宁夏银川一中2026-2027学年高三上学期第二次月考语文试卷及答案

宁夏银川一中2026-2027学年高三上学期第二次月考语文试卷

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。3．考试结束后，将答题卡交回。一、阅读（71分）（一）阅读I（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：殷玉珍见我那天，手里提着一根钢钎子，带着我上了沙梁顶。她使劲插了一钎子，然后猛地抽出，抓起一把沙土捏了捏说，过去都能攥出水来，沙子一团一团的。你瞅现在，她使劲捏了一下，沙土就成一团细烟从她手上溜掉了。她说，

肖老师，过去沙漠虽荒凉，可它就是蓄水的大水库，拿锹拨拉，就渗出水来。现在树多了，沙漠没了，可地下水反倒下降了。你说这是咋了？不是说种树就是蓄水建大水库吗？我想了想说，每块草原根据不同的草分林分构成确定它的载畜量，也被称作绵羊单位。载畜量超出了绵羊单位，草场就会退化、荒漠化。她说可不是！那咱这沙漠有没有载树量？有专家对我说，治理一部分就行了，你现在治成森林了，得用多少地下水呀。树都是活生生的命，它要喝水、阳光哺育，还要有机肥料、微量元素。专家说现在要做的是林分改造，像杨树这样固沙作用极强的品种已经光荣完成了荒漠化治理的先锋使命，它们该被淘汰掉了，应该大量种植当地树种油松、樟子松，还有各类经济树种，这样可以节约大量水资源。林分改造需要一个长的周期，至少12年。这是毛乌素沙漠走向精耕的必由之路。我想好了，再干它20年！到时我就成“树婆婆”了。说完，殷玉珍咯咯地笑了起来。十几年弹指一挥间，去年深秋我又来到了井背塘。这里是毛乌素沙地重要的生态建设基地，也成为了无定河边的热门打卡地，几乎每天都有来自国内外的生态志愿者汇聚在这里。（1）现在笔直的柏油马路直通井背塘，路两侧是伟岸的行道树，一排排樟子松、油松黑压压地伸向远方。放眼望去，是漫山遍野的青松绿柏、经济果木以及沙漠玫瑰种植基地，采摘大棚里有各种南方水果。在一处植树基地旁，殷玉珍带着一批国际志愿者在植树。我们下了车，就见殷玉珍笑呵呵地走了过来，我说井背塘现在可是金山银山了！殷玉珍笑道：十几年前，咱俩还讨论林分改造绿富同兴哩！我算明白了，只有绿才能富，环境好了，生活才能一起好起来。这时一个外国小伙子挤过来，操着流利的普通话对殷玉珍说：姐，你的钢钎为什么要比我的钢钎短那么多呢？殷玉珍对我说：他叫焦尼，是个美国外教，也是个国际植树志愿者。殷玉珍又转过头说，焦尼啊，咱手上的钢钎都是六尺钎，这是标准化生产的。只是我这把，姐用了都40年了，所以它就磨短了两尺呗！焦尼高高举起了那把钢钎，这个蓝眼睛灰头发的美国青年，冲殷玉珍深鞠了一躬。殷玉珍一把托起焦尼说：不许调皮，好好跟姐学种树！（节选自肖亦农《“树婆婆”》，《人民日报》2026年3月14日，有删改）材料二：《联合国防治荒漠化公约》（以下简称《公约》）第十七次缔约方大会正在蒙古国首都乌兰巴托举行，大会以“恢复土地，重燃希望”为主题。①会议期间，“中国角”主题展览从多方面立体呈现了中国防沙治沙的成效，人气持续火爆。（2）展览内容显示：“三北”工程攻坚战启动以来，工程区林草覆盖率达40．76%，可治理沙化土地治理率达67．82%；“十四五”以来，中国累计修复治理退化草原近1533万公顷，近8066万公顷草原通过禁牧封育得到休养生息……参会的各国官员、专家学者、国际组织代表、媒体记者纷纷驻足，观看图文展板、实景视频以及治沙实物展品。②在本次大会召开地蒙古国，中方积极参与当地“十亿棵树计划”，依托中蒙荒漠化防治合作中心，援建生态修复示范区，分享植树治沙实用技术，开展苗木支持、沙尘监测与经验交流，助力该国荒漠化治理。在撒哈拉沙漠边缘，相关国家深受干旱和荒漠化的困扰，那里跨越多国的“绿色长城”建设重点借鉴中国“三北”工程在固沙、雨水收集利用、农林复合经营、遥感和地理信息系统监测等方面的经验。③在环境专家埃莱娜·拉扎芬德拉马罗看来，中国对全球防治荒漠化事业的贡献体现在以下层面：在技术层面，开发并推广了适用于大规模退化土地治理的生态修复模式。在实践层面，帮助全球南方国家实施了一系列生态修复示范项目。在制度层面，积极参与国际治理机制。《公约》秘书处执行秘书福阿德赞赏中国坚持共商共建共享的全球治理观，推动和践行南南合作，坚持技术共享、经验互通、互利共赢。在自身取得显著生态成效的同时，中国始终积极思考如何助力全球南方国家生态建设，愿意持续输出治理经验、成熟技术与实操方案，为其他国家土地修复、草原保护、生态治理提供有力支持，展现了负责任大国的生态担当。（摘编自新华网《中国贡献助力全球防治荒漠化“重燃希望”》，2026年8月21日）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.殷玉珍发现，随着树木增多、沙漠消失，地下水反而下降了，这一现象让她对“种树就是蓄水”的既有观念产生了疑问。B.针对殷玉珍的困惑，“我”用草原载畜量的概念进行类比，这启发了她思考沙漠是否存在类似的“载树量”问题。C.