福建省厦门市名校2026-2027学年高一下学期语文第一次月考试卷（含答案）

福建省厦门市名校2026-2027学年高一下学期语文第一次月考试卷（含答案）一、复合题阅读下面的文字，完成下题。杂交是提高作物产量的实用技术。在孟德尔阐述了遗传学原理之后，人类认识到把作物的优秀基因通过杂交组合在一起，就可以获得更为优秀的后代。道理虽然简单，但很多作物并非那么配合。水稻是种特别的植物，它们的雌蕊和雄蕊是同时成熟的，一旦开花，所有的雌蕊都会被自家的雄蕊产生的花粉占领。根本轮不到外来的花粉送上去授粉，这在很大程度上阻止了杂交的个体出现。这个难题同样困扰着杂交水稻之父——袁隆平先生。怎样才能高效地制造出杂交水稻的种子呢？可能有朋友会说，直接把一些水稻花的雄蕊去掉，用其他花朵给它们授粉不就好了。如果你看过水稻开花，就会发现这个做法是不可行的，每个稻穗都有几百个雄蕊，要把它们挑拣干净，简直是不可能完成的任务，水稻育种也就进入了“死胡同”。就在大家埋头寻找剔除水稻雄蕊的方法的时候，袁隆平先生想到了另一条道路——去寻找那些雄蕊本来就不发育的水稻个体。功夫不负有心人，袁隆平先生在稻田中找到了6株。天然的雄蕊不发育的水稻植株，在接受了正常水稻花粉之后，这些雄性不育的水稻结出了稻穗，并且它们的后代里面也有雄蕊不发育的个体。1966年，这个发现被发表在中国科技领域核心期刊《科学通报》上，但是当时这个发现并没有引起大家的注意。1968年，袁隆平先生的试验受到了阻挠，初露曙光的杂交水稻之路陷入了黑暗。但是，袁隆平先生并没有就此放弃，而是继续开展研究。大家想要更高更壮的水稻，可是，杂交的结果并不是很理想。于是，社会上出现了“杂交无用论”。袁隆平先生的工作再次陷入了泥沼之中。为什么杂交后的水稻没有优势呢？主要是因为这些栽培的雄性不育水稻同其他水稻的关系太亲近了。就像人类近亲结婚，有很大的可能会生下有缺陷的后代一样，这些关系亲近的水稻一样不会有什么太好的结果。不过，故事并没有这样结束。在海南发现的一棵雄性不育的野生稻，拯救了杂交水稻事业。在引入这棵名叫“野败”的水稻个体之后，整个杂交水稻的道路被打通了。1976年，全国推广杂交水稻208万亩，增产幅度普遍在20%以上。中国的粮食产量达到了划时代的高度。1977年，袁隆平将之前的实践经验总结整理，发表了《杂交水稻培育的实践和理论》与《杂交水稻制种与高产的关键技术》两篇重要论文。中国的杂交水稻成为世界农业史上一个重要的里程碑。到今天，杂交育种技术已经被广泛应用于水稻育种工作中。不过，自然界存在的优秀基因毕竟是有限的，而育种筛选需要花费大量的时间，况且在天然植物中并不存在抗除草剂和高效抗虫害的基因。要想极大增加产量，还需要进行有目的的基因编辑。这件看起来只有在人类社会会发生的事，其实在100万年前，大自然就已经在红薯身上操作过了。在15世纪末，哥伦布带着一帮打算去亚洲找胡椒的兄弟误打误撞来到美洲。他们惊异地发现，这里的人不种小麦和大麦，他们的很多食物居然是从土里刨出来的。对于吃这些东西，欧洲殖民者是抵触的，因为小麦和大麦都是向着天空生长的，但是红薯则深深地埋藏在土壤之中。不过，很快，欧洲殖民者的高贵信念就屈服给了肚子，红薯提供的能量实在是太强大了，同样的土地种红薯，能够养活更多的人。再加上红薯能提供人体必需的维生素C和胡萝卜素，简直就是天造地设的好食物。如今的红薯更是朝着高甜度、好口感的方向发展。这么好的食物却备受质疑：很多朋友都觉得红薯这么软糯甘甜，这么能养活人，特别是还有紫薯这个异类，这都因为红薯是转基因作物。还真说对了，红薯就是转基因作物，而且在100万年前就已经操作完成了。对，这事并不是我们人类干的，而是大自然的安排。其实，最初红薯的祖先的根并不粗壮，更像我们今天看到的沙参和桔梗。然而，就在100万年前，有一个红薯生病了。它的身体被一种叫根癌农杆菌的细菌入侵了，不甘心的红薯并没有屈服，它顽强地挺过了疾病。就好像孙悟空在太上老君的炼丹炉里获得了火眼金睛一样，红薯在这场大病中获得了“膀大腰圆”的基因。