七下语文第四单元第17课《爱莲说》知识点整-理

七下语文第四单元第17课《爱莲说》知识点整理一、文学常识1.作者简介周敦颐（1017—1073），原名周敦实，字茂叔，道州营道（今湖南省道县）人。因世居道县濂溪，晚年定居庐山莲花峰下，以家乡濂溪命名书堂，学者尊称他为“濂溪先生”。谥号“元公”，后人又称“周元公”。周敦颐是北宋著名的哲学家、理学家，宋朝理学思想的开山鼻祖，被公认为理学的重要创始人，在思想史上占有重要地位，与邵雍、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。他一生为官30余载，辗转湖南、四川、江西、广东等地，虽官职不大，但他的政声很响。他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，构成理学范畴体系中的重要内容。程颢、程颐（世称“二程”）曾拜其为师。著有《太极图说》《通书》《周元公集》等。据记载，为赴京师，周敦颐将其田产变卖以筹集盘缠；为官数十载，他“奉养至廉”，家无余财，所得俸禄皆分给宗族朋友，仅余少许招待宾客，哪怕家中连浓稠的粥都吃不上（“饘粥不给”），他也不以为意。2.“说”的文体知识本文体裁是“说”。“说”是古代的一种议论文文体，可以说明事理、发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，篇章短小精悍。与“说”类似的古代文体辨析：说，就一事一物发表议论，阐明道理，如《爱莲说》《马说》《捕蛇者说》铭，刻在器物上警戒自己或称述功德，用韵，如《陋室铭》记，记述描写事物、山川名胜、人物故事，如《桃花源记》《小石潭记》3.创作背景《爱莲说》是周敦颐的代表作，写于北宋仁宗嘉祐八年（1063年）五月，当时47岁的周敦颐在虔州（今江西赣州）任通判。也有说法称该文写于熙宁四年（1071年），周敦颐在星子任南康知军，在军衙东侧开挖了一口池塘全部种植荷花，时年55岁。北宋中期，官场风气日趋腐败，周敦颐却始终不随波逐流。当时，他带属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为爱莲池。《爱莲说》正是在这样的背景下，作者借莲言志，表达自己不与世俗同流合污、保持清白操守的决心。文中提到的陶渊明爱菊、世人爱牡丹，也都是当时社会风气和士人精神的真实写照。4.说文解题“爱莲说”——“爱”，喜爱、欣赏；“莲”，莲花，又称荷花、荷、芙蕖、水华、菡萏等；“说”，古代一种议论文体。题目意为“说说我对莲花的喜爱”，作者借赞美莲花的品格，寄托自己的人生追求。全文仅119字，却成为千年传世经典。清代《古文笔法百篇》评此文：“章法分明，局度深稳，有道之言也。”二、课文原文《爱莲说》【北宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！三、字词积累1.需掌握的字音蕃fán多淤yū淤泥濯zhuó洗涤涟lián水波蔓màn生藤蔓枝zhī生枝茎亵xiè亲近而不庄重玩wán玩弄噫yī叹词鲜xiǎn少逸yì隐逸2.重点字词详解可爱者甚蕃：值得喜爱的有很多。可爱：值得喜爱。蕃：多晋陶渊明独爱菊：晋代陶渊明只喜爱菊花。独：只，唯独自李唐来：从唐朝以来。李唐：唐朝，皇帝姓李世人甚爱牡丹：世人非常喜爱牡丹。甚：特别，十分予独爱莲：我唯独喜爱莲花。予：我。独：唯独出淤泥而不染：从淤泥中长出却不被污染。染：沾染（污秽）濯清涟而不妖：经过清水洗涤却不显得妖艳。濯：洗。妖：过分艳丽中通外直：中间贯通，外形挺直不蔓不枝：不生藤蔓，不长枝茎香远益清：香气远播，更加清香。益：更加亭亭净植：笔直洁净地竖立。亭亭：耸立的样子。植：竖立亵玩：靠近玩弄。亵：亲近而不庄重予谓菊：我认为菊花。谓：认为隐逸者：隐居避世的人君子：品德高尚的人噫：叹词，表示感慨陶后鲜有闻：陶渊明以后很少听到了。鲜：少。闻：听闻同予者何人：和我一样的还有谁宜乎众矣：当然有很多人了。宜：应当。众：多3.