湖南省株洲市2026-2027学年高一上学期第一次月考语文自编卷01（范围：统编版必修一1-3单元）（解析版）

湖南省株洲市2026-2027学年高一上学期第一次月考自编卷01语文试题（解析版）1．A2．D3．（1）画面内容：《红军突破天险腊子口》版画描绘了腊子口陡峭险峻的山崖，红军战士借着裹腿带牵引着攀爬峭壁的情景，还原了腊子口战役侧翼奇袭的作战场面。（意思对即可）（2）版画寓意：该版画刻画了红军不惧天险，巧用迂回战术攻克难关的智勇双全的形象，歌颂了红军战士团结奋进、不怕牺牲的铁血精神，使我们铭记长征路上攻坚克难的红色精神。（意思对即可）4．①材料一用第一人称现场视角，融入主观的惊叹、感受，有回忆录的亲历感；材料二采用客观解说视角，客观地进行史料介绍。②材料一运用描写、比喻，语言生动形象，画面感强；材料二多用精准数据、军事专业术语，语言平实严谨，侧重客观说明。5．①“长征是宣言书”：面对腊子口天险和敌军重防，红军攻其不备出奇兵，攻克天险、打通北上通道，彻底粉碎蒋介石围追堵截、困死红军的阴谋，宣告红军不可战胜。②“长征是宣传队”：红军赢得当地回、汉族群众的热烈拥护，以实际行动向沿途民众宣传红军宗旨与革命道路。③“长征是播种机”：苗族战士“云贵川”攀崖引路，全体战士集思广益破敌的壮举，将不怕牺牲、智勇团结、军民同心的革命精神播撒大地，种下红色火种，赓续相传。【导语】这组文本围绕腊子口战役展开，两则材料各有侧重又互补：材料一出自开国将领的亲身回忆，以亲历视角还原战役过程，细节鲜活，情感真切；材料二为当代史评，在梳理战史基础上提炼战役的精神价值与启示，二者结合，既还原了历史，也凸显了红军精神的厚重意义。【详解】1．A.“这种地形天险决定了它是红军北上必须经过的唯一隘口”错误，原文只是说腊子口是一处天险，且“要北上，非走此山口不可”，腊子口是红军北上必经的唯一隘口是由红军北上的行军路线决定的，并非地形天险决定了它是必经隘口。故选A。2．D.“后者借以论证人是战争胜负的决定因素”错误，材料一通过“云贵川”事迹体现红军奇袭战术的巧妙，材料二借以论证的是“军事民主”的重要性（“各连召集战士们开展讨论”“毛遂自荐”），而非“人是战争胜负的决定因素”。故选D。3．描述画面内容需结合两则材料中关于地形的描写（如“悬崖峭壁”“石壁既直又陡”）和攀爬方式（如“用裹腿带牵引着”）。分析寓意需从材料中提取关键词：材料一提“智勇双全”“一不怕苦、二不怕死的硬骨头精神”，材料二提“敢于亮剑、勇于牺牲的铁血精神”“灵活是战略战术的灵魂”，据此概括。4．解答本题，需从叙述视角和语言风格两个维度比较两则材料第一段的表达差异。叙述视角上，材料一使用“我们”“边看边惊叹”等第一人称表述，有亲历感；材料二使用“是”“为”“配置了”等客观表述，是史料式介绍。语言风格上，材料一有比喻和生动描写，画面感强；材料二有精确数据和军事术语，侧重客观说明。将两则材料分别对照分析即可。5．解答本题，需将毛泽东对长征的三重评价与腊子口战役的具体史实逐一对应。第一步，从材料一中提取“彻底粉碎了蒋介石企图把红军困死、饿死在雪山草地的罪恶计划”，从材料二中提取“宣告红军不可战胜”，对应“宣言书”的内涵。第二步，从材料一中提取“当地回、汉族群众对我们红军的热情欢迎”，对应“宣传队”中向民众宣布只有红军的道路才是解放他们的道路的内涵。第三步，从材料一“云贵川”自告奋勇攀崖、材料二“军事民主献妙计”中体现的革命精神传承，对应“播种机”中散布种子、发芽结果的内涵。将三层评价分别与战役中的相应史实结合阐述即可。6．B7．D8．①坚定严肃、刚毅干练。通过对姨奶奶外貌、语言、神态等的描写，突出她坚定严肃、刚毅干练的形象特点。