根癌农杆菌是遗传实验室中最常用的工具，在这种细菌的体内有一种叫质粒的特殊DNA，质粒更像是基因搬运工，它们能把一些基因“扛”在自己身上，送到被感染的生物基因之上。而在100万年前，质粒就把赤霉素基因强塞给了红薯，正是这个基因的加入，让细瘦的红薯拥有了“发福体质”，被培育成了人类不可或缺的食物。其实，人类也有被转基因的可能。如果不幸患上艾滋病，那就要经历转基因的过程。因为艾滋病病毒并不是完整的生命体，它们自己不能完成后代生产，必须借助人类的细胞来干这件事。更好玩的是，要完成后代生产这件大事，就必须把自己的基因先整到人类细胞的DNA之中，然后等生产出足够多的病毒复制品的时候，就会把人体细胞搞破裂，然后再去感染其他细胞。然而，有些人体细胞会幸存下来，也就拥有了病毒的DNA，这也是艾滋病病毒可以在人体中潜伏很多年的原因。人类之所以对艾滋病病毒没办法，还有一个重要原因是这些病毒太不靠谱了，经常复制出错。因为复制出错，病毒就改变了长相，我们的免疫系统刚刚记住“强盗的样子”，结果人家就易容了。这也是艾滋病疫苗难以研发成功的关键原因。人类以为自己掌握了自己的命运，掌控了对抗自然的法则，其实不过是自然界的小学生而已。我们今天运用的转基因技术，竟然与大自然在100万年前所做的如出一辙。(摘编自史军《植物塑造的人类史》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．“死胡同”在文中指直接把一些水稻花的雄蕊去掉，用其他花朵给它们授粉是很难进行实践操作的。B．“杂交无用论”在文中指杂交后并没有让水稻长得更高更壮的观点。C．“膀大腰圆”在文中指红薯同根癌农杆菌斗争后获得的基因转变。D．“强盗的样子”指艾滋病病毒复制出错后的“长相”，免疫系统难以识别这种“长相”。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．根据孟德尔阐述的遗传学原理，任意组合作物的优秀基因可以获得更为优秀的作物后代。B．袁隆平的杂交水稻研究之路并不平坦，甚至其一些研究成果遭遇过被忽视和质疑等不公正对待。C．人类如果进行有目的的基因编辑，可能会极大增加某种作物的产量，加快育种筛选的过程。D．转基因作物不一定就是人类制造的，红薯的基因转换就是在100万年前由大自然完成的。3．根据材料内容，下列说法正确的一项是()A．在自然环境条件下，水稻雌蕊和雄蕊同时存在的特点决定了很难有自然的杂交水稻。B．引入“野败”水稻个体打通了杂交水稻的研究之路，这对我国水稻研究事业具有重要意义。C．因为红薯能提供人体必需的维生素C和胡萝卜素，所以欧洲殖民者喜欢吃红薯。D．在转基因技术上，我们虽然已经掌控了对抗自然的法则，但其实并没有真正超越自然。4．本文在语言运用方面很有特点，请结合文章进行分析。5．结合袁隆平先生研究杂交水稻的相关内容，谈谈我们做科学研究时应具备哪些正确的思想意识。阅读材料，回答问题。苏轼一生仕途坎坷，因“乌台诗案”被贬黄州，《念奴娇·赤壁怀古》便创作于这一时期。彼时的苏轼，政治上遭受重创，内心充满了失意与愤懑，但他并未沉溺于悲苦，而是在山水与历史中寻求精神寄托。在黄州期间，苏轼常漫步于赤壁之下，长江的壮阔景象与三国的英雄往事，触动了他的内心。他笔下的“大江东去”，既是眼前实景的描绘，也是他内心豪迈气概的外化；“浪淘尽，千古风流人物”则将个人的荣辱得失置于历史长河中审视，淡化了眼前的挫折。他特意选取周瑜作为吟咏的对象，不仅因为周瑜在赤壁创下伟业，更因为周瑜“雄姿英发”的年少得意，与自己“早生华发”的境遇形成鲜明对比。这种对比并非单纯的羡慕与悲叹，更蕴含着对英雄业绩的向往，以及在逆境中不甘沉沦的精神。“人生如梦，一尊还酹江月”常被误解为消极避世之语，实则不然。在历经人生起伏后，苏轼以“如梦”看待人生的得失荣辱，是一种超脱的人生态度——不被眼前的挫折困住，以旷达的胸怀接纳人生的风雨。这种旷达，不是消沉的妥协，而是积极的释怀，是他在逆境中实现精神突围的体现。