云南临沧市临翔区第一中学等校2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题（含答案）

云南临沧市临翔区第一中学等校2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题一、文言文阅读（本大题共1小题）[110分]阅读下面的文言文，完成下面小题。景公游于菑，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。自以为迟，下车而趋。知不若车之速，则又乘。比至于国者，四下而趋，行哭而往。至，景公操玉加于晏子尸上而哭之，涕沾襟。章子谏曰：“非礼也。”公曰：“安用礼乎昔者吾与夫子游于公阜之上一日而三不听寡人今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有？夫子日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫洪而不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫？”免而哭，哀尽而去。晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色，然而有一焉。臣闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍。君其犹有谄人言乎？”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。弦章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善，如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”（节选自《晏子春秋》，有删改）1．（22分）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。安用礼A乎B昔者C吾与夫子游D于公阜E之上F一日而三G不听H寡人I今其孰J能然乎！2．（22分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“于今十有七年”与“犹其有四体也”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“有”意思不同。B．“弦章归”与“一日克己复礼，天下归仁焉”（《论语》）两句中的“归”意思不同，C．御，指驾驭车马的人，与《六艺》“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”意思不同。D．“今所辅于君未见于众”与“信而见疑”（《屈原列传》）两句中“见”的意思相同。3．（22分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．景公在菑地游玩时，听到晏子去世的消息后，便立马赶了回来，之后用被章子指出超越礼制的方式悼念晏子。B．景公认为，自己过于放纵而不知收敛的行为，使百姓积累了怨恨，但上天没有降祸于自己，却降祸给了晏子C．景公在宴请大臣时拉弓射箭，不料箭射得脱了箭靶，而大臣们却异口同声地称赞景公，这使得景公恼羞成怒。D．弦章认为若自己接受景公的赐鱼会违背晏子的行为准则，便拒绝了景公，为此君子称赞弦章与晏子一样廉洁。4．（22分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）知不若车之速，则又乘。比至于国者，四下而趋，行哭而往。（2）曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩。5．（22分）弦章认为大臣为景公叫好的原因有哪些？请根据文本用自己的话概括。二、古代诗歌阅读（本大题共1小题）[18分]阅读下面这首唐诗，完成下面小题。