2025~2026学年湖南邵阳市隆回县第一中学高二下学期期末考试语文试卷

2025~2026学年湖南邵阳市隆回县第一中学高二下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。①网络语言是一种具有网络特质的语言现象，与日常生活语言紧密联系，同时又被赋予更多的内涵、形式与风格，蕴含了特定的情感与文化，是人们表达情感、交流思想的符号工具。作为一种符号表达，网络语言呈现出多样化的形态与特征。它不是冷冰冰的语言工具，而是有温度、有趣味性的情感符号，反映了人们的心理状态与价值观念，也体现了社会的文化结构与时代特征。②网络语言能快速、灵敏地把握网络世界和现实社会中的前沿事物，并以时尚个性的形式呈现出来，展开“裂变式传播”，在科技推动和社会进步下实现“跃进式革新”。此种革新兼具包容性，这也是网络语言的魅力所在。并且，随着数字化的不断发展，网络语言与主流语言也在趋于融合。在形式上，具有语言学专业背景的人士也更多地参与到网络流行语的二次创新中，在格式、修辞、文体上运用模因进行创新。比如，常见的“造梗”，不仅改变词模，还改变句模、篇模，生成“淘宝体”“舌尖体”“甄嬛体”“宝黛体”“鲁迅体”等。在内容上，网络流行语也主动向时代主旋律靠拢。比如，“新赛道”“强国有我”“14亿护旗手”“工匠精神”等，成为宣扬社会价值的“旗手”。在创新推动力上，网络语言积极贴合大数据、自然语言分析、深度学习等数字技术，生成更具时尚感和个性化的表情符号与表达方式，推动网络语言的时尚前行。③诞生于网络世界的网络语言，承载了娱乐与诙谐的功能，服务于网络空间的娱乐需求。网络语言时而幽默智慧、妙语连珠，时而卖丑卖乖、媚俗低俗，将文字游戏化、含义解构化、表达狂欢化。网络语言的娱乐化倾向，体现了人们在非传统的虚拟空间中暂时摆脱现实矛盾、进行娱乐狂欢与情绪宣泄的状态。而社会性则代表着人们对不确定性的现实问题和时事热点的反思和重构，从而追求与自我和解、与社会和谐。一些网络热词（如“996”“剁手”“内卷”“凡尔赛”“吃瓜群众”“确认过眼神”“干饭人”等），反映出人们在工作、生活、情感等方面的社会心理变化。同时，随社会热点而产生的表情包，既是网络使用者当下的“表情”，也是社会的“表情”，并构成特定群体记忆。表情包中蕴含的“梗”，通常是某种“文化暗号”，对“表情”的解读则需要相关的背景知识。目前，网络热词和表情包的使用频率、情绪倾向与时空分布变化，已逐渐走入数字文化与数字治理，并日渐成为重要的数据资源。④作为“键盘语言”，网络语言从诞生之初就面临手速不及语速的挑战。快餐式的网络文化，促使网络语言不断趋简、趋快、趋新，从而使经济实用的缩略词语、字母缩写、数字谐音等大量出现。比如，“十动然拒”（十分感动然而拒绝）、“9494”（就是就是），既以简洁的方式表达了实感，也以隐微的表达传递了真情。随着数字技术的不断发展，网络语言符号日益图像化、声讯化、视频化，传达情感信息也更快速、更贴切，从最初的颜文字、绘文字到个性化、动态化的表情包，甚至可以用人工智能生成人脸表情包，从而更快更直观地传递信息和情绪，实现了错位时空的情感交流。网络语言的经济性使得现代信息交流更具亲密性和趣味性，其强大的生命力与感召力如野马奔腾，不拘一格。但同时，这也带来语言使用的不规范与庸俗化，产生了不良从众效应，增加了理解障碍。网络语言的“放任”式生长有可能破坏语言生态，因而保护网络语言生态成为时代课题。我国日益重视对网络语言的监测、规范和引导，通过了《中华人民共和国国家通用语言文字法》，将网络语言规范纳入法制体系，并逐步推行网络实名制，有效改善了网络语言生态。平衡网络语言的经济性和生态性，还可以借助生成式人工智能对自然语言进行分析，为进一步提高网络语言交流效率、优化数字文化生态等筑牢科技基础。⑤网络语言作为一种交流工具，融合了不同语言与文化，巧妙运用文化的“珠”串联起情感的“帘”。比如，源自英语的“LOL”（LaughOutLoud，大声笑）等，就曾在中文网络上流行。而不同语言的混合表达也曾流行，比如“栓Q”（来自Thankyou，本意感谢，后指无语）等。网络语言对不同文化的借鉴，构成了一种特有的语言文化，刻上了时代的烙印，也留下了文化交融的印痕。并且，网络语言也蕴含着特定的中国文化根基。比如“锦鲤”“神兽”等，都与中国文化相关。随着数字中国的发展，网络语言也越来越倾向于展现民族特色、彰显民族自信。比如，动漫《那年那兔那些事儿》中的“此生无悔入华夏，来世还在种花家”，成为弹幕流行语；电影《流浪地球》中的“道路千万条，安全第一条”，入选2019年十大流行语。