6．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）A．《念奴娇·赤壁怀古》创作于苏轼被贬黄州时期，是他仕途失意后的精神寄托之作。B．苏轼选取周瑜为吟咏对象，仅因为周瑜在赤壁创下了震撼古今的英雄业绩。C．“大江东去”既描绘了长江实景，也体现了苏轼内心的豪迈气概。D．材料认为“人生如梦”是苏轼旷达人生态度的体现，而非消极避世。7．结合材料，谈谈苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中如何通过“怀古”实现“精神突围”。8．材料中说周瑜的“年少得意”与苏轼的“早生华发”形成对比，这种对比有何表达效果？阅读材料，回答问题。声声慢·寻寻觅觅李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！注释：①将息：调养休息，这里指调养身体。②损：表示程度很深，意为憔悴不堪。③怎生：怎样，如何。④次第：光景，情形。9．下列对词的上阕内容理解，不正确的一项是（）A．“寻寻觅觅”写词人内心空虚，下意识地四处寻觅，却始终找不到精神寄托的状态。B．“冷冷清清”既写环境的寂静冷清，也写词人内心的孤独落寞，是“寻寻觅觅”的结果。C．“乍暖还寒”点明时节特征，天气的多变与词人内心的起伏相互映衬，更添愁苦。D．“雁过也，正伤心”中，“雁”仅触发词人的思乡之情，与词人的个人遭遇无关。10．下列对词的下阕赏析，不正确的一项是（）A．“满地黄花堆积，憔悴损”以菊花的凋零衰败，象征词人晚年容颜憔悴、心境悲凉。B．“守着窗儿，独自怎生得黑”通过细节刻画，写词人独自守窗的孤寂，度日如年的煎熬。C．“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”以雨打梧桐的听觉描写，营造凄清氛围，深化愁绪。D．“怎一个愁字了得”直接抒情，将所有愁苦归结为一个“愁”字，表达简洁，情感单薄。11．下列对全词情感与手法的分析，正确的一项是（）A．全词情感单一，仅围绕“愁”字展开，缺乏层次变化，显得单调重复。B．词中仅运用叠词和借景抒情两种手法，通过意象叠加强化愁苦情感。C．全词情感从浅愁到深愁，从外在动作到内心感受，层层递进，脉络清晰。D．全词以欢快的笔调开篇，逐渐转向悲苦，情感转折突兀，衔接生硬。12．请结合词句，分析开篇七组叠词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的表达效果。13．词中“雁过也，正伤心，却是旧时相识”一句，蕴含着词人怎样的情感？请简要分析。阅读材料，回答问题。《哦，香雪》的叙事魅力，体现在它对“少女群像”与“个体成长”的双重书写上。铁凝没有将目光仅聚焦于香雪一人，而是先描绘台儿沟少女群体的共同特质，再通过对比凸显香雪的独特性，最后聚焦香雪的个体成长，形成“群体—个体—成长”的叙事脉络，让小说既展现时代背景下的群体状态，又深入个体的内心世界，叙事层次丰富而立体。​首先，小说通过“火车停留的一分钟”，描绘了台儿沟少女群体的“共同向往”。每天傍晚，当火车鸣笛驶向台儿沟时，“七八个姑娘”会准时跑到村口的站台，她们“穿着花棉袄，梳着长辫子”，眼睛里闪烁着期待的光芒。她们的追求最初是“物质层面”的：凤娇想换“两块花头巾”，小丽想要“一盒口红”，其他姑娘则盼着“换些挂面、火柴”。这些渴望，是乡村少女对现代文明最朴素的认知——她们通过“商品交换”，接触外界的“新鲜事物”，满足生活的基本需求。铁凝对少女群体的描写，没有任何批判，而是充满了理解与温柔——她知道，这些朴素的渴望，是乡村少女走出封闭的第一步，是她们认识世界的开始。​在群体描写的基础上，小说通过“对比”凸显香雪的“独特性”。与其他少女关注“物质商品”不同，香雪关注的是“精神需求”：当其他姑娘围着火车窗户问“有花头巾吗？”“有口红吗？”时，香雪却“扒着窗户，眼睛里是满满的好奇，她问车上的女学生：‘你们那儿有初中课本吗？’