专家建议殷玉珍进行林分改造，淘汰杨树等先锋树种，全面改种当地树种，这样就可以节约大量地下水。D.十几年后井背塘变成了打卡地，不仅生态改善，而且发展出经济果木、采摘大棚等产业，实现了“绿富同兴”。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中国在“三北”工程区取得的治沙成效，使我国可治理沙化土地治理率已达67．82%，这意味着全国范围内的荒漠化问题已得到根本性扭转。B.在蒙古国召开的联合国防治荒漠化公约缔约方大会期间，“中国角”主题展览的内容显示出中国治沙成就显著。C.中国积极参与蒙古国“十亿棵树计划”，并帮助撒哈拉沙漠边缘国家建设“绿色长城”，这体现了中国在生态治理领域的资金援助力度。D.中国对全球防治荒漠化的贡献主要体现在技术输出层面，即向全球南方国家推广适用于大规模退化土地治理的生态修复模式。3.根据材料内容，在文中横线处补写出恰当的小标题，每处不超过15个字。4.文中两处画线部分都体现了治沙成就，但呈现的方式及其效果有显著不同。请根据材料简要分析。【答案】1.C2.B3.①中国防治荒漠化成效备受关注②中国赋能全球多地荒漠化治理（或：中国经验助力全球生态治理）③国际社会盛赞中国治沙多层次贡献（或：国际社会认可中国治沙全方位贡献）4.①材料一聚焦描绘场景：以环境描写反映出中国治沙成就显著，富有感染力。②材料二列出具体数据：以量化成果直观呈现中国治沙的整体成效，富有说服力。【解析】【导语】两则材料一文学一新闻，形成鲜明互补。材料一以殷玉珍为主线，用钢钎、沙土、笑声等细节勾勒治沙人的精神成长，从“蓄水”困惑到“林分改造”再到“绿富同兴”，真实呈现生态治理的认知深化，富有温度与感染力。材料二以数据、国际评价为支撑，客观呈现中国治沙成就与全球担当，严谨权威。二者一感性一理性，一微观一宏观，共同讲好中国生态故事，兼具文学感染力与新闻说服力。【1题详解】C.“全面改种”错误，材料一第三段说“应该大量种植当地树种油松、樟子松，还有各类经济树种”，是“大量种植”而非“全面改种”；且材料一第三段专家说的是“像杨树这样固沙作用极强的品种已经光荣完成了荒漠化治理的先锋使命，它们该被淘汰掉了”，并非立刻全部淘汰，林分改造需要一个至少12年的周期。C项“全面改种”表述过于绝对。故选C。【2题详解】A.“全国范围内的荒漠化问题已得到根本性扭转”错误，材料二说“‘三北’工程攻坚战启动以来，工程区林草覆盖率达40．76%，可治理沙化土地治理率达67．82%；……参会的各国官员、专家学者、国际组织代表、媒体记者纷纷驻足，观看图文展板、实景视频以及治沙实物展品”，可见原文只提到“三北”工程区的治理率，不能推出全国荒漠化问题已根本扭转。C.“资金援助力度”错误，材料二说的是“在本次大会召开地蒙古国，中方积极参与……依托中蒙荒漠化防治合作中心，援建生态修复示范区，分享植树治沙实用技术，开展苗木支持、沙尘监测与经验交流”，可见材料里中国对蒙古国和撒哈拉边缘国家的帮助以技术、经验、苗木支持等为主，并未提及“资金援助力度”，无中生有。D.“主要体现在技术输出层面”错误，以偏概全，材料二“中国对全球防治荒漠化事业的贡献体现在以下层面：在技术层面，开发并推广了适用于大规模退化土地治理的生态修复模式。在实践层面，帮助全球南方国家实施了一系列生态修复示范项目。在制度层面，积极参与国际治理机制”，指出中国贡献体现在技术、实践、制度三个层面，且“技术共享、经验互通、互利共赢”，并非“主要体现在技术输出层面”。故选B。【3题详解】审题定向：题干要求在横线处补写小标题，需先判断每处下文内容，再概括为不超过15字的标题。定位①处：下文写“中国角”展览呈现治沙成效，人气火爆，各国代表驻足观看，核心是“成效受关注”，可填：中国防治荒漠化成效备受关注。定位②处：下文写中国参与蒙古国“十亿棵树计划”、助力撒哈拉“绿色长城”，核心是“赋能全球治理”，可填：中国赋能全球多地荒漠化治理（或：中国经验助力全球生态治理）。定位③处：下文引专家与《公约》秘书处评价，从技术、实践、制度三层面肯定中国贡献，核心是“国际认可”，可填：国际社会盛赞中国治沙多层次贡献（或：国际社会认可中国治沙全方位贡献）。规范表达：标题需简洁，点明对象与核心动作。【4题详解】审题定向：题干要求比较两处画线部分在呈现方式及效果上的差异，需分别定位、概括特点。定位（1）处：属材料一，画线部分为环境描写，如道路、树木、果木、大棚等，以场景画面呈现治沙巨变，故归纳为“描绘场景”，效果指向感染力。定位（2）处：属材料二，连用覆盖率、治理率、修复面积等数据，以量化方式呈现整体成效，故归纳为“列出数据”，效果指向说服力。规范表达：分两点，每点按“呈现方式+效果”结构作答，突出“文学化”与“数据化”的差异。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：卫凌难之歌宗璞卫凌难的歌是接续生命存在的歌，是不死的歌。我大声哭。因为我没有了母亲。我习惯依靠的柔软的胸，吮吸的温热的乳汁，都不见了。我伸手便可以摸到的实在的脸庞、头发和那一声“宝宝”，都不见了。