网络语言既是传承中国文化的载体，也是促进中外文化交流的桥梁，以简洁、轻松、活泼的方式，表达了人类共通的丰富情感，具有很强的可塑性和生命力。（摘编自康慧芳尹兴《网络语言：情感与文化的表达》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．网络语言在与主流语言融合的过程中，在形式上和内容上都得到了丰富发展，也创新了自身的表情符号与表达方式。B．网络语言是一种蕴含了特定的情感与文化的符号工具，与日常的生活语言相比，网络语言更有温度，更富于趣味性。C．网络热词既是个人情感的宣泄，也是社会心理变化的反映，对网络热词的关注和研究，可为数字治理提供一定参考。D．网络语言是一把双刃剑：在追求简捷的同时，也容易带来理解上的障碍；在追求个性化的同时，也容易带来庸俗化。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．对于网络语言应加强正向引导，尤其是对于其中的媚俗低俗等负面信息，要进行规范。B．在具有语言学专业背景人士的推动下，网络流行语主动靠拢时代主旋律，宣扬正能量。C．网络语言符号发展历程是数字技术不断迭代升级的体现，彰显了科技发展的日新月异。D．挖掘中华优秀传统文化，提升中华文化当代影响力，是推动网络语言发展的重要路径。3．下列网络语言，与其他三项生成方式不一致的一项是（）

A．“打Call”（呼喊加油打气）B．“Emo”（Emotional，不开心）C．“Hold住”（控制把持住）D．“YYDS”（永远的神）4．校报欲面向学生招聘兼职编辑，拟通过学校网络平台发布招聘信息，请你为此次活动拟写两条宣传语。要求：运用网络语言，每条不超过20个字。5．网络语言具有哪些特征？阅读下面的文字，完成小题。遥远的温泉阿来我们寨子附近没有温泉。童年，沉默的我经常独自歌唱，目光也随着声音无限延展，越过宽阔的牧场，高耸的山崖，最后终止在被晶莹夺目的雪峰阻断的地方。是的，那是我在渴望远方，那里有贡波斯甲渴望的温泉。牧马人贡波斯甲脸上有大块大块的皮肤泛着惨白的颜色，随时都有一些碎屑像死去的桦树皮从活着的躯干上飘落一样，从他脸上飘落下来。大人们告诫说，与他一起时，要永远处在上风的方位，不然，那些碎屑落到身上，你的脸也会变成那个样子。那样的话，你就必须永远一个人住在山上的牧场，不能回到寨子里，回到人群中来。一天，我们族人中一些曾经很谦和很隐忍的人，突然嗓音洪亮，把舅母聚集家庭财富时的怪癖放大成不可饶恕的罪恶，把她偶尔的施舍变成蓄意的阴谋。她最近的阴谋是给过独自住在山上的花脸贡波斯甲一小袋盐，和一点熬过又晒干的茶叶。这个传递任务是由我和贤巴完成的。贤巴是贡波斯甲表弟的儿子，后来又是他将这个消息泄露了出去。从此，我与贤巴就不再是朋友了。我在放牛的时候和贡波斯甲说话，他坐在泉水一边，低一点的地方，让我坐在泉水另一边，高一点的地方，他告诉我一些寨子里以前的事情。他讲出来的故事，没有揭发出来的那么罪恶。当他看到侄儿贤巴，脸上新掉了皮的部分便显得特别鲜红。他总是别过脸望那些终年积雪的山峰，说：“其实，只要让我去一次温泉，在那里洗洗身子，洗洗脸，回来时，就不用一个人住在山上了。”这是我第一次听人说起温泉。贡波斯甲嘴里的温泉，能治很多的病症，最厉害的就是把皮肤弄得光鲜。他把手指插进嘴里，打了一个响亮的呼哨，几匹马从山坡上跑来，站在了我们面前。它们喷着响鼻，机警的耳朵不断耸动，风轻轻掀起长长的鬃毛。贡波斯甲低声说：“我管不了那么多规矩，再不去温泉，我的病就治不好了，这些马也要老了。”贡波斯甲看着马，抚着马鞍，又低声说了一遍：“再不去，这些马就要老了。”他一边给马上鞍子，一边说：“好，我去温泉的时候，你这聪明的崽子也想跟着去吧。以前人们去温泉都是骑马去，我们去也不能坏了规矩。”十年后，我的工作是四处照相。我不是记者，不是照相馆的，也不是摄影家，而是自治州群众艺术馆的馆员。身穿着摄影背心，在各种会议上照相，也到风景美丽的地方去照相。按照艺术馆的要求，是要表现出时代的变化。我们所能做的，就是用不同的风景照片来调剂短时间内很难有所变化的画面。有了不同的风景照片，就能符合表现变化的要求了。风景是一个好东西。我负责的那三个橱窗，在这个小城里，作为重要的发表阵地就有些奇货可居了。很多照片从四面八方汇聚到我这里。于是，我又有了一个身份：一个编辑，一个颇有权威感的业余摄影评论家。一天，一个穿着黑色西服，领带打得整整齐齐的人坐在了我的对面。他问：“你不认识我了？”看我没有什么反应，他把墨镜摘下来，有些失望，也有些愤怒，说：“我是贤巴！”天哪，贤巴，有好多年，我都牢记着这个家伙，却没有遇见过他。当我记得他的时候，我心里充满了很多的仇恨。当我将他忘记的时候，那些仇恨也消泯了。我惊叫一声：“贤巴！”