雨课堂学堂在线学堂云《丝路上的敦煌艺术（中国传媒大学）》单元测试考核答案

丝路上的敦煌艺术第1题1.关于《法华经》的译本，以下哪项描述是正确的？A《法华经》最早由玄奘从梵文直接翻译成汉文B鸠摩罗什的译本在敦煌藏经洞中发现数量最多C《法华经》共三十品，每品讲述一个佛陀的故事D敦煌壁画中的法华经变主要依据玄奘译本绘制第2题在《法华经》的“火宅喻”中，以下哪项象征“大乘佛教”？A羊车B鹿车C牛车D马车第3题关于《见宝塔品》的内容，以下哪项描述是正确的？A描绘释迦牟尼佛独自在灵鹫山说法B描绘多宝佛从地涌出宝塔，与释迦并坐说法C描绘佛陀涅槃时的场景D描绘信徒布施车辇的场景第1题在《观世音菩萨普门品》中，以下哪一项不是观音菩萨解救的“七难”？A火难B水难C病难D鬼难第2题关于《化城喻品》的内容，以下哪项描述是正确的？A导师化出一座城市让取宝人休息，最后城市永远保留B取宝人最终放弃取宝，留在化城中生活C导师灭掉化城，引导众人继续向宝地进发D化城喻中没有出现导师形象第3题以下哪一品描述了妙音菩萨向释迦佛奉献璎珞，并听讲《法华经》？A观世音菩萨普门品B妙音菩萨品C提婆达多品D从地涌出品三法华经喻品鉴赏课后习题第1题关于“火宅喻”，以下哪项描述是正确的？A长者用羊车、鹿车和马车引诱诸子逃离火宅B诸子逃离火宅后，长者各赐一辆白牛车C火宅比喻人间的富贵生活D长者比喻众生的导师文殊菩萨第2题“穷子喻”中，长者派仆人接近穷子时，仆人的打扮是什么样的？A穿着华丽的衣服B打扮得像乞丐C打扮成商人的模样D打扮成官员的模样第3题在“药草喻”中，以下哪项对应关系是正确的？A小草比喻菩萨B中草比喻人、天C大草比喻声闻、缘觉D小草比喻人、天四法华经喻品鉴赏课后习题第1题在“医子喻”的壁画构图中，以下哪项是画面中出现的场景？A诸子在火宅中嬉戏B院落内诸子病倒于地，良医在侧房开药方C商队遭遇强盗抢劫D导师化出一座美丽的城市第2题在“化城喻”的图像中，艺术家主要描绘了什么场景来表现取宝人的艰难历程？A华丽的宫殿和宴饮B跋山涉水的场景C战争和赏赐的场景D佛陀说法的场景第3题在“医子喻”中，良医为什么要诈称自己死亡？A为了逃避责任B为了让中毒深的孩子因悲伤而清醒，主动服药C为了离开孩子们D为了测试孩子们是否孝顺第4题关于“系珠喻”的图像表现，以下哪项描述符合壁画内容？A画面描绘了战争胜利后赏赐的场景B画面描绘了宴饮场面和人物离开的情景C画面描绘了诸子从火宅中逃出的场景D画面描绘了菩萨从地涌出的场景一报恩经变课后习题第1题关于《大方便佛报恩经》的编撰，以下哪项描述是正确的？A它是直接从梵文翻译过来的印度经典B它是中国僧人为了适应中国孝道伦理而编撰的“伪经”C它主要讲述观音菩萨的救度故事D它在敦煌壁画中几乎没有出现第2题在《序品》的壁画构图中，艺术家通过什么方式来引出佛说《报恩经》的缘起？A直接描绘佛陀在灵鹫山说法B描绘阿难被六师外道训斥后向佛请教C描绘多宝佛从地涌出宝塔D描绘商队遭遇强盗抢劫第3题莫高窟第148窟《序品》中，阿难与婆罗门相遇的情节通常绘制在说法图的什么位置？A说法图的正上方B说法图的正下方C说法图的左侧边缘D说法图的右侧边缘第4题在《孝养品》的画面中，艺术家通常会描绘以下哪个情节来增强故事的戏剧性和神圣性？A太子在火宅中嬉戏B天帝化作狮子考验太子的道心C太子醉酒不知身怀宝珠D太子在化城中休息二报恩经变课后习题第1题在《对治品》的“虔阇尼婆梨王剜身求法燃千灯”壁画中，艺术家如何表现国王的坚定与神圣？A国王站立挥手，周围百姓欢呼B国王端坐，上有飞天散花，前有一人剜凿其身C国王躺卧，刀手正在割肉D国王骑马奔驰，逃避追杀第2题在《论议品》的“快目王本生”壁画中，以下哪项是画面中的核心情节？A快目王坐须弥座上，一人手执利器剜其眼B快目王骑马出征讨伐叛军C快目王与大臣商议国事D快目王接受百姓朝拜第3题在《论议品》的“鹿母夫人”故事中，艺术家通过什么图像元素表现鹿女的神异性？A鹿女头顶有光环B鹿女所到之处皆生莲花C鹿女骑乘白象D鹿女手持经卷第4题在《恶友品》的壁画中，善友太子流落利师跋国后，艺术家通过什么情节表现其悲惨境遇与转机？A善友太子在王宫中宴饮作乐B善友太子为王宫看守果园，常弹筝以抒情怀C善友太子骑马狩猎D善友太子在树下禅坐修行三报恩经变课后习题第1题在《微妙比丘尼》故事中，微妙遭遇的一系列不幸，艺术家最可能通过什么方式来表现因果报应的主题？A单幅画面表现微妙出家后的安宁生活B连续画面表现丈夫被蛇咬、儿子被淹死和狼吃、娘家失火等灾难C只表现微妙在娘家待产的场景D表现微妙改嫁后的幸福生活第2题在《亲近品》的“金毛狮子本缘”故事中，猎师如何伪装自己以接近并杀害狮子？A伪装成商人B伪装成沙门（僧人）C伪装成猎人同伴D伪装成国王使者第3题关于敦煌石窟中报恩经变的历史分布，以下哪项描述是正确的？A最早出现于北周，一直延续到宋代B最早出现于盛唐，吐蕃时期逐渐增多，一直延续到宋代C最早出现于隋代，唐代达到鼎盛，五代后消失D仅出现在盛唐时期，其他时期未见四父母恩重经变鉴赏课后习题第1题关于《父母恩重经》的成书背景，以下哪项描述是正确的？A它是直接从梵文翻译过来的印度佛经B它是中国僧人编撰的“伪经”，体现佛教与儒家思想的融合C它主要讲述释迦牟尼前世报恩的故事D它在唐代被列入大藏经正统经典第2题在莫高窟第156窟前室的父母恩重经变中，壁画的构图由哪三部分组成？