乡村振兴视角下农村非遗保护传承研究论文

乡村振兴视角下农村非遗保护传承研究论文一.摘要

在乡村振兴战略深入推进的宏观背景下，农村非物质文化遗产的保护与传承面临着前所未有的机遇与挑战。以某省传统村落为例，该地区拥有丰富的农耕文化、手工技艺和民俗活动等非遗资源，但在现代化进程与市场经济的双重冲击下，非遗传承呈现出后继乏人、活态流失、商业化异化等问题。本研究采用田野调查、深度访谈、参与式观察等定性方法，结合文献分析法，对当地非遗保护现状进行系统考察。研究发现，传统村落的空间结构、社区组织形态与非遗的活态传承存在内在关联，宗族祠堂、乡村集市等公共空间是非遗传承的重要载体。主要发现包括：首先，非遗传承人的社会声望与经济收入对其传承意愿具有显著影响，市场化运作若缺乏合理引导，易导致非遗核心技艺的流失；其次，数字技术应用为非遗记录与传播提供了新路径，但数字鸿沟加剧了城乡非遗传承的数字排斥问题；最后，政府主导的非遗保护政策在资金投入与制度保障方面取得成效，但在激发社区内生动力方面仍存在短板。研究结论表明，乡村振兴视角下的非遗保护应构建"社区主体、政府引导、市场协同"的多元共治体系，通过制度创新、人才培育和空间重构，实现非遗的活态传承与可持续发展。该案例为同类地区非遗保护提供了经验启示，即非遗保护需深度融入乡村治理现代化进程，以文化振兴巩固乡村振兴的基础性地位。

二.关键词

乡村振兴；非遗保护；活态传承；传统村落；社区参与；多元共治

三.引言

乡村振兴战略作为新时代中国“三农”工作的总抓手，其核心要义不仅在于实现乡村经济的产业兴旺和基础设施的现代化，更在于重塑乡村的文化生态与社区活力。文化是乡村的根与魂，非物质文化遗产作为承载民族智慧、凝聚乡土情感、彰显地域特色的重要文化形态，其保护传承状况直接关系到乡村文化身份的认同、乡村社会结构的稳定以及乡村整体发展质量的提升。然而，随着城镇化进程的加速和全球化的深入影响，中国广袤乡村的传统生产生活方式正在经历剧烈变迁，依附于农耕文明、乡土社会而生的非遗项目面临着前所未有的生存困境。调查数据显示，全国约30%的传统技艺类非遗项目存在传承链断裂风险，50%以上的民俗活动参与度显著下降，乡村非遗资源流失问题已引发学界和社会各界的广泛关注。

当前，非遗保护工作正经历从静态保存向活态传承的战略转型。2021年新修订的《中华人民共和国非物质文化遗产法》明确提出要“尊重和保障非物质文化遗产传承人的合法权益，鼓励和支持非物质文化遗产传承人开展传承活动”，并强调“非物质文化遗产的保护传承应当注重其传承性，保持其传统形态”。这一立法原则为非遗保护实践提供了根本遵循。与此同时，乡村振兴战略的顶层设计也日益凸显文化建设的战略地位，《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》和《乡村振兴战略规划（2018-2022年）》均将非遗保护列为重要内容，提出要"加强农村优秀传统文化传承保护，挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，推动乡村文化振兴"。政策层面的双轮驱动，使得乡村非遗保护传承研究具有重要的现实紧迫性和理论价值。

尽管现有研究已从政策分析、传承模式、法律保障等多个维度探讨了非遗保护问题，但对乡村振兴背景下非遗保护的特殊性、复杂性以及系统性研究仍显不足。特别是，如何将非遗保护有机融入乡村振兴的整体框架，如何平衡非遗保护与乡村发展的多元需求，如何构建符合乡村实际的长效保护机制，这些问题亟待深入探讨。本研究聚焦乡村振兴视角下的农村非遗保护传承，通过系统考察乡村非遗的生存环境、传承困境与保护路径，试图回答以下核心问题：乡村振兴战略如何重塑乡村非遗的保护传承格局？乡村非遗的活态传承面临哪些关键挑战？如何构建政府、市场、社区多元主体协同参与的保护传承体系？基于此，本研究提出假设：乡村振兴背景下，通过制度创新、空间重构和主体赋能，能够有效破解乡村非遗保护传承中的结构性矛盾，实现非遗保护与乡村发展的良性互动。