②仁慈善良、关爱小辈。通过描写姨奶奶对“我”安排洗浴、准备衣物、安排食宿等情节，突出了她仁慈善良、关爱小辈的形象特点。③生活考究、干净整洁。文中通过描写姨奶奶的衣着配饰、吃的食物和住的房间，说明她生活考究、干净整洁。9．句①比喻，将珍妮比作“整洁至极的图画”，生动写出其整洁美观。句②比喻，将“我”比作“被绑住翅膀的鸟”，写出被包裹的笨拙，侧面体现关怀。句③比拟，“妥善地保管”本用于物品、物件，这里用来写人（“我”），把“我”当作物件来“保管”，带幽默调侃意味，表现姨奶奶的谨慎和对我的爱护。句④化虚为实，“漂”赋予梦境动态，将抽象的入梦过程具象为沿光径漂浮的动态画面，表现‘我’内心的安适轻盈。【导语】这篇节选通过大卫·科波菲尔的视角，生动展现了初到姨奶奶家时的场景与心理活动。狄更斯以细腻的笔触刻画人物：姨奶奶的刚毅中暗藏温情，狄克先生的古怪与纯真形成反差，珍妮的整洁形象则烘托出环境的秩序感。第一人称叙述强化了情感真实性，使读者能深入体会大卫从漂泊到暂获安定的复杂心境，展现了狄更斯对儿童心理的深刻洞察。【详解】6．B.“与姨奶奶对‘我’的严格管束形成了强烈的冲突，暗示‘我’将再次陷入困境”错误。姨奶奶的管束实为保护，并未形成强烈冲突，结尾“我”感到安适，未暗示再次陷入困境。故选B。7．D.“没有涉及‘我’对自身过往流浪经历的反思”错误。原文“我记得我怎样想起我曾在夜空下露宿过的所有荒郊野地”，再祈祷不忘无家可归的人，正是由自己流浪苦难的经历生发的反思与共情，所以“没有涉及”反思表述错误。故选D。8．作答此题时，需先明确题干要求概括姨奶奶的形象特点，再逐段检索文本中对其外貌、行为、环境等的描写，分类归纳。①定位外貌与举止描写：提取“神色严厉”“刚毅”“严肃”等词，结合她举食指发问、果断安排“我”睡觉等细节，分析其坚定严肃、刚毅干练。②聚焦行为与细节：检索她为“我”洗澡穿衣、裹披巾，吃饭时虽沉默却暗含关切等情节，归纳出仁慈善良、关爱小辈。③关联环境与配饰：分析她对衣着（浅紫衣装、金表）、房间（整洁、古瓷）及饮食（烤鸡、布丁）的讲究，总结出生活考究、干净整洁。9．作答此题时，需先明确题干要求分析画线句的艺术效果，再逐句检索原文，结合上下文分析修辞与表达效果。①定位①句：提取“像是一幅整洁至极的图画”，分析比喻手法，写出珍妮整洁美观。②定位②句：聚焦“像只被绑住翅膀的鸟”，解读比喻，表现“我”被包裹的笨拙，侧面体现关怀。③定位③句：分析“把我妥善地保管起来”，结合被锁门情节，理解比拟手法与幽默效果，体现姨奶奶的担忧、谨慎与关爱。④定位④句：分析“漂入了梦境”，化虚为实，赋予梦境动态美，表现“我”内心的安适。10．C11．D12．B13．C14．惠子认为五石之瓠大而无用，因其盛水不堪重负，做瓢则容积过大，故弃之；庄子认为其有用，主张将其作为腰舟浮游于江湖，强调物的价值在于如何使用。【导语】选文以道家经典寓言为载体，紧扣庄子“无用之用”的核心哲思，借大葫芦的命运与庄子惠子对话的思辨场景，展现了道家对世俗价值标准的颠覆与超越。【详解】10．A.正确。句意：我将它培植养成后，结出的果实能容得下五石的东西。B.正确。句意：这个葫芦不是不够空、不够大。C.错误。“固”：实在，确实。句意：先生实在是不善于使用大的东西啊！D.正确。句意：如今一下子就可卖得百金。故选C。11．A.不同。“者”：代词，……的人/助词，定语后置的标志。句意：自我炫耀的人不会长久进步‌。/宋国有一个善于调制能使手不皲裂的药物的人家。B.不同。“而”：连词，表转折，却/连词，表因果。句意：人们做事，往往在接近成功时却失败。/我因为它没有什么用处就击破了它。