2026年呼兰河传阅读测试题(附答案)

2026年呼兰河传阅读测试题(附答案)一、单项选择题（每小题3分，共30分）1.关于《呼兰河传》中“大泥坑”的描述，下列哪一项不符合文本内容？A.泥坑位于东二道街，是全城人茶余饭后的谈资B.每年春秋两季，泥坑会因雨水增多而扩大C.马队经过时，常有拉车的马陷入泥坑溺亡D.当地居民曾集体募捐，计划将泥坑填平2.小团圆媳妇初到呼兰河时，最让街坊邻居议论的是？A.她的大脚板与当地“三寸金莲”的审美冲突B.她能吃能睡的“壮实”模样不符合“新媳妇”的柔弱标准C.她随身携带的嫁妆中有半箱子西药，被认为“不祥”D.她总爱唱家乡的山歌，被指“没规矩”3.下列关于祖父的细节，哪一项在文中有明确描写？A.祖父年轻时当过私塾先生，能背诵《诗经》全文B.祖父的草帽上永远别着一朵小蓝花，是“我”偷偷别上去的C.祖父教“我”念诗时，把“少小离家老大回”错念成“少小离家老二回”D.祖父的园子里种着倭瓜、黄瓜、玉米，唯独没有玫瑰花4.老厨子“有二伯”的特殊癖好是？A.总把别人的东西说成“我的”，却从不敢真拿B.喜欢在冬天的夜晚对着月亮唱二人转C.每次吃饭前都要先给灶王爷盛一碗饭D.收藏了半箱子旧铜钱，声称是“清朝的宝贝”5.扎彩铺的杨木匠最擅长扎制的物品是？A.纸糊的金童玉女，眼睛会转动B.带轮子的纸车，推起来能滑行C.绣着牡丹的纸被子，摸起来有绒感D.会“下蛋”的纸母鸡，肚子里装着小纸蛋6.关于“我”与祖父的后花园，下列哪项描述错误？A.园子里的玫瑰开得最盛时，“我”会把花瓣揉碎敷在脸上B.祖父铲地时，“我”常把菜苗当野草拔掉，把狗尾草当谷穗留下C.下过雨后，园子里的蚯蚓会爬到地面，“我”用树枝挑着玩D.冬天园子里结了冰，“我”和祖父在冰上打滑溜，摔了满身泥7.小团圆媳妇被“治病”时，围观者的反应不包括？A.有老太太说“这孩子阳气太旺，得泄泄”B.年轻媳妇们捂着嘴笑她“脱了衣服像个大白熊”C.老厨子有二伯挤到最前面，说“我当年见过更厉害的”D.卖豆腐的冯歪嘴子站在人群最后，低头搓着围裙角8.下列哪个人物的死亡在文中没有具体描写？A.小团圆媳妇B.有二伯养的小狗C.祖父D.冯歪嘴子的第一个孩子9.文中提到的“七月十五盂兰会”最主要的活动是？A.和尚在街头念经，撒小馒头给孤魂野鬼B.孩子们举着纸灯在河边走，说是“送鬼”C.家家户户包彩色的饺子，挂在门口树枝上D.扎彩铺赶制纸船，傍晚时放到河面上漂流10.关于呼兰河人的“精神盛举”，下列理解正确的是？A.指每年正月十五的龙灯表演，是全城最热闹的庆典B.特指为生病者跳大神、驱鬼的仪式，被视为“救命的大事”C.指人们对他人苦难的围观与议论，成为生活中“不可缺少的调味”D.指妇女们凑在一起做针线、讲闲话，是维系邻里关系的重要方式二、填空题（每空2分，共20分）1.呼兰河城的人把“拉磨的驴子”和“________”并列为“最可怜的东西”，因为它们“一辈子没有自由”。2.小团圆媳妇被接进家门时只有________岁，婆婆逢人便说“花了________吊钱”买的，“得好好调教”。3.祖父的园子里，________（植物）开了花像“天上的星星”，________（植物）结了果“谎花”比真果还多。4.有二伯骂人时最爱说“________”，但真被人欺负了，又只会“________”。5.冯歪嘴子的草房里，墙上贴满了________（物品），他说“这比年画还好看”，因为上面有“字”。三、简答题（每小题8分，共40分）1.文中多次描写“大泥坑”对呼兰河人的影响，请结合具体情节分析它在小说中的象征意义。2.祖父教“我”念诗的情节看似琐碎，却被反复提及，这对塑造“我”的童年形象有何作用？3.小团圆媳妇的悲剧不仅是个人的不幸，更是时代的缩影。