2025~2026学年四川省崇州市崇庆中学高二下学期6月考试语文试卷

2025~2026学年四川省崇州市崇庆中学高二下学期6月考试语文试卷一、现代文阅读阅读下文，完成各题。理论指导实践陈嘉映①知行关系里还有一个重要的议题，即理论与实践的关系。关于理论与实践的关系有种种流行的说法，例如理论是实践的总结，理论反过来指导实践等等，这些提法都有明显的缺陷。要看到这些缺陷，我们首先需要沿着亚里士多德的基本思路，区分伦理学类型的理论与物理学类型的理论。②伦理学是实践经验的总结，而物理学不是。微分学、行星理论、基因理论，它们是哪些实践经验的理论化呢？然而，物理学类型的研究不也涉及操作与实践吗？例如设立实验设备、制作切片、地质勘探、考古挖掘，就连进行抽象研究也还需要用纸笔书写之类的操作。但沿这一思路来解说科学理论包含一个重要的错误。你在研究行星逆行，你夜晚走到野外，举头观测夜空，但行星理论却不是你行走、你举头这些行为的明述和总结。同样，解一道复杂的几何题难免要用纸笔写画一阵，但解出的结果却不是这些活动的理论化。③亚里士多德做出了理论科学与实践科学这一极为根本的区分，但在那个时代，即使物理学类型的研究，其客体化程度也还远不充分，例如希腊天文学仍不曾完全脱开人事的含蕴，会把天球的圆形轨道与人在实践活动中通过自制求取圆满连在一起讨论。而在今天，物理学类型的理论与伦理学类型的理论早已彻底分道扬镳。伦理学类型的理论是基于实践明慧的论理和穷理。实践活动有它自己的知，伦理学明述这些知，勾连和发展实践活动中已经多多少少明白的各种道理，使之成为一个道理系统。物理学类型的理论以其研究对象的客体化为基础，所以，愈是发达的理论，离开我们对物事的直接经验愈远。我们不能以我们经验不到“宇宙汤”为据来批评大爆炸理论。在我看，鉴于伦理学与物理学的根本区别，我们最好把伦理领域中的系统论理称作学说而不称作理论。孔子或墨子各有一套伦理学说，但他们都不曾提供过伦理学理论。我们需要立足于物理学类型理论与伦理学类型学说的根本区别，重新检讨“实践与理论”的关系。④科学知识当然与我们的实际生活有关，但这种关系是应用关系：我们应用某条或几条几何原理来证明一道几何题；应用基因知识来改变植物种子，来制造治疗某些疾病的药物。这些活动更接近于亚里士多德所称的制造而不是实践。实际上，直到伽利略——牛顿的科学革命盛期，物理学仍然是为真知本身而求知。科学理论大规模应用于制作，是晚近两个世纪才发生的。⑤物理学类型理论可以应用于制作，甚至可以蓝图在先，然后依蓝图施工制作——必须有量子理论在先，才可能造出原子弹或原子反应堆来。伦理学却并无类似的应用。张岱年说“辩证法作为宇宙规律，不仅能指导人们研究客观世界，还可以运用到生活中去。在生活中，你愈能运用辩证法，你的生活就愈好，也愈有价值”。举个具体例子吧，他接下来说道，失恋虽痛苦，但可专心致志工作，于是“辩证法能使一个人过快乐的生活”。我恐怕，在伦理领域中，理论与实践的关系要内在得多，微妙得多。⑥伦理学谈不上应用，因为这里所涉的是实践而非制作。制作的目的落到制作的技术手段之外——“为什么”制作与对象本身无关，完全是我们的事情；而实践活动所牵涉的则是人与社会，实践活动的目的始终与它所涉及的对象交织在一起，无法完全独立于实践活动本身加以界定。实践活动不是任何一种理论所发现的真理或法则的应用，更不是按照工程蓝图去实施。因此，伦理学并不指导伦理实践，它以更加曲折的方式与伦理生活相联系。粗略言之，一方面，伦理概念的探究旨在改变人们对伦理概念的流俗理解，从而改变人们思考某些伦理问题的方式，另一方面，实践之成为良好的实践，是由于获得合理性本身就是实践活动的一部分。就此而言，伦理学探究间接地关涉伦理行为，例如，纠正“一切行为皆在于追求快乐”这种流俗看法也许有助于行为者调整自己的行为方式。良好的伦理学理论会促进实践活动中的明理，从而提升实践的品质。这一点反过来又对伦理学提出这样的要求：作为基于实践活动的论理，伦理学必须努力保持与实践明慧的联系，保持对实践活动本身的真切领会。遗憾的是，当今的伦理学研究中广泛弥漫着对物理学的艳羡，不明所以地效仿物理学的客体化，一步步脱离实践活动中的明慧，失去对实践活动本身的真切领会，甚至干脆被弄成了物理学类型的理论。（选自陈嘉映《何为良好生活》有删改）1．在作者看来，关于理论与实践的关系的种种说法有着明显缺陷，根据文意，造成明显缺陷的首要原因是___________________。2．根据文意，理解不正确的一项是（）