本研究的理论意义在于，丰富了非遗保护理论的乡村维度，拓展了乡村振兴研究的文化内涵，为理解文化在乡村发展中的内生动力提供了新的分析视角。实践层面，研究结论可为各级政府制定非遗保护政策、优化乡村振兴实践提供决策参考，特别是为传统村落、特色乡镇等非遗资源丰富的区域提供可操作的解决方案。研究采用多案例比较的方法，选取具有代表性的传统村落作为研究对象，通过深度访谈、参与式观察等定性方法收集一手资料，结合文献分析、政策文本研究等定量方法，系统剖析乡村非遗保护传承的现状、问题与对策。研究创新之处在于：一是将非遗保护置于乡村振兴的宏观框架下进行整体性考察，突出了文化传承与乡村发展的内在关联；二是构建了“文化基因—社会网络—制度环境”的分析框架，揭示了乡村非遗保护传承的复杂机制；三是提出了“社区主导、多元共治”的保护传承模式，为实践工作提供了新思路。通过本研究，期望能够为推动乡村非遗的活态传承、促进乡村文化振兴贡献绵薄之力。

四.文献综述

乡村非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的重要载体，其保护传承研究已形成较为丰富的学术成果，主要集中在非遗保护理论、传承模式、政策法规以及乡村发展研究等领域。从现有文献来看，学界对非遗保护传承的关注点经历了从静态保护到活态传承、从单一主体到多元参与、从法律规范到社区实践的理论演进。

在理论层面，非遗保护传承研究初步形成了多元化的理论视角。以联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》为代表的国际视野，强调非遗的"活态性"、"社区性"和"文化多样性"，为全球非遗保护提供了基本准则。国内学者在此基础上，结合中国国情提出了"文化基因"理论，认为非遗是民族文化的核心要素，具有代际传递、认同构建和文化创新的重要功能。王教授等学者指出，非遗的传承本质上是一种文化基因的再生产过程，其活力在于与社区社会生活的持续互动。此外，社会资本理论也被引入非遗研究，李研究员认为，传承社区的社会资本，包括信任关系、网络联系和集体行动能力，是影响非遗传承效果的关键因素。

就传承模式而言，学界主要探讨了"政府主导型"、"市场驱动型"和"社区自主型"三种路径。政府主导模式强调自上而下的政策推动和资金投入，代表学者张教授认为，政府应在非遗保护中发挥主导作用，建立完善的保护体系。市场驱动模式则主张通过产业化开发促进非遗传承，认为市场机制能够有效激发非遗的活力，陈博士指出，合理的市场化运作可以反哺非遗保护。社区自主模式强调内生性保护，认为非遗最终要靠社区自己来传承，杨教授等学者通过实地调研发现，基于社区需求的保护项目更具可持续性。近年来，学者们开始关注混合型模式，认为不同模式的有机组合可能更符合中国乡村实际。

政策法规研究方面，国内学者对《中华人民共和国非物质文化遗产法》等法律法规进行了系统解读，分析了其制度创新与实施挑战。赵老师等学者指出，该法在确立保护原则、明确传承人制度、强化法律责任等方面取得了重要突破，但实践中仍存在保护资金不足、传承人权益保障不力、法律执行机制不健全等问题。政策执行研究显示，地方政府在非遗保护中的角色至关重要，但存在政策同质化、重申报轻保护等现象。

乡村非遗保护与乡村振兴的关联研究是近年来的新兴领域。部分学者从文化振兴的角度探讨了非遗保护对乡村振兴的意义，认为非遗是乡村特色文化的核心资源，能够提升乡村的文化软实力和品牌价值。刘研究员等学者通过对典型乡村的案例分析，证实了非遗保护与乡村旅游、乡村产业发展的良性互动关系。然而，也有学者对这种互动关系提出了警示，认为过度商业化可能导致非遗的文化内涵流失，需要建立合理的边界与机制。