一词多义之助词，的水陆草木之花助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义予独爱莲之出淤泥而不染鲜少（xiǎn）陶后鲜有闻鲜艳（xiān）芳草鲜美（《桃花源记》）益更加香远益清好处有所广益（《出师表》）植竖立亭亭净植种植种植独只、唯独晋陶渊明独爱菊；予独爱莲独自独与老翁别（《石壕吏》）远远播（形容词作动词）香远益清距离远可远观而不可亵玩焉4.词类活用蔓名词活用为动词生藤蔓不蔓不枝枝名词活用为动词生枝茎不蔓不枝远形容词活用为动词远播香远益清5.特殊句式判断句予谓菊，花之隐逸者也“……者……也”表判断判断句牡丹，花之富贵者也“……者也”表判断判断句莲，花之君子者也“……者也”表判断省略句可远观而不可亵玩焉省略主语“人们”6.课文译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生藤蔓，不长枝茎，香气远播，更加清香，笔直洁净地竖立在水中，可以远远地观赏却不能靠近玩弄它啊。我认为菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！四、结构层次1.段落划分全文共两段，结构清晰，分为三个层次：第一层第1段（“水陆草木之花……可远观而不可亵玩焉”）以衬托引出对象：以菊花和牡丹为衬托，表明自己独爱莲，继而描绘莲的形象，赞美莲的品格第二层第2段（“予谓菊……花之君子者也”）揭示比喻意义：点明菊、牡丹、莲的比喻义——隐逸者、富贵者、君子第三层第2段末（“噫……宜乎众矣”）感慨收束全文：发表议论，感叹知音者少，世人多趋炎附势2.结构图解第一部分：映衬入题“晋陶渊明独爱菊，自李唐来世人甚爱牡丹”↓（旁衬和反衬）“予独爱莲”（表明自己的与众不同）第二部分：状物喻人↓形象描写生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”↓“莲，花之君子者也”（点明比喻义）第三部分：感慨收束菊之爱——鲜有闻（隐逸者少）莲之爱——同予者何人（君子难得，知音稀少）牡丹之爱——宜乎众矣（富贵者多，感慨深长）3.写作线索全文以“爱”字为线索贯穿始终：开篇写众人都“爱”花（爱菊、爱牡丹），作者“独爱”莲；中间抒情议论，写到菊之爱、莲之爱、牡丹之爱；最后以“爱”字收束全文。一个“爱”字贯通全文，使文章结构严谨。以“爱”字为脉络：陶渊明爱菊隐逸者旁衬莲世人爱牡丹富贵者反衬莲作者独爱莲君子托物言志感慨莲之爱知音稀少升华主题4.衬托手法全文共三次使用菊花和牡丹来衬托莲花：第一次第一层先写“陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”，再点出“予独爱莲”表明作者的喜爱与众不同第二次第一层用菊花“隐逸”、牡丹“富贵”来衬托莲花“君子”的形象突出莲花的品格高出百花第三次第二层感叹“菊之爱，陶后鲜有闻”；“牡丹之爱，宜乎众矣”；“莲之爱，同予者何人”慨叹世上同好者极少，同时反衬世人对富贵的追逐这三次衬托中，菊花为旁衬（正衬），牡丹为反衬，层层递进，将莲花的君子形象塑造得十分突出。五、重点语句赏析1.开篇起笔例句：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”赏析：开篇从容起笔，以宏阔的视野扫视世间花卉，引出论题。“可爱者甚蕃”四字轻描淡写，却为后文陶渊明爱菊、世人爱牡丹、作者独爱莲的“三足鼎立”做好了全局铺垫。2.点明作者喜好例句：“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”赏析：运用衬托手法，先写陶渊明爱菊（旁衬）和世人爱牡丹（反衬），再引出自己独爱莲花，暗示作者既不同于隐逸避世的陶渊明，也不同于追逐名利的世俗之人，而是要在污浊的世间保持君子的独立品格。3.莲花形象描写（全文核心）例句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”赏析：这是全文最核心、最精彩的段落。