春听琵琶兼简长孙司户①白居易四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，舌头胡语苦醒醒。如言都尉②思京国，似诉明妃③厌虏庭。迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。【注】①这是白居易写给一位姓长孙的友人的诗。简，书简，书信。司户，官名。②都尉：代指李陵。李陵，西汉将领，汉代名将李广之孙，因寡不敌众投降匈奴。③明妃：王昭君。西汉元帝时，与匈奴实行和亲政策，王昭君出塞嫁给匈奴单于，促进了汉匈和平。6．（9分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．诗人在春日听琵琶引发感慨，同时写下这首诗寄给一个姓长孙的朋友。B．乐声如同珍珠泻落和铃铛摇动之声，使诗人产生了不似听琵琶的错觉。C．“商风”一词以乐景衬哀情，“胡语”一词则直接点明琵琶声的异域风情。D．根据诗歌的内容，可以推测此诗可能与《琵琶行》的创作心境较为接近。7．（9分）后人评论此诗流露出了“迁谪意”，请结合全诗简要分析。三、语言文字运用（本大题共3小题）8．[5分]下面一段文字的五个句子中各有一处语病，请找出并修改。①为了治理水土流失，全国大兴植树造林，人工造林以7000万亩以上的速度每年推进，截至2010年，我国人工林保存总面积8亿多亩，人工造林速度和面积均居世界第一。②各省森林覆盖率也均有明显提高，但各省之间森林覆盖率相差悬殊很大。③森林覆盖率是增强了，但“远看青山在，近看水土流”的景象却随处可见。④水土流失依然严重的原因是由林下缺少灌木或草本植被覆盖，土壤表面裸露程度高造成的。⑤这种现象，被专家称它为“林下水土流失”。9．[5分]我们生活中的表达，有人偏重“真”，有人偏重“美”，请你在”相对于真我更喜欢美的表达“与”相对于美我更喜欢真的表达”中任选一个观点，简述理由。要求：语言准确、生动，至少使用一种修辞手法，不少于80字。[54分]阅读下面的文字，完成下面小题。一夜春雨过后，一支支竹笋，探头探脑地从地里冒出来，好奇地打量着外面的世界。我的家乡大竹县，以竹多竹大而闻名，被誉为“川东绿竹之乡”。白夹竹、楠竹、斑竹、水竹、慈竹、罗汉竹遍地可见，家家户户的房前屋后全为竹环绕。每当欣赏家乡的竹林美景时，我都仿佛嗅到了笋香，也总想起苏东坡的“无竹令人俗，无肉使人瘦；若想不俗又不瘦，天天笋烧肉”。那是20世纪六七十年代，每年二三月后，全家就开始吃了上顿愁下顿。为了熬过那段青黄不接的日子，母亲经常带我去竹林中挖竹笋。每次走进竹林，望着鲜嫩的竹笋，我就像猎人见到猎物一般，拼命地刨啊、挖啊，要不了半天,我们就能满载而归。有了这源源不断的竹笋，母亲每天都变着花样给我们做菜，什么竹笋煮面粉糊、竹笋煮土豆糊、竹笋煮野葛粉糊、竹笋煮野菜糊……再难吃的东西，有了鲜嫩的竹笋，就多了一种清香，还特别扛饿。就是靠着这些见雨就生的野竹笋，乡亲们挨过了那些饥荒年月。母亲将余下的竹笋晾晒成笋干，在没有新笋的季节，笋干也能为餐桌添一道美食。10．（18分）文中画波浪线的部分使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表达效果。11．（18分）第二段是几个短句，请改成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。12．（18分）文中画横线的部分可改为“有了竹笋，母亲每天都变着花样给我们做菜”，二者语意基本相同，为什么说原句表达效果更好？四、现代文阅读（本大题共2小题）[95分]阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：先秦两汉时期，崇侠尚任，养士与游侠活动盛行。