黑龙江省佳一中2026-2027学年高一9月阶段检测语文试题及答案

黑龙江省佳一中2026—2027学年高一9月阶段检测语文试题时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读(27分)(一)论述类文本阅读(本题共4小题，15分)。阅读材料，完成各题。材料一：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然地蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子是新宅子。（摘编自鲁迅《拿来主义》）材料二：“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对于热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”（摘编自陈诏《拿去主义》）材料三：鲁迅先生的“拿来主义”诞生于一个积贫积弱、文化论争激烈的年代，其核心是主张一种主动、清醒、具有批判精神的对外开放态度。进入21世纪，这一思想非但没有过时，反而在我国的科技发展和产业升级中体现出强大的生命力。回顾我国的高铁发展历程，便是“拿来主义”的经典实践。初期，我们通过国际合作，引进了德、日、法等国的先进技术。这便是“拿来”，是“选准地步，打好地基”的关键一步。但我们没有成为“废物仓库”，全盘照收；也没有成为“孱头”，因惧怕技术壁垒而裹足不前。我们做的，是鲁迅所说的“占有”与“挑选”——对引进的技术进行深入的消化、吸收。更重要的是，我们在此基础上进行了“再创新”。工程师们“运用脑髓，放出眼光”，结合中国复杂的地理气候条件，攻克了无数技术难关，最终形成了具有完全自主知识产权的“复兴号”标准动车组，实现了从“跟跑”到“并跑”乃至“领跑”的跨越。这已经超越了鲁迅当年“使用、存放、毁灭”的范畴，而是赋予了“拿来”之物全新的生命和更高的价值。今天，无论是人工智能、大数据还是生物医药领域，开放合作与自主创新都是车之两轮、鸟之双翼。单纯的“送去”或“闭关”都无法立足于世界民族之林。“拿来主义”在新时代的精髓，已经从“如何选择性地获取”，深化为“如何在获取的基础上实现超越”，这便是“消化吸收再创新”的逻辑，是建设创新型国家的必由之路。（摘编自评论《从“拿来”到“再创”：新时代的技术强国之路》）1.下列对“孱头”“昏蛋”“废物”这三个概念的相关理解和分析，不正确的一项是（）A.“孱头”之误在于主体性的缺失，因恐惧而放弃了占有的权利；“昏蛋”之误在于判断力的极端化，因拒绝糟粕而毁灭了一切。B.从“孱头”到“废物”，揭示了思维上的递进关系：前者完全拒绝，后者完全接受，都在“是否选择”这一根本问题上犯了错误。C.这三个概念共同指向非理性的思维模式，即无法以发展的、辩证的眼光看待复杂的文化遗产，从而陷入简单化的处理方式。D.材料三中，中国高铁发展之路，“没有成为‘废物仓库’……也没有成为‘孱头’”，表明在实践层面回应并规避了这两种错误。2.下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一用“大宅子”内部构成的复杂性，隐喻了文化遗产精华与糟粕并存的现实，揭示了实行“挑选”的必要性。B.材料二的核心思路是：先批判文化交流中的“单向”现象，再破除“文化落后”心态，最后倡导输出创新的当代成果。C.材料三从历史与现实两个维度，论证了“拿来主义”精神的延续性，及其内涵在新时代“再创新”的实践中得到的深化。D.综合三则材料，“拿去主义”与鲁迅批判的“送去主义”内涵相似，都是指将本国文化对外输出以实现文化交流。3.下列对三则材料中“拿来”这一核心概念的理解，不符合文意的一项是（）A.从主体上看，材料一的“拿来”强调“自己来拿”，是一种主动的、具有主体意识的行为，以区别于被动“送来”。B.从方法上看，材料一的“拿来”包含“占有”与“挑选”两个不可或缺的环节，体现了先接收再辨析的逻辑顺序。C.从结果上看，材料二的“拿来”可能导致对“拿去”的忽视，形成文化交流的“单向流程”，因而需要警惕和平衡。D.从层次上看，材料三的“拿来”仅指技术引进的初级阶段，而更高层次的“再创新”则完全摆脱了“拿来”的范畴。4.鲁迅先生说：“主人是新主人，宅子是新宅子。”在今天，我们每个人都在构建自己的知识“大宅”，努力成为“新主人”。请综合三则材料，就如何成为知识的“新主人”提供几点建议。【答案】1.B2.D3.D4.①态度上要开放主动。要敢于“拿来”，不做因恐惧而拒绝知识的“孱头”，主动接触和占有是成为主人的前提。②思维上要独立批判。必须运用脑髓进行“挑选”，吸收精华，改造可用部分，剔除糟粕，不全盘照收。