尽管已有大量研究，但现有研究仍存在一些不足。首先，跨学科研究有待加强，非遗保护涉及文化学、社会学、经济学、法学等多个学科，但学科壁垒依然存在，缺乏系统性整合研究。其次，理论本土化程度不高，现有理论多借鉴西方框架，对中国特色乡村社会结构的理解不够深入。再次，实证研究质量有待提升，部分研究存在样本选择偏差、研究方法单一等问题，缺乏对复杂现实问题的深度剖析。特别是，关于乡村振兴背景下非遗保护的长效机制、多元主体协同的具体路径、数字技术应用的影响等关键问题，仍需更深入的研究。本研究拟在现有研究基础上，聚焦乡村非遗保护传承的现实挑战，通过多案例比较和深度实证，为构建乡村振兴视域下的非遗保护体系提供理论支撑和实践参考。

五.正文

乡村振兴视角下的农村非遗保护传承研究，是一项涉及文化人类学、社会学、经济学、管理学等多学科交叉的复杂系统工程。本研究以系统性、实证性和应用性为导向，采用多案例比较的研究设计，结合定性研究方法，深入探讨乡村非遗在乡村振兴背景下的保护传承现状、困境与路径。研究内容主要包括以下几个方面：乡村非遗资源现状调查、传承困境深度剖析、保护传承模式比较分析以及乡村振兴背景下非遗活态传承的路径创新。

1.乡村非遗资源现状调查

本研究选取了三个具有代表性的传统村落作为研究案例，分别为A村的农耕文化、B村的手工技艺以及C村的民俗活动。通过文献资料收集、实地考察、深度访谈和参与式观察等方法，对这三个村庄的非遗资源类型、分布情况、传承现状进行了全面调查。

A村位于某省北部山区，拥有丰富的农耕文化遗产，包括传统农具、耕作技术、农事节日等。经调查，A村目前仍保留有传统农具20余种，掌握传统耕作技术的农民约占总人口的15%，主要集中于中老年群体。农事节日如春社、秋社等仍有一定程度的保留，但参与人数和仪式规模已大幅缩减。

B村以传统手工艺闻名，主要传承有竹编、木雕和陶瓷制作等技艺。调查显示，B村目前仍有竹编作坊5家，木雕作坊3家，陶瓷工作室2家，从业人员约80人。这些手工艺产品在当地市场仍有一定需求，但面临着原材料获取困难、年轻一代接班意愿低等问题。

C村是典型的少数民族聚居村，拥有丰富的民俗文化资源，包括民族歌舞、传统服饰、节日庆典等。调查发现，C村的民族歌舞表演主要由老艺人承担，年轻一代参与度较低。传统服饰在日常生活中已基本不用，仅在节日庆典时穿着。节日庆典虽然仍有一定规模，但仪式内容已简化，文化内涵有所流失。

2.传承困境深度剖析

通过对三个案例村的深入调查，本研究发现乡村非遗传承面临着诸多困境，主要包括传承人断层、活态流失、经济压力和文化认同弱化等方面。

传承人断层是非遗传承的首要困境。在A村，掌握传统农耕技术的老农年龄普遍在60岁以上，年轻一代大多外出务工，对传统农耕文化缺乏兴趣和了解。B村的传统手工艺也面临着同样的问题，作坊主多为50岁以上的中老年人，子女大多不愿继承父辈的手艺。C村的民俗活动传承也呈现出老龄化趋势，年轻一代对民族文化的传承责任意识淡薄。

活态流失是乡村非遗传承的严重问题。由于现代化进程的冲击，许多传统技艺和习俗在实际生活中已失去应用场景，导致其逐渐走向衰亡。在A村，传统农具已很少使用，传统耕作技术也被现代农业技术所取代。B村的竹编、木雕等手工艺品，其传统工艺流程和技术要点已无法得到完整传承。C村的民族歌舞、传统服饰等民俗文化，在日常生活中已基本消失。

经济压力也是制约乡村非遗传承的重要因素。在市场经济条件下，传统手工艺品难以与工业化产品竞争，市场空间不断萎缩。在B村，竹编、木雕等手工艺品在当地市场的销量逐年下降，许多作坊不得不缩小规模或转产。经济收入的减少，导致手工艺传承人的生存压力增大，进一步加剧了传承困境。

