江苏省南通市海门区多校联考2026-2027学年第一学期十月阶段性调研九年级语文（含答案）

九年级语文第④有亭翼然临于泉上者（）⑥樯倾楫摧（）二、阅读（55分）阅读下面诗歌，完成8-9题。（7分）别滁①欧阳修花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。【注释】①作者于庆历五年（1045）八月贬为滁州知州，做了两年多地方官，颇有德政。庆历八年改任扬州知州，滁州父老亲故为作者饯行，作者的内心自然也不能平静，本诗即写当时情景。7.请写出首句中“轻明”一词的妙处。（3分）▲▲▲8.结合《醉翁亭记》的相关内容，说说欧阳修会因何而“醉”。（4分）▲▲▲阅读下面的文言文，完成9-13题。（16分）游狼山记（清）张裕钊①光绪二年八月，黎莼斋①管榷务②通州，余过焉。既望，与莼斋游于州南之狼山。②山多古松桂，桧柏数百株，倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危踞山巅，万景毕内。迤下若萃景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽敻③。所至增舍、房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。侧身回瞩，江海荡天，近在户牖。隔江昭文、常熟诸山青出林际蔚然。时秋殷中，海气正白，怒涛西上，皓若素霓，灭没隐见。余与莼斋顾而乐之。③狼山，淮扬以东雄特胜处也。江水自眠蜀径吴楚行万里，至是灏溔④渺渺，莽与海合会。山川控引，界绝华戎，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰志士之所睥睨而筹也。④昔阮籍⑤遭晋室之乱，作《咏怀诗》以见志，登广武山，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱殄息，区内亡事，蕃夷绝域，深忧长计，夏奚以为！⑤余又益槁枯朽钝，为时屏弃，独思遗外身世，捐去万事，徜徉于兹山之上。荫茂树而撷涧芳，临望山海，慨然凭吊千载之兴亡，左挟书册，右持酒杯，啸歌偃仰，以终其身。人世是非理乱，天地四时变移，眇⑥若坠叶与飘风，于先生乎何有哉？【注释】①黎莼斋：黎庶昌，号莼斋。②榷（què）务：专卖税收事务。③敻（xiòng）：通“迥”，远。④灏羔（hàoyǎo）：水无涯际貌。⑤阮籍：三国时魏文学家。所作《咏怀》80余首，辞语隐约，表现嗟生忧时，苦闷彷徨心情。⑥眇：通“渺”，微小。9.用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共2处）（2分）。今余与莼斋幸值兹世10.写出下列句子中加点词的意思。（4分）（1）既望（）（2）昭文、常熟诸山（）（3）余与莼斋顾而乐之（）（4）淮扬以东雄特胜处也（）11.用现代汉语写出文中画直线句的意思。（3分）怒涛西上，皓若素霓，灭没隐见。▲▲▲12.下面句子都是正面描写狼山美景的一项（）（3分）①山多古松桂桧柏数百株。②海气正白，怒涛西上，皓若素霓，灭没隐见。③山川控引，界绝华戎。④作《咏怀诗》以见志。⑤荫茂树而撷涧芳。⑥啸歌偃仰，以终其身。A.①②③B.④⑤⑥C.①③④D.②⑤⑥13.“记”这种文体借描景、叙事等表达情思，结合本文第⑤段，说说作者寄寓了怎样的人生态度。（4分）▲▲▲阅读下面材料，完成问题。（13分）【材料一】【材料二】12月17日，国家级非遗蓝印花布传承基地在江苏南通崇川区正式启用，这也是当地将专业博物馆引进社区的首次尝试，旨在打造了居民家门口的“非遗文化博物馆”，进一步推动其系统性保护和创新性发展。