高中语文必修上《立在地球边上放号》《红烛》联读教学设计

高中语文必修上《立在地球边上放号》《红烛》联读教学设计一、教材定位与文本价值本课选自统编版高中语文必修上册第一单元，属于“青春激扬”人文主题下的联读篇目。第一单元以“青春的价值”为核心，选入五首诗歌与两篇小说，意在引导青年学子感受青春情怀、思考青春意义。《立在地球边上放号》与《红烛》两首诗，一为郭沫若狂飙突进的时代呐喊，一为闻一多深沉执着的赤子咏叹，二者在情感基调、意象选择、语言风格上形成鲜明对照，共同构成“青春呐喊与时代之诗”的复调交响。从学科育人价值审视，这两首诗是五四时期青年知识分子精神世界的镜像投射。郭沫若笔下的“地球边上”，是站在时代制高点上的青春俯瞰；闻一多笔下的“红烛”，是燃烧自我以照亮黑暗的青春献祭。两首诗均诞生于新旧交替的历史转折期，承载着觉醒青年对国家命运的深切思考。教学中应引导学生从文本细读出发，透过意象、语言、结构等诗歌要素，触摸两代青年截然不同却同样炽热的心灵脉搏，进而反思当代青年的精神坐标。二、学情分析与目标定位高一学生经过初中阶段的诗歌学习，已具备基本的意象感知和语言品味能力，但对现代诗歌的象征手法、抒情逻辑及时代背景的关联性理解尚浅。学生对郭沫若的诗歌多停留于“激情澎湃”的表层印象，对闻一多的“三美”主张缺乏系统认知；在联读比较方面，学生往往能指出“一个激昂、一个深沉”的差异，但难以从诗歌本体特征出发阐释差异形成的艺术机制。基于课标“文学阅读与写作”任务群要求，结合单元学习提示，确立如下教学目标。其一，语言建构与运用：通过反复诵读，品味两首诗歌语言的节奏美、韵律美，把握“放号”与“红烛”两个核心意象的象征内涵。其二，思维发展与提升：在联读比较中，梳理两首诗在情感表达方式、意象选择、结构安排上的异同，探究差异背后的时代与个性因素。其三，审美鉴赏与创造：感受郭沫若诗歌雄浑豪放的浪漫主义风格与闻一多诗歌沉郁顿挫的唯美主义风格，提升现代诗歌审美鉴赏能力。其四，文化传承与理解：理解五四时期青年知识分子的精神追求，思考青春生命的价值实现路径，涵养家国情怀。教学重点为品味两首诗的意象与语言，把握各自独特的抒情方式；教学难点为理解两首诗在“呐喊”与“燃烧”不同姿态下共同的青春精神内核。三、课时安排与整体设计本课安排两课时。第一课时聚焦《立在地球边上放号》，完成单篇精读；第二课时转入《红烛》研习，并在课尾进行两诗联读比较，形成结构化认知。两课时既相对独立又彼此勾连，第一课时打下的意象分析方法将在第二课时迁移运用，第二课时的比较环节则实现认知的整合提升。四、第一课时教学流程（一）导入激趣，设置情境上课伊始，投影展示一组画面：钱塘江大潮奔腾咆哮、雪山之巅云海翻涌、太空视角下蔚蓝地球。教师抛出一个问题：“假如你此刻正站在地球边缘，面向无垠宇宙，你最想喊出什么？”学生短暂思考后自由表达，教师顺势引入：“一百多年前，一位中国青年诗人也曾这样站在精神的地球边上，向着时代放声呼号。他就是郭沫若。今天，我们共同聆听这首‘五四’时期的时代最强音。”此导入旨在创设体验情境，缩短学生与诗歌的心理距离。学生方寸间的“呼号”与郭沫若的“放号”形成生活与经典的对照，为后续理解诗歌的夸张、变形手法埋下伏笔。（二）初读感知，把握节奏第一遍听读。教师配乐范读全诗，要求学生边听边标注：诗歌中重复出现的词语、表示动作的词语、感叹词。范读后学生交流标注结果，教师板书核心词汇：“怒涌”“滚滚”“推倒”“毁灭”“创造”“不断的”“力”。第二遍自由诵读。学生以自己喜欢的方式朗读，要求读出节奏和气势。读后教师引导学生发现：全诗除题目外共七行，诗句参差错落，最短的只有两个字（“啊啊”），最长的达十八个字（“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”）。这种长短句交织的句式结构，产生了怎样的节奏效果？学生讨论后明确：长句如巨浪奔涌，短句如惊雷炸响，形成张弛有度的内在节律，恰似海潮起伏。第三遍齐读。全体起立，齐声朗读，感受诗句中蕴含的力量感。教师提示：注意“不断的毁坏”“不断的创造”两处排比，以及“力”字五次出现所带来的强化效果。（三）意象品析，触摸诗心聚焦核心意象“力”。