C.不同。“以”：介词，把/介词，因为。句意：开凿门窗把它建成房屋。/不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。D.相同。“也”：句末语气词助词，表判断语气。句意：它的坚固程度承受不了水的压力。/让百姓供养活着的人、安葬死去的人都没有遗憾，这就是实行王道的开端‌。‌‌故选D。12．B.“庄子讥笑惠子大而无用”错误，庄子是用“不龟手之药”点出惠子“拙于用大”、认知被束缚的局限。故选B。13．句意：能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。“龟”作谓语，“手”作宾语，故“不龟手”中间不能停顿，排除AB；“或……或……”表明的是两种情况，译为“有的……有的……”，应分别单独成句，排除D。故选C。14．首先回归原文定位二人相关表述，先梳理惠子的行为逻辑：从他“以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容……吾为其无用而掊之”的实用主义判断，提炼他以世俗常规器物的使用标准定义大瓠，得出其“无用”最终击破的态度；再对应庄子的反驳内容，提取他“以为大樽而浮乎江湖”的另类用法，明确庄子跳出固化实用框架，以开放视角发掘事物独特价值的认知。最后将二者的判断标准、最终结论分层梳理，清晰呈现二者的核心分歧。【参考译文】

惠子对庄子说：“魏惠王送我大葫芦的种子，我将它培植养成后，结出的果实能容得下五石的东西。用大葫芦去盛水，它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做成瓢，却因宽大而没有什么可盛的东西。这个葫芦不是不够空、不够大，（但）我因为它没有什么用处而击破了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大的东西啊！宋国有一个善于调制能使手不皲裂的药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金。如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。’客人得到药方，来取悦吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天，跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不把它用绳结缀起来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”15．C16．答案（以“观”“怨”为例）：①诗可以观——观察社会现实“观”指诗歌能让人观察到特定时代的社会风貌与民生状况。《野老歌》中，“苗疏税多不得食，输入官仓化为土”描写老农辛勤耕种却因赋税沉重无法果腹，粮食被官府征收后腐烂；“岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实”写老农岁末空室，只能靠采橡实充饥；“西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉”则展现商人的奢华生活。三组场景共同勾勒出中唐时期“苛税重、贫富悬殊”的社会现实，让读者清晰看到底层人民的苦难与社会的不公，体现“观”的功能。②诗可以怨——抒发怨情与批判“怨”指诗歌能含蓄抒发对社会不公的不满与批判（非直白谩骂）。