作者从生长环境、体态香气、气质风度三个维度，将莲花的特质与君子的品格融为一体，层层推进，形神兼具。生长环境出淤泥而不染君子身处污浊环境而不同流合污濯清涟而不妖君子庄重质朴，不哗众取宠体态香气中通外直君子襟怀坦荡，通达正直不蔓不枝君子行为端正，不攀附权贵香远益清君子美德传扬远方气质风度亭亭净植君子独立挺拔、高洁形象可远观而不可亵玩君子仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮深入赏析：“出淤泥而不染”——写莲花生长于污浊的淤泥之中，却能不受污染，保持自身的洁净，象征君子身处污浊环境却不同流合污。与俗语“近朱者赤，近墨者黑”形成对照，强调高洁品质的力量。“濯清涟而不妖”——莲花经清泉洗涤后更显清雅，却绝不娇媚妖艳，象征君子庄重质朴、洁身自好，不炫耀、不浮夸。“中通外直”——莲茎中间空通、外形挺直，象征君子通达事理、行为正直，心胸开阔而无偏执私念。“不蔓不枝”——莲不蔓延藤蔓、不分枝杈，象征君子不攀附、不勾结，不趋炎附势。此句后人引申为比喻言谈或文章简洁明快、不拖泥带水。“香远益清”——莲的香气越远播越觉清雅，象征君子的美德越传扬越令人敬佩。“亭亭净植”——莲笔直洁净地挺立水中，象征君子人格独立、高洁傲岸。“可远观而不可亵玩”——莲只可远观，不可靠近玩弄，象征君子庄重自持、令人尊敬而不可轻慢。这七句话字字珠玑，从颜色、样态、形象、气质等方面表现了莲花的高洁之态与高贵品质。作者把莲花的特质与君子的品格融为一体，以莲喻己，表达做君子的高洁情怀和高远志趣。4.三花比喻例句：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”赏析：以花喻人，将三种花与三类人一一对应。运用排比句式，增加了文章的节奏感和论证的力度。菊花不再只是“傲霜”的菊花，而是象征着那些逃避现实、远离尘嚣的隐者；牡丹不再是富贵的花朵，而是象征着追逐名利的富贵庸俗之辈；莲花则代表着品德高尚的君子。三种花的象征意义：菊隐逸者洁身自好，但消极避世赞赏但不追求牡丹富贵者追名逐利，趋炎附势鄙视厌恶莲君子洁身自好，积极入世赞赏追求5.结尾感叹升华例句：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”赏析：以感叹词“噫”领起，引发情感转折，表达了深深的感慨和惋惜。“菊之爱，陶后鲜有闻”——感叹隐逸高士越来越少，暗示消极避世不符合时代需求；“莲之爱，同予者何人”——君子难得、知音稀少，流露出孤独与期待；“牡丹之爱，宜乎众矣”——对名利追逐世风的尖锐讽刺和批判，语气中充满鄙夷与无奈。结尾用对比鲜明的句式，层层推进：以感叹语气收束全文，既有对社会现实的批判，又有对高尚品格的呼唤，使文章的思想内涵更加深刻。6.理解性默写重点句全文主旨句莲，花之君子者也名句（最核心）出淤泥而不染，濯清涟而不妖描写莲体态香气的句子中通外直，不蔓不枝，香远益清描写莲气质风度的句子亭亭净植，可远观而不可亵玩焉比喻君子不同流合污的句子出淤泥而不染比喻君子庄重质朴不媚世的句子濯清涟而不妖比喻君子美德传扬四方的句子香远益清表现作者对追名逐利世态鄙弃的句子牡丹之爱，宜乎众矣感叹知音很少的句子莲之爱，同予者何人六、写作特色1.托物言志本文最突出的写作手法。以“莲”这一具体之物寄托作者的志向和情怀。作者并不直接表白自己如何高洁，而是通过对莲的形象和品质的刻画，含蓄地表达了自己不慕名利、洁身自好、保持高洁品格的人生追求。这种写作手法使抽象的理念借助具体意象而感动人心，也让文章增添了含蓄之美。2.衬托手法的巧妙运用全文三次以菊花、牡丹衬托莲花，是衬托手法运用的典范：旁衬（正衬）以陶渊明爱菊引出独爱莲，表明爱好的与众不同反衬以世人爱牡丹反衬莲花的君子品格，贬斥追名逐利之风三次递进层层深入，将莲花的君子形象塑造得越来越突出菊花是隐者清高的表现形式，牡丹代表富贵庸俗，在这两种极端对比中，莲花高洁的君子形象更加鲜明。3.以花喻人，对比鲜明将菊、牡丹、莲分别比拟为隐逸者、富贵者、君子，三种人格形成鲜明对照，使莲花的品格特质更加突出。