人们把我抱来抱去，在许多颜色和许多声音里穿行，想冲也冲不出去。我只有哭。几天来送到嘴边的东西都很陌生，我先是用力挣扎，想逃，想躲，我要那属于我自己的。后来，我太累了，太饿了，我吸下了别人的乳汁。有人大声叫：“行了，这个孩子能活了！”人们把我从这一个母亲胸前抱到那一个母亲胸前。她们温柔地拍我，摇我，给我吃奶。我怎么会死？我不会死！他们议论，老石匠爷爷家母羊下了小羊，可以让卫先生牵去。一天，人们牵来一头羊，父亲说它有奶，它会养活你，你要感谢它。羊叫的声音很奇怪。青环站在羊旁边，我认识她。她摸摸羊，又摸摸我，说：“我照顾你们两个。”我们要走了。米先生和米太太，还有许多村人，送我们上车。米太太拉着我的手，摸摸她的肚子，说着什么。米先生大声说出来：“我们的孩子和阿难是兄弟。”我们离开这块地方。我在这里出生，我的母亲在这里死去，我吃遍了这里年轻母亲的奶，带走一只羊。人都不见了，父亲抱我走进新家，把我放在床上。他看着我，我看着他，他忽然呜咽道：“卫凌难，这是我为妈妈和你准备的家。可是她不存在了，只有我们两人了，只有我们两人了。”随即伏在我身上痛哭，我也哭。于是我从里到外都湿了。父亲闻到了气味，一面抽噎着，一面为我整理替换。我是卫凌难，我没有母亲。父亲常常和我说话，他说战争是个恶魔，它吃掉许多人，吃法很多——战场上的枪弹、对后方的轰炸、疾病、瘟疫，还有完全意料不到的灾难。只那恶魔翅膀的阴影，也可以折磨人到死。家里常有客人来，他们轮流抱我，讨论许多事。我知道日本鬼子在哪里进攻，又在哪里轰炸，鬼子制造恶魔。他们不准人活，因为他们是鬼子。我是卫凌难，我生在战争年代，在生和死的夹缝里，我活着。过了些时，我从来往的人中分辨出两个女子，一个人们叫她何曼，一个父亲让我叫她玹姑。她们都常来，对我很关心。一天晚上，何曼和父亲谈话时间很长，似乎是何曼要父亲去什么地方。父亲说：“我怎么能扔下阿难不管？”何曼说：“你可以托付别人。比如说交给我，我们是同志。”父亲没有说话，走过来看我，惊异地说：“他睁着眼睛，像是在听。”何曼道：“你真会想象，他懂什么！”而玹姑以为我什么都懂，她对我说：“你看玹姑很漂亮是吧？从前还要漂亮呢！”她们的意见常不一致。青环对爸爸诉苦：“何小姐说奶要凉一些，玹小姐说奶要热一些，你家说咋个整？”爸爸回答，不凉也不热。我吸着不凉不热的羊奶，终于会发出一个声音“妈妈”。“妈妈！”我大声喊。“喊吧，喊吧！”回答的是爸爸。爸爸要到什么地方开会去。他问我喜欢何曼还是玹姑，我就大声哭，哭是我的歌。我要我的妈妈，我自己的妈妈。爸爸慌忙抱我，拍我，说：“我也是一样啊！她永远不会离开我们。我们是三个人——”爸爸指指心口，跟着我哭。后来他说：“还是青环率领你和羊吧，还有五婶一家呢。”爸爸不久回来了，见我好好的，说：“我是试试看，能不能离开你。可惜生活不能做实验，不能重来一次。”生活是一阵风，哪怕吹得山摇地动，过去了，就回不来了。生活是流水，哪怕有一层层漩涡，逝去了，也是回不来的。如果生活能够重来一遍，每个人都是圣人了。这是爸爸的字句。爸爸不在家，我吸完不凉不热的奶，只能躺着看屋顶。天似乎黑了，我想要一点什么，可是我不知道要什么。这时，忽然有一种很响的声音，很刺耳，很怪。青环冲进屋里一把抱起我，连说：“警报！警报！”院子里有人说：“这么久没有警报了，怎么又来？”青环抱着我不知怎样好。走到院门又回来，不断地说：“阿难呀，咋个整？”天确实黑了，人来来去去看不清楚，有人招呼青环：“我们出城去，你可走？这要你自己拿主意。”也有人说：“这么晚了，飞机不会来的。”青环只管说：“阿难呀，咋个整？”过了一会儿，玹姑来了，她拿了一床小被，把我包起，放进儿童车。青环不说咋个整了，只管推车，跟着玹姑快走，有时一人推，有时两人抬。青环称赞道：“玹小姐，你家好能干。”人在黑暗里散开。我看见一个非常大的屋顶，上面嵌着什么亮点儿，在眨眼。我们坐在一条小河边，我睡着了。不知过了多久，我听见玹姑说：“我们回家去。”于是，又推又抬，走了一段。忽然有人说：“你们在这里，我到处找。”是何曼的声音。她们说着话，走得很慢，我可以慢慢看那非常非常大的屋顶。爸爸说，阿难跑了第一次警报，但愿也是最后一次。何曼身上常有一种气味，爸爸说那是油墨味。玻姑身上也有一种气味，爸爸说那是熏香味。我不喜欢油墨味。可是爸爸说：“那代表一种理想，我向往那理想。可是我也喜欢衣香。”爸爸还说：“战争把时间缩短，逼人忘记，逼人选择。阿难，你知道十字路口吗？我现在就站在十字路口。”我是卫凌难。父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。我该怎么办？我只有哭。哭是我的歌。（节选自宗璞《东藏记》，有删改）文本二：柔性的战争：读宗璞长篇《东藏记》张抗抗战争在女性笔端被重构，那种炮火下的冷酷与残忍，自然不会有本质的改变。但体验战争的视角、思考战争以及描述战争的方式，却具有别样的风采。宗璞的语言是柔情的。警报与饥饿，在女性温暖的双手托慰下变得能够忍受；西南偏远的穷乡僻壤，笼罩着温馨的家园气氛。宗璞以平和的心态和优雅的笔调，描述了人们对战争的抵抗，发现了战争所激发的另一种美——人的抵抗与不屈，男人和女人共同的坚韧和顽强。