教师抛出主问题：读完全诗，你觉得诗中描绘的“力”呈现为哪些可感的形态？学生分组讨论，从诗中寻找依据。学生可能找到如下表述：力的形态之一是“无限的太平洋提起他全身的力量”，这是自然之力，具有排山倒海的磅礴气势；形态之二是“力哟！力哟！”的直呼，这是抽象之力的具象化表达；形态之三是“不断的毁坏，不断的创造”中的运动之力，体现了力之运行的永恒性。教师在学生回答基础上追问：“诗中的‘我’在哪里？”引导学生发现，全诗不见“我”字，但处处有“我”的存在。放眼望去的是“我”，放声呼号的是“我”，感受力的震撼并为之赞颂的也是“我”。这种“无我之境”实为“大我之境”，诗人之“我”已与自然之力、时代之力融为一体。再探意象组合方式。投影呈现：白云、太平洋、地球、宇宙。教师提问：这些意象有什么共同特点？学生发现均为宏大物象，空间尺度从小到大，直至无限。这正是郭沫若浪漫主义诗学的典型表征——以宇宙为背景，以地球为舞台，将个体的青春激情投射到最广大的空间维度中。（四）背景链接，深度解读适时呈现写作背景：1919年，五四运动爆发，郭沫若正在日本留学。他在《创造十年》中回忆，这首诗写于1919年9、10月间，那是“五四运动发生的那一年”。受时代浪潮感召，他感到一种“不可遏抑”的创作冲动。本诗最初发表于《时事新报·学灯》，后在《女神》中定稿。学生结合背景重读诗歌，理解“毁坏”与“创造”的时代内涵。五四新文化运动以“破坏”旧传统、“创造”新文化为精神旗帜。诗中“不断的毁坏，不断的创造”正是这种时代精神的诗化表达。“力”不仅是自然之力，更是觉醒的民众力量、变革的社会力量。教师补充：郭沫若曾言“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”，本诗正是这种“自然流露”诗观的典型体现。（五）诵读文本，涵咏体味设计多层次诵读活动。首先是个人赛读，推荐两位学生代表朗读全诗，其余学生从气势、节奏、情感三个维度进行评价。其次是分组对读，将全班分为两组，一组读奇数句，一组读偶数句，形成声浪交替叠加的效果。最后是集体演读，配合手势与体态语，全诗齐诵，在“力哟！力哟！”处渐强，“不断的毁坏，不断的创造”处放缓加重，结尾“力的绘画，力的舞蹈”处连贯升腾。诵读后请学生用一个词语概括读后感受，学生可能说出“震撼”“振奋”“豪迈”等。教师归纳：郭沫若的青春是喷薄式的，他的呐喊如火山爆发，熔岩直冲天际。这种充满生命强力与乐观精神的诗篇，正是五四时代青年精神的最佳注脚。（六）课堂收束，作业布置教师小结本课学习要点，强调意象—语言—情感的解诗路径。布置课后任务：其一，背诵全诗；其二，预习《红烛》，思考：郭沫若面对地球“放号”，闻一多面对红烛“低语”，同为青春诗人的抒情姿态为何如此不同？五、第二课时教学流程（一）温故导新，勾连比较课始，教师请两位学生分别背诵《立在地球边上放号》，随后投影两幅画面：一幅是狂风巨浪中张开双臂的剪影，一幅是暗夜中摇曳燃烧的红烛。教师引语：“同样是五四时期的诗人，郭沫若在天地间放声呼号，闻一多却对着一支小小的红烛倾吐心事。从地球到红烛，从磅礴到幽微，两首诗之间隐藏着怎样耐人寻味的转变？让我们走进闻一多的《红烛》。”（二）整体感知，理清脉络学生自由朗读全诗，借助注释理解生词（如“脂膏”“慰藉”“捣破”等）。随后教师提问：全诗共有九节，它是围绕哪句话展开的？学生迅速锁定第一句“红烛啊！这样红的烛！”并发现每节均以“红烛啊”领起。教师引导学生梳理各节内容，概括为：诗人面对红烛发问（为何自焚）→红烛默默燃烧（不误）→燃烧的代价与矛盾（流泪）→诗人的自省与认同（莫问收获，但问耕耘）。在此基础上，学生尝试将诗歌划分为三个层次：第一层（第1至3节），面对红烛，惊叹与发问；第二层（第4至6节），凝视红烛，理解与同感；第三层（第7至9节），认同红烛，誓言与明志。分段后学生交流，教师点拨：这种由外而内、由物及我的递进结构，正是咏物诗常见的心理轨迹。（三）细读批注，品味语言聚焦“红烛”意象的复杂性。教师出示学习任务：请细读第2节，圈画“红烛”矛盾之处的词句，尝试用“虽然……但是……”的句式概括红烛的处境。学生圈画后交流，形成如下发现：红烛颜色红艳，却“流出泪来”；它想“创造光明”，却“烧得不稳”；它的躯体在消融，灵魂却得以“放光”。