A．从第②段可知物理学研究虽然包含操作活动，但其理论并不是对这些操作活动的理论化。B．从第③段可知在古希腊，物理学类型的研究已经完全脱离人事含蕴，达到了高度客体化。C．从第④段可知科学理论大规模应用于制造是晚近才出现的，此前主要以追求真知为目的。D．从第⑤段可知作者认为把辩证法运用到生活以求得快乐是把伦理学说误当作制作蓝图了。3．根据文意，下列推断正确的一项是（）

A．亚里士多德对理论科学与实践科学区分，是伦理学与物理学彻底分道扬镳的原因。B．既然物理学理论不是源于实践，那么人类的实践对物理学理论的发展毫无价值。C．在作者眼中完全脱离人事含蕴的高度客体化的学说才能算作真正意义上的“理论”。D．随着科学的发展，伦理学学说终将像物理学理论一样，将大规模指导社会实践。4．下列选项中，逻辑关系与第③段画线句相同的一项是（）

A．一个人无法亲眼看到自己的背影，但这不意味着背影不存在。B．实验数据中存在误差，因此实验设计本身是有缺陷的。C．只要不喜欢某部作品的主题，便可认定该作品缺乏艺术价值。D．没有目睹事件的发生，不足以成为否定史料记载的理由。5．某中学哲学社团想向同学推荐陈嘉映的这篇文章，请你为该文写一则150字左右的“推荐语”，突出文章的主要创见与阅读价值。阅读下面的文字，完成下面小题。一声枪响蔡楠天气预报说今天有大雨，但起床后拉开窗帘看天，阳光照到了老家王家坞的院子里，不像有雨的样子。砰砰砰，这时候突然有人敲门，很急迫。我打开门，一个穿着长袍马褂、戴着眼镜的瘦高个男人挤了进来。吱呀呀——开门关门的声音很响。声音让眼镜有些紧张，他对我说，你是新来的帮工吗？快去叫我大娘，让她在门轴下面灌点香油，响声会惊动敌人的。然后去整点吃的，好几天没吃顿饱饭了。说完，他一屁股坐在凳子上，趴在八仙桌上睡着了。我煮好一盘白菜油渣的饺子端上来，叫醒眼镜。他狼吞虎咽地吃着，说，好吃，是大娘亲自拌的馅吧？我没有回答，给他盛了一碗饺子汤。他说，没空喝了，快让小石头出来见我，我想他了。我说，小石头不是死了吗？怎么死的？一九三一年，保定闹学潮，为筹措活动经费，你让同学假扮绑匪绑了他的票，你大爹凑了三百块大洋。经费筹集齐了，小石头平安回来了。可国民党当局说你聚众闹事，前来抓你，抓不到你，就抓小石头，出生才一个多月的孩子啊，惊吓而死。眼镜不说话了，开始咕咚咕咚喝汤。其实绑架自己的儿子你干过不止一次，你还绑架过小烟子——你的二儿子。都是假绑架。你让你的同志，同时也是你的亲兄弟王和，绑架了小烟子。你知道你大爹喜欢孩子。为啥？因为他的几个儿女都过早夭折了，才把你过继过来。没想到你是个败家子！是，我是败家子，大爹大娘和街坊邻居都这样骂过我。不，主要是村里的大户骂你。为啥？因为抢秋计划，一九三四年夏粮歉收，你不但带人偷着抢收了大爹家成熟的庄稼，还把其他大户家的都偷着抢收了，分给了穷人。大户人家粮食发了霉，穷人家没吃的，不能眼睁睁地看着他们饿死吧？你做得对。还是来说你绑架小烟子这事吧。这是你最疯狂的行为了。一九三五年秋，中共北方局开展了“筹款借枪”活动。为了来钱快，你让王和化装成劫匪，绑架了三岁的小烟子，你大爹大娘交了赎金，八百三十六块大洋，立马交给了冀中保属特委侯玉田书记。你大爹大娘和妻子急得险些跳了井，你却让侯书记在你家南院等着拿钱，喏，就是这个院子的南面，那时候是党的联络站，现在是村委会党支部的办公地点。你弟弟王和呢，就蒙面在邻居家和你大爹交换，一手交钱，一手交人。你大爹大娘也不是糊涂人，后来一寻思，明白过来了，就骂起你来了，骂啥了你知道吧？王疯子！后来你大爹干脆就由着你了，田地、骡子、马，还有滚轴大车啥的，都让你卖了，老人明白，你干的是惊天的大事。还有一个呢？小黑儿呢？让他出来见我啊，我去蠡县的时候还抱过他呢！小黑儿是你唯一抱过的儿子。那是一九四一年五月的事，蠡县县长牺牲后，冀中区想抽调干部去蠡县。没人敢去哦！你主动找到分区领导，要从任丘县县长的位置上去蠡县任县长。吕正操司令拍了拍你的肩膀，说你是冀中的一只猛虎。你就猛虎下山了。临行前，你抱了小黑儿，可他才两岁。你没告诉为你担惊受怕的大娘，更没有告诉大爹，因为那时候他已经因患头疼病去世了。你只对媳妇说，要管好孩子，照顾好老人。然后你就踩着夜色走了。王和冲着你的背影喊，哥，你不怕死吗？不怕——你的声音尖厉得像把刀子，刺穿了冀中平原的黑夜。