2026年初中语文《山坡羊·骊山怀古》农家生活公开课教案

2026年初中语文《山坡羊·骊山怀古》农家生活公开课教案一、教材分析（一）篇目定位1.篇目出处（1）《山坡羊·骊山怀古》选自《全元散曲》，是元代散曲家张养浩“山坡羊怀古系列”的代表作之一，本次公开课将其纳入统编版初中语文九年级下册“文学阅读与创意表达”学习任务群“中华优秀传统文化经典研习”专题，作为《山坡羊·潼关怀古》的群文拓展篇目，与单元咏史古诗文主题形成互补。2.文本价值（1）思想价值：散曲以骊山为立足点，以阿房宫兴废为切入点，慨叹历代王朝兴亡成败终归于尘土的历史规律，暗含对封建统治者穷奢极欲、征战不休的批判，藏着作者对底层民生疾苦的深切同情，与“以民为本”的中华优秀传统文化内核高度契合。（2）艺术价值：全曲熔写景、抒情、议论于一炉，语言质朴刚劲，意境苍凉雄浑，“赢，都变做了土；输，都变做了土”的反复句式极具感染力，是学生学习咏史散曲“触景生情、吊古伤今”写法的典型范本。（二）单元与课标依据1.单元要求（1）本次课程所属的九年级下册“咏史古诗文拓展单元”，核心要求是“熟读成诵经典古诗文，把握作者的历史视角，体会其思想情感，积累常见文言词汇，提升古诗文鉴赏能力”，单元评价侧重“能否联系生活经验解读文本内涵”。2.2026年新课标衔接要求（1）对应义务教育语文课程标准（2022年版）第四学段“文学阅读与创意表达”学习任务群要求：“阅读中华优秀传统文化经典作品，能从多角度欣赏作品，对作品的内涵和表达有自己的心得；能联系生活经验，交流自己的阅读感受”。2026年是新课标深化实施第四年，进一步强化“教-学-评”一体化与“生活情境下的传统文化学习”，因此本次课程以“骊山农家生活变迁”为核心情境串联全程，降低学习门槛，贴合学生认知基础。二、学情分析（一）知识基础1.已有积累（1）九年级学生已积累课内古诗文近100首，掌握“借景抒情”“托物言志”等常见写作手法，曾系统学习《山坡羊·潼关怀古》，对张养浩生平、散曲基本形式有初步了解，能借助注释疏通古诗文大意，具备一定的古诗文诵读能力。2.存在不足（1）学生对咏史散曲“史论结合”的特点理解不深，多停留在背诵名句、梳理字面内容的层面，难以将文本与底层民众的真实生活建立关联，对“赢输皆土”的内涵易产生片面解读，误以为是消极的历史虚无感。（二）认知特点1.思维发展阶段（1）九年级学生正处于具象思维向抽象思维过渡的关键期，对故事化、生活化的素材接受度高，对抽象的历史规律、哲学思辨理解难度较大。课程设计贴合学生从小学阶段就熟悉的农家生活场景（如农田、老院、长辈讲故事等），以具象载体承载抽象主旨，实现低门槛切入、高落点提升。2.学习兴趣点（1）学生对“历史背后的普通人故事”好奇心强，排斥干巴巴的词句分析，本次课程以“骊山脚下一户农家的十代生活”为线索，能有效激发学生的探究兴趣，主动参与文本解读。三、教学目标（一）知识与技能目标1.基础积累（1）能准确认读“萦纡、阿房、遗墟”3个生字，掌握“萦纡、奢侈、遗恨”4个词语的意思，能正确、流利、有感情地背诵并默写全曲，字音、字形准确率达95%以上。2.文体掌握（1）能说出“山坡羊”曲牌“长短句结合、尾句反复”的基本特点，掌握咏史散曲“触景生情、吊古伤今”的基本写作思路。（二）过程与方法目标1.诵读感知（1）通过自由读、指名读、齐读、配乐读等多种诵读形式，梳理散曲的内容层次，体会曲的韵律美，形成诵读咏史类作品的基本方法。2.探究学习（1）借助“农家故事卡”开展小组合作探究，联系骊山农家的古今生活变迁，分析散曲的主旨内涵，提升思辨能力与合作表达能力。