（有删改）5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.在跑警报的时候，屋顶上的“亮点儿”给“我”带来新奇的感觉，暂时缓解了紧张气氛，表现“我”对夜空与星光的纯真感知。B.“歌”在文本中多次出现，既是指卫凌难的哭声，是他对苦难生活的回应，也象征着战争中生命的延续和顽强不屈。C.青环、何曼、玹姑三人虽身份不同、性格各异，但共同塑造了战争中“母性群像”，她们分别代表不同的生活温暖与人性力量。D.作品以细腻的动作描写和含蓄的情感表达，表现了卫凌难在战争中的经历，使宏大主题通过生活化场景得以表现。6.关于文本一中父亲与“我”在新家相处和说话的情节，下列说法不正确的一项是（）A.父亲重复说“只有我们两人了”，既是对妻子去世的悲痛，也是对自我意义的确认，显示出困境中相依为命的努力。B.父亲伏在“我”身上痛哭，“我也哭”，以情感的共振打破了年龄与意识的界限，这是血缘之爱在绝境之中的回响。C.父亲将战争比作恶魔，描述了战争的残酷和日本人的恶劣行径，在父亲等人影响下，“我”对世界有了朦胧的感知。D.叙述中将父亲的痛哭与“我”的哭声交织在一起，使悲剧氛围渗透出温情的力量，凸显亲情化解战争创痛的作用。7.“那代表一种理想，我向往那理想。可是我也喜欢衣香。”如何理解父亲的这句话？请简要分析。8.文本二张抗抗认为宗璞笔下的战争是一种“柔性的战争”，请谈谈文本一是如何体现的。【答案】5.D6.D7.①“油墨味”象征投身抗战的理想，代表知识分子肩负的民族责任与精神信念；“衣香”象征生活温情与家庭依恋。②身处战乱，父亲向往投身抗日救国的崇高理想，却也难舍普通人的情感，不忍离开儿子阿难，揭示出抗战年代知识分子内心的挣扎，彰显出人性的真挚与复杂。8.①叙事视角柔化：并不正面描写战场杀戮，而以婴儿视角呈现战争的创痛与求生，把战争柔化为对生命的关注.②情感表达柔情：父亲的爱、青环与两位女子的照顾，使战争下的人际关系充满温暖，以爱与怜惜抵御战争的冷酷.③意境温馨柔婉：通过“婴儿哭声”“奶香”“衣香”等营造家庭气息，传递出温馨的氛围。【解析】【导语】《卫凌难之歌》以婴孩的纯稚视角滤去战争的直白血腥，用乳汁、羊奶、乡邻照拂等细碎暖意，托举战火里的生命韧性。张抗抗的短评精准戳中宗璞创作特质：以柔性笔触重构战争叙事，不刻意渲染炮火残酷，于日常温情中藏着普通人不屈的抵抗力量，自成一种刚柔并济的文学质感。【5题详解】D.“含蓄的情感表达”错误，文本一中的情感表达是强烈显露的，比如婴儿的哭声、父亲的哭声、父亲对孩子的不舍、“战争是个恶魔”的直接表述等。故选D。【6题详解】D.“凸显亲情化解战争创痛的作用”错误，亲情只是缓解创痛，但是并没有“化解战争创痛”，如母亲离世、随时可能到来的警报、颠沛流离的生活等，并未被“亲情化解”。故选D。【7题详解】首先读懂题干，明确任务：理解人物语句含义，要从词语象征义入手，挖掘人物内心矛盾，结合战争背景解读人性内涵。①定位词句意象：锁定“油墨味”“衣香”两个关键词，回归原文寻找二者对应的人物身份、特质，拆解词语背后的象征内涵。②梳理人物矛盾：结合前文情节，父亲有奔赴革命事业的选择，又牵挂年幼的阿难，抓住两个意象对立关系，提炼人物两难的内心冲突。③挖掘主题意蕴：把人物个人情感放置抗战时代背景下，分析这种挣扎不是软弱，而是普通人真实的人性，落实句子表达的人物形象与深层主旨。【8题详解】首先读懂题干，明确任务：结合文本一，阐释“柔性的战争”，挖掘宗璞写战争的独特表达。①定位核心：抓住文本二关键词“柔性的战争”，区分常规战争书写与宗璞写法的差异，锁定叙事视角、人物情感、意象氛围三个答题维度。②回归文本：从文本一中筛选对应素材，抓取婴儿卫凌难的叙事眼睛、众人帮扶的温情人事、奶香衣香哭声等细节，对应三个维度分别梳理。③提炼观点：将素材和“柔性”内涵结合，避开正面炮火描写，提炼出不渲染杀戮，以生命温情、柔和意境承载战争苦难的表达特点，形成三点作答逻辑。（三）阅读Ⅲ（本题共6小题，23分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：窦允，字雅，始平人也。出自寒门，清尚自修。少仕县，稍迁郡主簿。察孝廉，除浩亹①长。劝课田蚕，平均调役，百姓赖之。泰始中，诏曰：“窦允前为浩亹长，以改修政事见称河右。是辈当擢用，使端行者有所劝。”拜临水令。克己厉俗，士庶悦服，咸歌咏之，甚有政绩，卒于官。（节选自《晋书·列传第六十·良吏》，有删改）材料二：羊敦，字元礼，太山钜平人。性尚闲素，学涉书史，以父死王事，除给事中，出为本州别驾。公平正直，见有非法，敦终不判署。治有能名，奸吏跼蹐②，秋毫无犯。雅性俭，属岁饥馑，家馈未至，使人外寻陂泽，采藕根而食之。遇有疾苦，家人解衣质米以供之。朝廷以之赐谷一千斛、绢一百匹。兴和初卒，年五十二，吏民奔哭，莫不悲恸。赠都督徐兖二州诸军事、卫大将军、吏部尚书、兖州刺史，谥曰贞。（节选自《魏书·列传第七十六·良吏》，有删改）材料三：田滋，字荣甫，开封人。