浙江浙南名校联盟2026-2027学年高三语文10月联考文言文详解：《孔丛子》等

[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

魏王遣使者奉黄金束帛聘子顺为相，子顺谓使者曰：“若王信能用吾道，吾道故为治世也，虽蔬食水饮，吾犹为之。若徒欲制服吾身，委以重禄吾犹一夫尔则魏王不少于一夫子度魏王之心以告我。”使者曰：“魏国狭小，乏于圣贤，寡君久闻下风，愿委国先生，亲受教训。如肯降节，岂唯魏国君臣是赖①,其亦社稷之神祇实永受庆。”于是乃之魏。魏王郊迎，谓子顺曰：“寡人不肖，嗣先君之业。先生圣人之后，道德懿邵。幸见顾临，愿图国政。”对曰：“臣，羇②旅之臣，慕君高义，是以戾③此。君辱贶之而问以政事，敢不敬受君之明令。”

子顺相魏，改嬖宠之官以事贤才，夺无任之禄以赐有功。诸丧职秩者不悦，乃造谤言。文咨以告，且曰：“夫不害前政而有成，孰与变之而起谤哉？”子顺曰：“民之不可与虑始久矣。古之善为政者，其初不能无谤。子产相郑，三年而后谤止。吾先君之相鲁，三月而后谤止。今吾为政日新，虽不能及圣贤，庸知谤止独无时乎？”……文咨喜曰：“乃今知先生亦不异乎圣贤矣。”(节选自《孔丛子·陈士义》)材料二：

子顺相魏，凡九月，陈大计辄不用，乃喟然曰：“不见用，是吾言之不当也。言不当于主而居人之官、食人之禄，是尸利也。尸利素餐，吾罪深矣。”退而以病致事。魏王遣使入其馆，谢曰：“寡人昧于政事，不显明是非，以启罪于先生，今知改矣。愿先生为百姓故，幸起而教之。”辞曰：“臣有犬马之疾，不任国事。苟得从四民之列，子弟供魏国之征，乃君惠也。敢辱君命，以速刑书。”人谓子顺曰：“王不用子，子其行乎？”答曰：“吾将行，如之山东，则山东之国将并于秦。秦为不义，义所不入。”遂寝于家。(节选自《孔丛子·论势》)材料三：

新垣固谓子顺曰：“贤者所在，必兴化致治。今子相魏，未闻异政，而即自退，其有志不得乎？何去之速也？”答曰：“以无异政，所以自退也。且死病无良医，今秦有吞食天下之心，以义事之，固不获安，救亡不暇，何化之兴？昔伊挚在夏，吕望在商，而二国不理，岂伊、吕之不欲哉？势不可也。当如今日山东之国，弊而不振，三晋割地以求安，二周折节而入秦，燕、齐、宋、楚，楚已屈服矣。以此观之，不出二十年，天下尽为秦乎！”(节选自《孔丛子·执节》)【注】①是赖：赖(于)是。②羇:通“羁”。③戾：至。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)委以重禄A吾B犹一夫C尔D则魏王E不少于一F夫G子H度魏王之心以告我。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.信，副词，的确、确实、实在，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思、用法相同。B.孰与，“与……相比，哪一个更……”，表示比较、疑问，与《鸿门宴》中“孰与君少长”的“孰与”意思、用法相同。C.见，被，介词，与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“见”用法不相同。D.弊，弊端，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”、《六国论》中“弊在赂秦”的“弊”意思、用法都相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