后面的事我就清楚了，眼镜说，我去蠡县的第三天，就杀了伪县长。对哦，你干得太猛了。他罪有应得！可是你就被敌人盯上了。一九四一年十月，县委在齐庄召开抗日联席会议，由于叛徒出卖，一千名日伪军向你们包围而来。双方激战，从早上五点打到了下午三点，你指挥大家分散突围。你和警卫员赵洪冲出村庄时，腿上、胸口已中弹。敌人步步紧逼，你们钻到了一个秫秸垛里。你对赵洪说，我掩护你，快突围，向组织汇报。赵洪哪里肯啊。你一把推开赵洪，大吼，走，听话，我出不去了，要多留一颗抗日的种子。你开始把身上的机密文件撕碎，放在嘴里咀嚼吞咽，那时，我猜赵洪看到你急剧滚动的喉结肯定惊呆了。你跑出了秫秸垛，一条腿在地上拖行着，一只手堵住胸口的弹孔，另一只手向敌人射击。你的长袍马褂早已被鲜血浸透，你的高度近视眼镜碎在了地上。敌人高喊着，这是共产党的大官，抓活的！此时，毛瑟手枪里只有一颗子弹了，在敌人的笑声里，你对准了自己的太阳穴……一声枪响，敌人的笑声凝固了。你的尸体是大娘让赵洪带人用牛车拉回来的。大娘用小木棍一点一点往外掏着你嘴里的纸片，掏完，又给你戴上破碎的眼镜。大娘和你妹妹把你送到了坟上，她们没敢让你媳妇去。坟坑都没有挖好，日本人的飞机就飞来了。你知道吗？你那时候才二十八岁，比现在的我整整小了四十六岁。眼镜摘下了鼻梁上的眼镜，他的眼泪打湿了脸，那你是谁？我是小烟子的女儿，我叫王云志。小烟子一九五六年考上了解放军外语学院，毕业后到总参工作。小黑儿一九五七年考上了航空学院。我一九五一年出生，后来参了军，转业后分在中国社科院，直到二〇〇八年退休。那我就是你……对，你是我爷爷，叫王者兰，在蠡县当县长的时候，化名王志远。你知道的不少哦。我退休以后，开始研究整理你的材料。今年是抗战胜利八十周年，村里重新整修了你的老屋，我回来小住。王者兰望着我，我望着王者兰。砰——风猛地吹开了门。我仿佛又听到了八十四年前的那声枪响。响声过后，一阵电闪雷鸣，天气预报中的大雨来了。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A．王者兰“绑架”亲生儿子筹措经费，体现了他为革命不惜牺牲亲情的冷漠无情，也是其被骂为“王疯子”的缘由。B．大娘用小木棍掏王者兰嘴里的纸片，这一细节既表现了老人对儿子的疼惜，也暗含对其败家行为的最终谅解。C．大娘“没敢让你媳妇去”送葬是因担心儿媳承受不住打击，也体现了革命者家属对革命者的不理解。D．“我”（王云志）退休后整理爷爷的材料，体现了后代对革命先辈的追思，也完成了“我”与爷爷的“对话”。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以“一声枪响”为题，既指王者兰壮烈殉国的枪响，也以回想这声枪响收束全篇，强化了精神震撼力。B．小说安排孙女王云志与革命先辈王者兰进行跨时空交流，这种时空交错的叙事手法显得新颖别致。C．对话中“我”知晓历史而“眼镜”不知自身已经牺牲，这种超越生活实境的情节蕴含着悲壮成分。D．结尾“天气预报中的大雨来了”表明自然天气与预报一致，暗示了革命者的牺牲如同自然规律般不可避免。8．小说中多次出现“长袍马褂”“眼镜”的相关细节，它们在塑造人物和表达主题方面有何作用？请简要分析。9．小说塑造的王者兰，是革命志士形象。这一形象与课文《记念刘和珍君》中的刘和珍在精神内核上有共通之处。请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。（选自《史记·淮阴侯列传》，有删改）材料二：汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔②曰：“去者虽多不足吝，杜如晦，王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留系兴替治乱如此萧房之知人所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛，劝霸上之还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发蒲津之谋③，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信、相如杜公而后用之，不亦难乎！置萧房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。