山东省菏泽市成武县第二中学2026-2027学年高二上学期第一次月考语文试卷含答案

高二上学期第一次月考一、现代文阅读（共35分）（一）阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题材料一：世界之大，矛盾难免，差异必然。马克思主义告诉我们，共同体是人类生存的基本方式，人类社会一开始就是通过共同体的形式组织起来，命运共同体也将是人类社会的未来理想形态。中华优秀传统文化强调讲信修睦、亲仁善邻、美美与共，尊重文明差异，保护文明多样。构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在，对于各国携手构建持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，中国式现代化具有重要的启示作用。从全民“共同富裕”到各国“共同繁荣”的世界。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是人类文明发展中的难题，迄今为止，还没有哪个国家完全解决了这一难题。一些西方国家在财富不断增长的同时，长期存在贫富悬殊、两极分化，且不同阶级之间的财富差距越来越大。发展是实现人民幸福的关键，坚持发展优先，坚持以人民为中心，坚持普惠包容，坚持创新驱动，坚持人与自然的和谐共生，坚持行动导向，既是对中国式现代化相关经验的总结，也是推动全球发展迈向平衡、协调、包容新阶段的重要指引。从“物质文明和精神文明协调”到更加“开放包容”的世界。多样性是人类文明的基本特征，也是人类进步的源泉。现代化的要义在于物质富足、精神富有、全面协调。中国式现代化为世界提供了有别于西方的现代化之路，开创了人类文明新形态。中国式现代化打破了“西方中心主义”和“西方模式”的垄断地位，激励广大发展中国家独立自主探索符合自己国情的道路，为其他国家实现现代化提供了参考。中国式现代化强调物的全面丰富和人的全面发展，将为世界经济发展提供新动力，为文明多样性注入强大正能量，为推动建设更加开放包容的世界作出积极贡献。从追求“人与自然和谐共生”到构建“清洁美丽”的世界。人与自然的关系是人类社会最基本的关系，人与自然是生命共同体，中华文明历来追求“天人合一”。反观西方现代化模式，资本对利润的无止境追逐，导致对自然无节制的索取，在创造了丰裕物质财富的同时，给生态环境带来了难以愈合的创伤。中国把生态文明建设放在重要位置，坚持绿色低碳可持续发展，为各国实现绿色发展提供了借鉴，为全球环境治理、生物多样性保护贡献了中国力量。（摘编自傅小强《推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求和不懈追求》）材料二：世界怎么了？我们怎么办？面对关乎人类生存发展的时代课题，习总书记以宽广的全球视野，高瞻远瞩地提出了“构建人类命运共同体”的重大战略思想，为中国和平发展、世界繁荣进步绘制了宏伟蓝图。这一理念得到了日益广泛的国际支持。中国是倡议者，更是践行者。【切换】习总书记：我们呼吁各国人民同心协力构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。当前中国已成为140多个国家和地区的主要贸易伙伴，2022年中国的进出口贸易总额突破40万亿元大关，中国以更加开放的姿态融入世界，以自身持续稳定的发展，为世界注入更多活力和正能量。目前中国累计向全球76个国家和地区派遣医疗队员3万人次，诊治患者2.9亿人次。面对疫情，中国积极履行国际义务，同各国分享抗疫经验和诊疗技术，提供必要医护物资，承诺将疫苗作为全球公共产品，推动构建人类卫生健康共同体。【切换】习总书记：人类是命运共同体，团结合作是战胜疫情最有力的武器。患难见真情，在习总书记的倡导和推动下，中国的友好伙伴越来越多，关系也越来越紧密。天下一家，求同存异，共建“一带一路”倡议自2013年提出以来，已成为新时代国际合作的重要平台，为各国发展经济、增加就业、改善民生作出了积极贡献，有力地促进了共建国家和地区经济社会发展。【切换】习总书记：中国将继续促进贸易和投资自由化、便利化，维护全球产业链、供应链顺畅稳定，推进高质量共建“一带一路”。在践行共建、共商、共享发展理念的同时，中国还致力于促进交流互鉴，增进民心相通。2020年9月22日，习总书记在第七十五届联合国大会上，向世界作出实现“双碳”目标的中国承诺。【切换】习总书记：力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现“碳中和”。实现“碳达峰”“碳中和”是中国高质量发展的内在要求，也是中国对国际社会的庄严承诺。