他看着我激动的样子，显得镇定自若，他拍我的肩，以不容商量的口吻说：“把照相机带上，跟我走！”贤巴的座驾在正午的街道上扬起一片淡淡尘土，在慵倦的树荫下，槐花有些闷人的香气阵阵袭来，我才想起来，贤巴他凭什么对我用这样的口吻说话。贤巴说：“听说你搞摄影，我就想，你总有一天会来拍我们县里的那个温泉。结果你一直没来。”这使我想起了死去多年的花脸贡波斯甲，使我想起了已经淡忘多年的遥远的温泉。汽车性能很好，发动机发出吟咏道路的平稳声音，车窗外的景色飞掠向后。一棵树很快陷落在身后，一丛草中的石头，一簇鲜艳的野花，都一样地飞掠向后，深陷于身后的记忆之中了。贤巴又说起了温泉。他说温泉作为一种旅游资源，要大力加以开发。他谈到了文化，谈到了资金，他话题一转，谈到了男女同浴，口气一下变得有些意味深长了。我想，如果我们奔向的是牧马人贡波斯甲向我描述过的那个温泉，是我们少年时代无数次幻想过的温泉，那他就不该用那样的口气。于是，我不再说话。十天后，我们的汽车爬出最后一道峡谷，开阔的草原展现在眼前。我们来到了措娜温泉。赭红色的石头山峰耸立在蓝天下面，耸立在宽广美丽的草原中央。当温泉出现在眼前时，我大吃一惊，反复重温的温泉美景已经不复存在了。溪流串联起来的一个个闪闪发光的小湖泊消失了。草地失去了生气，草地中那些长满灰白色与铁红色苔藓的砾石原来都向那些小湖汇聚，现在也失去了依凭。温泉的泉眼被直接围在一个大泳池中间，四周是环形体育看台一样的水泥台阶，水泥池面开裂，粗糙的池壁也开始脱皮。“再不去，这些马就要老了。”我的耳边又响起了贡波斯甲的低语声。当年的贡波斯甲，如果看到这个景象，那张花脸上会出现什么样的表情呢？（节选自《遥远的温泉》，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．童年的“我”目光终止在“雪峰阻断的地方”，以及贡波斯甲说及温泉时“望向雪峰”等细节，暗示了温泉的神秘和圣洁。B．贡波斯甲“一个人住在山上的牧场”，他念念不忘去温泉表现了他对治好病的渴望，以及对回归正常生活的迫切期待。C．人们“以前去温泉都是骑马去”，后来“我们坐着汽车去”也走了十天，意在说明贡波斯甲一个人去温泉是非常困难的。D．“我管不了那么多规矩”中的“规矩”，当指人们对贡波斯甲人身自由的限制，其中应该包括不许他擅自去温泉的要求。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．和“我”说话时，贡波斯甲坐在泉水一边低一点的地方，让“我”坐在泉水另一边高一点的地方，正面反映了他的善良品性，也表明他与我之间有隔阂。B．小说两次写到贡波斯甲低声说，“再不去”，“这些马就要老了”，这是用反复的手法暗示并强调了他的心愿难以实现。C．贤巴的汽车“性能很好”，发出了“吟咏道路的平稳声音”，这与贡波斯甲的马形成鲜明对比，体现了时代的发展变化。D．小说以假设作结，有利于引发读者从贡波斯甲的角度去思考问题，体会人物命运，从而能更好地理解作品的悲剧意味。8．文中画线句说，“风景是一个好东西”，请谈谈你对这句话的理解。9．小说题目“遥远的温泉”有多重意蕴，请简要概括。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。（节选自李密《陈情表》）材料二：修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪。呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰要于孝利虽不得博于物要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。自先公之亡二十年，修始得禄而养，又十有一年，列官于朝，始得赠封其亲。（节选自欧阳修《泷冈阡表》）材料三：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”（节选自《孝经》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出。夫养A不必丰B要于孝C利虽不得D博于物E要其心F之G厚于仁。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．材料一“臣具以表闻”与材料二“以有待于汝也”中的“以”意义不同。B．归，女子出嫁，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”意义不相同。C．逾，超过，与《项脊轩志》中“客逾庖而宴”的“逾”意义不同。D．