除正史文献外，民间歌谣时谚与史相依，广泛真实地反映了当时游侠活动的生动内容，并从社会生活史的视角，保存、补充或拓展了正史的相关记载，为古代咏侠诗的创作发展提供了现实素材、文学形象和审美指向，成为我国古代咏侠诗的直接源头，哺育启迪了古代文人咏侠诗的创作，有着重要的史料价值和文学史意义。在游侠现实存在的重要历史时期，尚武任侠作为当时普遍性的社会风气，虽未引起文人的审美观照，但作为大众追慕的对象，反映游侠生活的民间歌谣时谚开始繁荣。作为古代咏侠诗滥觞和咏侠主题雏形的咏侠谣谚，简单直白，且多与史传、辞赋等相混，反映着处于实录阶段游侠的自由流动、血性张扬和侠义观念，以及超越世俗的荣名和气节，展现着侠义之士冀知报恩、重诺轻生、借躯报仇的任侠精神以及言信行果、急难救困的侠客之义和温良泛爱、轻财好施的人格风范。值得注意的是，此时女性中亦多侠义有气节者，并得到歌咏。且从其行为可看出当时人们对侠义精神的认可和自觉践行，如《伍子胥歌》等。先秦两汉咏侠谣谚是中国古代咏侠诗从民间歌谣到成熟的文人诗创作发展中不可或缺的一环，其源发和承继关系十分清晰。比如，咏侠歌谣《长安为尹赏歌》等对乐府咏侠诗《结客少年场行》《游侠篇》的形成产生了重要影响。先秦两汉咏侠谣谚通过描写当时炽烈的任侠风气、歌咏任侠之士，为诗歌创作提供了一种成品或半成品式的文学素材。古代文人借任侠张扬自我，抒发豪气干云的气概，并不断对其进行“义化”改造和理想化、英雄化的艺术创造，最终使咏侠题材成为绵绵不绝的咏侠诗潮，并使咏侠谣谚所歌咏的侠义行为及人格精神，沉淀为咏侠诗创作中稳定不变的主题内涵，为中国古代诗歌中咏侠主题的形成起了重要的奠基作用。在人物形象的塑造上，先秦两汉咏侠谣谚中所歌咏的荆轲等古游侠，为后世文人咏侠诗的创作提供了侠义形象和素材。对荆轲、季札与秦女休的歌咏见于历朝历代咏侠诗。从后世咏侠诗的创作内容看，一些基本的、稳定性的内容来自先秦两汉咏侠谣谚的积淀与影响。先秦两汉是中国侠文化的发轫期和其文化基质形成的重要时期，咏侠谣谚表现的任侠风气和游侠行为与史相融，成为基础性的、稳定的侠文化因素，对中国咏侠诗文化基质的形成、侠义人格精神的确立产生了广泛影响。“感于哀乐，缘事而发”的先秦两汉咏侠谣谚，把清新、自然、质朴的艺术风格带入其中，为后世咏侠诗创作带来了本质性的风格特征，而自然质朴也就成为中国古代咏侠诗基本的艺术风格。先秦两汉时期，游侠不仅广泛存在于民间社会，而且成为民间文学口头诵唱的一个基本母题。（摘编自汪聚应《先秦两汉咏侠谣谚的文学史料价值》）材料二：先秦两汉咏侠谣谚是咏侠诗的源头，对咏侠诗的产生发展具有先导影响和奠基作用，后代文人咏侠诗由此孕育发展。它们在传唱中为咏侠诗的产生积累着必要的文化基质和审美要素，为古代咏侠诗的创作发展提供了生动的现实背景和审美指向，形成了咏侠诗最基本的审美视点和价值观念，成为我国古代咏侠诗的直接源头。魏晋南北朝时期是咏侠诗主题题材的确立和创作发展期。曹植《白马篇》首开风气，开启了文人咏侠诗的创作。其塑造的边塞游侠儿形象，立体展现了游侠的人格魅力与精神风貌，是诗歌中游侠第一次以正义的英雄形象进入文学殿堂。诗人通过在游侠形象中注入国家观念、民族意识、牺牲精神等人格内涵，将其人生价值引导到“效功当世”“捐躯赴国难”上，大大提升了侠的人格境界，树立了经典化的侠意象。咏侠诗作为新的抒情言志题材，融入到了中国古代诗歌发展的进程之中。魏晋南北朝咏侠诗出史入文、创新立意，展现了新的时代侠意识，创造了以乐府为主的传统艺术体制。既肯定侠的功业名节观念，又肯定侠的自由放荡和世俗享乐追求。内容除对古游侠的歌咏外，多是对游侠从军边塞和贵族子弟游侠生活的描写，并采用张弛自由、气韵贯通的乐府形式，塑造了鲜明生动的游侠形象，为游侠进入文学殿堂注入了鲜明生动的艺术魅力，为侠文化的发展积攒了正能量。从对古代咏侠诗艺术体制的影响看，魏晋南北朝文人乐府咏侠诗《白马篇》《结客少年场行》等诗题对游侠的集中歌咏，形成了咏侠诗发展史上一个独特的文学现象，为后世咏侠诗创立了乐府模式，形成了诗歌传统，成为中国历代咏侠诗永恒的主题，标志着咏侠题材类型及其艺术体制的正式确立。