这些矛盾统一于红烛一身，构成巨大的张力。教师追问：中国古典诗词中的蜡烛意象通常赋予什么含义？学生联系李商隐“蜡炬成灰泪始干”的诗句，指出蜡烛常与离别、相思联系在一起。教师进一步引导：闻一多笔下的红烛既承续了这一传统，又赋予了它新的时代内涵。红烛的“泪”不再是儿女情长之泪，而是什么之泪？学生讨论明确：是为创造光明而牺牲的奉献之泪，是对自身命运有清醒认知的悲壮之泪。再品“红烛”的自我照亮。聚焦第7节：“红烛啊！你流一滴泪，灰一寸心；灰心流泪你的果，创造光明你的因。”教师引导学生思考：“灰心”一词如何双关？学生明确：一指蜡烛燃烧后的灰烬，二指情绪的沮丧失落。诗人巧妙利用一词双关，既写烛之物理形态，也写人之精神困境。而“果”与“因”的倒装，将眼前之果回溯至创造光明之因，使牺牲具有了崇高的意义。（四）知人论世，理解诗心补充闻一多的创作背景。本诗写于1923年，是诗集《红烛》的序诗。闻一多早年留学美国，亲历种族歧视与文化碰撞，萌生了强烈的民族意识。回国后面对军阀混战、民不聊生的现实，他的诗歌由唯美倾向转向对现实的深沉关注。闻一多曾言“诗人主要的天赋是‘爱’，爱他的祖国，爱他的人民”。学生结合背景思考：红烛的“自焚”与诗人的“自我”之间构成怎样的映射？讨论后明确：红烛的燃烧是奉献，是创造，是不计成本的付出；诗人正是要以红烛自喻，表达为艺术、为真理、为祖国燃烧自我的决心。“莫问收获，但问耕耘”不仅是全诗的诗眼，更是闻一多一生人格的写照——他后来用生命践行了这一誓言。（五）比较联读，昇华认知两诗联读环节，出示比较表格，学生合作完成。表格内容如下：比较维度|《立在地球边上放号》|《红烛》核心意象|地球、太平洋、力|红烛、泪、灰情感基调|高昂、激越、乐观|深沉、执拗、悲壮抒情姿态|放号（向外呼喊）|低语（向内倾诉）句式特征|长短参差、排比叠涌|整饬回环、问答递进结构布局|一气呵成、直抒胸臆|层层推进、卒章显志风格底色|浪漫主义、狂飙突进|浪漫主义、唯美沉郁填表后，教师组织讨论：两首诗有没有共通之处？学生在对比中寻找交集，逐步达成共识：两首诗都彰显了青春的献身精神，郭沫若以“毁坏”与“创造”为青春使命，闻一多以“燃烧”与“耕耘”为生命信条；两首诗都超越了个人抒情的范畴，将个体命运与时代变革相勾连；两首诗都是五四精神在诗歌领域的回响，只是回响的声部不同。教师总结升华：青春从来不是单一的色调。郭沫若的青春如烈火，要烧毁旧世界的樊笼；闻一多的青春如红烛，要照亮暗夜中的前路。烈火与红烛，一个在奔放中彰显力量，一个在坚守中沉淀深情，却共同指向青春的本质——不甘平庸，勇于担当，将小我融入大我，以生命赴使命。（六）拓展延展，读写结合课堂尾声，教师投影当前时代场景：科研人员在实验室攻关、医护人员在手术台前坚守、基层干部在乡村奔走、年轻运动员在赛场上拼搏。布置写作任务：请选取一个你敬佩的当代青年形象，借鉴本课两首诗中的一种抒情方式，写一首短诗或一段百字抒情文字，致敬身边的青春力量。下课前两分钟，请两位学生展示自己的即兴创作并简要说明创作思路。教师点评时呼应本课所学，指出其意象选择、抒情姿态与课文的关联。六、教学反思与评价设计本课联读设计的核心在于“求同辨异”。求同，才能见出五四青春精神的整体风貌；辨异，才能体会诗歌艺术的个体创造。两首诗的编排顺序也暗含教学逻辑：先以《放号》打开局面，让学生感受诗歌的激情与力量，建立初步的审美体验；再以《红烛》深入肌理，引导学生在细致品味中理解诗歌的沉潜与复杂。由外放走向内敛，由粗粝走向精致，符合从感受到理解的认知规律。评价设计分为三个层面。课堂表现层面，关注学生诵读时的投入程度、讨论中的参与质量，采用教师观察与同伴互评相结合方式。作业反馈层面，第一课时的背诵检查与第二课时的创作练笔构成读与写的闭环。单元整合层面，本课学习为后续《百合花》《哦，香雪》等小说篇目以及单元写作任务“青春的价值”提供诗性认知基础。教师在单元教学结束前，可引导学生回望本课所学，检验联读方法在更大范围内的迁移效果。七、课程思政融入路径本课蕴含丰厚的思政教育资源。五四时期青年知识分子的家国情怀、奉献精神、创造意识，是新时代青年价值观教育