③心态上要坚定自信。要破除“妄自菲薄”的心理，相信自己有驾驭和创造知识的能力，这是成为“新主人”的精神支柱。④方法上要消化创新。不能止步于模仿，要像高铁发展那样，在“消化吸收”知识后进行“再创新”，实现价值超越。⑤意识上要双向交流。不仅要善于“拿来”，更要勇于“拿去”。学有所成后，要敢于分享创新成果，在交流中检验和提升自己。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕鲁迅的“拿来主义”展开，从不同角度探讨了文化、技术交流中的核心问题。材料一以“大宅子”为喻，强调批判性吸收的重要性；材料二提出“拿去主义”，呼吁文化自信与创新输出；材料三结合高铁发展，展现“拿来”与“再创新”的实践路径。三则材料层层递进，既有理论深度，又有现实关照，共同构建了关于文化交流与技术发展的辩证思考框架，对当代社会具有重要启示意义。【1题详解】B.“揭示了思维上的递进关系”错误，原文中，“孱头”（因恐惧而不敢接触）和“昏蛋”（因排斥而放火烧光）都属于对文化遗产的拒绝，只是方式和动因不同；而“废物”（全盘接受）则属于接纳。它们是鲁迅并列举出的三种不同的错误思维路径，分别代表了“保守退缩”“极端虚无”和“盲目崇拜”，彼此之间并非“思维上的递进关系”。故选B。【2题详解】D.“内涵相似，都是指将本国文化对外输出以实现文化交流”错误，混淆了“拿去主义”与鲁迅在《拿来主义》原文中批判的“送去主义”的内涵。根据材料二，作者倡导的“拿去主义”是建立在文化自信基础上，向世界输出能“反映中国的风貌”的当代创新成果。而鲁迅原文中讽刺的“送去主义”是指为了“发扬国光”而将古董送到国外展览，其背后可能是为了“讨一点残羹冷炙”的媚外心态。两者的动机和内容都截然不同，甚至可以说是对立的。故选D。【3题详解】D.“完全摆脱了‘拿来’的范畴”错误，割裂了“拿来”与“再创新”的内在逻辑联系。根据材料三的原文，“‘拿来主义’在新时代的精髓，已经从‘如何选择性地获取’，深化为‘如何在获取的基础上实现超越’”，并且明确指出这就是“消化吸收再创新”的逻辑。这清晰地表明，“再创新”并非“完全摆脱了‘拿来’的范畴”，而是以“拿来”作为基础和起点的升华与发展。故选D。【4题详解】首先，需明确题干的着眼点为“如何成为知识的‘新主人’”，说明答案需围绕对待知识的态度、思维、心态、方法、意识等方面分析。然后再回归材料，提取核心观点，梳理可行建议。先定位核心设问“成为知识的新主人的方法”，再分维度拆解材料，整合规范答题要点。第一步，立足学习态度：摒弃保守畏惧心理，主动接纳各类知识，为掌握知识筑牢基础。第二步，立足思辨思维：保持独立思考，辩证甄别知识优劣，理性取舍、择优吸纳。第三步，立足内在心态：树立文化与知识自信，摒弃自我否定心态，树立驾驭知识的底气。第四步，立足学习方法：深度消化所学知识，突破简单模仿，实现知识转化与创新升级。第五步，立足认知格局：坚持双向交流互通，兼顾拿来学习与输出分享，实现知识迭代提升。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成小题。文本一：张先生列传於可训张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡地说了声，下次动作快点。我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。”张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。”坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。”村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。”再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。（有删改）文本二：《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。（节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》）5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学埋下伏笔。B.“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。C.文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。D.结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。