文中“各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去”如燕子带雏，忙碌却温暖。③“陌上花开”对应“江南丹橘长大”：诗句“陌上花开”是春日景象，文中“江南的丹橘应该长得更大了”是秋日景象，均象征时光流逝，但“我”仍怀念故土与童年。④核心情感：诗句与文中均表达对故地的怀念、对旧人的牵挂，以及中年忙碌中对童年的留恋。【解析】【导语】《打橘子》以“打橘子”为线索，串联少年嬉游、中年重游、北地怀想，用平凡小事寄寓深情。语言口语化，细节生动，如打橘子的场景充满童趣：情感真挚，物是人非的怅惘与对童年的怀念交织，展现中年人的怀旧心境。文集名《燕知草》与结尾呼应，以“旧燕知”喻旧人不忘故地，深化了对故土、旧人的牵挂，是平凡生活中的深情沉淀。【17题详解】①根据第⑦段“我们拿着细竹竿去打橘子……好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃……走过去不问情由地说声：‘我吃！’分他个半只”，可知主要事件是打橘子、抢橘子、分橘子、讨橘子吃。②根据第⑩段“一天，我进城去偶过旧居……只隔得半年已经有点陌生了”，可知时空情境是中年重游时的杭州城头巷三号旧居。③根据第⑬段“各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗”，可知内心情感是感慨时光流逝，怀念昔日玩伴（或怅惘中年忙碌，怀念江南故土与童年）。【18题详解】①排比与反复增强节奏：据第⑦段“红的，黄的……大的，小的……全都有，全都有”可知，作者连用多个简短短语排比，罗列橘子颜色、形态，形成短促明快的语言节奏：“全都有，全都有”反复，强化肯定语气，凸显少年收获时的惊喜快乐，突出打橘子的乐趣。②细节描摹还原真实场景：据第⑦段“红的，黄的……微圆的，甚扁的，带叶儿的……一跌就破的，跌而不破的”可知，作者从颜色、外形、附属物、破损状态等多维度描摹橘子，鲜活呈现打橘子的真实场景，展现橘子形态各异，反映少年全情投入，充满生活气息与童趣。③口语化表达契合少年视角：据第⑦段“一跌就破的，跌而不破的”“全都有，全都有”可知，作者用生活化口语，“一跌就破”“跌而不破”等稚气词汇，贴合少年儿童认知与表达习惯，语言亲切自然，充满童真，让读者真切体会那份纯粹快乐。【19题详解】A.根据第⑧段“若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗”，可知是作者回忆少年时打橘子的感受，并非中年追悔。B.根据第⑩段“亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了”，没有刻意渲染浓烈的悲苦，只是以淡笔写物是人非的陌生感，“沉郁悲凉”错误。C.根据第⑫段“该橘子久查无下落