请从“看客”“民俗”“封建观念”三个角度分析其悲剧根源。4.对比“后花园”与“大泥坑”的环境描写，谈谈作者如何通过场景设置传递对生命状态的思考。5.冯歪嘴子作为书中少数“生命力顽强”的角色，他的存在对小说整体基调有何调节作用？四、探究题（共10分）《呼兰河传》被称为“诗化小说”，其语言风格既有东北乡野的粗粝感，又蕴含深沉的抒情性。请结合“祖父的园子”“小团圆媳妇之死”等具体段落，分析这种“诗化”特征在叙事、描写、情感表达中的体现。参考答案一、单项选择题1.D（文中提到居民只是议论，并未实际募捐）2.B（文中明确写邻居认为“新媳妇就该文文静静的，哪有这样能吃能睡的”）3.C（原文：“祖父教我的有‘少小离家老大回’，我也跟着念‘少小离家老二回’”）4.A（有二伯常说“这是我的”，但偷了东西被发现又死不承认）5.B（文中写杨木匠扎的纸车“安上轮子，一推就走”）6.D（冬天园子“荒凉得很”，没有打滑溜的情节）7.C（有二伯并未参与小团圆媳妇被虐的围观）8.C（祖父的死亡仅用“祖父死了的时候，我就觉得这世界上再没有了爱我的人”带过）9.D（盂兰会主要活动是放河灯，“纸船上面点着蜡烛，顺流漂去”）10.C（原文：“这些盛举，都是为着鬼而做的，并非为人”，实则是人们借他人苦难填补精神空虚）二、填空题1.磨房里的漏粉匠（原文：“驴子是为人类服务的，漏粉匠也是为人类服务的”）2.十二；三十（原文：“十二岁的团圆媳妇，花了三十吊钱”）3.倭瓜；黄瓜（原文：“倭瓜愿意爬上架就爬上架……黄瓜愿意开一谎花就开一谎花”）4.绝后、断子；蹲在墙根抽旱烟（原文：“有二伯骂起人来‘绝后’‘断子’不离口，真被打了就蹲在墙根不说话”）5.香烟盒（原文：“冯歪嘴子把香烟盒上的画儿剪下来贴墙，说‘这上面有字，比年画明白’”）三、简答题1.大泥坑是呼兰河人麻木生活的象征：①物理层面，它阻碍交通却无人解决，暗示居民安于现状；②精神层面，人们议论泥坑中挣扎的牲畜，将他人苦难当谈资，反映群体的冷漠；③隐喻层面，泥坑像无形的枷锁，困住了整个小城的生命力。（结合“马陷泥坑时，看客们笑闹着指点‘拽腿！拽尾巴！’”等情节分析）2.①展现“我”的天真：“我”把“老大回”念成“老二回”，祖父不纠正反而笑，体现童年的无忌；②传递温暖：念诗场景是“我”与祖父最亲密的互动，构成童年最美好的记忆；③铺垫成长：诗中的“离家”“归来”暗合后文“我”离开呼兰河的人生轨迹，童年的诗意与成年的漂泊形成对照。3.①看客：邻居们以“关心”为名围观虐待，甚至出主意“用开水烫”，将悲剧当“热闹”，助长了暴力；②民俗：跳大神、“洗澡驱鬼”等迷信仪式被视为“正理”，将正常的疾病归为“鬼附”，合理化了虐待；③封建观念：“新媳妇该柔弱”“女人要顺从”的规训，让小团圆媳妇的“活泼”成为“罪过”，婆婆以“调教”为名行伤害之实。4.后花园：色彩明丽（“蓝的天，黄的蝴蝶，红的蜻蜓”）、充满生机（“花开了，就像睡醒了似的”），象征自由本真的生命状态；大泥坑：浑浊黏腻（“泥浆有半人深”）、散发腐臭（“太阳一晒，泥坑就冒气泡”），象征被规训、异化的生存困境。二者对比，暗含作者对自然生命的赞美与对僵化社会的批判。5.冯歪嘴子丧妻后独自抚养孩子，尽管“吃不饱穿不暖”，却“该拉磨拉磨，该漏粉漏粉”，他的坚韧打破了全书的压抑基调：①证明苦难中仍有生命力在生长；②与小团圆媳妇的“被摧毁”形成对比，暗示“活着”本身就是一种反抗；③为呼兰河的灰色图景添了一丝暖色，体现作者对“坚韧生存”的敬意。四、探究题《呼兰河传》的“诗化”特征体现在：①叙事的散文化：不追求紧凑的情节，而是像“回忆漫谈”（如写园子时“花开了，就像睡醒了似的……”），语言流畅如诗；②描写的意象化：用“大泥坑的气泡”“后花园的蝴蝶”等意象传递