‘你们的铅笔盒是什么样的？’”；当凤娇与“北京话”调情时，香雪却在认真地“数着火车上的座位，想着自己要是能坐上火车，去看看外面的世界该多好”。这种“对比”，不是为了贬低其他少女，而是为了凸显香雪对“知识”与“精神世界”的独特追求——她是台儿沟唯一的初中生，知识的启蒙让她比其他少女更早觉醒，也让她的追求更具深度。​最后，小说聚焦香雪的“个体成长”，通过“换铅笔盒”与“走夜路”的情节，展现她的蜕变。换铅笔盒的行为，体现香雪对“精神追求”的执着——四十个鸡蛋是母亲辛苦攒下的，对贫困的台儿沟家庭来说是珍贵的财富，但香雪却愿意用它换取一个“不能吃、不能穿”的铅笔盒，因为在她心中，铅笔盒是“知识”与“梦想”的象征；独自走夜路的经历，则体现香雪的“勇气觉醒”——从最初的恐惧哭泣，到后来的坚定前行，她在这段经历中学会了直面恐惧、坚持梦想，完成了从“胆怯少女”到“独立个体”的成长。​这种“群体—个体—成长”的叙事脉络，让《哦，香雪》的叙事既“接地气”又“有深度”：群体描写展现了时代背景下乡村少女的普遍状态，让故事更具现实感；个体描写则深入香雪的内心世界，让人物更鲜活立体；成长叙事则传递出积极的主题，让读者看到小人物在时代变迁中的精神力量。正如文学评论家所言：“《哦，香雪》的叙事，既关注‘我们’的共同命运，也尊重‘我’的个体梦想，这是它最动人的地方。”​14．下列对材料中“叙事脉络”的理解，不正确的一项是（）​A．《哦，香雪》的叙事脉络是“群体—个体—成长”，层次丰富立体​B．小说先描绘少女群体的共同向往，再凸显香雪的独特性，最后展现她的成长​C．对少女群体的描写，是为了贬低其他少女，突出香雪的“高人一等”​D．群体描写让故事更具现实感，个体描写让人物更鲜活，成长叙事传递积极主题​15．下列对材料中“对比手法”的分析，正确的一项是（）​A．小说通过香雪与其他少女的对比，贬低其他少女的物质追求，凸显香雪的高尚​B．香雪关注精神需求，其他少女关注物质需求，这种对比展现了香雪的独特性​C．对比手法的运用，让小说的叙事混乱，无法清晰展现人物形象​D．香雪与“北京话”的对比，是小说最核心的对比，凸显香雪的纯真​16．材料中提到小说先描绘“少女群体的共同向往”，请结合文本，概括这一“共同向往”的具体体现。​17．请简要分析小说如何通过“对比”凸显香雪的独特性。​18．结合全文，谈谈“群体—个体—成长”的叙事脉络对小说主题表达的作用。​阅读材料，回答问题。《以工匠精神雕琢时代品质》的深刻性，在于它不仅阐释“工匠精神是什么”，更深入探讨“工匠精神为何重要”“如何践行工匠精神”，构建了“内涵—价值—路径”的完整论证体系，同时通过“对比论证”“辩证思考”，让观点更具说服力，避免了评论的片面性与极端化。​在“内涵—价值—路径”的论证体系中，“内涵阐释”是基础。文章先通过多维度案例，明确工匠精神包含“专注坚守”“精益求精”“严谨敬业”三个核心特质，让读者对工匠精神有清晰认知；“价值分析”是核心，文章结合制造业转型、社会风气、个人成长三个层面，说明工匠精神在当代的必要性，回答“为何需要工匠精神”；“路径提出”是落脚点，文章从企业、社会、个人三个主体出发，给出具体践行方法，解决“如何做”的问题。这种“是什么—为什么—怎么做”的逻辑链条，让文章结构清晰、层层递进，读者能从“认知”到“认同”，再到“行动”，形成完整的思考闭环。​“对比论证”的运用，进一步强化了文章观点。文章将“践行工匠精神的企业”与“忽视工匠精神的企业”对比：前者如瑞士钟表企业，凭借高品质产品占据全球高端市场，获得长期竞争力；后者如部分中国企业，因追求“短平快”利润，粗制滥造，最终失去市场信任。通过对比，凸显“工匠精神是企业长久发展的基石”；在社会层面，文章将“工匠精神倡导的专注严谨”与“当代社会的浮躁风气”对比——前者引导人们沉下心做事，实现个人与社会的良性发展；后者导致“急功近利”，既不利于个人成长，也阻碍产业升级。