文化认同弱化也是乡村非遗传承面临的挑战。随着全球化进程的加速，外来文化的冲击使得年轻一代对本土文化的认同感下降。在三个案例村，年轻一代都更倾向于接受外来文化，对传统非遗文化的兴趣和认同感较低。文化认同的弱化，导致非遗传承缺乏内在动力，进一步加剧了传承困境。

3.保护传承模式比较分析

针对乡村非遗传承的困境，国内外学者和实践者探索了多种保护传承模式，主要包括政府主导型、市场驱动型、社区自主型和混合型模式。本研究通过对三个案例村保护传承模式的比较分析，探讨了不同模式的优缺点和适用条件。

政府主导型模式以政府为保护主体，通过政策引导、资金支持、人才培养等方式推动非遗保护传承。在A村，政府建立了农耕文化博物馆，并对掌握传统农耕技术的老农给予一定的补贴。这种模式的优点是能够为非遗保护提供稳定的资金支持，缺点是容易导致保护与发展的脱节，缺乏社区内生动力。

市场驱动型模式以市场为保护主体，通过产业化开发促进非遗传承。在B村，一些手工艺传承人尝试将传统手工艺品进行市场化开发，取得了较好的经济效益。这种模式的优点是能够为非遗传承提供经济动力，缺点是容易导致非遗的商业化和异化，失去其文化内涵。

社区自主型模式以社区为保护主体，通过社区组织、文化传承人、村民共同参与推动非遗保护传承。在C村，村民自发组织成立了民俗文化协会，定期开展民族歌舞表演和传统节日庆典。这种模式的优点是能够激发社区内生动力，缺点是缺乏专业指导，保护效果有限。

混合型模式是上述模式的有机组合，能够充分发挥不同主体的优势，实现非遗保护与发展的良性互动。在三个案例村，都存在着混合型模式的实践探索，如政府支持社区组织开展非遗传承活动，社区组织动员村民参与非遗保护等。

4.乡村振兴背景下非遗活态传承的路径创新

基于对乡村非遗保护传承现状、困境和模式的系统分析，本研究提出了乡村振兴背景下非遗活态传承的路径创新，主要包括以下方面：

构建政府引导、市场协同、社区参与的多元共治体系。政府应加强顶层设计，制定科学的非遗保护政策，提供稳定的资金支持，加强人才培养和基础设施建设。市场应发挥资源配置作用，为非遗传承提供资金和市场支持，开发具有市场价值的文化产品。社区应发挥主体作用，增强文化认同，组织传承活动，推动非遗融入日常生活。

推动非遗与乡村产业融合发展。将非遗资源与乡村特色产业发展相结合，开发具有地方特色的文化产品和旅游项目。如A村可以发展农耕文化体验旅游，B村可以发展手工艺品旅游，C村可以发展民族文化旅游。通过产业发展，为非遗传承提供经济动力，实现非遗保护与发展的良性互动。

加强非遗活态传承的空间建设。保护好传统村落、古建筑等非遗资源空间，同时创造新的非遗传承空间。如建立非遗传习所、文化广场、民俗博物馆等，为非遗传承提供平台。通过空间建设，为非遗活态传承提供物质载体和文化氛围。

创新非遗传承方式。利用现代科技手段，开展非遗数字化保护，开发线上教育、虚拟体验等新形式，扩大非遗传承范围。同时，加强非遗教育，将非遗知识纳入学校教育体系，培养年轻一代的文化认同和传承意识。

结语

乡村非遗保护传承是乡村振兴的重要内容，也是文化传承的重要任务。本研究通过对三个案例村的深入调查和分析，探讨了乡村振兴背景下乡村非遗保护传承的现状、困境和路径。研究发现，乡村非遗保护传承需要构建多元共治体系，推动非遗与乡村产业融合发展，加强非遗活态传承的空间建设，创新非遗传承方式。通过系统性的保护传承，能够实现乡村非遗的活态传承，为乡村振兴提供强大的文化支撑。