中国古代咏侠诗创作有着深刻的现实动因和深厚的文化渊源，并和时代任侠风气、文人建功立业等结合在一起，与古代文人的人格理想、价值观念及社会大众的审美追求具有一致性。经过历代文人的创造，侠的文学形象焕发出光彩夺目的英雄气概与正义附加值，为中国侠文化的创新发展注入了丰富的精神内涵和道德价值。（摘编自汪聚应《中国古代咏侠诗之流变》）13．（19分）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．民间歌谣因从社会生活史的角度记录先秦两汉的游侠活动而具有了重要史料价值和文学史意义，并成为后世咏侠诗的源头。B．从民间歌谣到文人咏侠诗的创作，唯一的影响因素就是先秦两汉咏侠谣谚，没有先秦两汉咏侠谣谚，咏侠诗就必定不会出现。C．先秦两汉民间谣谚能拓展正史记载的内容，说明其能与史书对游侠的实录共同作用，反映当时的任侠风尚和游侠活动。D．魏晋南北朝文人创作的乐府咏侠诗的独特性使之成为咏侠诗发展史上的独特现象，并确立了咏侠诗的题材类型等。14．（19分）根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．先秦两汉时游侠盛行，文人的孱弱使得他们并不欣赏这种尚武任侠精神，但民间因为社会风气很仰慕游侠。B．历代歌咏古游侠的诗篇中一些基本的、稳定的内容，比如游侠的侠义人格精神几乎是沿用先秦两汉咏侠谣谚。C．曹植《白马篇》开启文人咏侠诗创作，与先秦两汉谣谚相比大大提升了侠的人格境界，其中的主人公成为正义的英雄。D．魏晋南北朝咏侠诗涉及古代游侠、游侠从军和贵族子弟游侠生活，体现了他们的功业名节观念和自由享乐追求。15．（19分）下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．材料首先概括性地指出了先秦两汉咏侠谣谚的重要价值。B．材料列举了先秦两汉咏侠谣谚所反映的内容，说明了当时反映游侠生活的民间谣谚开始繁荣。C．材料先后论证了先秦两汉咏侠谣谚在确立古代咏侠诗题材和形成其文化基质等方面的作用。D．材料采用“总—分—总”的结构，末段和首段一样，总括先秦两汉咏侠谣谚的价值。16．（19分）请简要分析材料二的论证思路。17．（19分）材料一中说“咏侠歌谣《长安为尹赏歌》等对乐府咏侠诗《结客少年场行》《游侠篇》的形成产生了重要影响”。请结合材料一的内容，简要概括先秦两汉咏侠谣谚对后世咏侠诗的创作有哪些重要作用。[76分]阅读下面的文字，完成下面小题。解珍解宝施耐庵山东海边上有个州郡，唤做登州。登州城外有一座山，山上多有豺狼虎豹出来伤人。因此，登州知府拘集猎户，当厅委了杖限文书，捉捕登州山上大虫。又仰山前山后里正之家也要捕虎文状，限外不行解官，痛责枷号不恕。且说登州山下有一家猎户，弟兄两个，哥哥唤做解珍，兄弟唤做解宝。弟兄两个都使浑铁点钢叉，有一身惊人的武艺。那解珍绰号唤做两头蛇，这解宝绰号叫做双尾蝎。兄弟两个当官受了甘限文书，回到家中，整顿窝弓药箭，弩子镋叉，穿了豹皮裤、虎皮套体，拿了钢叉，两个径奔登州山，下了窝子。伏树上等了一日，不济事了，收拾窝弓下去。次日，又带了干粮，再上山伺候，等等到五更，又没动静。两个心焦，说道：“限三日内要纳大虫，迟时须用受责，却是怎地好！”两个到第三日夜，伏至四更时分，不觉身体困倦，两个背厮靠着且睡，未曾合眼，忽听得窝弓发响。两个跳将起来，拿了钢叉，四下里看时，只见一个大虫中了药箭，在那地上滚。两个拈着钢叉向前来。那大虫见了人来，带着箭便走。两个追将向前去，不到半山里时，药力透来，那大虫吼了一声，骨碌碌滚将下山去了。解宝道：“好了！我认得这山是毛太公庄后园里，我和你下去他家取讨大虫。”此时方才天明，两个敲开庄门入去。庄客报与太公知道。多时，毛太公出来。解珍、解宝放下钢叉，声了喏，说道：“伯伯，多时不见，今日特来拜扰。”毛太公道：“贤侄何来得这等早？有甚话说？”解珍道：“无事不敢惊动伯伯睡寝，如今小侄因为官司委了甘限文书，要捕获大虫，一连等了三日。今早五更射得一个，不想从后山滚下在伯伯园里。望烦借一路，取大虫则个。”毛太公道：“不妨。