6.对文本一“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（）A.柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。B.河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。C.“独立风中，如河滩孤柳”，刻画出张先生不教书后的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。D.柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。7.小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，谈谈这种叙事策略达到了怎样的艺术效果？【答案】5.B6.D7.①“列传”本是史传笔法，故事开篇交代特定的历史背景，将个人命运与时代变迁紧密联结，增强叙事的真实感和厚重感。②按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人物生平，人物形象更加完整立体。③为平凡的乡村民办教师立“传”，突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的赞颂之情，引发对教育家精神、乡村教育等现实议题的思考。④以客观冷静的史传笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉，耐人寻味。【解析】【导语】两则文本互文见义。文本一以纪实笔法塑造张先生形象，以“野路子”教学、军旅作风与献身精神，彰显乡野民办教师的“真”与“野”。文本二则从理论上提炼这一形象的文化意蕴，指出“野”中蕴“真”，是乡村知识分子独特的精神品质。一为感性呈现，一为理性阐释，共同完成对乡野教育者人格力量的文学建构。【5题详解】B.“表现人物内心的苦楚”错误。“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”是写张先生因陋就简、灵活应对的教学场景。这句话只是客观描述他的教学方式，没有流露出苦楚情绪。故选B。【6题详解】D.“其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”错误。柳树在文中多次出现，“夏日的繁茂”“冬日的枯枝”只是图画课的内容之一，是客观描述。其他柳树描写（课桌椅、孤柳比喻）均未涉及四季变化。“如河滩孤柳”，是唯一一处用柳树比喻张先生，是在他受伤瘸腿之后，表现其孤独与坚守，但并未用柳树的繁茂隐喻其英姿勃发阶段。故选D。【7题详解】先审题，明确“传记”的特征：史传笔法，开篇交代历史背景；按时间顺序记述生平事迹；为平凡人物立传；客观冷静的叙述语调。先结合文本具体内容分析：历史背景：二十世纪五六十年代农村初小/高小、民办小学；典型事迹：军旅作风教学、河滩体育课、救人致残、暗中育人、暴雨殉职；平凡身份：乡村民办教师，并非大人物；叙述语调：结尾虽写“泪如雨下”，但全文总体叙述仍保持节制，情感含蓄蕴藉。再组织答案：史传笔法+时代背景→真实感、厚重感；时间顺序+典型事迹→人物完整立体；为小人物立传→突出精神品格，表达赞颂，引发对教育家精神、乡村教育等现实议题的思考；客观冷静叙述→情感节制，含蓄蕴藉。阅读下面的文字，完成小题。材料一：韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直后刺史恶之按其狱贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既，御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。以才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。（节选自《新唐书·韩愈传》，有删节）材料二：国子先生①晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”——《古文观止·卷八·进学解》（有删改）【注】①国子先生：韩愈自称。8.材料一第一段中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涧讽百姓A遮B索军顿C役直D后E刺史F恶之G按其狱H贬涧房州司马9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.