A上部地狱场景，中部佛说法，下部孝子事迹B上部耆闍崛山，中部释迦说法，两侧听法弟子，下部父母恩德情节C上部飞天散花，中部供养人，下部父母恩德D上部经变名称题记，中部说法图，下部不孝子入地狱第3题在表现“父母养育，卧则栏车”这一经文内容时，敦煌画工采用了哪些不同的艺术表现手法？A只画一种固定模式，即母亲怀抱婴儿B有的画母亲手推轮车，有的画母亲摇动浅栏摇车C只画父亲推车，母亲不在画面中D画婴儿独自在车中，父母不在场第4题在甘肃省博物馆藏的绢画《父母恩重经变》中，表现父母恩德的部分分为哪三个层次？A父母争吵、父母和好、子女成家B引子（父母为亲）、父母养育之恩、子女报恩（写经诵经礼佛）C父母年轻、父母年老、父母去世D子女出生、子女成婚、子女离家第5题敦煌石窟中大量绘制《父母恩重经变》的主要社会原因是什么？A因为这是印度佛教最核心的经典B因为唐朝皇帝下令必须绘制C为了解决佛教出世主义与中国儒家忠孝伦理的矛盾，推动佛教中国化D因为敦煌当地流行多子多福的习俗一弥勒上生经变课后习题第1题在弥勒上生经变中，弥勒菩萨通常以什么形象出现？A结跏趺坐的佛像B交脚坐于楼阁内说法的菩萨装形象C站立于莲花上的天人形象D卧佛形象第2题隋代敦煌石窟中的弥勒上生经变大多绘制在什么位置？这与什么观念有关？A绘于南壁，与日光有关B绘于窟顶，与兜率天宫在天上的观念有关C绘于北壁，与月光有关D绘于西壁龛内，与西方净土有关第3题在莫高窟第419窟的弥勒上生经变中，除了弥勒菩萨和听法眷属外，还绘制了哪些非弥勒经典内容的天神？A四大天王和金刚力士B帝释天和帝释天妃C梵天和湿婆D日天和月天二弥勒上生经变课后作业第1题在莫高窟第419窟和第423窟的弥勒上生经变中，弥勒菩萨手持什么器物？A莲花B净瓶C锡杖D宝珠第2题关于唐代弥勒经变的构图特点，以下哪项描述是正确的？A只绘上生经变，不绘下生经变B经常将弥勒上生和下生合绘，成为一种独特的弥勒经变C全部为单尊弥勒像，没有眷属D上生经变绘于下方，下生经变绘于上方第3题在莫高窟第339窟中，艺术家采用什么独特方式来表现弥勒的上生与下生？A全部用壁画表现B全部用彩塑表现C以绘塑结合形式：龛内主尊塑像为倚坐弥勒（下生），窟顶描绘菩萨说法图（上生）D以浮雕形式表现三弥勒下生经变课后习题第1题关于弥勒下生经变的经典依据，以下哪项描述是正确的？A只有一部汉译经典B现存五部汉译经典，其中鸠摩罗什译本最为流行C全部由玄奘翻译D只有唐代义净的译本流传至今第2题在弥勒下生经变中，“迦叶禅窟”故事表现的是什么情节？A迦叶在禅窟中修行成佛B弥勒成佛后，迦叶从禅定中惊醒，献袈裟于弥勒C迦叶在窟中降伏魔王D迦叶在窟中为众说法第3题关于弥勒三会图的图像特征，以下哪项描述是正确的？A只有一尊佛说法B只有菩萨像，没有佛像C只表现弥勒成佛的场景，没有说法场面D有三身佛说法，代表弥勒在下生世界的三次说法第4题关于唐代弥勒经变的时代演变，以下哪项描述是正确的？A初唐时期主要表现下生内容，情节丰富B盛唐和中唐时期主要表现上生内容，画面简洁C初唐时期主要描绘兜率天宫和下生世界，没有太多故事情节；盛唐和中唐时期主要表现下生内容，内容丰富，情节增多D晚唐时期内容更加丰富，达到鼎盛四弥勒出世国有瑞相课后习题第1题在敦煌弥勒经变中，“一种七收”的画面是如何表现的？A直接描绘粮食从天上降落B用犁田、收割、扬场、田间用餐等系列农耕场面表现C只画一个粮仓表示丰收D画弥勒手持麦穗第2题关于“树上生衣”在敦煌榆林窟36窟壁画中的表现方式，以下哪项描述是正确的？A直接在树上画出各种衣服B用衣架上挂着衣服、众人在旁穿衣的场面来表示C只画众人穿衣，不画衣架D画仙女从天降下衣服第3题在弥勒经变的“嫁娶”场面中，艺术家描绘了哪些内容来表现喜庆气氛？A只有新郎新娘站立B宴饮、新郎新娘行拜礼、奠雁、乐舞、合卺等场面C只画乐舞表演D只画宴饮场面第4题关于“老人入墓”在敦煌壁画中的表现，以下哪项描述是正确的？A老人躺在病床上，亲属围绕哭泣B老人坐在墓穴内，外面是向他告别的亲属C老人被抬着进入墓地D老人独自走进山林五弥勒今生课后习题第1题在弥勒经变中，“拆幢”情节表现的是什么内容？A弥勒拆毁宝幢，显示神通B弥勒将宝幢赠给婆罗门，婆罗门群起瓜分，宝幢被毁，弥勒顿悟人生无常而出家C国王拆毁宝幢，弥勒感到惋惜D弥勒建造宝幢，供养佛陀第2题关于弥勒“降魔成道”的情节，以下哪项描述是正确的？A所有弥勒经变都绘有这个情节B只有少数几铺弥勒经变有此情节，如盛唐第208窟、中唐第112窟C这个情节只出现在上生经变中D降魔成道是弥勒下生经变的核心内容，每铺必绘第3题关于敦煌壁画中弥勒诞生的画面表现，以下哪项描述是正确的？A净妙夫人梦日入怀，然后从头顶诞生弥勒B净妙夫人在花园攀树枝，弥勒从其右腋诞生，帝释天亲自接持C净妙夫人在屋内生产，有侍女接生D弥勒诞生时直接从天上降下一药师经变主要内容课后习题第1题关于药师佛的使命和愿力，以下哪项描述是正确的？A药师佛只救治身体疾病，不关心众生苦难B药师佛许下十二大愿，要救治九横死，拯救世人脱离苦海C药师佛只关注西方极乐世界的众生D药师佛的主要任务是超度亡灵第2题在莫高窟第220窟的药师经变中，以下哪项是画面中表现的重要内容？A地狱变相，表现九横死的惨状B琉璃宝地上乐队奏乐，舞者跳胡旋舞，上方乐器不鼓自鸣C弥勒三会说法D五百强盗成佛的故事第3题关于药师经变中“树幡燃灯”的表现，以下哪项描述是正确的？