(3分)A.使者奉命以厚礼聘请子顺任相国，态度敬重；魏王亲自出郊迎接，礼遇隆重。对此，子顺谦称自己只是旅居他乡之人，承蒙魏王赐官问政，怎敢不恭敬从命。B.从前子产、先君(孔子)善于治国，仍不免遭受世人一时的非议，但流言终归停息。子顺借此表明自己对推行新政、改革时弊所遭遇的议论有清醒的认识。C.子顺任魏相时，曾自感居位受禄而无所作为，退朝在馆舍生病后仍专心致志、全力以赴地投身于政事。魏王特派使者表示感谢和慰劳，并同意子顺回乡养病。D.伊挚在夏朝、吕望在商朝之时，这两国并不太平安定。子顺借此说明古圣贤有心无力往往是迫于时势，并预言各诸侯国割地屈服而终将被强秦并吞的命运。13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分)(1)先生圣人之后，道德懿邵。幸见顾临，愿图国政。(4分)(2)子弟供魏国之征，乃君惠也。敢辱君命，以速刑书。(4分)14.子顺出仕与退居的缘由各是什么?请根据材料简要概括。(5分)[答案详解]10.[答案]ADG[详解]原文：委以重禄，吾犹一夫尔，则魏王不少于一夫。子度魏王之心以告我。11.[答案]D[详解]C项“今君实所以见教者”的“见”,我。D项“弊而不振”的“弊”:通“敝”,疲敝、衰微，形容词。“秦有余力而制其弊”的“弊”:弱点，名词。12.[答案]C[详解]曲解文意。原文中的“致事”,即致仕，意思是把职事交还给君主，辞官，并非指专心致志、全力以赴地投身于政事。原文中的“谢”,意思是道歉，并非感谢。13.[答案](1)先生是圣人的后代，道德美好高尚。我有幸看见先生莅临我国，希望您谋划国政。(2)我的子弟们能够为魏国纳税服役，就是君王您的大恩大德了。我怎敢再辜负君王您的厚望，从而招致国法的严惩。[详解](1)评分参考：共4分。①先生圣人之后：判断句；②懿邵：美好、高尚、崇高；(邵，通“劭”)③顾临：莅临、光临、光顾、驾临、降临、来临、来到；④图：谋划。每点1分。(2)评分参考：共4分。①征：赋税、徭役；②乃君惠也：判断句；③辱：使……受辱、辱没(君主所赋予的使命)、辜负；④速：招致。每点1分。14.(1)出仕：①为了推行圣贤之“道”(儒家之道);②出于仰慕魏王“高义”(又深受魏王信任、礼待、重用);③为了推行新政或改革时弊。(2)退居：④由于陈述治国大计而总是不被采用；⑤因为时势难以挽回。【评分参考】共5分。关于“出仕”,答出一点给1分，两点或三点均给3分。关于“退居”,答出一点给1分，两点给3分。给满5分为止。【评分说明】(1)答案的第①、②、③、④、⑤点，是分别根据材料一第1段、第1段、第2段，材料二，材料三概括出来的。(2)关于出仕原因，第①点和第②点并无重复交叉，因为两者的侧重点不同，所依据的材料也不同。(如答：子顺在深入了解魏王的真心实意之后才决定出仕，这符合儒家“待贾而沽”“用行舍藏”“天下有道则见，无道则隐”的思想。给2分。)(3)关于退居原因，如答“身患疾病”,不给分，因为患病只是托辞。(如答“自认为并无特别突出的政绩”或“无力振兴教化、修明政治，甚至不获安定、救亡不暇”,给1分。)[挖空练习]材料一：

魏王遣（派遣）使者奉（带上）黄金束帛聘子顺为相，子顺谓使者曰：“若王信（确实）能用吾道，吾道故（原本）为治世也，虽蔬食水饮（吃素食喝清水，意指生活俭朴），吾犹为之。若徒（只）欲制服（驯服）吾身，委以重禄，吾犹一夫（匹夫）尔，则魏王不少于一夫，子度（揣度）魏王之心以告我。”使者曰：“魏国狭小，乏（缺少）于圣贤，寡君久闻下风（这里是‌谦辞，表示处于下位、卑位‌，意思是“我们在下位早已听闻您的大名”，用来表达对对方的恭敬），愿委（托付）国先生，亲受教训。如肯降节（屈尊），岂唯魏国君臣是赖（依靠），其亦社稷之神祇（神灵）实永受庆。”于是乃之（到）魏。魏王郊（作状语，到郊外）迎，谓子顺曰：“寡人不肖（贤能），嗣（继承）先君之业。先生圣人之后，道德懿邵（高尚美好）。幸见顾临（莅临），愿图（谋划）国政。”对曰：“臣，羇（通“羁”）旅之臣，慕（仰慕）君高义，是以戾（到）此。君辱贶（赐）之而问以政事，敢不敬（恭敬）受君之明令。”

子顺相魏，改嬖宠之官（指宠臣）以事（任用）贤才，夺（剥夺）无任之禄（不做事而领俸禄）以赐有功。诸丧（失去）职秩（俸禄）者不悦（高兴），乃造谤（诽谤）言。文咨以告，且曰：“夫不害（损害）前政而有成（成就），孰与（与……比，哪一个更）变之而起谤哉？”子顺曰：“民之不可与虑（谋划）始久矣。古之善为政者，其初不能无谤。子产相郑，三年而后谤止。吾先君（指孔子）之相鲁，三月而后谤止。今吾为政日新（天天有新气象），虽不能及（比）圣贤，庸（怎么）知谤止独无时乎？”……文咨喜曰：“乃今（现在）知先生亦不异（区别）乎圣贤矣。”材料二：

子顺相魏，凡（总共）九月，陈（陈述）大计（治国方针）辄（总是）不用，乃喟然（叹息的样子）曰：“不见（被）用，是吾言之不当（符合）也。言不当于主而居人之官、食人之禄，是尸利（尸位素餐，光吃饭不干事）也。尸利素餐，吾罪深矣。”退而以病致事（致仕，辞官）。魏王遣使入其馆，谢曰：“寡人昧（糊涂）于政事，不显明是非，以启罪（开罪，得罪）于先生，今知改矣。愿先生为百姓故（缘故），幸起而教之。”辞曰：“臣有犬马之疾（病），不任（胜任）国事。苟得从四民之列（平民的行列），子弟供魏国之征（服役），乃君惠也。敢辱君命，以速（招致）刑书（国法判决）。”人谓子顺曰：“王不用子，子其（大概）行（走，离开）乎？”答曰：“吾将行，如（到）之山东（崤山以东），则山东之国将并（被吞并）于秦。秦为不义，义所不入。”遂寝（待）于家。材料三：