诗人未直接指责官府，而是通过“老农无食”与“贾客犬食肉”的强烈对比，含蓄表达对苛捐杂税的怨愤、对底层人民的同情，以及对“富者奢侈、贫者饿死”的社会秩序的批判。如“化为土”三字，既写粮食腐烂，也暗讽官府的浪费与漠视民生；“傍空室”“收橡实”则以老农的卑微处境，反衬贾客的贪婪，情感沉郁，怨而不怒，符合“怨”的诗学传统。【导语】这首诗以老农的困窘（山住、耕薄田、税重粮腐、收橡实果腹）与西江贾客的豪富（珠百斛、犬食肉）作尖锐对比，深刻揭露中唐农民的悲惨境遇与社会贫富悬殊的不公，沉郁地批判了统治阶层的剥削与阶级对立。【详解】15．本题考查学生分析艺术特色理解诗歌内容的能力。C.“暗含浪漫主义色彩，与全诗的现实基调形成巧妙互补”错误。全诗为现实主义风格，以老农耕山田不得食与“收橡实”的悲惨生活，与西江贾客“珠百斛”“犬食肉”的奢华形成强烈对比，揭露社会不公；“西江贾客珠百斛”是写实的夸张，目的是强化现实反差，并非浪漫主义，也未与现实基调互补。故选C。16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。①先明确“观”是通过诗歌观察社会现实。诗中先写老农“耕种山田三四亩”却“苗疏税多不得食”，粮食被收进官仓腐烂，再写岁末老农空室无物，只能带儿采橡实，最后对比西江贾客有百斛珠、犬能长食肉。这些场景从老农的艰辛、官府的浪费、商人的奢华三方面，逐步勾勒出中唐苛税重、贫富差距大的社会现实，由此确定诗歌体现“观”的功能。②“怨”是含蓄抒发不满与批判。诗人未直接明贬官府，而是将老农“不得食”“收橡实”的困苦，与贾客犬“长食肉”对比，借“化为土”暗讽官府浪费民生粮，用“傍空室”显老农卑微，含蓄表达对苛税、社会不公的怨愤与对老农的同情，“怨而不怒”，故体现“怨”的功能。17．学而不思则罔思而不学则殆入则无法家拂士出则无敌国外患者浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟【详解】本题考查默写古诗文名句名篇的能力。解答此类题型，平时要注意背诵，重视积累，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题默写时要注意下列重点字词：“罔”“殆”“拂士”“浔”“荻”“瑟”等。18．B19．D20．这是米考伯对“我”的诚恳忠告，也是他身陷囹圄之后的沉痛忏悔。这么经典的话竟然出自其貌不扬的米考伯之口，突出地表明他对自身经历的深刻认识和对后辈的爱护，也尖锐地批判了资本主义社会的丑恶。21．霍普金斯船长极其狼狈，妻子来历不明，孩子瘦弱可怜，反映了监狱生活的悲惨；同时也反映出当时社会的动荡。【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。以儆效尤：指处理一个坏人或一件坏事，以达到警醒他人的目的。引以为戒：以他人或自己犯错误的教训作为警戒。由“米考伯先生正在栅栏门里面等着我，我走进他的牢房（在顶层下面的一层），我们大哭了一场”可知，米考伯先生得到教训，他想以自己犯错误的教训作为警戒，故选用“引以为戒”。食用：吃。享用：使用或食用某种东西而得到满足。在牢房中吃“一盘羊腰肉”是为了凸显满足感。故选用“享用”。面如土色：脸色呈灰白色，形容惊恐至极。面无血色：脸上没有血色，形容极端惊恐。比喻失望，或羞愧。由“很邋遢的女人”可知，这里形容监狱中的女儿作定语，在监狱里，形容脸上没有血色。故选用“面无血色”。慰藉：安慰。犒劳：指用酒食或财物慰劳。由“在我们谈论这件事时，作为……”可知，是把这件事作为安慰，故选用“慰藉”。故选B。19．本题考查学生语言表达连贯的能力。