六经，相传孔子整理的六部儒家经典（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）的合称，与《师说》的“六艺经传皆通习之”的“六艺”所指相同。B.假，凭借，与《劝学》中“善假于物也”的“假”词义相同。C.庸，任用，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”词义不同。D.之，主谓之间取消句子独立性，与《师说》中“欲人之无惑也难矣”的“之”用法一样。10.下列对材料中加点的词语解说，不正确的一项是（）A.以，因为，与《师说》中“作《师说》以贻之”的“以”用法不一样。B.爱，爱护，与《静女》中“爱而不见”的“爱”词义相同。C.徒，徒弟，与《师说》中“郯子之徒”的“徒”词义不同。D.名，占有，与成语中“不名一文”的“名”词义相同。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.韩愈出身官宦家庭，身世坎坷。他少年勤学，每天能记诵数千字，成年后通晓儒家经典和诸子百家学说。B.韩愈因认为华阴后刺史与前刺史结党，上疏弹劾，后因柳涧贪赃事实曝光受牵连，又因上疏反对迎佛骨，触怒宪宗，险些被处死。C.韩愈在潮州任上，因上表谢罪打动宪宗，宪宗欲复用他，却因皇甫镈进谗言而改任袁州刺史。在袁州，他设法赎回七百余名沦为奴隶的百姓子女。D.韩愈勉励诸生勤奋治学，他接纳提携后进之士，经他指导的“韩门弟子”中像孟郊、张籍称名于当时。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。【答案】8.DGH9.B10.B11.D12.学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。【解析】【导语】这篇文言文阅读选段锚定韩愈生平与核心文论，兼顾史传真实性与经典文本互证，勾连多篇课内古诗文知识点，既贴合高考文言阅读的命题逻辑，也能让读者直观感知韩愈刚直、育才的人格特质与勤学慎思的为学主张，史料与文学价值兼备。【8题详解】句意：柳涧暗示百姓拦路索要军队停驻时的劳役工钱。后任刺史厌恶这件事，审理这个案件，把柳涧贬为房州司马。”涧讽百姓遮索军顿役直“是兼语句，“涧”是主语，“百姓”既是“讽”的宾语，又是既是“遮索军顿役直”的主语，在D处断开；“后刺史”是主语，“恶之”是谓语和宾语，主谓宾结构完整，G处断开；“按其狱”是动宾结构，表意完整，H处断开。故选DGH。【9题详解】A.正确。B.“假，凭借”“词义相同”错误。宽恕、宽容/借助，凭借。句意：希望陛下稍加宽恕。/只是善于借助外物罢了。C.正确。任用/哪里。句意：有一技之长的人没有不被任用的。/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？D.正确。句意：不必担心主管官吏处事不公。/想要人们没有疑惑，实在是很难啊。故选B。【10题详解】A.正确。介词，因为/连词，来，表目的。句意：（韩愈）因为才华出众多次遭贬。/写《师说》来赠送给他。B.“词义相同”错误。爱护/同“��”，隐藏。句意：韩愈先前的议论本意是深爱我。/（姑娘）隐藏起来，不露面。C.正确。徒弟/一类人、这类人。句意：他的弟子李翱、李汉、皇甫湜追随并效仿韩愈。/郯子这类人。D.正确。句意：有一技之长的人没有不被任用的。/一个钱也不占有。形容极其贫穷。故选B。【11题详解】D.“经他指导的‘韩门弟子’中像孟郊、张籍称名于当时”错误。原文是“从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时”，孟郊、张籍只是与韩愈交往的人，并非“韩门弟子”。故选D。【12题详解】“精于勤，荒于嬉”“成于思，毁于随”，状语后置句，正常语序为“于勤精，于嬉荒”“于思成，于随毁”；“行”，德行；“随”，随俗盲从。【参考译文】材料一：韩愈，字退之，是邓州南阳人。父亲韩仲卿，曾任武昌县令，有良好的政绩，离任之后，县里百姓刻石碑歌颂他的功德。韩仲卿最终官至秘书郎。韩愈三岁丧父，跟随大哥韩会贬官到岭外。韩会去世后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从年少就读书，每天背诵数千上百的文字，等到长大，完全通晓《六经》和诸子百家的学问。考中进士。恰逢董晋担任宣武节度使，上表举荐韩愈担任观察推官。董晋去世，韩愈护送灵柩离开，不到四天，汴州军队叛乱，韩愈于是逃离。华阴县令柳涧犯了罪，前任刺史弹劾上奏他，奏章还没有得到回复，刺史就被免职了。柳涧鼓动百姓拦路索要军队停驻时的劳役工钱。后任刺史厌恶这件事，审理这个案件，把柳涧贬为房州司马。韩愈路过华州，认为刺史暗中互相勾结，上疏请求查办这件事。