至元二年，由汴梁路总管府知事入为御史台掾。大德二年，迁浙西廉访使。有县尹张彧者，被诬以赃，狱成，滋审之，但俯首泣而不语。滋以为疑，明日斋沐，诣城隍祠祷曰：“张彧坐事有冤状，愿神相滋，明其诬。”守庙道士进曰：“曩有王成等五人，同持誓状到祠焚祷，火未尽而去之烬中得其遗稿今藏于壁间岂其人耶？”视之，果然。明日，诣宪司诘成等，不服。因出所得火中誓状示之，皆惊愕伏辜，张彧始释。十年，改济南路总管，寻拜陕西行省参知政事。未几，以疾卒于位，追封开封郡公，谥庄肃。（节选自《元史·列传第七十八·良吏》，有删改）材料四：皆由平日于养气上欠功夫，故不能不动心。欲求养气，不外“自反而缩，行慊于心”两句；欲求行慊于心，不外“清、慎、勤”三字。因将此三字多缀数语，为之疏解。“清”字曰名利两淡，寡欲清心，一介不苟，鬼伏神钦；“慎”字曰战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸己；“勤”字曰手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。此十二语者，吾当守之终身，遇大忧患、大拂逆之时，庶几免于尤悔耳。（节选自《曾国藩全集·日记》）【注】①浩亹：古县名。②跼蹐：文中意指局促不安。9.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的字母填写在答题纸上。火未尽A而去B之C烬中D得其E遗稿F今藏G于壁间H岂其人耶？10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.见，与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“见”意思相同。B.素，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”意思不同。C.而，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“而”用法相同。D.相，与《与妻书》中“而亦无词相答”的“相”意思相同。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.克，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思相同。B.秋毫，与《鸿门宴》中“秋毫不敢有所近”的“秋毫”意思相同。C.迁，与《答司马谏议书》中“盘庚之迁”的“迁”意思不同。D.以，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“以”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.窦允出身于贫寒人家，后来入仕为官，期间颇有作为，政绩突出，在得到朝廷肯定之余，也获得了士人百姓的共同认可，最后在任上去世。B.羊敦父亲因罪被杀，羊敦受牵连被罢去给事中之职，后出任本州别驾。他在治理政务方面有能干的名声，奸吏都心生畏惧，不敢侵扰百姓。C.谥号即古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生平事迹所给予的称号。羊敦谥号“贞”、田滋谥号“庄肃”，皆属美谥，表明二人品行获朝廷嘉许。D.曾国藩认为，反躬自省，行事无愧于心，需践行“清、慎、勤”才能达到。他对“清、慎、勤”三字作详细注解，并将之作为奉行的箴言。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是辈当擢用，使端行者有所劝。（2）因出所得火中誓状示之，皆惊愕伏辜，张彧始释。14.窦允、羊敦、田滋三位良吏为政时，分别在曾国藩所言“清、慎、勤”中的哪一个方面表现最为突出？请结合材料内容简要概述。【答案】9.CFH10.A11.A12.B13.（1）这类人应当提拔任用，让品行端正的人得到勉励。（2）于是拿出从灰烬中得到的誓状给他们看，众人都十分震惊，认罪伏法，张彧才被释放。14.①窦允：突出“勤”。他勤于为政，如勉励督促百姓耕田养蚕，公平摊派徭役赋税等。②羊敦：突出“清”。他朴素正直、清廉自持，如荒年采藕根为食，典当衣物接济百姓等。③田滋：突出“慎”。他断案审慎，如察觉疑点不草率定案，而是搜集证据，平反冤案。【解析】【导语】四则材料以“良吏”与“修身”为纽带，古今相映。前三则史传选取晋、魏、元三代良吏，分别凸显勤政、清廉、审慎，事例典型，细节生动，共同勾勒出古代良吏的精神图谱。第四则曾国藩日记以“清、慎、勤”三字自箴，恰与前文形成呼应，将史传叙事提升为修身准则。四则材料由事入理，由史及今，既见良吏风范，又为当代为政修身提供镜鉴，编排颇具匠心。【9题详解】句意：火没烧完就离开了，（我）在灰烬里找到他们留下的文稿，现在藏在墙壁里面，难道就是这些人吗？“火未尽”是主谓结构，作时间状语，“而”是连词，连接“火未尽”与“去之”，表修饰关系。“去之”是动宾结构，“火未尽而去之”是一个完整的陈述分句，C处断开。