这种对比，让读者更直观地感受到工匠精神的价值，也认识到浮躁风气的危害。​更难能可贵的是，文章的“辩证思考”，避免了对工匠精神的“极端化解读”。一方面，文章强调工匠精神需要“坚守传统”，如传承古代匠人对品质的敬畏；另一方面，也指出工匠精神不是“守旧僵化”，而是“传统与创新的结合”——如中国航天人在传承“严谨敬业”传统的同时，也通过技术创新提升产品精度。文章明确提出：“工匠精神不是拒绝变化，而是在变化中坚守品质的底线；不是排斥创新，而是让创新服务于品质的提升。”这种辩证观点，打破了“工匠精神=复古守旧”的误区，让工匠精神更符合当代社会“创新与传承并重”的发展需求。​此外，文章还辩证看待“工匠精神与效率的关系”。部分人认为“工匠精神追求慢工出细活，会影响效率”，文章对此回应：“真正的工匠精神，不是盲目求慢，而是在‘品质优先’的前提下提升效率——前期对品质的打磨，能减少后期的返工与损耗，最终实现‘品质与效率的双赢’。”这种回应，化解了“品质与效率对立”的矛盾，让工匠精神的倡导更具说服力，也更易被追求效率的现代社会接受。​19．下列对材料中“论证体系”的理解，不正确的一项是（）​A．文章构建了“内涵—价值—路径”的完整论证体系，逻辑清晰​B．“内涵阐释”是基础，通过案例让读者对工匠精神形成清晰认知​C．“价值分析”仅聚焦制造业转型，未涉及社会与个人层面​D．“路径提出”从企业、社会、个人出发，给出具体践行方法​20．下列对材料中“对比论证”作用的分析，正确的一项是（）​A．仅通过“国内外企业对比”，凸显工匠精神对企业发展的重要性​B．“践行与忽视工匠精神的企业对比”，直接批判中国企业的浮躁​C．“工匠精神与浮躁风气对比”，让读者直观认识到工匠精神的社会价值​D．对比论证的运用，导致文章观点片面，缺乏辩证性​21．材料中提到文章构建了“内涵—价值—路径”的论证体系，请结合文本，概括这一体系的具体内容。​22．请简要分析文章的“辩证思考”体现在哪些方面，及其对论证的作用。​23．结合全文，谈谈这篇时事评论的“说服力”体现在哪些方面。​阅读材料，回答问题。《芣苢》收录于《诗经·周南》，是一首描绘先民劳动场景的经典诗作。芣苢，即车前草，在古代不仅是常见的野菜，其种子还可入药，具有药用价值，是先民生活中重要的植物资源。这首诗以极简的笔墨，记录了先民集体采摘芣苢的劳动画面，没有华丽的辞藻，却成为流传千古的佳作。诗中六章内容看似简单重复，实则暗藏巧思。从“采之”“有之”到“掇之”“捋之”，再到“袺之”“襭之”，动词的递进清晰展现了采摘劳动的完整流程：先是泛泛地采摘，然后是拾取、抹取，最后是将采摘的芣苢兜起收纳。每一个动词都精准对应劳动中的具体动作，仿佛能看到先民们弯腰采摘、伸手捋取的鲜活身影。在集体劳动的场景中，这样的诗歌往往伴随着吟唱，重章叠句的形式便于记忆和传唱，也能配合劳动的节奏，让劳动者在歌声中协调动作、缓解疲劳。诗中没有直接抒情的语句，但透过明快的节奏和精准的动作描写，不难感受到先民对劳动的热爱、对生活的热忱。这种将生活场景转化为诗歌艺术的能力，正是《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的生动体现。《芣苢》的价值不仅在于其文学性，更在于它为我们保留了远古先民的生活印记，让我们得以窥见当时人们的劳动状态与精神世界。这种扎根生活、贴近劳动的创作精神，在当代依然具有重要的启示意义。24．下列对《芣苢》创作背景与价值的理解，正确的一项是（）A．创作于战国时期，旨在批判繁重的劳役B．芣苢仅为观赏植物，诗歌体现贵族的闲情C．记录先民劳动场景，具有文献与文学双重价值D．是诗人虚构的场景，无真实生活依据25．结合原文，分析《芣苢》中动词递进的妙处。26．原文提到《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”，请结合《芣苢》谈谈你对这句话的理解。阅读材料，回答问题。辛弃疾一生以抗金报国为己任，却屡遭朝廷排挤，壮志难酬。