（三）情感态度与价值观目标1.情感体悟（1）体会张养浩忧国忧民的情怀，理解“人民是历史的创造者”的朴素道理，树立“以民为本”的正确历史观。2.文化认同（1）感受中华优秀传统文化的当代价值，珍惜当下和平稳定的普通劳动者生活，增强对中华优秀传统文化的认同感与自信心。四、教学重点（一）文本内容把握1.诵读散曲，疏通文意，梳理作者的观景顺序与情感变化脉络，体会曲的意境特点。（二）核心情感体会1.结合具体词句，体会作者对历史兴亡的慨叹与对底层民生疾苦的同情，把握散曲的思想内涵。五、教学难点（一）主旨深度理解1.结合骊山农家生活变迁的视角，准确理解“赢，都变做了土；输，都变做了土”的深层内涵，避免片面解读为消极的历史虚无主义。（二）思维迁移提升1.能将散曲的思想内涵迁移到现实生活中，联系身边普通劳动者的生活谈真实感受，实现学以致用。六、课前准备（一）教师准备1.资源开发（1）拍摄3分钟实景短视频《骊山脚下的农家院》：采访西安市临潼区秦俑村72岁老农王保田，内容包括老人展示家传老锄头、讲祖辈口耳相传的“修阿房宫抓壮丁”“项羽烧宫兵荒马乱”的民间故事、展示自家石榴园与农家乐小院，呈现当代农家的安稳生活，素材均取得当事人授权。（2）制作教学PPT：包含骊山地形示意图、阿房宫遗址实拍图、张养浩行迹图、散曲原文与注释、农家生活古今对比表、课堂练习题等内容，所有图片均为正版公开授权素材，无版权问题。（3）设计学习工具：①每生1份学习单，包含散曲原文、批注栏、小组探究记录栏、课堂练习栏；②每小组1张“农家故事卡”，共6张，分别印有骊山李姓农家在先秦、秦末、盛唐、唐末、元末、当代6个时期的100字左右生活片段（均基于史实创作，符合历史逻辑）；③准备6张朝代展示贴纸，用于小组展示时粘贴到板书对应位置。2.预设备课（1）预设学生可能提出的3类问题：①阿房宫是不是真的被项羽烧了？②张养浩为什么要写九首怀古山坡羊？③“赢输皆土”是不是说努力没用？提前准备准确的解答素材，确保知识传递严谨无误。（二）学生准备1.预习任务（1）借助注释与工具书读准散曲字音，初步疏通大意，把不懂的词句标注在课本上。2.生活准备（1）采访家里的长辈（爷爷奶奶、外公外婆等），听他们讲一讲祖辈的农耕或普通劳动生活故事，整理成100字以内的小片段，上课带来分享。七、课时安排（一）总课时数1.本次公开课共1课时，时长45分钟。八、教学过程（一）导入新课（5分钟）1.情境引入（1）教师播放提前拍摄的《骊山脚下的农家院》短视频，播放结束后提问：“同学们，视频里的王爷爷家住在骊山脚下，祖辈在这里种了三十多代地，见过帝王盖宫殿，见过兵荒马乱逃荒，现在种着石榴园开农家乐，日子过得踏实。七百多年前，元代散曲家张养浩路过骊山，站在和王爷爷放羊时一样的山坡上，看着眼前的草木流水，写下了一首流传千古的曲子，就是我们今天要学的《山坡羊·骊山怀古》。”2.明确任务（1）教师出示本节课学习任务：“今天我们就跟着张养浩的脚步，一边读曲子，一边看看骊山脚下的农家日子，找找藏在历史里的普通人的故事。”（二）新授感知（12分钟）1.初读正音，明曲体特点（1）指名读曲：教师请2名学生朗读散曲，其他学生认真听，圈出读错的字音。读完后师生共同正音，重点强调“阿房（ēpáng）”“萦纡（yíngyū）”“遗墟（xū）”的读音，讲解“一炬（一把火）”“奢侈（挥霍浪费、追求享受）”“萦纡（回旋弯曲）”的词义。（2）指导节奏：教师范读，提示学生注意散曲的节奏停顿：“山坡羊”作为曲牌有固定句式节奏，开头两句四字短句要读得沉稳，第三句问句要读出疑惑语气，中间写景句要读得舒缓，最后的“赢”“输”二字要重读，突出强调意味。