南通蓝印花布非遗传承基地是集传统印染实物遗存收藏、展示，印染工艺传承、实践、创新、教学等为一体的传统手工艺术研究教学基地，通过展示非遗实物精品，传承人指导教学等多种形式，面向院校、社区传授民间印染的精湛技法，来促进非遗产学研发展，让这门古老的传统民俗文化被更多人看见。（选自《新华日报》2024年12月17日，有删改）【材料三】发掘民俗之美丰厚文化之蕴①英歌“出圈”，步履不停。不久前，在中非合作论坛北京峰会文艺演出上，国家级非物质文化遗产——英歌舞精彩亮相。奔放的舞姿、豪迈的气势，带来力与美的震撼，展现了中华优秀传统民俗文化的魅力。②民俗文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记深刻指出：“多姿多彩的地方特色传统文化，共同构成璀璨的中华文明，也助推经济社会发展。”近年来，从广东的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肃的社火……越来越多传统民俗在网络上广泛传播，并带动当地旅游热潮。传统民俗成为“流量密码”带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力。③传统民俗为何能“图粉”无数？一个重要原因就在于其独特性。一方水土养一方人民俗活动同样如此。东南沿海一带，过去人们多以出海捕鱼为生，便有了祈求平安的游神文化；山西炼铁业蓬勃发展，进而演变出打铁花来庆祝丰收、祈求平安的习俗。民俗活动是自然环境、生产实践、生活实践共同孕育的“花”。它是智慧的结晶，也是情感的表达。透过那些或热烈或奔放或欢快的表现形式，我们能看到一方水土的历史记忆，看到蓬勃涌动的生命活力，看到人们对美好生活的希冀与渴望，看到对孝悌礼义等价值观念最朴实隽永的表达……这些别具一格的文化体验、击中心弦的情感共鸣交织激荡，构成传统民俗“破圈”传播的“最大公约数”。④我们乐见传统民俗的走红，但想从“一时红”变“长久红”，还需要更多着眼长远的谋划与努力。时代在变化，观众在变化，审美也在变化，这些都对传统民俗提出了新的要求“道在日新，艺亦须日新，新者生机也”。早在二三十年前，汕头后溪英歌队就开始谋求创新，把武术、舞蹈要素融入动作，成功打造出招牌招式，队伍名声大噪。实践证明，主动求变，积极应变，推动传统民俗创造性转化、创新性发展，才能让传统民俗跟上时代步伐，实现“老树”发“新芽”。⑤既要向内修炼基本功，也要积极向外拓展传播渠道。今天，借助互联网，民俗活动成功打破空间限制，从一隅走向全国，甚至实现“出海”。这不仅是传播地域覆盖面的延展更为传统民俗打开了更大发展空间。用好互联网，拓宽传播路径，在业态挖掘、商业推广、文创开发等方面下功夫，民俗文化可以更好从小众走向大众，被更多人认识和喜爱。⑥一位作家感言：“民俗是一条浩荡大河，只有新的洪流不断注入，才能永远充满活力。”今天，我们从悠久绵长的民俗活动中领略文化的魅力、收获心灵的熨帖。前进道路上，尤须采取更多举措，更好激发文化创新创造活力，充分释放传统民俗的魅力，让古老的文化遗产绽放新光彩。（选自《人民日报》2024年9月20日，有删改）小语参观完家乡后，整理了有关传统节日的信息（材料一）。请你根据信息内容写出探究结论。（2分）▲15.小语认为材料二可以作为材料三中第③段的论据，小文则认为应放在第⑤段。你同意谁的观点？为什么？（4分）▲▲▲16.材料三中第①段有什么作用呢？（3分）▲▲▲17.为了更好的传承和发展家乡的传统文化，请你根据三则材料内容，对地方文旅局提三点建议。（4分）▲▲▲阅读散文《遥远的向日葵地》，完成18-21题。（19分）遥远的向日葵地①我们这里的河流全靠积雪融汇，而农民种地，又全靠从河里引水灌溉。因此在我们这里，一遇到降雪量少的暖冬，第二年肯定大旱。