不久，御史复查审问，查到柳涧贪赃的罪证，柳涧再次被贬为封溪县尉。韩愈因为这件事获罪，重新担任博士。（韩愈）因为才华出众多次遭贬，官职又被降职，于是写了《进学解》来自我宽慰。唐宪宗派遣使者迎接佛骨进入皇宫，留在宫中三天，才送到佛寺。王公贵族、读书人奔走跪拜敬奉，韩愈听说后十分反感这件事，于是上奏章。奏章送入宫中，皇帝大怒，拿给宰相看，打算判处韩愈死罪。裴度、崔群说：“韩愈的言论冒犯顶撞陛下，治他的罪确实合适。但如果不是心怀极致的忠诚，怎么敢说出这样的话？希望陛下稍加宽恕。”皇帝说：“韩愈身为臣子，竟敢如此狂妄，本来不能赦免！”当时朝廷内外震惊恐惧，就算是皇亲权贵，也替韩愈求情，于是韩愈被贬为潮州刺史。到了潮州之后，韩愈上表章哀痛谢罪。皇帝看到表章，颇有感触心生悔意，想要重新起用他，说：“韩愈先前的议论本意是深爱我，只是不该说天子供奉佛就会寿命短促。”皇甫镈一向忌惮韩愈的刚直，立刻上奏说：“韩愈终究狂妄粗疏，可以调到内地任职。”于是改任袁州刺史。袁州百姓把儿女抵押做奴仆，超过期限不能赎回，孩子就会被收为奴仆。韩愈到任后，全部计算奴仆做工的工钱，赎回那些被没收的子女，归还他们父母的有七百多人。朝廷征召韩愈，授官国子祭酒，又转任兵部侍郎。韩愈为人聪明敏锐，不曲意附和他人。与人交往，自始至终情谊不变。举荐培养后辈读书人，很多人因此闻名。得到韩愈指点传授的人，都称作“韩门弟子”；韩愈官位显贵之后，渐渐辞谢遣退一些人。他的弟子李翱、李汉、皇甫湜追随并效仿韩愈，但远远比不上他。和韩愈交往的人，像孟郊、张籍，也都在当时有名望。材料二：国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学馆下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，法令制度全部建立施行。除去奸邪凶恶之人，提拔贤才良士。有一点长处的人大都被录用，有一技之长的人没有不被任用的。搜罗选拔人才，磨炼造就人才。大概有无才而侥幸获选的，谁说多才多艺的人会不被举荐宣扬？诸位学生只需担心学业不能精进，不必担心主管官吏不能明察；只需担心德行不能养成，不必担心主管官吏处事不公。”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。太原早秋①李白岁落众芳歇，时当大火流②。霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，欲求闻达，然而辗转再三，终未能得到实现抱负的机会，到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，夏历五月黄昏居于正南，“流”指向下行，这里点出时至七月了。13.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.首联“众芳歇”是说光阴逝去，花草凋零，但“大火流”却表明天气依然炎热。B.颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。C.颈联转入对家乡亲人的思念，写的是诗人梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。D.作者写此诗时虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有边塞诗的雄健之气。14.同样是写秋天，本诗在意象和表达的情感方面与《沁园春•长沙》有什么不同？请结合诗句简要分析。【答案】13.A14.①《沁园春•长沙》描绘了寒秋中“红遍的万山”“尽染的层林”“碧透的大江”等，意象丰富，色彩绚丽；本诗选择了“霜”“云”“月”等常用意象，意象简单，色调黯淡。②《沁园春•长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情。本诗借悲秋抒发了思乡怀人的情感。【解析】【13题详解】本题考查理解诗歌内容和鉴赏艺术特色的能力。A.“但‘大火流’却表明天气依然炎热”说法错误。从注释“‘大火’指星名……‘流’指向下行，这里点出时至七月了”可知，“大火流”表明时至七月，天气开始转凉了；而且根据题目中的“早秋”，诗歌中的“霜威”，也可以得知，此时天气已经开始转凉了，并非“天气依然炎热”。故选A。【14题详解】本题考查对诗歌意象、情感的比较鉴赏能力。从意象的角度看，《沁园春•长沙》中意象繁多且色彩亮丽，诗人视野广阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻；有山上的“层林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鹰，有水底的游鱼，有静态的火红的枫林，有动态的争流的船只。