新垣固谓子顺曰：“贤者所在，必兴化（大兴教化）致治（实现治理）。今子相魏，未闻异政（突出政绩），而即（就）自退（退隐），其（大概，恐怕）有志不得（伸展）乎？何去（离开）之速（快）也？”答曰：“以无异政，所以自退也。且死病（必死之病）无良医，今秦有吞食天下之心，以义事之，固不获安（安宁），救亡不暇（没空闲，来不及），何化之兴？昔伊挚在夏，吕望在商，而二国不理（太平安定），岂伊、吕之不欲哉？势不可也。当如今日山东之国，弊（疲敝）而不振，三晋（韩、赵、魏）割地以求安，二周折节（卑躬屈膝）而入秦，燕、齐、宋、楚，楚已屈服矣。以此观之，不出二十年，天下尽为秦乎！”[参考译文]材料一：

魏王派遣使者带着黄金布帛聘请子顺(名武、斌、谦，又字子慎，孔子七世孙)为相，子顺对使者说：“如果魏王真的能采用我的学说，我的学说本来就是为了治理天下的，即使是吃素食喝清水，我仍然会心甘情愿地去做。如果只是想使我驯服而给我高官厚禄，那我就如同一个可供役使的匹夫罢了，而魏王并不缺少这样的人。请你揣度魏王的真实意图，然后再告诉我。”使者说：“魏国地域狭小，缺少圣贤之人，我们国君久闻先生大名，真心希望将国家交给先生治理，亲身领受您的教诲。如果您肯屈尊就任，难道仅仅是魏国君臣的依靠吗？也是魏国的社稷之神得以永享的福分啊。”子顺于是去往魏国。魏王亲自到郊外迎接，对子顺说：“我无德无才，继承了先祖的事业。先生是圣人的后代，道德美好高尚。我有幸看见先生莅临我国，希望您谋划国政。”子顺说：“我是旅居他乡之人，仰慕您的美德，因此来到这里，承蒙您赐予我官职，又屈尊向我垂询国家政事，我怎敢不恭敬地接受您的命令。”

子顺在魏国做国相，撤掉了那些宠臣的职位而任用贤才为官，剥夺了那些当官不做事的人的俸禄而赏赐给有功劳的人。那些丧失了职位俸禄的人很不高兴，于是制造谣言诋毁子顺。文咨将这些事情告诉了子顺，并且说：“能够不损害以前的政策而能有所成就，与改变旧政而招致怨言诋毁相比，哪一个好些呢？(或译为：如果能够不损害以前的政策而能有所成就，何必改变旧政而招致怨言诋毁呢？)”子顺说：“老百姓不能与他们一起谋划事情很久了。(或译为：民众历来都是不能与之共谋国事的。)古来善于治理国家的人，开始的时候都不能避免谤议。从前，子产做郑国的的国相，三年之后毁谤才停止；我的先祖孔子做鲁国的国相，三月之后毁谤才停止。现在我执政，国家天天有新气象，虽然说比不上圣贤，你怎么知道对我的怨言就单单没有停止的那一天呢?”文咨高兴地说：“我今天知道先生和圣贤也没有什么区别了。”材料二：

子顺担任魏国的国相，共九个月，陈说治国大计总是不被采用，于是叹息说：“不被采用，是因为我的意见不符合君主的心思。说话不符合君主的意图，而担任人家的官职，享受人家的俸禄，这就是居位受禄而无所作为啊。做官不做事，白拿钱白吃饭，我的罪过太深重了。”于是就退朝回家，以生病为由辞官。魏王派遣使者来到子顺所居住的馆舍，代魏王谢罪说：“我治理政事愚昧糊涂，不能明辨是非，因此得罪了先生，现在知道应该改正了。希望先生为了百姓的缘故，希望您起身任职来教诲我。”子顺推辞说：“我因为疾病而无法再为您效犬马之劳，不能担当国事。假如能让我作一个普通老百姓，我的子弟们能够为魏国纳税服役，就是君王您的大恩大德了，我怎敢再辜负君王您的厚望，从而招致国法的严惩。”有人对子顺说：“魏王不用您，您大概要离开魏国吗？”子顺回答道：“我想去那崤山以东的国家，但是崤山以东的各国眼看就将被秦所吞并。而秦国多行不义，从道义来说，我是不会去那里的。”于是，子顺哪里也没去，就一直待在家里。材料三：

新垣固对子顺说：“贤者所在的地方，一定能教化兴盛，国泰民安。如今您身为魏相，还没有听说您有特别突出的政绩，而您就要自行隐退，这恐怕是您的志向不得伸展吧，为什么这么快就要离去呢？”子顺答道：“正是因为没有出众的政绩，所以才要自行隐退。况且必死之