②这一年正是罕有的旱年，除了旱灾，风灾、蝗灾，其他严重的病虫害肯定也会全集中到这一年。谁叫去年暖冬呢?虫卵没法冻死。③尽管如此，我妈还是决定种两百亩向日葵。地是头一年就包好的，如果不种，荒着心里更难受。④那块土地我们承包了三年，位于新疆阿克哈拉河下游六十公里处的高潮村南面的荒野中。地势坦阔，一马平川。那一带一共开垦有一万多亩土地，除了少量的打瓜（西瓜的一种），全都被承包者种上了向日葵。不知丰收时那里会是怎样的一幕情景。⑤一万亩啊，金灿灿的葵花地！⑥因为离家太远，葵花从播种到收成的三四个月期间，我妈得一直守在地边。这三四个月里就没法照顾九十多岁的外婆和几只小狗及满院子的鸡鸭兔子鹅了。于是，妈妈雇了一辆大卡车，把整个家都搬到了地边。妈妈在荒野中挖了一个大坑，坑的南侧掏了一条斜下去的通道。坑沿上横搁几根木头算是檩条，檩条上横担一些木棍，铺几只撕开的纸箱子，最上面蒙一大块塑料棚布，最后再盖上一层泥土压住棚布。在新疆，这叫“地窝子”。在此后的日子里，这就是我们的家。⑦搬家时我也跟着去了，在那里生活了非常短暂的一些日子。只目睹了种子进入大地的过程，却不知它们如何在大地里苏醒，渐渐长成。那些日子里，我总是站在地窝子旁，长时间望着眼前一望无垠的大地，想到下面一行行齐整沉睡的种子，总觉得它们可能会永远这么沉睡下去了。大地永远荒凉空荡。⑧搬家的那一天好冷。虽然已入四月，但冬天的气息仍然强大坚固，残雪皑皑，寒风凛冽。第二天，外婆就想回家了。她拄杖从地窝子里艰难地走上大地，转身四望，快要哭了。而我妈始终忙忙碌碌。她马不停蹄地立刻雇人犁地，第三天就开始播种。眼下只能人工点播，为了快快播完，她跑到附近的杜热小镇上雇了二十多个人。可是，在空旷的大地上，这二十多个人远远看去是那么凄凉无助，他们一人拎一只盛满种子的口袋，一步一停，在大地上越走越远。远得似乎都走不回来了。⑨第四天，鹅和鸭子发现了附近的水渠，痛痛快快洗了个澡。搬家时，它们不幸被安排在煤堆里。第五天，鸡开始下蛋。同时，小狗们在地窝子附近发现了一个田鼠洞，兴奋地刨了半天。大家很快适应了新生活。叔叔不知从哪里弄来几块红砖和两块水泥板，给我们地窝子的通道铺了两级台阶。从此外婆出入方便多了。又因为这一带守地的几个地窝子里就我家出现了红砖这样的奢侈品，便被大家一致评定为五星级地窝子。⑩荒野里没有电，虽然有相机和备用电池，我却总是不舍得取出来拍照。只在闲暇时分，当妈妈带着小狗在附近野地里散步时，我才端起相机，在显示屏里远远凝视他们。而种子播下之前的大地总是孕育无穷的语言。种子播下之后，大地才安静下来，并对每一个前来者竖起食指在唇前。⑪一次我妈散步回来，像变魔术一样从怀里掏出一束野花给我。在哪里采的呢?我捧着花从地窝子走上地面，转身四望，这干涸无尽的大地，这手心里唯一的湿润丰盈。我把一只矿泉水瓶从中间破开，注满水插上花，再把它们放在投入地窝子里的唯一的一束光线中。过了好几天，花都没败。可我出去散步时，却从不曾遇到过什么花儿。似乎我妈采回的这些就是全部的春天，全部就这些。⑫总之我离开了。把妈妈、外婆和小狗留在了那片荒野上。把她们抛弃了一整个夏天。又觉得其实是把她们一直抛弃到现在……总觉得，这些年来，她们一直还在那广阔的天空下寂寞艰难地劳作、生活。(有删改，文/李娟)18、简要概括文中“母亲”的形象特点。（3分）▲▲▲19、赏析文中画横线的句子。（6分）①坑沿上横搁几根木头算是檩条，檩条上横担一些木棍，铺几只撕开的纸箱子最上面蒙一大块塑料棚布，最后再盖上一层泥土压住棚布。（3分）▲▲▲②种子播下之后，大地才安静下来，并对每一个前来者竖起食指在唇前。（3分）▲▲▲20、根据文意，概括作者“总觉得它们可能会永远这么沉睡下去了”的原因。（4分）▲▲▲21、人民文学奖授词中写道，李娟记住的，恰恰是易被人们所遗忘的一切——那些正被现代文明分分秒秒侵蚀的、某种古老而民间的传统。