全班齐读2遍，第一遍读准字音节奏，第二遍尝试读出情感层次。（3）补充背景：教师用PPT出示张养浩生平简介，重点强调：“张养浩本来在京城做大官，后来因为看不惯官场腐败辞官隐居。晚年关中发生大旱灾，朝廷请他去赈灾，他二话不说就赴任，到任后天天忙着救济百姓，四个月就累死在任上。他写的九首《山坡羊·怀古》，就是这次去关中的路上路过古迹时写的，每一首都藏着他对老百姓的心疼。”2.再读品景，理行文线索（1）自主批注：学生对照注释自主翻译散曲内容，在学习单的批注栏里圈出作者看到的景物，标注作者的情感变化。（2）师生共梳：教师提问“作者站在骊山上，都看到了什么？他的视线是怎么变化的？”，引导学生梳理：作者一开始“四顾”是站在高处远观，看到了阿房宫遗址；然后低头近看，看到了稀疏的草、弯曲的河水；再往远处望，看到了烟霭里的树林，那是古代列国的遗址。视线遵循“远观→近看→远望”的顺序，情感从“对奢侈生活消失的疑问”逐渐过渡到“对历史兴亡的怅惘”。（3）联结生活：教师引导学生联系导入视频：“刚才视频里的王爷爷说，他小时候放羊在阿房宫遗址的坡上见过碎瓦片子，那时候不懂是什么，只知道那片地草长得旺适合放羊。你们看，张养浩看到的‘草萧疏，水萦纡’，就是农家祖辈天天见的田边坡地景色，只不过张养浩从这些普通的草和水里，想到了几千年的历史变迁。”（三）小组合作探究（15分钟）1.任务布置（1）教师给每个小组发放一张“农家故事卡”，明确三项任务：①读一读故事卡里的农家生活片段，找一找这个片段对应散曲里的哪一句或哪几句；②小组讨论：为什么作者说“赢，都变做了土；输，都变做了土”？这句话和农家的生活有什么关系？③讨论结束后，每组派1名代表上台，把故事卡对应的朝代贴纸贴到板书的“历史线”上，再分享小组讨论结果。（2）教师明确讨论要求：讨论时间共8分钟，每个同学都要发言，组长负责记录，发言要结合散曲词句和故事卡内容，不能空泛表述。2.巡视指导（1）教师在教室内巡视，参与各小组讨论并及时点拨：比如抽到先秦故事卡的小组若只想到“秦始皇建阿房宫很奢侈”，教师可引导“秦始皇统一六国是‘赢’的一方吧？他建了阿房宫，最后阿房宫怎么样了？那些被征去修宫殿的农家百姓，日子又怎么样了？”；若学生觉得“赢输皆土”是消极的，可引导“帝王的功业变成了土，那农家的日子呢？是不是一代代传下来了？”3.展示交流（1）各小组依次上台展示，教师引导其他小组认真倾听，可补充或提出不同意见，师生共同评价。（2）预设展示结果：①先秦组（李家男丁被征修阿房宫，三年未归）：对应“阿房一炬，当时奢侈今何处”，秦始皇赢了六国，建了最豪华的宫殿，但最后宫殿被烧变成了土，那些修宫殿的百姓也死在了工地上，连名字都没留下。②秦末组（项羽烧阿房宫，李家逃到山里，田全荒了）：对应“骊山四顾，阿房一炬”，项羽攻进咸阳时是赢了秦朝的，但最后他也输了天下，功业变成了土，而百姓因为战乱连饭都吃不上。③盛唐组（李家种十几亩地，日子还算安稳）：对应“至今遗恨迷烟树”，唐朝时骊山是皇家行宫，帝王经常来游玩，但安史之乱后唐朝衰败，帝王的繁华都没了，只有农家还在种地过日子。④唐末组（藩镇打仗，李家男丁被抓当兵，田地荒芜）：对应“列国周齐秦汉楚”，各个朝代你打我我打你，赢的输的最后都没了，最苦的还是老百姓。⑤元末组（张养浩来赈灾时，李家快饿死了，是张养浩开仓放粮救了他们）：对应“赢，都变做了土；输，都变做了土”，张养浩写这句话的时候，看着山下挨饿的百姓，知道不管谁当皇帝，最苦的都是老百姓，所以才拼了命赈灾。