A灯轮和神幡是药师经变的重要特征，第220窟中灯轮高于舞伎，规模甚大B灯轮只出现在隋代药师经变中，唐代以后消失C树幡燃灯是阿弥陀经变的特有内容D药师经变中只画灯轮，不画神幡第4题关于药师经变中“十二神王”的绘制，以下哪项描述是正确的？A十二神王只出现在隋代的药师经变中B十二神王原本是释迦牟尼的眷属，但几乎所有的药师经变都绘有十二神王，成为药师经变的主要特征C十二神王是药师佛的固有眷属，出现在所有佛经中D十二神王只出现在西夏时期的药师经变中第5题在莫高窟第400窟的药师经变中，除了树幡燃灯外，还表现了什么内容来体现药师经的教义？A弥勒三会说法B五百强盗成佛C放生——一人牵羊D老人入墓二十二大愿和九横死图鉴赏课后习题第1题在莫高窟第148窟的药师经变中，“十二大愿”和“九横死”分别绘制在什么位置？A十二大愿在北侧条幅画，九横死在南侧条幅画B十二大愿在南侧条幅画，九横死在北侧条幅画C二者均绘制在经变正中央说法图两侧D二者均绘制在窟顶第2题在莫高窟第148窟的十二大愿画面中，最上方的一幅与其他画面有何不同？A画中有三尊佛，其他画面只有一尊佛B佛的头顶放射出六道金光，表示第一大愿C画中有俗人跳舞，其他画面没有D画中有乐队演奏，其他画面没有第3题在“九横死”的画面中，以下哪项是表现“第四横——横为火焚”的画面？A一俗人在烈火中挣扎B一俗人在河中挣扎C一俗人为恶兽追逐D一刽子手挥刀砍人第4题关于五代时期药师经变中“十二大愿”和“九横死”的绘制情况，以下哪项描述是正确的？A五代时期所有药师经变都严格按照经文绘制十二大愿和九横死B五代时期药师经变变得较为简单，许多洞窟的药师经变无十二大愿和九横死C五代时期十二大愿和九横死被绘制得更加精细复杂D五代时期十二大愿和九横死被移到窟顶绘制第一章经变一章节测试第1题在《法华经·穷子喻》中,穷子被长者派仆人接近后,最初在长者家中从事什么工作?()A管家B清洁工C账房先生D门卫第2题在《报恩经变·序品》中,阿难路遇的婆罗门是如何对待所乞之食的()A得美食自食,得恶食弃之B得美食即奉养老母,得恶食则自食之C得美食与老母分享,得恶食与路人分享D得美食供佛,得恶食自食第3题在莫高窟第148窟的药师经变中,十二大愿画面最上方的一幅与其他画面不同之处在于何处()A画中有三尊佛,其他画面只有一尊佛B佛的头顶放射出六道金光,表示第一大愿C画中有俗人跳舞,其他画面没有D画中有乐队演奏,其他画面没有第4题在《弥勒上生经变》中,隋代敦煌石窟的弥勒上生经变大多绘制在窟顶,这与什么观念有关()A与日光普照的观念有关B与兜率天宫在天上的观念有关C与月光遍照的观念有关D与西方净土的方位观念有关第5题在《弥勒下生经变》的“衣钵相传”情节中,迦叶向弥勒献上释迦牟尼的袈裟时,弥勒的随从如何称呼身材矮小的迦叶()A小矮人B人头虫C小人D袖珍人第6题在莫高窟第339窟中,艺术家采用什么独特方式来表现弥勒的上生与下生()A全部用壁画表现上生和下生B全部用彩塑表现上生和下生C以绘塑结合形式:龛内主尊塑像为倚坐弥勒(下生),窟顶描绘菩萨说法图(上生)D以浮雕形式表现上生和下生第7题在《法华经·药草喻》中,小草、中草、大草分别比喻什么()A小草比喻声闻,中草比喻缘觉,大草比喻菩萨B小草比喻人、天,中草比喻声闻、缘觉,大草比喻菩萨C小草比喻凡夫,中草比喻罗汉,大草比喻佛D小草比喻外道,中草比喻声闻,大草比喻菩萨第8题关于敦煌唐宋时期药师经变的经文依据,以下哪项描述是正确的()A敦煌唐宋时期的药师经变全部依据玄奘译本绘制B敦煌唐宋时期的药师经变全部依据帛尸梨蜜多罗译本绘制C敦煌唐宋时期的药师经变并非完全依据同一译本绘制,有的依据玄奘译本,有的依据帛尸梨蜜多罗译本D敦煌唐宋时期的药师经变全部依据义净译本绘制第9题在《法华经·譬喻品》的“火宅喻”中,长者最终赐给诸子的车是什么()A羊车B鹿车C牛车D白牛车第10题关于敦煌石窟中报恩经变的历史分布,以下哪项描述是正确的()A最早出现于北周,一直延续到宋代B最早出现于盛唐,吐蕃时期逐渐增多,一直延续到宋代C最早出现于隋代,唐代达到鼎盛,五代后消失D仅出现在盛唐时期,其他时期未见第11题关于《法华经》中“法华七喻”的象征意义,以下哪些对应关系是正确的()A火宅喻——三界众生为五浊、八苦所逼恼而不自知B穷子喻——众生本具佛性,但迷失不知,佛以方便法门引导C药草喻——三乘之人根器虽不同,若蒙如来法雨滋润,皆能成佛D医子喻——如来以方便力,使众生服大乘法药,速离苦恼第12题关于敦煌经变画中“树幡燃灯”的表现,以下哪些描述是正确的()A树幡和燃灯是药师经变的重要特征B第220窟药师经变中灯轮高于周围的舞伎,灯盏数远远超过经文规定的四十九盏C灯轮、神幡在隋代药师经变中已经出现,到唐代更被重视D燃灯供养是药师信仰特有的仪式,其他佛教信仰中没有第13题关于《报恩经变》和《父母恩重经变》所体现的佛教中国化,以下哪些描述是正确的()A《大方便佛报恩经》是中国僧人编撰的“伪经”,用印度故事讲中国孝道B《父母恩重经》完全是中国本土孝道思想的体现,将父母恩德概括为“十恩德”C敦煌石窟大量绘制报恩经变和父母恩重经变,是为了解决佛教出世主义与中国儒家忠孝伦理的矛盾D《报恩经变》中的须阇提太子割肉奉亲故事,与《法华经》中的穷子喻一样,都是强调父子关系的象征意义第14题关于弥勒经变中“上生”与“下生”的图像特征差异,以下哪些描述是正确的()A上生