宋宁宗开禧元年，辛弃疾被起用为镇江知府，登临京口北固亭，触景生情，写下《永遇乐·京口北固亭怀古》。此时的南宋朝廷，有人主张草率北伐，收复中原，辛弃疾深知其中风险，借词作抒发情怀，警示朝廷。京口是历史上的军事要地，孙仲谋曾在此拒曹，刘裕曾在此北伐，这些英雄往事与辛弃疾的报国壮志产生强烈共鸣。他赞美孙仲谋的雄才大略，羡慕刘裕的北伐伟业，实则是在抒发自己渴望像他们一样收复中原、建功立业的心愿。而对刘义隆草率北伐失利的追忆，则是针对当时朝廷的冒进主张，发出“不可重蹈覆辙”的警示。“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”是辛弃疾的亲身经历，金兵南侵的战火与百姓的苦难，他始终铭记于心。看到“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的景象，他痛心于中原百姓对国耻的遗忘，更忧虑南宋朝廷的苟安。结尾以廉颇自比，并非消沉绝望，而是以“尚能饭否”的设问，抒发“烈士暮年，壮心不已”的豪情，暗含希望朝廷重用自己、共图恢复的期盼。27．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）A．《永遇乐·京口北固亭怀古》创作于辛弃疾任镇江知府期间，与他的抗金主张紧密相关。B．辛弃疾赞美孙仲谋、刘裕，是因为他们的英雄业绩与自己的报国壮志相契合。C．辛弃疾引用刘义隆的典故，是为了支持朝廷的北伐主张，鼓励统治者尽快出兵。D．材料认为“廉颇老矣”的典故，抒发的是辛弃疾壮志未酬却仍渴望报国的豪情。28．结合材料，谈谈辛弃疾在词作中如何将“个人壮志”与“国家命运”相结合。29．材料中说辛弃疾“借词作抒发情怀，警示朝廷”，请结合词句简要分析其“警示”的内容。二、解答题30．阅读下面的材料，根据要求写作。张秉贵站在糖果柜台后，用“一抓准”的娴熟技能缩短顾客等待时间，用“蹲下身递糖”的细节温暖孩子心灵，用“化解插队矛盾”的耐心安抚众人情绪。他的岗位平凡，却用“心有一团火”的坚守，将普通的售货员工作做到极致，成为照亮他人的光。在我们身边，这样的“平凡坚守者”还有很多：清晨清扫街道的环卫工、深夜守护病患的护士、扎根乡村教书的老师……他们用热爱与执着，在平凡岗位上书写不凡。​阅读材料，联系你的生活体验与思考，以“平凡岗位上的不凡之光”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外），标题自拟。​

答案解析部分【答案】1．D2．A3．B4．①准确严密。直接使用数据，使语言更具有说服力，如“208万亩”“普遍在20%以上”；使用“个体”“更”等表范围、程度的词语，更准确地体现对象特征；运用“不过”“因为”等关联词，表明句段之间的逻辑关系，使事情的前因后果、发展脉络等更加清晰。②形象生动。使用“死胡同”“膀大腰圆”“强塞”“发福体质”等词语，使语言更加形象可感，生动活泼，易于理解。5．①袁隆平先生在研究遇到瓶颈时转而寻找那些雄蕊本来就不发育的水稻个体，启发我们在遇到阻碍时，要懂得另辟蹊径。②袁隆平先生研究杂交水稻遇到困难时并未选择放弃，最终取得成功，启发我们要能顶住暂时的压力，敢于迎难而上。③袁隆平先生不惧社会上出现的“杂交无用论”，一直坚持研究杂交水稻，启发我们在做科学研究时要坚持不懈，不惧质疑。④袁隆平先生研究杂交水稻取得成功，并将之前的实践经验总结整理，发表了重要论文，启发我们要注重实践，善于总结经验。【答案】6．B7．苏轼的“精神突围”体现在将个人挫折置于历史与自然的宏大视野中消解：一是以长江“浪淘尽千古风流人物”的壮阔，让个人贬谪之苦在历史长河中显得渺小，淡化眼前的挫折；二是通过塑造周瑜的英雄形象，将对英雄业绩的向往转化为自身的精神力量，在敬仰英雄中激发不甘沉沦的斗志；三是以“人生如梦，一尊还酹江月”的旷达，接纳人生的得失荣辱，不再被失意困住，实现了从“悲叹”到“释怀”的精神跨越，完成了逆境中的自我救赎。8．