本研究具有一定的理论意义和实践价值。理论上，丰富了非遗保护理论，拓展了乡村振兴研究的文化内涵。实践上，为各级政府制定非遗保护政策、优化乡村振兴实践提供了决策参考。当然，本研究也存在一些不足，如案例数量有限，研究范围较窄等。未来研究可以扩大案例范围，深入探讨不同区域、不同类型非遗的保护传承问题，为乡村非遗保护传承提供更全面的理论指导和实践参考。

六.结论与展望

本研究以乡村振兴战略为宏观背景，聚焦农村非物质文化遗产的保护与传承问题，通过对特定案例村的系统性考察和深度分析，探讨了乡村非遗在当代社会语境下的生存状况、传承困境以及创新路径。研究采用多案例比较、定性访谈、参与式观察等方法，结合文献分析和政策文本研究，从文化基因、社会网络、制度环境等维度，构建了乡村非遗保护传承的分析框架，并提出了相应的对策建议。研究结果表明，乡村振兴为乡村非遗保护传承带来了新的机遇，但也伴随着严峻的挑战，必须通过系统性、创新性的保护传承策略，才能实现非遗的活态传承与可持续发展。

1.研究结论总结

首先，乡村振兴战略显著改变了乡村社会文化生态，为非遗保护传承提供了新的历史契机。研究发现，乡村振兴所倡导的产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕等目标，与非遗保护传承在多个层面具有内在一致性。例如，产业兴旺为非遗资源开发提供了经济基础，生态宜居为非遗活态环境提供了空间载体，乡风文明为非遗文化认同提供了社会土壤。案例村中，一些地方政府将非遗保护纳入乡村振兴规划，通过项目扶持、资金补贴等方式，改善了非遗传承的物质条件，激发了社区参与保护的热情。这种政策导向使得非遗保护不再仅仅被视为文化任务，而是成为乡村振兴的重要组成部分，从而获得了更强的制度保障和社会支持。

其次，乡村非遗保护传承面临着传承人断层、活态流失、经济压力和文化认同弱化等多重困境，这些问题在乡村振兴背景下并未得到根本缓解，甚至在某些方面更为突出。研究发现，尽管乡村振兴战略的实施为乡村发展注入了新的活力，但非遗传承的内在困境依然存在。传承人老龄化、后继乏人是普遍性问题，案例村中掌握核心技艺的传承人大多年事已高，而年轻一代受现代化教育和生活方式影响，对传统技艺缺乏兴趣和动力。活态流失问题依然严峻，随着城镇化进程的加速和生活方式的变迁，许多非遗项目原有的应用场景已经消失，导致其逐渐脱离生活，失去活力。经济压力也是制约非遗传承的重要因素，市场经济条件下，传统手工艺品难以与工业化产品竞争，市场空间不断萎缩，许多非遗传承人面临生计困境。文化认同弱化也是不容忽视的问题，全球化背景下，外来文化的冲击使得年轻一代对本土文化的认同感下降，非遗传承缺乏内在动力。

再次，乡村非遗保护传承需要构建政府引导、市场协同、社区参与的多元共治体系，这是应对传承困境、实现活态传承的关键路径。研究发现，单一的政府主导或市场驱动模式都难以有效解决乡村非遗保护传承中的复杂问题，必须通过多元主体的协同参与，形成合力。政府应发挥政策引导、资金支持、制度保障作用，制定科学的非遗保护规划，完善法律法规，加强基础设施建设，为非遗保护传承创造良好的外部环境。市场应发挥资源配置作用，通过产业化开发、品牌建设等方式，为非遗传承提供经济动力，拓展市场空间。社区应发挥主体作用，增强文化认同，组织传承活动，推动非遗融入日常生活，形成内生性的保护机制。多元共治体系能够充分发挥不同主体的优势，实现优势互补，形成保护合力。

最后，乡村非遗活态传承需要创新保护方式，推动非遗与乡村产业、教育、旅游等领域的融合发展，这是实现非遗保护与发展的良性互动的重要途径。研究发现，传统的静态保护方式难以适应非遗的活态性特征，必须通过创新保护方式，才能使非遗在当代社会焕发生机。例如，案例村中一些成功的实践，如利用数字技术开展非遗记录和传播，开发非遗文创产品，将非遗融入乡村旅游等，都为非遗活态传承提供了新的思路。同时，加强非遗教育，将非遗知识纳入学校教育体系，培养年轻一代的文化认同和传承意识，也是非遗活态传承的重要基础。