而在本文结尾却写道“把她们抛弃了一整个夏天。又觉得其实是把她们一直抛弃到现在。”如何理解作者的“记住”与“抛弃”?请结合文本及链接材料，进行阐述。(6分)链接材料：李娟，1979年生于新疆。曾一度跟随家庭进入阿尔泰深山牧场，经营一家杂货店和裁缝铺，与逐水草而居的哈萨克牧民共同生活。鲁迅文学奖授奖辞：李娟的散文有一种乐观豁达的游牧精神。《遥远的向日葵地》中，那块令人忧心的年年歉收的田地，不竭地生长着天真的喜悦。她的文字独具性灵，透明而慧黠，边疆生活在她的笔下充满跳荡的生机和诗意。▲▲▲三、作文（65分，其中含写字分5分）22、作文在这充满挑战的初三时光里，有着无数的关键时刻。每一次上课的铃声响起，都是一个关键时刻，意味着我们将开启一段新的求知之旅；每一次面临难题的冥思苦想，也是关键时刻，这是突破知识瓶颈的最好机会；每一回在学习和玩乐之间的抉择，同样是关键时刻，因为它关乎着我们未来的走向……在这些关键时刻，你是如何应对的呢？是咬紧牙关坚持到底，还是被压力轻易击垮？是冷静思考攻克难题，还是盲目焦虑不知所措？请以“关键时刻，我在这样做”为题，讲述你的精彩故事。要求：①根据自己的生活经历，写一篇文情并茂的记叙文；②不少于600字；③文中不得出现真实的班名、人名。④书写要正确、规范、美观。

2026-2027学年度第一学期十月阶段性调研九年级语文答案脊梁开辟永恒分号或“;”劈波斩浪（1）梅森罗切斯特已有了妻子（3）示例：《简·爱》简·爱。简·爱从小失去父母，寄住在舅妈家，饱受欺凌，后来又同冷酷、自傲的洛伍德学校校长抗争，她的爱情同样充满坎坷。但是简·爱从不向命运低头，始终保持着自己的自尊自强，不断与坎坷和不幸作斗争，对理想有着执著的追求。在艰难困苦中不屈服不气馁，以自己的勇敢最终迎来幸福美好。（4）张老师好!我是本次学校演进比赛策划组组长。11月22日下午两点，学校报告厅将举办主题演讲比赛，我们特别希望能邀请到您担任评委，借助您的专业视角为比赛增色。不知您是否方便?5.①肯将衰朽惜残年②病树前头万木春③醉翁之意不在酒④人有悲欢离合⑤更有痴似相公者⑥

‌鸟下绿芜秦苑夕‌⑦长风破浪会有时⑧直挂云帆济沧海⑨先天下之忧而忧⑩后天下之乐而乐。6.①水势浩大的样子②撑（船）③清④居高面下⑤桅杆7.“轻”写出柳枝轻柔摇曳，“明”写出柳色鲜亮。生动描绘春日柳丝明媚动人的美景，以乐景衬离别之情，暗含诗人对滁州风光的喜爱。8.①饮酒，是酒醉；②沉醉于滁州优美的山水；③因滁州百姓安乐、政通人和而陶醉；④借醉酒掩饰与滁州百姓离别的不舍。9.今/余与莼斋/幸值兹世10.（1）已经（2）众多，各（3）以……为乐（4）优美的（风景）11.汹涌的波涛向西奔腾，洁白如同白虹，时隐时现。12.A解析：①写山上古木，正面写景；②写江海波涛，正面写景；③写山川形势，正面写景。④写阮籍作诗，是叙事；⑤⑥都是作者想象自己隐居的生活，不是描写狼山景色。故选A。13.作者自感衰老愚钝，被当世抛弃，想要超脱世俗、抛开世间万事，徜徉山水之间；寄情山海，凭吊古今兴亡，读书饮酒，逍遥终老；看淡人世间是非治乱、四季变迁，认为这些都渺小如落叶飘风，表达淡泊世事、向往归隐，超然旷达的人生态度，暗含怀才不遇的苦闷。14.大部分人认为传统节日对生活仍有影响；但是多数人对传统节日的起源、含义只是略知一二，深入了解的人很少。15.同意小文，放在第⑤段。理由：材料二写南通建设蓝印花布非遗传承基地，将博物馆引进社区，通过展示实物、开展教学，拓宽非遗文化传播渠道，印证第⑤段观点：传承民俗既要练好内功，也要积极拓展传播渠道。而第③段论述民俗因地域独特性吸引大众，材料二不能证明这个观点。16.激发读者阅读兴趣；运用举例论证，举英歌舞登上中非合作论坛文艺演出的事例