经变中弥勒为菩萨装,交脚坐于楼阁内B下生经变中弥勒为佛装,一般为倚坐姿势C隋代上生经变中弥勒均为结跏趺坐D唐代上生经变和下生经变合绘时,有时上生图中说法的是佛装弥勒,反映当时人们心中弥勒已是佛第15题关于敦煌经变画的构图演变和艺术特色,以下哪些描述是正确的()A隋代弥勒上生经变均绘于窟顶,构图形式基本采用大殿内弥勒交脚说法的样式B初唐弥勒经变主要描绘兜率天宫和下生世界,没有太多故事情节,以大手笔展示富丽辉煌的景象C盛唐和中唐时期弥勒经变主要表现下生内容,内容丰富,情节增多,如拆幢、剃度、三会说法等D晚唐以后弥勒经变内容逐渐简略,表现形式走向程式化,但药师经变在五代仍有大量绘制,只是十二大愿和九横死等内容简化一阿弥陀经变课后习题第1题下列哪一处石窟中的壁画被认为是中国现存最早的阿弥陀经变?()A敦煌莫高窟第329窟B麦积山第127窟C敦煌第251窟D敦煌第61窟第2题在《阿弥陀经》中,以下哪种鸟被认为是阿弥陀佛变化所作,用以宣流法音?()A喜鹊B黄鹂C迦陵频伽D乌鸦第3题敦煌莫高窟第329窟南壁所绘阿弥陀经变中,画面最清晰的部分是?()A天乐B佛说法C水D楼阁第4题下列哪些内容不属于敦煌壁画中阿弥陀经变的常见表现主题?()A迦陵频伽与共命鸟B六方护念之佛C飞天与天乐D地狱变相一无量寿经变课后习题第1题无量寿经与阿弥陀经最大的不同是什么?()A无量寿经描述了西方极乐世界B无量寿经提出了“三辈往生”和如何往生C阿弥陀经没有化生D两者没有区别第2题确定是否是无量寿经变的主要依据是什么?()A是否有阿弥陀佛B是否有观世音菩萨C是否有“化生”D是否有七宝池第3题现存最早的无量寿佛说法图实物在哪里?()A敦煌莫高窟B甘肃炳灵寺石窟C麦积山石窟D云冈石窟二无量寿经变课后习题第1题初唐开始出现绘制精品的通壁巨幅无量寿经变的代表洞窟不包括以下哪个?()A第220窟B第321窟C第331窟D第45窟第2题第220窟无量寿经变中,虚空段描绘了哪些内容?()A十方佛及乐器飞扬B宝楼阁C乐舞D化生第3题在220窟的乐舞图中,菩萨的头发是什么颜色?()A黑色B金色C青色D红色第4题在220窟的宝池中,从莲花主茎派生出的九朵含苞待放的莲花中,能看到什么?()A化生童子B菩萨C佛D天女一观无量寿经变未生怨一课后习题第1题《观无量寿经》的主要内容不包括以下哪一项?()A净土庄严相B未生怨C十六观D九品往生第2题最早的观经变石刻位于何处?()A敦煌莫高窟B麦积山石窟C河南安阳小南海石窟D云冈石窟第3题韦提希夫人用什么方法给频婆娑罗王送食物?()A藏在衣袖中B藏在发髻里C用酥、蜜调和面粉抹在身上D通过侍从传递二观无量寿经变未生怨二课后习题第1题频婆娑罗王吃了韦提希夫人送的食物后,还要求做什么?()A求水漱口B求佛说法C求见太子D求受八戒第2题阿闍世太子欲杀母亲韦提希夫人时,是谁阻止了他?()A目犍连B富楼那C两位大臣D佛陀第3题佛为韦提希夫人说法时,是如何从灵鹫山来到王宫的?()A乘云而降B从地涌出C从灵鹫山“没”,从王宫“出”D步行而来第4题在“杀仙人”的情节中,仙人死后变成了什么动物?()A鹿B兔C鹰D狐第5题以下哪些情节不属于“未生怨”故事的组成部分?()A国王杀仙人求子B猎人射白兔C目犍连为国王授戒D九品往生三观无量寿经变十六观课后习题第1题十六观中,第一观是什么?()A水想观B日想观C地想观D树想观第2题在盛唐莫高窟66窟北壁的十六观中,水想观通过画几个水池来表现“水想-冰想-琉璃想”三个层次?()A一个B两个C三个D四个第3题盛唐莫高窟129窟南壁的日想观中,太阳内画有什么?()A三足乌B玉兔C金乌D蟾蜍第4题在盛唐莫高窟45窟北壁的宝树观中,韦提希夫人身后的树是敦煌当地的什么树种?()A梧桐树B胡杨树C松树D柳树四观无量寿经变九品往生课后习题第1题九品往生是十六观中的第几观至第几观?()A第一至第三观B第七至第九观C第十四至十六观D第十至十二观第2题上品上生者临终时,观世音菩萨持什么来迎接?()A紫金台B金刚台C金莲华D七宝莲华第3题下品下生者临终时,见什么犹如日轮住于其前?()A紫金台B金刚台C金莲花D七宝莲华五观无量寿经变净土庄严课后习题第1题观经变中,净土庄严相通常位于壁画的什么位置?()A两侧B上部C下部D中间第2题盛唐第172窟南壁的净土庄严相中,三尊在壁面上的位置有何特点?()A位置升高B位置降低C位置居中D位置偏移第3题盛唐第148窟的净土庄严相中,天空中的什么元素都有题记?()A飞天B乐器C十方诸佛D楼阁第4题第103窟的净土庄严相中,主尊是谁?()A阿弥陀佛B观世音菩萨C大势至菩萨D释迦牟尼一劳度叉斗圣变课后习题第1题“劳度叉斗圣变”又称为什么?()A祇园记图B阿弥陀经变C观无量寿经变D降魔变第2题须达选中了谁的花园来建立精舍?()A波斯匿王B祇陀太子C辅相护弥D六师外道第3题在早期,以须达购园为主的美术作品被称为什么?()A祇园因由记B劳度叉斗圣变C降魔变D祇园精舍图二劳度叉斗圣变课后习题第1题初唐第335窟西壁龛内绘制的劳度叉斗圣变主要表现什么内容?()A须达购园B六师外道与舍利弗斗法C祇陀太子赠树D舍利弗神变第2题第六回合,劳度叉变作夜叉,舍利弗化作谁?()A金刚力士B金翅鸟C狮子D毗沙门天王第3题晚唐第196窟中,劳度叉斗圣变的总体布局中,波斯匿王位于何处?()A左边B右边C居中D上方第4题劳度叉斗圣变在晚唐开始依据什么文本绘制?