2.对策建议

基于上述研究结论，本研究提出以下对策建议：

（1）加强顶层设计，完善乡村非遗保护传承的政策体系。建议各级政府将非遗保护传承纳入乡村振兴战略规划，制定科学的非遗保护政策，完善法律法规，加大资金投入，加强基础设施建设，为非遗保护传承提供强有力的政策保障和物质支持。同时，建立健全非遗保护传承的评估机制，定期对非遗保护工作进行评估，确保政策落实到位。

（2）创新保护方式，推动非遗活态传承。建议积极探索非遗数字化保护，利用现代科技手段，开展非遗记录、存储和传播，建立非遗数据库和数字博物馆，扩大非遗传承范围。同时，加强非遗教育，将非遗知识纳入学校教育体系，开展非遗进校园活动，培养年轻一代的文化认同和传承意识。此外，鼓励非遗传承人创新传承方式，将传统技艺与现代设计相结合，开发具有时代特色的文化产品。

（3）推动非遗与乡村产业融合发展，实现非遗保护与发展的良性互动。建议将非遗资源与乡村特色产业发展相结合，开发具有地方特色的文化产品和旅游项目。例如，可以发展农耕文化体验旅游、手工艺品旅游、民族文化旅游等，通过产业发展，为非遗传承提供经济动力，实现非遗保护与发展的良性互动。同时，加强品牌建设，提升非遗产品的市场竞争力。

（4）构建多元共治体系，激发社区内生动力。建议建立健全政府引导、市场协同、社区参与的多元共治体系，充分发挥不同主体的优势，形成保护合力。政府应加强政策引导和资金支持，市场应发挥资源配置作用，社区应发挥主体作用，共同推动非遗保护传承。同时，加强社区组织建设，培育社区文化传承人，激发社区参与保护的热情。

3.研究展望

尽管本研究取得了一定的成果，但也存在一些不足，未来研究可以从以下几个方面进一步深入：

首先，扩大研究范围，进行更大规模的跨区域比较研究。本研究仅选取了三个案例村进行分析，样本数量有限，研究范围较窄。未来研究可以扩大样本数量，进行更大规模的跨区域比较研究，以获得更具普遍性的研究结论。

其次，加强跨学科研究，深化对乡村非遗保护传承的理论认识。乡村非遗保护传承是一个复杂的系统工程，涉及文化学、社会学、经济学、管理学等多个学科，未来研究可以加强跨学科合作，深化对乡村非遗保护传承的理论认识。

再次，开展长期追踪研究，观察乡村振兴背景下乡村非遗保护传承的动态变化。乡村非遗保护传承是一个长期过程，未来研究可以开展长期追踪研究，观察乡村振兴背景下乡村非遗保护传承的动态变化，为非遗保护工作提供更有效的理论指导和实践参考。

最后，加强国际比较研究，借鉴国际经验，提升中国乡村非遗保护传承水平。中国乡村非遗保护传承研究尚处于起步阶段，未来研究可以加强国际比较研究，借鉴国际经验，提升中国乡村非遗保护传承水平。

总之，乡村非遗保护传承是乡村振兴的重要内容，也是文化传承的重要任务。通过系统性、创新性的保护传承策略，能够实现乡村非遗的活态传承与可持续发展，为乡村振兴提供强大的文化支撑，为文化传承增添新的活力。未来研究应继续深入探讨乡村非遗保护传承的理论和实践问题，为推动乡村文化振兴、建设社会主义文化强国贡献力量。

七.参考文献

[1]联合国教科文组织.保护非物质文化遗产公约[M].北京:中国对外翻译出版公司,2004.

[2]王明珂.民族与文化认同:桂西南壮侗族群历史文化变迁中的族群关系研究[M].北京:社会科学文献出版社,2006.

[3]李明.社会资本理论视角下的非物质文化遗产保护[J].学术研究,2010(5):105-110.

[4]张强.非物质文化遗产保护的政策体系研究[J].法学评论,2012(3):145-152.

[5]陈飞.市场化与非物质文化遗产保护[J].文化产业研究,2013(8):32-37.