由“带去米考伯先生对他的问候”可知，前文为“对他”，前后句式应和谐一致，故选用“对他……问他……”，排除A、C；由“他的那间小牢房里有一个很邋遢的女人……长着一头蓬乱的头发”可知，霍普金斯船长没有梳子，“借梳子”同时也是语义的重点，前文提到本意是“借刀叉”，根据前后的逻辑顺序，排除B。故选D。20．本题考查学生理解句子含义的能力。由“他郑重地劝告我，要拿他的这种结局”“他要我千万记住”可知，这是米考伯对“我”的诚恳忠告。由“米考伯先生正在栅栏门里面等着我，我走进他的牢房（在顶层下面的一层），我们大哭了一场”可知，这是他对自身经历的深刻认识，身陷囹圄之后的沉痛忏悔，表明他和对后辈的爱护。由原著“发现那儿还有一个胖墩墩的中年男子他身穿褐色外套，黑色马裤，黑色皮鞋，大又亮，没有头发，光秃得像个鸡蛋，他的大脸盘完全对看手他的衣服破旧，但装了一条颇为神气的衬衣硬领”可知，米考伯其貌不扬，他说出如此深刻的话尖锐地批判了资本主义社会的丑恶。21．本题考查学生对文章内容的李杰分析能力。由“船长自己，衣服也褴褛到不能再褴褛了，留着长长的络腮胡子，身上只穿着一件旧得不能再旧的褐色大衣，里面没有穿上衣。我看到他的床折起放在角落里，他的那点盘、碟、锅、罐全都放在一块搁板上”可知，霍普金斯船长极其狼狈；由“他的那间小牢房里有一个很邋遢的女人……但那个邋遢的女人并不是他明媒正娶的妻子”可知,他的妻子也非常狼狈且来历不明；由“还有两个面无血色的女孩……那两个头发蓬乱的女孩虽然是霍普金斯船长的孩子”可知，孩子瘦弱可怜。霍普金斯船长一家生活在监狱之中，他们的面貌生活反映了监狱生活的悲惨，也反映出当时社会的动荡。22．略【详解】【审题】1.材料逐层拆解①第一部分梳理儒道墨三家核心智慧：儒家重“有为”，内核是仁善修身、担当济世；道家重“守心”，内核是明辨得失、顺守本心、认可“无用之用”；墨家重“笃行”，内核是兼爱利他、务实干事，三者取向有差，但最终指向健全人格的建立。②第二部分锚定当代青年语境：当下青年普遍面临“积极进取担使命”和“守住本心明取舍”的选择困惑，核心命题是从传统智慧中汲取养分，探索符合自身的立身路径。2.核心辩证关系“积极有为”与“守静自持”是互补统一的人格构成要素，并非对立互斥：有为不是无底线内卷内耗，守心也不是消极躺平，二者结合才是健全的立身之道；传统智慧与当代需求是传承适配的关系，先秦诸子的思想并未过时，可为当代青年的人生选择提供多元参照。3.写作核心任务结合儒道墨三家的传统立身处世智慧，思考当代青年如何平衡进取与守心，走出适合自己的立身之路。【误区提示】误区1：窄化材料内涵，只单写某一家思想。比如通篇只论证儒家的担当济世，完全忽略道家守心、墨家笃行的内涵，也不涉及“取舍”“守本心”的命题，把多元的传统智慧变成单一论点的注脚。误区2：割裂辩证关系，强行褒贬二选一。比如认为“守本心”就是消极避世、躺平不作为，一味鼓吹“拼命进取”，或者反过来认为“有为”就是无意义内卷，全盘否定奋斗价值，把两种取向完全对立。误区3：脱离核心语境，写成传统文化科普。全篇堆砌孔、老、墨的生平与名言，完全不结合当代青年的现实困境，也没有个人的思考感悟，偏离“青年立身”的核心指向。【分层立意】基础立意：当代青年当汲取儒道墨三家智慧，既要砥砺自我、担当时代使命，也要守住本心、明辨取舍，做健全的时代新人。进阶立意：传统智慧可灵活适配当代选择，青年不必被单一成功标准裹挟，将有为担当与守心自持结合，在实现个人价值的同时贡献社会价值。高阶立意：多元的传统智慧为青年提供了多元的立身参照，“有为”或“守心”本质都是对自我生命的负责，以健全的人格适配多元的时代，才是最好的立身之道。【行文思路】议论文开篇：从当代青年的普遍困惑