()A《贤愚经》B《降魔变文》C《祇园因由记》D《阿弥陀经》一维摩诘经变课后习题第1题“维摩诘”意译为什么?()A净名、无垢称B无量寿C观世音D大势至第2题维摩诘本来是哪个佛国的菩萨?()A阿弥陀佛国B无动如来妙喜国C药师佛国D释迦牟尼佛国第3题隋代敦煌的维摩诘经变主要表现哪两品?()A《佛国品》和《方便品》B《方便品》和《文殊师利问疾品》C《弟子品》和《菩萨品》D《香积佛品》和《不思议品》二维摩诘经变课后习题第1题《弟子品》中,维摩诘批评舍利弗的宴坐,认为真正的宴坐是怎样的?()A在树林中打坐B不于三界现身意C结跏趺坐于椅子上D入定第2题在《菩萨品》中,谁带领魔女骚扰持世菩萨修行?()A维摩诘B魔王波旬C文殊D舍利弗第3题《文殊师利问疾品》中,文殊菩萨伸出两指表示什么?()A二谛B不二法门C二乘D二身第4题《不思议品》中,维摩诘从哪借来狮子座?()A阿弥陀佛B释迦牟尼C须弥灯王佛D药师佛三维摩诘经变课后习题第1题《观众生品》中,天女在谁身上散花戏弄?()A维摩诘B文殊C舍利弗D阿难第2题《入不二法门品》中,维摩诘用什么方式表示入不二法门?()A说法B默然无言C伸手D散花第3题《香积佛品》中,维摩诘派谁去香积佛世界取香饭?()A舍利弗B文殊C化菩萨D天女第4题《法供养品》中,最高级别的供奉是什么?()A七宝供养B以法供养C香饭供养D起塔供养一涅槃经变课后习题第1题涅槃在佛教八相成道中是第几相?()A第七B第八C第六D第五第2题对中国佛教影响最大的涅槃经是哪个译本?()A东汉译本B北凉昙无谶译《大般涅槃经》四十卷本C唐代译本D南朝译本第3题敦煌壁画中最早的涅槃图始见于哪个朝代?()A北魏B西魏C北周D隋第4题隋代第295窟的涅槃图开始采用什么卧姿来象征佛陀之死?()A仰卧B右胁卧(狮子卧)C左胁卧D侧卧第5题第120窟的涅槃图中,释迦牟尼的卧姿是左胁而卧,佛家称为什么?()A狮子卧B爱欲卧C吉祥卧D涅槃卧二涅槃经变课后习题第1题在隋代的涅槃经变中,为了适应汉俗,特意渲染了什么内容?()A八王争舍利B佛母吊丧C焚棺图D临终遗教第2题释迦为母说法后,棺盖如何?()A敞开B自合C被打开D消失第3题帝释天从佛口内取了什么乘云上天供养?()A佛牙舍利B佛顶骨C佛指舍利D佛发第4题在“临终遗教”中,释迦向弟子道出涅槃经中什么真义?()A诸行无常B常乐我净C苦集灭道D缘起性空第二章经变二章节测试第1题在阿弥陀经变中,常用于表现佛国妙音的神秘鸟是以下哪一种?()A孔雀B迦陵频伽C鹦鹉D白鹤第2题以下哪一项不属于阿弥陀经变的常见表现内容?()A六方诸佛B共命鸟C地狱变相D天乐飞天第3题河南安阳小南海石窟中保存有最早的哪种经变石刻?()A涅槃经变B观经变C阿弥陀经变D维摩诘经变第4题盛唐第45窟北壁的宝树观中,韦提希夫人身后的树是?()A松树B胡杨C柳树D梧桐第5题九品往生属于十六观中的第几观至第几观?()A1-3B7-9C10-12D14-16第6题“劳度叉斗圣变”又称为什么?()A降魔变B祇园记图C须达变D佛国变第7题劳度叉与舍利弗斗法中,夜叉被谁所降?()A金刚力士B毗沙门天王C狮子D金翅鸟第8题以下哪一情节在涅槃经变中体现了佛教对“孝道”观念的适应?()A八王争舍利B佛母奔丧C迦叶奔丧D焚棺图第9题在维摩诘经变中,维摩诘以“默然无言”的方式回应文殊菩萨,表现的是哪一品的主题?()A《佛国品》B《不思议品》C《入不二法门品》D《香积佛品》第10题无量寿经变与阿弥陀经变最主要的区别在于前者强调什么内容?()A七宝池与楼阁B天乐与飞天C三辈往生与化生D六方诸佛第11题以下哪些属于劳度叉与舍利弗斗法的回合?()A树与旋风B山与金刚力士C牛与狮子D夜叉与毗沙门天王第12题十六观中,以下哪些观想属于前十三观的内容?()A日想观B水想观C华座想D九品往生第13题以下哪些情节属于“未生怨”故事的组成部分?()A国王杀仙人求子B猎人射白兔C目犍连为国王授戒D韦提希请佛第14题以下哪些情节属于涅槃经变中的经典场面?()A佛母奔丧B盖棺自启为母说法C八王争舍利D迦叶奔丧第15题以下关于无量寿经变的发展说法正确的有?()A最早的无量寿佛说法图出现在南北朝B隋代开始出现比较完备的无量寿经变C初唐发展到鼎盛D唐代以后就不再出现一释迦牟尼的前世：本生课后习题第1题以下哪一项是毗楞竭梨王本生故事的核心情节？A割肉救鸽B施头予人C以钉钉身以求妙法D舍身饲虎第2题在月光王本生故事中,大臣大月为了救月光王,做了什么?()A用七宝头与劳度叉交换B用金银财宝贿赂劳度叉C请帝释天出面调解D将月光王藏起来第3题尸毗王本生故事中,帝释天和毗首羯摩天变成什么来考验尸毗王?()A老虎和鸽子B鹰和鸽子C狮子和兔子D狼和羊第4题下列关于敦煌第275窟壁画的描述,哪一项是正确的?()A三幅本生故事画均为多情节连环画B月光王本生故事只有砍头一个情节C尸毗王本生画中有割肉和称肉两个情节D毗楞竭梨王本生画中有钉钉和割肉两个情节二释迦牟尼的前世：本生课后习题第1题九色鹿本生故事中,溺水人违背誓言后发生了什么?()A被国王处死B被九色鹿原谅C身上长癞疮而死D被乌鸦啄伤第2题在九色鹿本生故事中,是谁向国王泄露了九色鹿的住处?()A王后B乌鸦C溺水人D猎人第3题九色鹿本生故事的结局中,国王最终做了什么决定?()A射杀九色鹿B下令不许伤害九色鹿C将九色鹿献给王后D奖励溺水人第4题九色鹿本生故事画在叙事结构上的艺术特点是?