⑥当代组（李家种20亩石榴园，开农家乐，孩子在镇上读中学）：对应“赢，都变做了土；输，都变做了土”，以前的帝王将相都没了，但农家的日子越来越好了，真正留在这片土地上的，是普通的老百姓。（3）教师总结提升：“同学们说得都很好，张养浩说的‘赢输皆土’，不是说努力没用，而是说那些封建统治者，不管赢了还是输了，他们抢地盘、盖宫殿、争皇位，最后这些功业都会消失变成尘土。真正在这片土地上扎根的，是一代代种地的农民，是普通的劳动者，但历代的战乱和奢侈，受苦的都是这些普通人。所以张养浩的怀古，不只是叹历史沧桑，更是心疼老百姓的苦，这就是他的‘忧民之心’。”（四）课堂练习（8分钟）1.基础达标练习（必做，3分钟）（1）教师出示练习题，学生在学习单上完成：①给加点字注音：萦纡（）阿房（）遗墟（）②默写《山坡羊·骊山怀古》的主旨句：________________，________________；________________，________________。（2）学生完成后同桌互相批改，教师抽查2份展示，全班共同订正，正确率达到95%以上即为达标。2.创意表达练习（选做，5分钟）（1）教师出示题目：“骊山脚下王爷爷家的老院门口有棵老槐树，传说是唐朝种的，见过了李家十几代人的生活。如果你站在这棵老槐树下，结合今天学的散曲，你想对老槐树说什么？写一段30字左右的话，要求用到散曲里的一个句子。”（2）请3-4名学生分享自己写的内容，教师点评，重点表扬能结合农家生活、准确理解散曲主旨的学生。3.拓展思考练习（课后选做）（1）对比之前学过的《山坡羊·潼关怀古》中的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，和今天学的“赢，都变做了土；输，都变做了土”，说说两者的异同点，联系普通劳动者的生活谈谈你的看法，写100字左右的感想。（五）课堂小结（3分钟）1.内容梳理（1）教师指着板书和学生一起回顾：“今天我们读了张养浩的《山坡羊·骊山怀古》，跟着他站在骊山上，看到了草萧疏、水萦纡的景色，想到了周齐秦汉楚的兴亡，最后明白了‘赢输皆土’的道理——帝王将相的功业都会过去，只有普通百姓的生活才是历史的底色。”2.情感升华（1）教师引导：“我们身边的爷爷奶奶、爸爸妈妈，还有千千万万的农民、工人、老师，都是普通的劳动者，我们现在安稳的日子，就是这些普通人一代代努力出来的。希望同学们以后看到身边的老房子、老田地，能想一想背后的故事，珍惜现在的好日子，也能做一个心里装着别人的人。”（六）作业布置（2分钟）1.基础性作业（必做）（1）背诵并默写《山坡羊·骊山怀古》，给家长讲一讲这首曲子和骊山农家的故事，家长签字确认。2.实践性作业（选做）（1）周末和家人一起去附近的乡村或者历史古迹走一走，拍一张你觉得有“历史感”的普通劳动者生活的照片（比如老农具、老院子、田间劳作的老人等），配一句和今天学的散曲有关的话，下周上课的时候带来分享。九、板书设计（一）板书结构1.左侧为散曲学习线：（1）景：骊山四顾→草萧疏水萦纡→烟树（2）史：阿房一炬→列国周齐秦汉楚（3）情：赢输皆土→忧国忧民2.右侧为农家生活线（用贴纸展示各朝代）：（1）先秦：徭役苦（2）秦末：战乱逃（3）盛唐：暂安稳（4）唐末：又遭难（5）当代：日子甜3.中间用箭头连接两条线，标注“史中有民”（二）设计意图1.（1）板书采用“双线并行”结构，既清晰呈现散曲的内容、主旨，又紧扣“农家生活”核心情境，直观体现“历史兴亡背后是百姓悲欢”的核心主旨，方便学生理解记忆。十、教学反思（一）