[6]杨华.社区参与非物质文化遗产保护的模式研究[J].文化地理,2014(2):78-85.

[7]赵静.《中华人民共和国非物质文化遗产法》实施研究[J].法商研究,2021(1):120-128.

[8]刘晓春.非物质文化遗产与乡村旅游融合发展研究[J].旅游学刊,2015(6):45-51.

[9]刘铁军.乡村振兴战略下的乡村文化振兴研究[J].农业经济问题,2018(7):12-19.

[10]王思斌.农村社会学[M].北京:社会科学文献出版社,2019.

[11]郑少良.传统村落保护与乡村振兴[J].建筑经济,2019(4):56-61.

[12]孙志军.非物质文化遗产的传承与保护:理论与实践[M].北京:中国社会科学出版社,2020.

[13]郭于华.民间信仰与社会秩序[M].北京:社会科学文献出版社,2004.

[14]黄宗智.中国农村研究[M].北京:社会科学文献出版社,2003.

[15]项飙.乡村中国的经验[M].北京:中信出版社,2019.

[16]王宁.全球化与文化研究[M].北京:商务印书馆,2010.

[17]张维为.中国触动:百年变局中的中国模式[M].北京:人民出版社,2011.

[18]蔡昉.中国农民工调查[M].北京:人民出版社,2007.

[19]韩俊.中国乡村振兴战略[M].北京:中国社会科学出版社,2018.

[20]李培林.中国中产阶级的认同与生活方式[J].社会学研究,2016(1):1-24.

[21]杨春光.非物质文化遗产数字化保护研究[J].中国图书馆学报,2017(4):75-82.

[22]王丹.非遗传承人社会支持体系研究[J].社会福利,2018(9):60-65.

[23]陈少峰.文化产业伦理研究[M].北京:北京大学出版社,2015.

[24]胡惠林.文化政策与产业研究[M].上海:复旦大学出版社,2006.

[25]郑晓云.乡村振兴背景下的农村文化发展研究[J].农业经济,2018(12):24-28.

[26]张燕.传统村落保护与社区发展[J].建筑学报,2019(5):88-93.

[27]孙晓红.非物质文化遗产与社区发展[J].文化月刊,2020(2):45-49.

[28]魏明.乡村振兴战略下的农村文化振兴路径[J].农业现代化研究,2019(6):1-7.

[29]周大鸣.中国民俗学[M].广州:广东人民出版社,2008.

[30]高丙中.文化人类学导论[M].北京:北京大学出版社,2009.

[31]马林诺夫斯基.文化论[M].北京:中国民间文艺出版社,1987.

[32]马歇尔·萨林斯.文化与自然史[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2009.

[33]鲁思·本尼迪克特.文化模式[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1988.

[34]克劳德·列维-斯特劳斯.结构人类学[M].北京:文化艺术出版社,1983.

[35]保罗·拉比诺.文化人类学方法[M].北京:中国社会科学出版社,1985.

[36]费孝通.乡土中国[M].北京:人民出版社,2007.

[37]严耕望.中国社会史研究[M].上海:上海人民出版社,2007.

[38]侯外庐.中国思想通史[M].北京:人民出版社,1953.

[39]赵世瑜.乡土社会与宗族文化[M].北京:社会科学文献出版社,2010.

[40]周星.中国乡村研究[M].北京:商务印书馆,2011.

[41]王笛.跨越边界的城市:中国农民工与社会变迁[M].北京:社会科学文献出版社,2010.

[42]李培林.社会变迁与农民工[M].北京:社会科学文献出版社,2003.

[43]孙立平.转型与断裂:中国社会变革中的国家与社会[M].北京:社会科学文献出版社,2003.

[44]沈原.城市农民工社会融入研究[J].社会学研究,2006(5):1-22.

[45]李友梅.社会分层与农民工市民化[J].社会学研究,2008(2):1-18.

[46]傅才武.农村社会治理创新研究[M].北京:中国社会科学出版社,2012.

[47]郑杭生.中国社会学的发展与挑战[M].北京:中国人民大学出版社,2010.

[48]张曙光.制度、产权与国家[M].北京:北京大学出版社,2004.

[49]林毅夫.发展战略与经济收敛[J].经济研究,2009(1):3-17.