“扬名于后世，以显父母”，状语后置，与《石钟山记》中“得双石于潭上”的句式结构相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．李密屡被举荐、授官，均因无人供养祖母而推辞，如今朝廷催促急迫，使他陷入了进退两难的境地。B．欧阳修父亲一生为官清正廉洁，太夫人认为这拖累了自己，欧阳修父亲离世后没有留下房屋、土地等财产，导致欧阳修母子生活处境艰难。C．欧阳修的母亲在无片瓦遮身、无尺土可耕的困窘中，守节不移，亲自操持衣食，尽心抚育教导欧阳修。D．孔子教诲弟子，孝是修德的根本，爱惜身体、扬名后世、侍奉君王都是孝的重要体现；还要感念先祖并发扬他们的伟德。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（2）先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。14．材料一和材料二是如何体现材料三中的孝道思想的？请简要说明。三、诗歌鉴赏阅读下面两首唐诗，完成下面小题。过华清宫杜牧其二新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使①回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。其三万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声②。【注】①渔阳探使：《全唐诗》此句下注“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”。②云中两句：《旧唐书·安禄山传》载，禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．杜牧在晚唐诗坛独成一家，《过华清宫》其二、其三借古讽今，冷静叙述中不着议论，但暗含褒贬态度，既巧妙总结历史，又深刻讽喻现实。B．其二记录了朝廷使臣到安禄山辖地渔阳探查消息之事。“黄埃”既描写了探使飞马转回长安复命的情景，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。C．其三中，前两句生动地展现华清宫的壮丽，“倚天”二字运用夸张手法写出了宫殿高大之状，与杜牧《阿房宫赋》“隔离天日”一句表意相似。D．其二、其三都通过“舞”突出在唐玄宗统治下国家达到了前所未有的太平盛世，也借“舞”直接讽喻现实，以举重若轻的笔法给统治者以警醒。16．杜牧在《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧《过华清宫》其二、其三两首诗为后世的为政者提供了哪些鉴戒？请结合诗歌简要分析说明。四、名篇名句默写17.请补写出下列句子中的空缺部分。（1）快过年了，于老师牵挂在成都旅行的女儿，给她发短信息时用了李白《蜀道难》中的诗句“____________，____________”，希望她不要贪玩，早点儿回家。（2024年Ⅱ卷）（2）陆游《临安春雨初霁》中“____________，____________”两句，看似闲适恬静，实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。（2023年Ⅱ卷）（3）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句“____________，____________”。（2024年Ⅱ卷）（4）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句，回顾了“五丁开山”的传说。（2019年Ⅰ卷）（5）鲍照的《拟行路难》当中以“____________，____________”起兴，从日常平凡的生活现象引发自身的感慨。（2022年Ⅰ卷）五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。记忆，是昨天留下的余温。有时，它就藏在某处，等待一个被触碰的瞬间。回安徽老家打扫旧厨房时，25岁的解皓明看到一块石头，一眼就认出来，那就是奶奶生前用来压锅盖的石头。捡起石头那一瞬，他脑海中浮现出奶奶围着灶台做饭的样子，“有点像隔着时间又见了一面”。这段视频发到网上后，引来万千网友共情。一个平平无奇的物件，如此令人动容，是因为它凝固了一起走过的日子，承载着难以割舍的亲情。或许每个人心中都有一块“压锅石”，爷爷用过的老花镜，姥姥留下的针线包……想起来就心头一热，充满暖意。这些无声的物件、难忘的场景，是时间的容器，将亲人的气息、家