“烬中”是方位短语，作状语，“得”作谓语，偏正短语“其遗稿”作宾语，F处断开。“今”是时间状语，“藏”作谓语，“于壁间”是补语，H处断开。“岂……耶”是文言固定反问句式，独立断开。故选CFH。【10题详解】A.错误。被/表动作指向的一方，我。句意：因为勤勉奉公、清正廉洁在河西一带被人称道。/现在您用来指教我的。B.正确。质朴、朴素/向来、平素。句意：生性崇尚闲雅朴素。/（项伯）一向与留侯张良交好‌。C.正确。两个“而”都表顺承，然后。句意：采藕根充饥。/把刀擦拭干净，然后收藏起来。D.正确。均偏指一方，我。句意：希望神明帮助我。/但也无话回答我。故选A。【11题详解】A.“意思相同”错误。克制、约束/能够。句意：他约束自己，砥砺风俗。/能够坚持到底的大概很少‌。B.正确。两个“秋毫”都指极细微的事物，句中指极小的财物。句意：（羊敦）丝毫不侵占百姓财物。/一丝一毫的财物都不敢据为己有。C.正确。升官/迁移。句意：升任浙西廉访使。/盘庚迁都(的时候)。D.正确。介词，用/目的连词，来。句意：用夜晚接续白天。/越过别国把远地当作边邑。故选A。【12题详解】B.“羊敦父亲因罪被杀”错误。材料二明确表述羊敦“以父死王事，除给事中”，意思是“因为父亲为朝廷国事而死，被授予给事中的官职”，选项曲解文意。故选B。【13题详解】（1）“是”，这；“辈”，一类人；“擢”，提拔；“劝”，勉励。（2）“因”，于是、就；“示”，给……看；“伏辜”，认罪伏法。【14题详解】审题定向：题干要求分别判断三位良吏在“清、慎、勤”中哪一方面最突出，需先理解三字内涵，再回归材料找对应依据。理解内涵：“勤”重勤政履职，“清”重清廉自守，“慎”重审慎断案。逐人定位：①窦允“劝课田蚕，平均调役”，指向勤；②羊敦“雅性俭”“采藕根而食”“解衣质米”，指向清；③田滋“以为疑”“斋沐”“诣城隍祠祷”“出所得火中誓状示之”，指向慎。规范表达：分三点，先点明字眼，再引材料关键词佐证。【参考译文】材料一：窦允，字雅，是始平人。出身贫寒家庭，品行高洁，自我修养。年轻时在县里做官，逐步升迁为郡主簿。被举荐为孝廉，授任浩亹县长。他处理政务勤勉，勉励督促百姓耕田养蚕，公平摊派徭役赋税，百姓依靠他安居乐业。泰始年间，皇帝下诏说：“窦允先前担任浩亹县长，因为勤勉奉公、清正廉洁在河西一带被人称道。这类人应当提拔任用，让品行端正的人得到勉励。”于是任命他为临水令。他约束自己，砥砺风俗，整顿修明政务，官吏百姓都心悦诚服，全都歌颂他，政绩十分显著，在任上去世。材料二：羊敦，字元礼，是太山钜平人。生性崇尚闲雅朴素，博览典籍史书。因为父亲为国事殉难，被授任给事中，外调担任本州别驾。他处事公平正直，见到不合法度的事情，始终不肯签字批复。治理地方有能干的名声，奸猾的官吏惶恐不安，（羊敦）丝毫不侵占百姓财物。他向来清廉节俭，遇上荒年，家中粮食还没送到，就派人到湖泽边采藕根充饥。遇到百姓生病困苦，就把家人的衣物典当换米来接济百姓。朝廷因为他清正廉洁，赏赐谷子一千斛、绢一百匹。兴和初年去世，享年五十二岁，官吏百姓奔走痛哭，没有不悲痛的。朝廷追赠他都督徐兖二州诸军事、卫大将军、吏部尚书、兖州刺史，谥号为“贞”。材料三：田滋，字荣甫，开封人。至元二年，从汴梁路总管府知事入朝担任御史台掾。大德二年，升任浙西廉访使。有个叫张彧的县尹，被诬陷贪赃，案子已经定案。田滋审理此案，（张彧）只是低头哭泣不说话。田滋心中产生怀疑，第二天斋戒沐浴，到城隍庙祈祷说：“张彧蒙受冤屈，希望神明帮助我，查明这桩诬告。”守庙的道士上前说：“从前王成等五个人，拿着誓状来到祠庙焚烧祷告，火没烧完就离开了，（我）在灰烬里找到他们留下的文稿，现在藏在墙壁里面，难道就是这些人吗？”查验文稿，果然就是证据。第二天，田滋到御史机构审问王成等人，他们不肯认罪。于是拿出从灰烬中得到的誓状给他们看，众人都十分震惊，认罪伏法，张彧得以释放。大德十年，改任济南路总管，不久授任陕西行省参知政事。没过多久，在任上因病去世，朝廷追封他为开封郡公，谥号庄肃。材料四：（人）都是因为平日在修养心性上功夫不足，所以内心容易被外物扰动。想要修养心性，离不开“自我反省而理直气壮，内心行事无愧于心”这两句话；想要做到内心无愧，离不开“清、慎、勤”三个字。于是为这三个字多写几句话加以阐释。“清”：看淡名利，减少欲望，澄净内心，一丝一毫也不苟取，连鬼神都敬佩；“慎”：行事小心谨慎，至死不懈，事情办不好，就反过来反省自身；“勤”：眼看手做都要到位，竭尽心力，遇到不懂的就努力学习践行，夜以继日。这十二句话，我要终身恪守，遇到巨大忧患、重大挫折的时候，或许可以避免过失与悔恨。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的宋词，完成小题。青玉案·饯别刘恭父①张孝祥红尘冉冉长安路。看风度、凝然去。唱彻阳关留不住。甘棠②庭院，芰荷香渚。尽是相思处。龟鱼从此谁为主。好记江湖断肠句。万斛离愁休更诉。洞庭烟棹，楚楼风露。去作为霖雨③。【注】①本词作于作者知湖南潭州时，饯别回朝赴任的友人刘恭父。②甘棠：《史记·燕召公世家》记载，召公巡行乡邑时，曾在棠树下决狱理政。