这种对比的表达效果鲜明而深刻：一方面，周瑜的“年少得意”凸显其英雄风采，让英雄形象更鲜活立体；另一方面，通过周瑜的顺境与词人“早生华发”的逆境对比，突出两人境遇的悬殊，强化词人壮志未酬的感慨；同时，这种对比并非单纯的悲叹，反而通过对英雄的敬仰，暗含词人对理想的坚守，让情感表达更具张力，避免了单一的消沉。【答案】9．D10．D11．C12．这七组叠词在表达上极具匠心，效果突出。从内容上看，“寻寻觅觅”写词人内心空虚而下意识寻觅的动作，“冷冷清清”写寻觅无果后的环境冷清与内心孤独，“凄凄惨惨戚戚”则将情感推向深处，写愁苦的层层递进，从外在行为到环境氛围，再到内在心境，全面展现了词人的悲苦状态。从形式上看，叠词的重复使用增强了语言的韵律感与节奏感，读来朗朗上口，同时强化了情感的表达力度，让愁苦之情如潮水般涌向读者，开篇便奠定全词悲苦的基调，极具感染力。13．这句词蕴含着词人复杂而深沉的情感：一是北雁南飞触发的思乡之情，靖康之变后词人漂泊江南，雁的南飞让她想起故乡；二是“旧时相识”引发的物是人非之痛，往昔她与丈夫常借鸿雁传书，如今雁仍在传递讯息，丈夫却已离世，熟悉的雁影反而加深了丧夫的悲痛；三是孤独无依的凄凉感，雁是群居动物，而词人此刻独自漂泊，雁的飞过更反衬出她的孤独，让愁苦之情更添一层。【答案】14．C15．B16．①对外部世界的好奇：每天准时到村口等待火车，渴望通过火车接触“新鲜事物”，如观察火车上的乘客、物品；②朴素的物质追求：通过与火车乘客交换商品，满足生活需求，如凤娇换花头巾、小丽换口红、其他姑娘换挂面和火柴；③对“现代文明”的初步向往：将火车视为“连接外界的纽带”，通过火车上的商品与人物，初步感知现代文明的存在，萌发走出乡村、了解外界的渴望。​17．①追求层面的对比：其他少女关注“物质需求”（换花头巾、口红、挂面等），香雪关注“精神需求”（询问初中课本、渴望铅笔盒），凸显香雪对知识与精神世界的独特追求；②行为表现的对比：其他少女围着火车“调情”“讨价还价”，香雪则“认真数火车座位”“专注询问知识相关问题”，凸显香雪的纯真与对梦想的专注；③认知深度的对比：其他少女对现代文明的认知停留在“商品表面”，香雪对现代文明的认知深入到“知识与未来”，凸显香雪因知识启蒙而更早觉醒的独特性。18．①凸显主题的普遍性与特殊性：群体描写展现乡村少女在时代变迁中的普遍状态（对现代文明的向往），让主题具有现实普遍性；个体描写聚焦香雪的独特追求（精神层面），让主题具有个体特殊性，避免主题空泛；②增强主题的层次感：成长叙事展现香雪从“渴望”到“行动”再到“蜕变”的过程，让“乡村少女在现代文明冲击下成长”的主题从“群体现象”深入到“个体蜕变”，更具深度；③引发读者共鸣：群体描写让读者看到“时代中的普通人”，产生普遍共鸣；个体描写让读者关注“个体的梦想与挣扎”，产生情感共鸣；成长叙事传递“勇敢追梦”的积极主题，让读者受到激励，深化对主题的认同。​【答案】19．C20．C21．①内涵阐释：通过多维度案例明确工匠精神的核心特质——“专注坚守”（如瑞士钟表匠一生打磨技艺）、“精益求精”（如小野二郎追求寿司极致品质）、“严谨敬业”（如中国航天人严控零件精度），让读者形成清晰认知；②价值分析：从制造业转型（推动“中国制造”向“中国精造”升级，增强国际竞争力）、社会层面（对抗快节奏浮躁风气，引导专注严谨）、个人成长（助力打磨技能、实现自我突破）三个维度，论证工匠精神的当代必要性；③路径提出：从企业（建立“品质优先”文化，鼓励技艺打磨）、社会（营造“尊重工匠、崇尚品质”氛围）、个人（将工匠精神融入日常，以严谨态度做事）三个主体，给出具体践行方法，解决“如何落地”问题。22．①辩证看待“传统与创新”：既强调工匠精神需坚守传统（如传承古代匠人对品质的敬畏），也指出其不是守旧僵化，而是“传统与创新结合”（如航天人在严谨传统基础上创新技术），打破“工匠精神=复古”误区，让观点更符合当代发展需求；②辩证看待“工匠精神与效率”：回应“工匠精神影响效率”的质疑，提出“真正的工匠精神是品质优先下的效率提升”（前期打磨减少后期损耗，实现品质与效率双赢），化解“品质与效率对立”矛盾，增强观点说服力；③作用：避免论证片面化、极端化，让工匠精神的内涵更全面、更贴近现实，也让读者更容易接受“践行工匠精神”的倡导，提升文章论证的严谨性与可信度。