()A按时间顺序分格绘制B将多个情节集中于一幅画中,结局置于画面中心C仅描绘一个高潮情节D完全省略人物表情和环境背景第5题萨埵太子舍身饲虎故事画在情感表达上的艺术特点是?()A强调血腥恐怖的场面B用激烈动作表现悲痛C以静默、冷峻的画面烘托悲壮气氛D完全回避情感表达一释迦牟尼的今生：佛传一课后习题第1题下列关于佛传艺术表现形式的描述,正确的是?()A只能以单幅单情节的方式表现B只能以长卷连续画面的方式表现C既有选取代表性情节的单幅表现,也有长卷连续画面的完整表现D佛传故事从未在艺术作品中表现第2题现存最早的乘象入胎图像出现在哪里?()A敦煌莫高窟B印度巴尔胡特窣堵波和桑奇大塔C中国云冈石窟D日本法隆寺第3题敦煌莫高窟第431窟的乘象入胎画面中,艺术表现上的特点是?()A菩萨站立于象背,神情庄严B菩萨跪于奔跑的白象背上,天衣飞舞,双龙伴行C菩萨骑象缓慢前行,周围无任何装饰D菩萨单独出现,无白象形象第4题莫高窟第61窟中太子树下诞生的画面,艺术表现上采用了哪种手法来突出太子的非凡?()A太子以婴儿形象出现,被母亲怀抱B太子从母亲腋下腾飞而出,回望母亲,脚踏莲花,右手指天左手指地C太子端坐于莲花台上,闭目冥想D太子被众人簇拥,毫无神异之处第5题在莫高窟第61窟的佛传故事画中,九龙灌顶情节的艺术表现特点是?()A九龙环绕太子,太子端坐于宫殿中B九龙从空中现身为太子洗浴,太子赤身裸体,足踏莲花,右手指天左手指地C九龙仅出现在画面一角,太子被忽略D九龙与太子无直接互动二释迦牟尼的今生：佛传二课后习题第1题在表现太子学艺的画面中,艺术家通过哪种方式展现太子高超的骑射能力?()A太子站立于六匹马背上左右开弓B太子骑马缓行,张弓搭箭C太子坐于战车上射箭D太子步行射箭,马匹在一旁等待第2题在表现太子力大无比的画面中,艺术家选取了哪个情节来展现?()A太子举起巨石B太子单手将钟擎起C太子拉动巨弓D太子推倒大树第3题在太子与释迦族男子比试技艺的画面中,艺术家通过哪些情节表现太子的超凡武艺?()A太子射穿七面铁鼓和七颗多罗树B太子骑马射箭,百发百中C太子与对手徒手搏斗,轻松取胜D太子举重、射箭、骑马三项全能第4题在提婆达多杀象、太子掷象的情节中,艺术家如何表现太子的神力?()A太子将死象拖离城门B太子举起白象掷于城外,白象坠地成大坑C太子一拳打死白象D太子用弓箭射杀白象第5题在太子纳妃的画面中,艺术家通过哪个细节表现太子与耶输陀罗的因缘?()A太子将指环施与耶输陀罗B太子与耶输陀罗并肩而坐C太子为耶输陀罗戴上花环D太子与耶输陀罗共饮一杯酒三释迦牟尼的今生：佛传三课后习题第1题在早期佛教艺术中,出游四门故事较为少见,目前最早见于哪个遗址的艺术作品中?()A敦煌莫高窟第275窟B印度桑奇大塔北门西柱C新疆克孜尔石窟第175窟D山西大同云冈石窟第6窟第2题新疆克孜尔石窟第175窟的出游四门画面,在艺术表现上的突出特点是?()A将四个出门情节分四幅画面依次排列B只表现了太子见老人的一个情节C将太子骑马出游与见老人、见病人、见死人、见比丘汇集于同一画面D以长卷形式从左至右依次表现四个情节第3题敦煌莫高窟第275窟南壁的出游四门画面,采用了哪种构图方式?()A横卷式连环画B单幅单情节画C对称式构图D中心对称式构图第4题印度桑奇大塔东门石雕的逾城出家图像,在艺术表现上的特殊之处是?()A以太子骑马出城的形象为中心B画面中太子形象清晰可见C以城市为背景,表现车匿牵马、马上有伞盖,但没有释迦本人的形象D以四天神捧马足表现太子飞行第5题在莫高窟第61窟车匿捧冠辞太子的画面中,艺术家通过哪些细节表现惜别之情?()A车匿跪地哭泣B太子回头张望C白马昂首嘶鸣D车匿手捧太子宝冠欠身告辞,白马低头表示惜别四释迦牟尼的今生：佛传四课后习题第1题现藏德国柏林印度博物馆的公元2~3世纪降魔成道雕刻中,佛陀手印的特点是?()A右手为触地印,左手执衣角B双手合十C右手说法印,左手禅定印D双手均作禅定印第2题在阿旃陀石窟第26窟的降魔成道雕刻中,艺术家通过哪种方式营造紧张气氛?()A佛陀站立与魔军对峙B魔军全部溃逃C仅表现魔女诱惑D魔军包围佛陀,执武器进攻,具有较强的动势和紧张的气氛第3题敦煌莫高窟第254窟的降魔成道画面中,艺术家如何表现魔女的诱惑与失败?()A魔女始终妖艳动人B魔女被佛陀驱逐C画面前有三个美丽的魔女,同时三魔女变成了三老妪D魔女主动离开第4题在敦煌莫高窟第254窟的降魔成道画面中,艺术家如何表现魔军的多样性?()A有的顶盔披甲,有的露形裸体,有的兽头人身,有的以腹为头,有的身上出烟,有的身绕长蛇B魔军全部为武士形象C魔军全部为兽头人身D魔军全部为裸体形象第5题在敦煌莫高窟第305窟的降伏毒龙故事画中,艺术家如何表现毒龙已被降伏?()A毒龙被斩杀B释迦手中托着盛有毒龙的钵器,龙首高昂似抬头看着释迦C毒龙逃窜D毒龙被踩在佛足下五释迦牟尼的今生：佛传五课后习题第1题在敦煌莫高窟第428窟的涅槃图中,艺术家如何表现弟子的哀悼之情?()A弟子们面无表情B弟子们欢呼雀跃C释迦身后有两排垂泪涕哭的举哀者D弟子们跪地不起第2题在佛传五的涅槃画面中,艺术家如何表现佛陀入涅槃的姿态?()A佛陀结跏趺坐B佛陀在娑罗树下右胁而卧,枕右手,微闭双眼,神态安祥C佛陀站立说法D佛陀端坐于莲台上第3题在佛传五的金棺自焚情节中,艺术家如何表现佛棺的神异?