既是落在我庄园里，二位且少坐。是肚饥了？吃些早饭去取。”叫庄客且去安排早膳来相待，当时劝二位吃了酒饭。解珍、解宝起身谢道：“感承伯伯厚意，望烦引去取大虫还小侄。”毛太公道：“既是在我庄却怕怎地？且坐吃茶，却去取未迟。”解珍、解宝不敢相违，只得又坐下。庄客拿茶来教二位吃了。毛太公道：“如今和贤侄去取大虫。”解珍、解宝道：“深谢伯伯。”毛太公引了二人，入到庄后，方叫庄客把钥匙来开门，百般开不开。毛太公道：“这园多时不曾有人来开，敢是锁簧锈了，（活写老奸）因此开不得。去取铁锤来打开了罢。”庄客身边取铁锤，打开了锁，众人都入园里去看时，遍山边去看，寻不见。毛太公道：“贤侄，你两个莫不错看了，认不仔细，敢不曾落在我园里？”（看他一路渐渐赖来）解珍道：“恁地得我两个错看了？是这里生长的人，如何认不得？”毛太公道：“你自寻了，有时自抬去。”解宝道：“哥哥，你且来看。这里一带草滚得平平地都倒了，又有血在上头。如何说不在这里？必是伯伯家庄客抬过了。”毛太公道：“你休这等说！我庄上的人如何得知有大虫在园里，便又抬得过？你也须看见方才这开锁来，和你两个一同入园里来寻。你如何这般说话？”解珍道：“伯伯你须还我这个大虫去解官。”太公道：“你这两个毫无道理！我好意请你吃酒饭，（酒饭便作话本，老奸可畏可丑，每每如此）你颠倒赖我大虫！”解宝道：“有甚么赖处！你家也见当里正，官府中也委了甘限书，却没本事去捉，倒来就我见成。你倒将去请功，教我兄弟两个吃限棒！”毛太公道：“吃限棒，干我甚事！”解珍、解宝睁起眼来，便道：“你敢教我搜一搜么？”毛太公道：“我家你家！各有内外！”解宝抢近厅前，寻不见，心中火起，便在厅前打将起来。解珍也就厅前攀折栏杆，打将入去。毛太公叫道：“解珍、解宝白昼抢劫！”那两个打碎了厅前桌椅，见上都有准备，两个便拔步出门，指着庄上，骂着：“你赖我大虫，和你官司理会！”那两个正骂之间，只见两三匹马投庄上来，引着一伙伴当，解珍认得是毛太公儿子毛仲义，接着说道：“你家庄上庄客捉过了我大虫，你爹不讨还我，颠倒要打我兄弟两个！”毛仲义道：“这厮村人不省事，我父亲必是被他们瞒过了。你两个不要发怒，随到家里，讨还你便了。”毛仲义叫开庄门，教他两个进去。待得解珍、解宝入得门来，便叫关上庄门，喝一声“下手！”两廊下走出二三十个庄客，恰才马后带来的都是做公的。那兄弟两个措手不及，众人一发上，把解珍、解宝绑了。毛仲义道：“我家昨夜射得一个大虫，如何来白赖我的？乘势抢劫我家财物，打碎家中什物；当得何罪？解上本州，也与本州除了一害！”……却说解珍、解宝押到死囚牢里，小牢子便遭：“你两个认得我么？我是你哥哥的妻舅。”解珍道：“我只亲兄弟两个，别无那个哥哥。”那小牢子道：“你两个须是孙提辖兄弟？”解珍道：“孙提辖是我姑舅哥哥。足下莫非是乐和舅？”那小牢级道：“正是。祖挈家到此，将姐姐嫁与孙提辖为妻。我自在此州里勾当——一做小牢子。人见我唱好，都叫我做铁叫子乐和。姐夫见我好武艺，也教我学了几路枪法在身。”原来这乐和是一个聪明伶俐的人：诸般乐器学着便会；做事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。为见解珍、解宝是个好汉，有心要救他；只是单丝不线，孤掌难鸣，只报得他一个信。乐和道：“好教你两个得知，如今包节级得受了毛太公钱财，必然要害你两个性命。你两个却是怎么好？”解珍道：“你不说孙提辖则休；你既说起他来，只央你寄一封信。”乐和道：“你却教我寄信与谁？”解珍道：“我有个姐姐与孙提辖兄弟为妻，在东门外十里牌住。他是我姑娘①的女儿，叫做母大虫顾大嫂，开张酒店。我那姐姐有三二十人近他不得，姐夫孙新这等本事也输于他。只有那个姐姐和我兄弟两个最好。孙新孙立的姑娘是我母亲，以此他两个又是我姑舅哥哥。央烦你暗暗寄个信与他，把我的事说知，姐姐必然自来救我。”乐和听罢，分付说：“贤亲，你两个且宽心着。”先去藏烧饼肉食，来牢里开了门，把与解珍、解宝吃了，推了事故，锁了牢门，叫别个小牢级看守了门，一径奔到东门外，望十里牌来。