23．①完整的论证体系：构建“内涵—价值—路径”逻辑链条，从“是什么—为什么—怎么做”展开，层层递进，让读者形成完整认知，增强观点的系统性；②多元论证方法：结合举例论证（国内外、传统现代案例）、对比论证（践行与忽视工匠精神的企业/风气）、辩证论证（传统与创新、品质与效率），避免单一论证的单薄，提升说服力；③贴近时代与现实：聚焦制造业转型、社会浮躁风气等热点问题，提出的践行路径（企业、社会、个人层面）具体可操作，让评论既有观点高度，又有现实指导意义；④文化与情感共鸣：通过“匠”字溯源、传统工匠精神案例，唤起读者文化认同；语言兼具理性与温度，既有严谨分析，也有情感呼吁，增强文章感染力。【答案】24．C25．诗中动词递进的妙处在于：一是精准呈现劳动流程，从“采之”的初步采摘，到“掇之”“捋之”的细致拾取，再到“袺之”“襭之”的收纳，动词逐步深入，完整展现采摘的全过程；二是体现劳动的节奏与效率，随着动词推进，暗示采摘成果不断增加，劳动从零散到集中，符合实际劳作逻辑；三是强化情感传递，动词的递进让劳动的喜悦层层累积，使读者感受到先民从劳作到收获的满足感。26．“饥者歌其食，劳者歌其事”意为劳动者会通过诗歌记录自身的生活与劳动。《芣苢》正是这一理念的体现：先民以采摘芣苢为生，将劳动中的具体动作转化为诗歌内容，无空洞抒情，只真实记录劳作场景；诗歌源于劳动生活，是劳动者情感的自然流露，既满足了集体劳作时的传唱需求，又将日常劳动升华为文学艺术，实现了“劳者歌其事”的创作本质。【答案】27．C28．辛弃疾将“个人壮志”与“国家命运”的结合体现在三方面：一是借历史英雄寄托情怀，他赞美孙仲谋拒曹、刘裕北伐的英雄业绩，实则将自身收复中原的报国壮志融入其中，英雄的功业就是他的理想追求；二是结合亲身经历抒发感慨，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”回忆金兵南侵的国难，将个人记忆与国家创伤紧密相连，体现对家国命运的深切关切；三是借典故表达担当，以廉颇自比，将个人“尚能饭否”的壮志与朝廷是否重用人才、能否收复中原的国家大事结合，展现“以天下为己任”的担当。29．辛弃疾的“警示”内容主要有两点：一是以刘义隆“草草”北伐最终“仓皇北顾”的史实为鉴，警示南宋朝廷不可急于求成、草率北伐，需做好充分准备，避免重蹈覆辙；二是以“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的现实为警，中原百姓已在敌占区安于祭祀，警示朝廷若再苟安度日，中原将彻底沦陷，国耻难雪，提醒统治者正视国家危机，尽快图谋恢复。30．【答案】微光成炬，平凡亦有滚烫光芒​张秉贵的糖果柜台前，“一抓准”的娴熟里藏着对效率的追求，“蹲下身递糖”的温柔中裹着对他人的关怀，“化解矛盾”的耐心间透着对岗位的敬畏。这个看似普通的售货员，用“心有一团火”的坚守，把平凡的工作淬炼成照亮他人的光。其实在我们身边，这样的“光”从未缺席——凌晨清扫街道的环卫工、深夜值守病房的护士、扎根大山教书的老师……他们没有耀眼的头衔，没有惊天的壮举，却在日复一日的坚守里，让平凡岗位绽放出滚烫的不凡光芒。​平凡的岗位，因“把小事做到极致”的执着，生出不凡的力量。小区楼下的王阿姨，是一名普通的环卫工。每天天还没亮，我总能听到楼下“沙沙”的扫地声。有一次，我起得早，看到王阿姨正蹲在地上，用小刷子一点点清理地砖缝里的口香糖。深秋的风刮得人发冷，她的额头却渗着汗珠。我问她：“阿姨，这口香糖多难清啊，差不多就行啦。”她直起身，擦了擦汗，笑着说：“地砖缝干净了，大家走在这儿看着也舒服，这活儿得干细致。”​王阿姨的执着远不止于此