诗人从远望到近观，从仰视到俯瞰，天长地阔，山红水绿。这些生机勃勃、竞争向上的意象，表现出诗人的立意积极奋进，昂扬豪迈。而李白的《太原早秋》选择了“霜”“云”“月”等常用意象，“岁落众芳歇”花儿已经凋落了，“霜威出塞早，云色渡河秋”这两句直接描写了太原早秋的自然气候，借助云色的变化来写秋季景物的特点，意象简单，色调黯淡。从情感意蕴上看，《沁园春·长沙》中，诗人通过对壮丽的湘江秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和乐观积极昂扬向上、以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。《太原早秋》通过对早秋自然环境的描写，传递出诗人在早秋季节滞留太原，却“心飞故国楼”，归心似箭，以日夜不停流淌的汾河水为喻，明确表达了自己的思归不断的情怀。因此，本诗借悲秋表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡和亲人，以及渴望归乡的急切心情。(三)名篇名句默写(11分)15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人已不见的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“___________，___________”也写出了同样的感受，由此勾起词人无限的亡国伤感之情。（2）《诗经·静女》中描写彤管颜色鲜红亮丽的句子是“___________”，描写荑草美好且与众不同的句子是“___________”。（3）在《涉江采芙蓉》一诗中“___________，___________”两句运用记叙和描写的表达方式，以乐景衬托了抒情主人公痛苦、忧伤的感情。（4）有些同学在阅读经典时只会寻章摘句，而不会汲取思想智慧，这叫“丢了西瓜捡芝麻”，用韩愈《师说》中的话来说，就是“___________，___________”。（5）求学强调“终身学习”，《劝学》中“___________”即此意；又强调“不耻下问”，韩愈《师说》中“___________”以举例的方法来论证“圣人无常师”。（6）《沁园春·长沙》中，词人旧地重游，引发对往昔生活的回忆的句子是“___________，___________”。【答案】①.雕栏玉砌应犹在②.只是朱颜改③.彤管有炜④.洵美且异⑤.涉江采芙蓉⑥.兰泽多芳草⑦.小学而大遗⑧.吾未见其明也⑨.学不可以已⑩.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃⑪.携来百侣曾游⑫.忆往昔峥嵘岁月稠三、语言文字运用(9分)阅读下面的文字，完成小题。毛泽东有一句名言：“人是要有一点精神的。”同样，一个国家要有精神，它是国本；一个民族要有精神，它是脊梁。民族精神是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同进步的核心和灵魂。中华民族生生不息，形成了以爱国主义为核心的精神谱系。民族精神像一根红线贯穿于毛泽东诗词之中，这是毛泽东诗词能够感染人、激励人、塑造人的重要因素。炽热的爱国情怀。“江山如此多娇”，仅从毛泽东吟咏祖国河山的诗作，爱国情怀便表现得热情洋溢但生动传神。“踏遍青山人未老”“我自欲为江海客”，他既乐山又乐水。毛泽东笔下的山，仪态万千，瑰玮雄奇。昆仑山“横空出世”，庐山“一山飞峙大江边”，井冈山“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”。毛泽东笔下的水，神奇曼妙，变幻无穷。他沉醉于“①”的清纯与活力，震撼于“②”的静穆与凝重。深沉的忧患意识。中华民族自古就有“生于忧患，死于安乐”的不朽精神，忧患意识是毛泽东革命精神的不截动力。青年毛泽东面对任人宰割的民族屈辱，“我怀郁如焚，放歌倚列嶂”。遵义会议后写的《忆秦娥·娄山关》，极其苍凉凝重，因为“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的”。人民解放军占领南京之后，毛泽东想到项羽兵败自刎的历史教训，发出“③”的警语，号召“将革命进行到底”。顽强的斗争精神。毛泽东说过：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的绝心，有自立于世界民族之林的能力。”他曾写下人生誓言：“与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。”