()A十六位力士都抬不起佛棺,佛陀发慈悲心使金棺自举空中B力士们轻松抬起佛棺C佛棺被众人抬着火化D佛棺自动燃烧第4题在佛传五的涅槃图中,艺术家如何表现弟子们不同的哀悼神情?()A所有弟子都号啕大哭B有的凝神沉思,有的号啕悲泣C所有弟子都静默不语D弟子们都在说法第三章释迦牟尼的前世今生章节测试第1题记述佛陀的经典分为两类,其中记述释迦牟尼出生、成人、出家等今生事迹的是?()A本生B本行C本缘D本迹第2题依佛经所说,释迦牟尼成佛前的世俗生涯,是以哪个情节开始的?()A树下诞生B九龙灌顶C乘象入胎D步步生莲第3题现存最早的乘象入胎图像,见于哪个时期的印度石雕?()A公元前1世纪B公元1世纪C公元2~3世纪D北魏时期第4题净饭王为太子纳妃,太子最终迎娶的是哪位女子?()A摩诃波阇波提B耶输陀罗C摩耶夫人D提婆达多之妹第5题为防止太子弃俗世而出家,净饭王除了建立宫殿,还做了以下哪件事?()A立三宫,令三妃分领两万彩女侍奉太子B禁止太子接触任何人C让太子专心打理迦毗罗卫国朝政D将太子软禁不得外出第6题太子出游四门时,最后出北门见到了天神化作的哪种形象,坚定了其出家的想法?()A老人B病人C沙门D死人第7题佛教经典中,专门记述佛陀前生各种善行的故事被称为什么?()A本行B本生C本缘D本迹第8题月光王本生中,月光王为完成一千次布施头颅的心愿,执意将头施与劳度叉,他将自己的头发系在了哪里让对方砍头?()A石柱上B树枝上C宝台边D城门上第9题鹿王本生故事中,九色鹿救下溺水人后,对方因贪念泄露九色鹿行踪,最终受到了怎样的惩罚?()A被国王下令处死B身上长癞疮而死C双目失明D沦为乞丐第10题萨埵太子发现崖下母虎与幼仔即将饿死,决心以身饲虎,因虎母子无力食其肉,太子又做出了怎样的举动?()A寻来肉食投喂虎母子B呼喊兄长前来相助C刺颈出血后纵身跳下悬崖D割下身上肉投喂虎母子第11题关于悉达多太子的相关事迹,说法正确的有哪些()A八岁时师从羼提提婆学习二十九种兵法、武艺,且太子不学自解B与耶输陀罗成婚后,虽身处奢华的宫廷生活,仍夙夜专精于道、不思欲乐C净饭王为防止太子弃俗出家,不仅建立宫殿,还立三宫令三妃分领两万彩女侍奉太子D太子为向摩诃那摩大臣求娶耶输陀罗,与释迦族男子比试技艺并大获全第12题关于释迦牟尼降魔成道的经典情节,说法正确的有哪些()A魔王波旬见释迦即将成道,率三魔女和魔军前来破坏B释迦以神通力将前来诱惑的三魔女化作丑陋的老妪C魔军手持各类武器以武力进攻,被释迦施法力击溃溃散D释迦降伏魔众后,地神从地下涌出为其胜利作证言第13题关于释迦牟尼涅槃后的相关经典情节,说法正确的有哪些()A摩耶夫人在忉利天宫闻讯佛陀涅槃后,带领诸眷属从天而降并呼唤佛陀B世尊入殓后十六位力士皆抬不起佛棺,后佛陀发慈悲心使金棺自举空中C须跋陀罗作为佛陀最后一位弟子,在棺前听法证悟后选择先佛自焚D佛陀涅槃后,仅有比丘弟子前来举哀,世俗弟子未参与任何悼念活动第14题关于释迦牟尼前世的本生善行故事,说法正确的有哪些()A毗楞竭梨王为普渡众生广求妙法,欣然应允在身上钉一千颗钉子,得妙法后最终修成佛果B尸毗王本生故事中,尸毗王割下的身肉重量始终远超小鸽,无需以性命相抵便通过了天神考验C尸毗王为救被老鹰追逐的小鸽,愿以己肉施鹰,其志诚打动帝释等天神,最终身体恢复如故D尸毗王行菩萨道且心志坚定,愿以自身肉施鹰,甚至决心献出全身骨肉和性命第15题关于鹿王本生和萨埵太子舍身饲虎的本生故事,说法正确的有()A九色鹿的好朋友是一只乌鸦,在国王率军围猎时,乌鸦及时为九色鹿报信B王后因梦见九色鹿,想要其皮毛做衣服、角做装饰,国王才下令重金寻找九色鹿C萨埵太子是三位王子中的三弟,待两位兄长先行后,独自下崖准备饲虎D九色鹿向国王陈述救溺水人的经过后,国王依旧下令射杀九色鹿以满足王后所求一吴道子风格课后习题第1题吴道子创造的、行笔磊落且能让衣纹产生极强运动感的描法是?()A高古游丝描B兰叶描C铁线描D钉头鼠尾描第2题与吴道子“吴带当风”形成鲜明对比,衣纹线条紧贴身体的绘画样式是?()A吴家样B曹家样C周家样D张家样第3题吴道子为突出线描表现力,减弱色彩运用、仅清淡晕染的绘画风格被称为?()A白描B吴装C疏体D密体第4题吴道子绘画线条的劲健之感,灵感来源于哪位人物的剑术?()A张旭B李白C裴旻D唐玄宗第5题据《唐朝名画录》记载,吴道子奉旨绘制嘉陵江山水三百里,完成耗时为?()A一日B三日C七日D十五日二周昉水月观音课后习题第1题周昉所创的绘画风格被称为什么,其人物塑造具有秾丽丰肥的特征?()A吴家样B周家样C曹家样D张家样第2题据《历代名画记》记载,周昉最初效仿的画家是?()A吴道子B张萱C顾恺之D陆探微第3题画史上明确记载由周昉创造的经典佛教美术样式是?()A千钵文殊B水月观音C引路王菩萨D金刚萨埵曼荼罗第4题周昉将水月观音置于何种环境中,营造出清冷神秘的氛围?()A须弥山、莲花、祥云之中B海水、岩石、竹林和月光之中C天宫、仙阁、瑞兽之中D地狱、十王、判官之中第5题唐代诗人中对水月观音进行经典描绘和赞颂的代表人物是?()A李白B杜甫C白居易D王维三高文进创造弥勒课后习题第1题高文进作为北宋宫廷职业画家,专攻道释艺术,其师法的两位画家是?()A吴道子与周昉B曹不兴与吴道子C张萱与周昉D顾恺之与陆探微第2题高文进创造的中国化弥勒新样式是以下哪种?()A持军瓶弥勒B交脚弥勒C持扇弥勒D倚坐弥勒第3题高文进所绘的《弥勒菩萨像》如今留存于哪个国家的寺院中?