召公去世后，百姓思念其政绩，爱护棠树而不忍砍伐。③霖雨：及时雨。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词作以红尘漫漫的长安路起笔，交代朋友即将回京赴任的行程，紧扣题目中的“饯别”二字。B.词作善用虚实描写，“甘棠庭院，芰荷香渚”实中见虚，“龟鱼从此谁为主”虚中有实，笔意摇曳生姿。C.词作“万斛离愁”句直抒胸臆，与上阕的“留不住”和“相思”呼应，赋予全词浓厚的感伤氛围。D.本词和《念奴娇·过洞庭》都用“洞庭”意象，虽寄托情感不同，却都展现出雄远高洁的襟怀。16.本词中的阳关、甘棠、霖雨这几个意象呈现了词人丰富的情感，请简要分析。【答案】15.C16.①阳关：化用《阳关三叠》的典故，以送别之曲抒发对友人离去的不舍。②甘棠：借用召公典故中的甘棠意象，赞美友人的为官清正、品德高尚、受民爱戴。③霖雨：以甘霖喻指济世之才，祝愿友人奔赴仕途，如及时雨一般惠泽天下，寄寓了担当大任、造福苍生的殷切期许。【解析】【导语】这是张孝祥为友人刘恭父写的饯别词作，将送别相思、赞颂友人政绩、期许友人济民报国融为一体，用典浑成，格调疏朗开阔，跳出送别词的俗套悲切，尽显开阔襟怀。【15题详解】先通读全词，把握词作大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。C.“赋予全词浓厚的感伤氛围”错，“万斛离愁休更诉”之后紧接“洞庭烟棹，楚楼风露。去作为霖雨”，以壮阔景象和勉励友人赴任作结，表达对友人建功济世的期许情感由离愁转为豪迈旷达，并非“浓厚的感伤氛围”。故选C。【16题详解】解答此题，须在充分理解词作内容的基础上，分析词人的情感内涵。提取情感时，可重点关注词中意象、情感词、典故等。①审题定位：抓住“阳关、甘棠、霖雨”三个意象，明确核心是结合典故逐一分析意象承载的情感，紧扣注释中饯别友人、友人赴朝理政的背景。②阳关：阳关是经典送别典故，词中“唱彻阳关留不住”，词人借阳关曲这一送别符号，烘托离别场景，抒发送别友人、挽留不得的不舍之情。③甘棠：联系注释里召公甘棠理政的典故，词人用甘棠，是追忆友人在潭州为官时留下的政绩，称颂友人贤明爱民，暗含对友人过往治政的肯定。④霖雨：“霖雨”指济世甘霖，结尾“去作为霖雨”，把友人比作及时雨，寄托词人期盼友人入朝之后，施展才干、造福百姓的美好祝愿。（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宫赋》中，用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：“______________，______________？”（2）学校话剧社排演《长亭送别》时，同学们对崔莺莺与张生坚贞不渝的爱情展开讨论。小明引用秦观《鹊桥仙》中的“_______________，_______________”来解读人物情感，意在表明爱情自能跨越时空的界限，长盛不衰。（3）《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄躁的两条是“_______________，_______________”。（4）中国古典诗词常借助草木的荣枯来反映国家兴衰、朝代更迭，寄托思想感情，如“______________，______________”。【答案】①.奈何取之尽锱铢②.用之如泥沙③.两情若是久长时④.又岂在朝朝暮暮⑤.念高危则思谦冲而自牧⑥.惧满溢则思江海下百川⑦.六朝旧事随流水⑧.但寒烟衰草凝绿（国破山河在，城春草木深/过春风十里，尽荠麦青青/废池乔木，犹厌言兵/念桥边红药，年年知为谁生/朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜）二、语言文字运用（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。近日，在国际电路与系统研讨会上，华为提出“τ缩放定律”，并将其中文定名为“韬（τ）定律”。一个源自古希腊的时间常数符号，与一个承载千年兵学智慧的汉字就此相遇，让人们重新认识了“韬”字。“韬”字，从韦、舀声，“韦”指熟皮，“韬”字本义指盛放弓驽的熟皮袋子，即弓衣。《国语·齐语》提到，诸侯盟誓时宣布“韬无弓，服无矢”，弓袋里不放弓，箭囊里不插箭，这不仅是解除军备，也是宣告和平共处的一种姿态，让“韬”字带上了“敛藏兵弋”的文化意味。《说文解字》称“韬，剑衣也”，《小尔雅·广器》也说“矢服谓之韬”。也就是说，无论藏剑还是藏箭的袋子都可称“韬”。由此，韬从专指弓衣逐渐演变为各类收藏器物的通称。《广雅·释诂》直言：“韬，藏也。”《庄子·天地》亦以“包容”释之。再到兵学典籍《六韬》问世，以“韬”为名，表面讲用兵之法，骨子里不离“藏”的要义——藏而不露，伺机而动。由此产生“韬略”“韬光养慧”等说法，成为中国人重要的处世智慧。这种收敛并非消极躲藏，而是审时度事、待时而动。藏身是为了现身，敛光是为了发光。________。