面对“敌军围困万千重”“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”，毛泽东以“④”的英雄气概，“直指武夷山下”“席卷江西直捣湘和鄂”。面对“赣江风雪迷漫处”“大渡桥横铁索寒”“山高路远坑深”的坚难险阻，“雪里行军情更迫”“万水千山只等闲”“大军纵横驰奔”。16.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。17.下列依次填入文中横线处的诗句，最恰当的一项是（）a.大河上下，顿失滔滔b.今日长缨在手，何时缚住苍龙c.漫江碧透，百舸争流d.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王A.①a②c③d④b B.①c②a③b④dC.①c②a③d④b D.①a②c③b④d18.文中三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。【答案】16.修改：“江山如此多娇”，仅从毛泽东吟咏祖国河山的诗作来看，爱国情怀便表现得热情洋溢又生动传神。17.C18.①“不截动力”改为“不竭动力”，②“绝心”改为“决心”，③“坚难”改为“艰难”。【解析】【16题详解】画线句子有两处语病：一是“仅从毛泽东吟咏祖国河山的诗作”成分残缺，“从……”介词结构不完整，在“诗作”后加“来看”；二是“热情洋溢但生动传神”不合逻辑，“热情洋溢”与“生动传神”是对爱国情怀表达效果的并列夸赞，属于并列关系，把“但”改为“又”。【17题详解】①根据文中“沉醉于____的清纯与活力”可知，①处需填凸显水的澄澈鲜活、充满动态生机的诗句，“漫江碧透，百舸争流”以湘江碧波澄澈、百船竞发的画面，精准契合“清纯与活力”的意境，故①选c。②根据文中“震撼于____的静穆与凝重”可知，②处需填展现水的静谧庄重、气势沉稳的诗句，“大河上下，顿失滔滔”描绘黄河冰封、水势暂歇的宏大静景，与“静穆与凝重”的语境高度匹配，故②选a。③根据文中“想到项羽兵败自刎的历史教训，发出____的警语，号召‘将革命进行到底’”可知，③处需填紧扣项羽典故、带有劝诫奋进意味的诗句，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”直接以项羽沽名钓誉的教训警示众人，契合“历史教训”与“革命到底”的核心要求，故③选d。④根据文中“敌军围困万千重”“直指武夷山下”可知，④处需填彰显直面强敌、志在攻克的豪迈壮志的诗句，“今日长缨在手，何时缚住苍龙”以“长缨缚敌”的豪迈意象，凸显攻坚克难的英雄气概，与语境契合，故④选b。故选C。【18题详解】不截动力→不竭动力。“竭”指用尽，“不竭动力”指源源不断、永不枯竭的动力，符合语境；“截”为截断之意，用词错误。绝心→决心。“决心”指坚定不移的意志，“绝心”为错别字，无对应语义，此处应用“决心”体现坚定信念。坚难险阻→艰难险阻。“艰难”指困难、艰巨，“坚难”为错误写法，“艰难险阻”是固定成语，形容前进道路上的各种困难障碍。四、课内基础知识(18分)19.对“下”的词性的分析，正确的一组是：（）老虎正要下山，老猎人躲在石岩下，抡起虎叉，突然给了老虎一下。A.①动词②名词③量词 B.①介词②名词③量词C.①动词②助词③量词 D.①介词②助词③量词【答案】A【解析】【详解】本题考查学生语言表达之辨析词性的能力。“下”的常见义项有：位置在低处的，与“上”相对；等级低的；次序或时间在后的；由高处往低处，降落；使降落；进入；投送；到规定时间结束日常工作或学习；谦辞；颁布；攻克；卸掉；用，投入精力；退让；做出判断；量词，指动作次数；用在动词后边，表示关系或结果；少于；动物生产。根据文意，第一个“下”用在副词后做谓语动词，应该是“由高处往低处，降落”的意思；第二个“下”是方位名词，“下面、下方”的意思；第三个“下”跟在动词后，与数词连在一起做补语，是一个量词，指动作的次数。故选A。20.下列成语，与“惩前毖后”结构完全相同的一组是（）A.谦虚谨慎五星红旗 B.扬眉吐气姹紫嫣红C.生气勃勃天寒地冻 D.莺歌燕舞精力充沛【答案】B【解析】【详解】本题考查学生分析短语结构的能力。题干中“惩前毖后”意为：批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。为并列短语。A.“谦虚谨慎”为并列短语，“五星红旗”为偏正短语。B.“扬眉吐气”“姹紫嫣红”都为并列短语。C.“生气勃勃”为主谓短语，“天寒地冻”为并列短语。D.“莺歌燕舞”为并列短语，“精力充沛”为主谓短语。故选B。21.