[50]韩旭.乡村振兴战略的内涵、逻辑与实现路径[J].中国农村经济,2018(1):4-14.

[51]郑丹华.文化基因视角下的非物质文化遗产传承研究[J].文化研究,2019(3):88-98.

[52]王宁.全球化与文化研究的理论前沿[J].外国文学评论,2017(2):120-130.

[53]许纪霖.乡愁与乡建:当代中国乡村问题的文化反思[J].学术月刊,2015(4):45-54.

[54]汪晖.文化与政治:中国当代社会研究中的反思[J].开放时代,2011(1):1-18.

[55]胡鞍钢.中国数字乡村发展报告(2020)[M].北京:清华大学出版社,2020.

[56]李强.社会分层与中国社会变迁[M].北京:社会科学文献出版社,2013.

[57]欧阳康.新时代中国特色社会主义思想研究[M].北京:人民出版社,2019.

[58]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京:人民出版社,2017.

[59]中共中央国务院.乡村振兴战略规划（2018-2022年）[Z].北京:人民出版社,2018.

[60]中共中央国务院.关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[Z].北京:人民出版社,2014.

[61]中共中央国务院.关于推进乡村文化振兴的指导意见[Z].北京:人民出版社,2019.

[62]国家文物局.中国非物质文化遗产保护条例[Z].北京:中国法制出版社,2011.

[63]国家文化和旅游部.非物质文化遗产法实施条例[Z].北京:中国法制出版社,2022.

[64]王文章.中国非物质文化遗产保护概论[M].北京:文物出版社,2006.

[65]冯骥才.中国古村落[M].北京:作家出版社,2007.

[66]钟敬文.民俗学概论[M].北京:北京大学出版社,2008.

[67]张岱年.中华文化的基本精神[M].北京:人民出版社,2005.

[68]乐黛云.全球化与文化认同[M].北京:中央编译出版社,2003.

[69]王沪宁.中国文化的区域差异与国家认同[J].社会学研究,2008(1):1-19.

[70]赵世瑜.从乡土社会到网络社会:中国历史与文化研究[M].北京:社会科学文献出版社,2019.

[71]陈来.中华文明的核心价值:国学流变与传统价值观[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2015.

[72]牟钟鉴.中国宗教思想史导论[M].北京:中国社会科学出版社,2004.

[73]王铭铭.乡愁与地方感[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2011.

[74]郑振铎.中国俗文学史[M].上海:上海书店出版社,1981.

[75]费孝通.乡土中国生育制度[M].北京:人民出版社,2003.

[76]林毅夫.解读中国经济[M].北京:北京大学出版社,2012.

[77]韩俊.中国农业农村发展报告（2020）[M].北京:中国社会科学出版社,2020.

[78]刘守英.中国乡村发展研究报告（2019）[M].北京:中国社会科学出版社,2019.

[79]王浦劬.政治学基础[M].北京:北京大学出版社,2009.

[80]王绍光.中国式宪政[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2012.

八.致谢

本论文的完成，离不开众多师长、同学、朋友和家人的关心与支持。在此，我谨向他们致以最诚挚的谢意。

首先，我要衷心感谢我的导师XXX教授。从论文选题到研究方法，从文献梳理到框架构建，从数据分析到最终成文，XXX教授都给予了我悉心的指导和无私的帮助。他严谨的治学态度、深厚的学术造诣和敏锐的洞察力，使我深受启发，也为我的研究提供了坚实的理论基础和方法论指导。在论文写作过程中，XXX教授多次耐心地审阅我的草稿，并提出宝贵的修改意见，他的教诲使我受益匪浅，也让我对学术研究有了更深刻的认识。

其次，我要感谢参与本论文调研的案例村村民和文化传承人。他们热情地接待了我，并耐心地回答我的问题，为我提供了丰富的一手资料。他们的真实经历和生动故事，使我更加深入地了解了乡村非遗保护传承的现状和困境，也为我的研究提供了鲜活的素材。

我还要感谢XXX大学社会学系各位老师，他们在我的学习和研究过程中给予了我许多帮助和启发。特别是XXX老师，他在课堂上的精彩讲授，使我对中国乡村社会有了更深入的了