（节选自《水浒传（金圣叹批评本）》，有删改）18．（19分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．开篇交代的登州城外山上有豺狼虎豹伤人一事，是解珍、解宝与毛氏父子矛盾的焦点事件，引出下文一连串情节。B．文本并未直接写大虫的出没情况，而是通过解珍、解宝三天三夜的蹲守侧面表现，既节省了笔墨，又引发读者联想。C．金圣叹“老奸”“赖”的评语可谓一语中的，其实毛太公一出场就表现出老奸巨猾的秉性，只是金圣叹没有察觉到。D．解珍、解宝的表姐顾大嫂的出场采用了“未见其人，先闻其声”的方式，其给人以强悍勇猛、急公好义的初步印象。19．（19分）关于毛仲义设圈套这段内容，下列说法不正确的一项是（）A．毛仲义开始回应解氏兄弟的话，表面是在责怪庄客，实则是麻痹解氏兄弟，进而引诱他们进入设好的圈套。B．解珍、解宝中计后，毛仲义原形毕露，倒打一耙，诬陷二人，并准备将二人押解官府，足见他为人之歹毒。C．察毛仲义的言谈举止，再回看毛太公对付解珍、解宝的情形，可以推知，毛太公父子事先已谋划好诡计。D．毛仲义的言行推动了情节的发展，使故事再起波澜，为下文解珍、解宝被乐和设法营救的情节做了铺垫，20．（19分）请准确理解金圣叹“酒饭便作话本，老奸可畏可丑，每每如此”这句评语的意思，并简析其用意。21．（19分）李小二与林冲，乐和与解珍、解宝，这两组人物的互动关系既有相同点，又有不同点。请简要分析。五、名句名篇默写（本大题共1小题）22．[6分]补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏洵在《六国论》中建议要厚待、礼遇人才，先“，”然后再“并力西向”，就会让秦国寝食难安。（2）李白的《将进酒》中“，”两句运用了比喻和夸张的手法，极言人生短暂、韶华易逝。（3）曹操《短歌行》中“，”两句把贤才比作光照宇内，可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴望。六、作文（本大题共1小题）23．阅读下面的材料，根据要求写作。从前新生入学时，选科规划时，现在遭遇学习瓶颈时，面临成长矛盾时，乃至未来……我们应常常听到“过来人的建议”，其基于自己过去的亲身经历，希望帮助我们少走“弯路”。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．BFI2．D3．C4．（1）（下车后）知道不如乘车快，就又登上车，等回到都城时，已经像这样上上下下反复了好几次，他边走边哭前往奔丧。（2）之前那些叫好的人，都是想要这些鱼的人。从前晏子以拒绝赏赐来匡正君王，所以君王有什么过失从不遮掩。5．①大臣不贤能，其才智不足以发现景公的过失；②大臣没有勇气冒犯景公的威严；③景公可能喜欢听奉承的话，大臣为谋求私利而奉承景公。【答案】6．C7．①“商风”（秋风）令人感到凄凉哀婉，“胡语”暗示了诗人被贬谪到边远地区的遭遇，诗人借琵琶声抒发了自己内心的哀怨与愁苦。②用李陵和王昭君的典故，写出自己对中原的怀念和对匈奴的厌恶，流露了迁谪之思。③以“迁客”“春肠易断”直抒胸臆，表达了诗人与长孙司户作为迁客的共同感受，二人都曾被贬谪，都想要劝谏朝廷，但无奈春肠易断，心中愁苦难以排解。8．【答案】①“每年”调至“以7000万亩”前。②删除“悬殊”。③“增强”改为“提高”。④删除“的原因”，或者将“由”和“造成的”删除。⑤删除“它”。9．【答案】观点一：相对于美我更喜欢真的表达。理由：古语说“信言不美，美言不信”，世上从来不缺乏虚伪的花言巧语，缺乏的是真诚的金玉良言。“真”是本，“美”是末，只有表达“真”了，“美”才会有意义；再“美”的表达缺乏“真”的前提，都不过是镜花水月。观点二：相对于真我更喜欢美的表达。理由：古语说“言之无文，行而不远”，对于表达来说，“真”固然很重要，但没有艺术的修饰，没有美感，就会像顽石璞玉，终会湮没无闻。“真”是表达的基础，但“美”是表达的更高追求，我们追求“真