菊与莲之间是“隐逸”与“兼济”的区别，牡丹与莲之间则是“趋炎”与“清白”的对比，二者形成双向衬托。4.骈散结合全文以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化而自由活泼。但其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝”等句又构成对偶，富有节奏感。全文与《陋室铭》同为本单元的短文，但二者在句式上各有特色。比较《陋室铭》《爱莲说》句式以骈句为主，句式整齐以散句为主，长短相间节奏节奏分明，音韵和谐错落有致，富于变化共同点骈散结合，简洁优美骈散结合，简洁优美5.精炼的语言与丰富的意蕴全文仅119字，却完成起笔、铺垫、状物、抒情、议论、收束的全部功能——用四个“独”字（以“独”为文眼）构建全文线索，用三个“爱”字完成三次思想转折，用三个“也”字完成三种花人格的精准判断，真正做到言约意丰，字字珠玑。6.全文用字分析——“独”字为文眼文中多次出现的“独”字（“独爱菊”“予独爱莲”）是全文的“文眼”所在：陶渊明“独”爱菊隐士的高洁孤芳世人无“独”众人随波逐流作者“独”爱莲君子清醒自守这一对比中，“独”字凸显了作者的清醒和独立八、课文理解与课后问题解答第一题（朗读体会）问：朗读课文，说说《陋室铭》和《爱莲说》两篇文章在句式、节奏、韵律上的不同？答：两篇文章都是骈散结合，但各有特点：《陋室铭》以骈句为主：句式整齐、节奏分明、音韵和谐，读来朗朗上口，富有音乐美。《爱莲说》以散句为主：句式长短相间、错落有致、富于变化，与“说”这种文体自由灵活的写法相契合。朗读时，《陋室铭》宜节奏明快、铿锵有力；《爱莲说》则当自由伸展，于散句的间隙中体会从从容容、悠然自得的气度。第二题（参照《陋室铭》做对比思考，原教材第四题）此题为旧课本题，供对比阅读参考。问：体会下列句子中“之”字的意义和用法。句子“之”的用法1.何陋之有？宾语前置的标志2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。助词，的3.予独爱莲之出淤泥而不染……助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义4.友人惭，下车引之。代词，指陈元方5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。代词，它，指学问和事业（一说指仁德）第三题问：《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？（课后习题）答：作者心目中的君子具备以下美好品质：（一）洁身自好，不与世俗同流合污——“出淤泥而不染”，象征君子身陷污浊环境却不随俗浮沉，保持清白纯净。（二）庄重质朴，不媚世不炫耀——“濯清涟而不妖”，象征君子为人正直、质朴本色、不哗众取宠。（三）胸怀坦荡，正直通达——“中通外直”，象征君子心胸开阔、刚正不阿，办事公平有原则。（四）无人格依附，不攀附不勾结——“不蔓不枝”，象征君子不趋炎附势、不勾结权贵，保持独立人格。（五）美名远扬，品德高尚——“香远益清”，象征君子德行高尚，声名远播。（六）自立于世间，凛然有正气——“亭亭净植”，象征君子独立于世、自尊自信的高洁姿态。（七）庄严肃穆，令人敬重——“可远观而不可亵玩”，象征君子凛然不可侵犯的尊严，令人敬佩。概括而言，作者心目中的君子不消极避世（不同于陶渊明），也不追名逐利（不同于世人），而是能在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。讨论示例：“出淤泥而不染”的人生境界如何理解？“出淤泥而不染”寓意处于污浊的环境中，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处歪风邪气之中，依然能洁身自好、保持自我。具体来说：坚守个人道德底线：严以律己，不说假话，不沾染恶习，不做对不起良心的事。做人要清白：遵守