()A中国B日本C韩国D印度第4题印度传来的弥勒造像典型特征不包括以下哪项?()A戴宝冠,冠中现宝塔B手持军瓶C结跏趺坐,手执扇子D多为立姿、交脚或倚坐第5题莫高窟第237窟的执扇弥勒主尊,双手持有的扇子形制为?()A椭圆形外缘羽毛状扇B圆形团扇C长方形长柄扇D折叠扇四敦煌壁画里的山水画课后习题第1题敦煌壁画中体现的早期山水画核心特征是?()A全景式构图,比例协调B人大于山,水不容泛C水墨晕染,皴法成熟D青绿着色,细节写实第2题已知最早的山水画作品是以下哪一幅?()A吴道子《嘉陵江山水》B展子虔《游春图》C王希孟《千里江山图》D范宽《溪山行旅图》第3题敦煌壁画中,元代开凿的榆林窟第4窟文殊变与普贤变的背景山水属于哪种类型?A浅绛山水B青绿山水C写意山水D水墨山水第4题榆林窟第3窟的文殊变山水画面,运用了山水画的哪种方法表现空间层次?()A三远法B焦点透视法C散点透视法D留白法五敦煌艺术是谁创造的课后习题第1题被后世誉为“佛画之祖”的画家是?()A顾恺之B曹不兴C吴道子D张僧繇第2题顾恺之、陆探微的人物画风格属于“笔迹周密”的哪种体式?()A疏体B密体C吴装D白描第3题下列哪位画家创作了十六罗汉图,是中国本土佛教艺术的经典创造?()A周昉B高文进C贯休D吴道子第4题敦煌艺术的创作主体是画工,同时核心依托于哪类人群创造的样式或粉本?()A民间艺人B职业/知名画家C文人墨客D宫廷御用匠人第四章敦煌艺术的创造者章节测试第1题吴道子将书法线条融入绘画,创造的经典描法是?()A高古游丝描B钉头鼠尾描C兰叶描D铁线描第2题周昉创造的水月观音,其最初的功能不包括?()A禳灾祈福B度亡C文人赏玩D观音法会悬挂第3题高文进的《弥勒菩萨像》被日僧奝然携归日本,其雕印年份为北宋哪一时期?()A雍熙元年B雍熙二年C雍熙三年D景德元年第4题敦煌壁画中早期山水画“人大于山,水不容泛”的特点,在顾恺之哪幅作品中也有体现?()A《女史箴图》B《洛神赋图》C《列女仁智图》D《斫琴图》第5题被尊为“百代画圣”,其艺术被亚洲诸国奉为“百工之范”的唐代画家是?()A周昉B张萱C吴道子D阎立本第6题李成、范宽、郭熙作为北宋水墨山水名家,擅长描绘的景观类型是?()A江南烟雨山水B北方高山峻岭、寒林雪景C蜀中奇秀山水D岭南温润山水第7题周昉“周家样”塑造人物的核心特征是?()A秀骨清像B秾丽丰肥C简约疏朗D雄浑刚健第8题印度传来的弥勒造像常手持的法器是?()A扇子B军瓶C锡杖D如意第9题敦煌壁画中唐代全景式山水画,在空间处理上已能表现出哪种关系?()A远近关系B焦点透视C光影关系D明暗对比第10题张家样的开创者张僧繇,其绘画风格属于哪种体式?()A密体B疏体C吴装D青绿体第11题榆林窟第3窟的文殊变山水,象征五台山的山峰呈现何种形态?()A“川”字形B“品”字形C“山”字形D“田”字形第12题下列哪一佛教艺术样式是贯休的经典创作?()A水月观音B十六罗汉C持扇弥勒D地狱变第13题唐代青绿山水走向巅峰,其中李思训、李昭道所属的流派被称为?()A北宗山水B南宗山水C湖州竹派D松江画派第14题明清时期汉传道释艺术走向衰落,核心原因之一是清代宫廷画家主要信奉?()A道教B藏传佛教C儒教D民间信仰第15题敦煌艺术的本质是画工作为创作主体,结合职业/知名画家的样式,最终形成的?()A个人艺术创作B宫廷专属作品C集体智慧结晶D文人写意佳作第16题关于吴道子及其“吴家样”,下列说法正确的有()A吴道子是中国道释艺术的最高峰,被尊为“画圣”B创造了“兰叶描”,线条具有“吴带当风”的特点C绘画风格从“密体”转为“疏体”,与顾恺之、陆探微的风格相对D注重色彩浓艳渲染,强调色彩对画面的主导作用第17题周昉创造的水月观音具有以下哪些特征()A是观音的变身样式,由唐代画家周昉首创B形象源于秾丽丰肥、神态寂寥的贵族妇女C设色理念柔和艳丽,衣裳劲简,符合“周家样”特点D置于海水、岩石、竹林和月光中,氛围清冷神秘第18题高文进创造的“持扇弥勒”新样式的特点包括()A为北宋宫廷画家高文进所创,师法曹不兴和吴道子B弥勒手执扇子、结跏趺坐,与印度持军瓶弥勒风格不同C日本京都清凉寺藏有其相关印本佛画《弥勒菩萨像》D流行于宋以后,敦煌石窟、水陆画中多有出现第19题敦煌壁画中的山水画发展历程包含以下哪些阶段()A早期山水:“人大于山,水不容泛”,技巧尚不成熟B唐代全景式山水:比例协调,写实性强,烘托佛国境界C青绿山水:唐代走向巅峰,融入两宋笔墨技巧D仅体现佛教艺术特征,与文人画无相互影响第20题关于佛教中国化相关的艺术样式,下列说法正确的有()A文殊变和普贤变是中国化密教图,由眷属变为主尊B地藏菩萨逐渐汉化,宋代出现中国道场九华山C面燃鬼王和引路王菩萨是本土化的佛教美术样式D新样文殊中,驭狮奴由昆仑奴变为于阗国王一千钵文殊课后习题第1题中国密教完整系统的传播始于唐代哪个时期()A天宝年间B开元年间C贞观年间D元和年间第2题被尊为“开元三大士”,成为中国密教创始人的三位僧人不包括()A善无畏B金刚智C不空D玄奘第3题《千钵文殊经》被学术界称为伪经的原因是()A内容与印度密教经典相悖B并非印度传来,而是在中国编撰C翻译存在大量谬误D未被官方认可流传第4题莫高窟144窟的千钵文殊经变属于哪个时期的壁画佳作()A初唐B中唐C晚唐D西夏第5题西夏莫高窟第30窟的千钵文殊主尊有