下列各选项中，含有通假字最多的一项是（）①或师焉，或不焉②君子生非异也③自牧归荑④授之书而习其句读者⑤虽有槁暴⑥匪女之为美⑦则知明而行无过矣⑧君子不齿A.①③⑤⑥ B.②④⑥⑧ C.③⑤⑦⑧ D.②⑥⑦⑧【答案】A【解析】【详解】①“不”，同“否”。句意：有的向老师学习，有的不向老师学习。②“生”，同“性”，天性。句意：君子天性（同一般人）没有差别。③“归”，同“馈”，赠送。句意：从远郊归来赠送我初生的茅草。④无通假字。句意：教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。⑤“有”，同“又”。“暴”，同“曝”，晒。句意：即使又晒干了。⑥“匪”，同“非”，表示否定判断。“女”，同“汝”，你。句意：并非你这荑草美。⑦“知”，同“智”，见识。句意：那么他就会见识明达而且行为没有过失。⑧无通假字。句意：君子不与同列。对比四个选项，A项①③⑤⑥含有通假字最多。故选A。22.下列词的解释，正确的一项是（）①用心躁也躁：浮躁②声非加疾也疾：劲疾③师道之不传也久矣道：主张④还顾望旧乡顾：回头看⑤其贤不及孔子贤：超过⑥说怿女美怿：喜爱⑦劝学劝：鼓励⑧士大夫之族族：名门望族A.①③⑤⑥ B.①②⑥⑦ C.②④⑤⑧ D.③④⑦⑧【答案】B【解析】【详解】①正确。句意：是因为心思浮躁啊。②正确。句意：声音并没有变得更加劲疾（洪亮）。③错误。道：风尚。句意：从师的风尚不流传已经很久了。④正确。句意：回头望向我的故乡。⑤错误。贤：贤能。句意：他们的贤能都比不上孔子。⑥正确。句意：喜爱你的美丽。⑦正确。句意：鼓励学习。⑧错误。族：类、一类人。句意：士大夫这类人。综上：①②④⑥⑦解释正确。故选B。23.下列各句中的加点词语，不是古今异义词的一项是（）A.蚓无爪牙之利 B.今之众人C.古之学者必有师 D.积土成山，风雨兴焉【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的党羽、帮凶。B.“众人”，古义是一般人；今义是大家，很多人。C.“学者”，古义是求学的人；今义是在学术上有所成就的人。D.“风雨”，古今同义。故选D。24.下列各项中对加点字的意义和用法，解说正确的一项是（）①蛟龙生焉②圣心备焉③其皆出于此乎④其为惑也A.①②用法相同，③④用法不同B.①②意义相同，③④意义不同C.①②意义不同，③④意义也不同D.①②用法不同，③④用法相同【答案】C【解析】【详解】①兼词，于此、在这里。句意：蛟龙在这里生长。②句末语气助词，了。句意：圣人的心怀就具备了。③副词，表推测，大概。句意：大概都出于这个原因吧。④代词，那些。句意：那些疑惑。①②意义不同，③④意义也不同。故选C。25.下列句子中加点字的用法，归类正确的一项是（）①不耻相师②��以为轮③吾从而师之④吾师道也⑤其下圣人也亦远矣⑥箕畚运于渤海之尾⑦其曲中规⑧愚益愚A.①/②/③/④⑤/⑥/⑦⑧B.①②/③④/⑤/⑥/⑦⑧C.①/②③/④⑤⑥/⑦/⑧D.①③/②/④⑤⑥/⑦/⑧【答案】A【解析】【详解】①耻：形容词意动用法，以……为耻、把……看作羞耻；句意：不以拜别人为师为耻。②��：动词使动用法，使……弯曲；句意：用火烤木材使它弯曲，把它做成车轮。③师：名词意动用法，以……为师、把……当作老师；句意：我跟随着他，并且把他当作老师。④师：名词活用为动词，学习；句意：我学习的是道。⑤下：名词活用为动词，低于、在……之下；句意：他们的才智低于圣人也很多了。⑥箕畚：名词作状语，用箕畚；句意：用箕畚把土石运到渤海边上。⑦曲：形容词活用为名词，弯曲的弧度、弯度；句意：它的弯度就可以合乎圆规。⑧愚：形容词活用为名词，愚人；句意：愚人更加愚昧。①形容词意动/②动词使动/③名词意动/④⑤名词作动词/⑥名词作状语/⑦⑧形容词作名词。故选A。26.下列各项中，句式相同的一项是（）A.不拘于时学于余B.惑之不解筋骨之强C.何陋之有师之所存也D.取之于蓝生乎吾前【答案】D【解析】【详解】A.不相同。被动句，“于”表被动。/状语后置句，正常语序：于余学。句意：不被时俗限制。/向我学习。B.不相同。宾语前置句，正常语序：不解惑。/定语后置句，正常语序：强筋骨。句意：不能解决疑惑。/强健的筋骨。C.不相同。宾语前置句，正常语序：有何陋？/以“也”为标志的判断句。句意：有什么简陋的呢？/是老师存在的地方。D.相同。两句都是状语后置句，正常语序：于蓝取之。/乎吾前生。句意：从蓝草中提取它。/在我前面出生。故选D。27.下列各句中，翻译正确的一项是（）A.师者，所以传道受业解惑也。译：把他当作老师，是因为他能传授道，教授学业，解答疑惑。B.冰，水为之，而寒于水。译：冰，是水凝结成的，但却比水寒凉。C.六艺经传皆通习之译：这六种技能他都全面的学习。D.君子博学而日参省乎己译：君子学识渊博并且每一天都反省、