一个“韬”字，蕴藏着兵器之用、心胸之量、谋略之深、处世之道。如今，①华为用“韬”来命名芯片的时间常数缩放定律，②让这个古字蕴藏的文化内涵激活了。③芯片制造不再单纯依靠尺寸微缩，④因而转过来向内用力，⑤依靠压缩时间延迟来换取性能提升，⑥这不就是“韬”字“敛藏锋芒、蓄力于时”的智慧么？（摘自2026年6月14日《光明日报》何余华《“韬”字的文化密码》，有删改）18.文中第二、三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。19.从词语本身的构成方式来看，下列词语与“剑衣”一词相同的是（）A.研讨 B.兵学 C.器物 D.藏身20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，“韬”字的每一次语义变化，背后都是中国人对“藏”的理解在一点点深化。B.从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，中国人对“藏”的理解随着“韬”字的每一次语义变化在一点点深化。C.从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，“韬”字的每一次语义变化，背后都是中国人对“藏”的理解在一点点深化。D.从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，中国人对“藏”的理解随着“韬”字的每一次语义变化在一点点深化。21.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.“韬”字由实到虚的词义演变，在汉语名物词里十分常见。参照示例的句式结构，从下列备选字中任选一个，说明其由实到虚的演变过程。（示例）权：指秤锤这一具体器物；后引申为称量的动作，如“权衡”；又虚化为支配指挥的力量，如“权贵”。备选：①网②笔③镜④集（雧）⑤冠【答案】18.“弓驽”——“弓弩”；“兵弋”——“兵戈”；“韬光养慧”——“韬光养晦”；“审时度事”——“审时度势”。19.B20.A21.语句②，改为：让这个古字蕴藏的文化内涵被激活了。语句④，改为：而是转过来向内用力。22.【示例】①网：指捕鸟兽鱼虾的网状工具；后引申为用网捕捉的动作，如“网罗人才”；又虚化为像网一样的互联系统，如“互联网”。②笔：指书写用的文具实物；后引申为书写、记录的动作，如“代笔”；又虚化为文笔、笔法，如“妙笔生花”。③镜：指用来照影的铜镜实物；后引申为照见、映照的动作，如“镜鉴”；再虚化为借鉴的参照，如“以史为镜”。④集：指鸟停在树上的具体场景；后引申为会合的动作，如“聚集”；又虚化为抽象的汇编，如“诗集”。⑤冠：指帽子这一具体实物；后引申为戴帽子的动作，如“加冠”；又虚化为“第一”之义，如“冠绝”。【解析】【18题详解】“弓驽”中“驽”应为“弩”。弩，古代一种利用机械力量射箭的兵器，偏旁为弓，和弓箭兵器相关；驽，指劣马，偏旁为马，如“驽马十驾”。原文语境：“盛放弓驽的熟皮袋子”，指装弓箭兵器的袋子，所以应该是弓弩。“兵弋”中“弋”应为“戈”。戈，古代一种长柄兵器，“兵戈”本义兵器，引申为战争；弋，本义带绳子的箭，多用来射鸟，不泛指兵器。原文语境：“敛藏兵弋”，意思是收起兵器，停止战事，应为兵戈。“韬光养慧”中“慧”应为“晦”。韬光养晦，是固定成语。晦：昏暗、隐藏；词义：收敛锋芒，隐藏才能，不外露。慧：智慧。没有“韬光养慧”这个规范成语，属于同音误用。原文语境：“由此产生‘韬略’‘韬光养慧’等说法”，写人的处世藏锋，用韬光养晦。“审时度事”中“事”应为“势”。审时度势，固定成语。势：形势、局势；意思：观察时机，估量形势。事：事情。“审时度事”属于望文生义的错误写法。原文语境：“这种收敛并非消极躲藏，而是审时度事、待时而动”，指研判时局，应为审时度势。【19题详解】“剑衣”为偏正（定中）结构。A.“研讨”为并列（联合）结构；B.“兵学”为偏正（定中）结构；C.“器物”为并列（联合）结构；D.“藏身”为动宾（述宾）结构。故选B。【20题详解】原文先讲“韬”本义是弓衣，再扩展为藏剑、藏箭的袋子（器物层面，具体），之后引申出“藏”的抽象智慧。顺序应先具体实物，后抽象内涵，因此先“弓衣……泛化”，再“器物收藏……收藏智慧”，排除C、D；判断陈述重心。横线后落脚“一个‘韬’字，蕴藏……”，主语应紧扣“韬”字。A项主语是“‘韬’字的每一次语义变化”，承接前文对“韬”字义演变的梳理，自然引出后文对“韬”文化内涵的总结；B项主语重心落在“中国人对‘藏’的理解”，话题偏移，衔接不畅，排除B。故选A。【21题详解】语句②不合逻辑。“文化内涵”不能主动发出“激活”动作，应改为被动句，改为：让这个古字蕴藏的文化内涵被激活了。语句④不合逻辑。前文“不再单纯依靠”，后面应接转折连词，原句“因而”表因果，逻辑错误。改为：而是转过来向内用力。【22题详解】第一步：拆解示例句式。示例分为三层：本义（具体器物）→引申动作→抽象义+词语例子。答题必须严格匹配三层结构。第二步：分析备选汉字本义，区分