（选自洪迈《容斋随笔》，有删改）[注]①连敖：接待宾客的小官。②房乔：房玄龄，名乔，唐初名相。③蒲津之谋：独孤怀恩谋反的计谋。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。二人之A去留B系兴替C治乱D如此E萧房之知人F所以为G莫H及也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．麾，军旗，“麾下”就是将帅的旗帜所辖范围的将士，引申为对部下的统称。B．度，推测、估计，与《陈涉世家》“道不通，度已失期”的“度”意义相同。C．王，音wàng，与《鸿门宴》“秦地可尽王也”的“王”读音、意义均不相同。D．赞，帮助、辅佐，成语有“不赞一词”，其中的“赞”字意义与此不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．韩信曾为项梁、项羽效力，汉王刘邦率军进入蜀地后，韩信归顺了刘邦，但他只被任命为接待宾客的小官，后来他又因为触犯法律而被判处斩刑。B．汉军抵达南郑后，途中逃跑的将领多达数十人，韩信也随之逃跑，萧何便前去追回韩信。刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去了臂膀般焦急。C．萧何向刘邦指出，汉王既然决心争夺天下，如果不能重用韩信，那么韩信最终还是会逃走。最后刘邦听从了萧何的意见，答应拜韩信为大将军。D．唐太宗为秦王时，很多幕府属吏被外调任职，他为此感到忧虑。房玄龄认为他们的离去不值得可惜，留下杜如晦这样能辅佐君王的人才就可以了。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”（2）王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。14．洪迈在最后指出，创立帝王之功应当“置萧房于帷幄中”，为什么洪迈这样说？三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。雪后龟堂独坐四首（其一）陆游①丈夫自重如拱璧②，安用人看一钱直。箪食豆羹不虚受，富贵那可从人得。读书万卷行愧心③，幽有鬼神为君惜。龟堂乐处谁得知，红日满窗听雪滴。[注]①此诗为陆游晚年代表作之一。②拱璧：体积巨大的玉，稀世宝玉。③愧心：无愧于心。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以“拱璧”这样的珍宝比喻大丈夫的人格，突显了诗人对人格的珍重。B．即使是“箪食豆羹”等简单的食物，诗人也无法承受，表明诗人年老体弱。C．颈联以鬼神都爱惜诗人的品行，强化了诗人坚守良知、治学虔诚的形象。D．与《书愤》主要抒发报国壮志不同，此诗主要表达了诗人安贫自守的追求。16．这首诗大部分内容都是议论，但最后却以写景结尾，请尝试描绘末句营造的场景，并分析这一句的妙处。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中空缺部分。（1）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“_______，_______。”（2）曹操的《短歌行》中的“_______，_______”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。（3）《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。从此之后，将“王孙”与青草一起吟咏，成了古典诗词中表现隐逸、离别等情感的一个传统，如“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“七月流火”一词出自《诗经》，“七月流火，九月授衣。”该成语中，“七月”在古代指夏历的七月，大致相当于现在公历的九月、十月；A。“流”在古代指落下、向下移动；现代指流动、流淌。“火”在古代是星座名，每年仲夏黄昏，其位于天空正南方，位置最高，到了夏历七月，位置由中天逐渐西降。“七月流火”，古代指夏历七月以后，大火星从正南方渐渐偏西向下行，这时，暑热减退，B，预示着秋季到来；现代指公历七月艳阳高照，炎热如火烤一般，二者意思（）。为