万物并育而不相害，道并行而不相悖。中国正以一个个具体行动，生动诠释推动构建人类命运共同体的大国担当。【切换】习总书记：我们将同各国人民一道，弘扬和平发展、公平正义、民主自由的全人类共同价值，维护世界和平，促进世界发展，持续推动构建人类命运共同体。（摘编自微视频《构建人类命运共同体》第三集《命运与共》解说词）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“美美与共”是中国传统文化中的内容，它是人类社会初期生存的基本方式。B．中华文明中“天人合一”的思想，与当下“人与自然和谐共生”的理念相吻合。C．“一带一路”是新时代国际合作的重要平台，在许多方面都发挥了巨大作用。D．“双碳”指的是碳达峰和碳中和，中国向世界作出了实现“双碳”目标的承诺。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（

）A．材料一将“推动构建人类命运共同体”与“中国式现代化”结合起来，是为了突出中国式现代化开创了人类文明新形态的特点。B．材料一采用总—分—总的论证结构，阐述了“推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求和不懈追求”的观点。C．材料二通过贸易、医疗、外交、文化、“一带一路”、环保等多个方面的具体展示，彰显了“命运与共”的时代主题。D．材料二摘录习总书记重要讲话并将其作为一条红线贯穿始终，使解说词成为一个有机的整体，设计十分巧妙。3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．迄今为止，世界上还没有一个国家完全解决共同富裕这个人类文明发展中的难题，中国式现代化将致力于实现全体人民的共同富裕。B．世界各国都将从中国式现代化模式中得到启发，从而探索出符合自己国情的发展道路，这是中国式现代化为文明多样性作出的贡献。C．“构建人类命运共同体”理念具有全球视野，是重大战略思想，这一战略思想的提出，为中国和平发展和世界繁荣绘制了宏伟蓝图。D．向一些国家和地区派遣医疗队，向各国分享抗疫经验，承诺实现“双碳”目标，这些都诠释了我国推动构建人类命运共同体的大国担当。4．请简要概括材料一中对比论证的内容。（4分）5．以“一起向未来”为主题口号的北京冬奥会成功举办；举办至今，永久场馆赛后利用率达100%。请结合材料对这一赛事及永久场馆赛后利用加以评价。（6分）（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。长跪大别山（节选）曾剑1927年初冬，七里坪郊外，一股匪军三百余人，追赶着一个年轻人，领头的喊，他是头，抓活的，抓活的！领头的匪军大脑袋，大嘴咧开，活像一只站立起来的蛤蟆精。年轻人奔跑在七里坪镇狭窄的街道上，在街角拐弯处，一扇门突然打开，一个娇小的女人的身影探出来。当年轻人跑到她跟前时，那个女人的手，像一只鹰爪，死死地抓住他。这个女人就是我的奶奶。奶奶极快地将年轻人拽进屋，将他推进夹层墙藏起来。七里坪地处大别山南麓，这里群山环绕，匪患众多，不少人家有藏身的夹墙。很快，门外的脚步声洪水般逼近，继而远去，消失在幽长的街道。这时候，夹墙的门被打开，奶奶将年轻人拉出夹墙。奶奶对年轻人说，快，从后门走。年轻人率部队打回七里坪时才知道，那天他能逃脱敌人的追捕，并不仅仅是我奶奶家那堵夹墙。真正救他的，是我的二伯。他被我奶奶推进夹墙时，奶奶顺手摘下他的帽子，把它戴在我二伯的头上，奶奶让我二伯装扮成这个年轻的红军，向黑溪山飞奔，匪军在七里坪三里外的黑溪山追上了他，他们发现抓错了人，在黑溪沟畔杀害了他。干爹突然停止他的讲述，望着我，表情凝重。他说，孩子，那个被匪军追杀的年轻人就是我。干爹处于极度的悲痛之中，他努力地控制情绪，想让自己平缓下来。但他没能够，他懊恼地说，我当时躲在夹墙里，并不知道外面发生的一切。干爹自己也是为了引开敌人，保护战友，才跑到我家门前那长长的巷道的。那年，干爹带着中国工农红军鄂东军的一支，在七里坪一带秘密行动，为黄麻起义做准备。不久，干爹遭叛徒出卖，他和他的部队，被国民党民团和红枪会匪徒数千人围堵追杀。他为了保存实力，下令分散突围。他故意暴露自己的身份，引开敌人，以便更多红军突围，直至来到七里坪，被奶奶救下。干爹从木兰山带着红军杀回七里坪时，是七天后的事。干爹说，那时，我二伯的尸首还挂在黑溪沟边的古松树上示众。干爹把我二伯的尸首运回来，埋在了我家后山坡。那段时间，我大伯为了生计，从七里坪倒水河放排，直下汉口。大伯回来后，听说他二弟的死，拿起砍刀，要去城里同匪军拼命，是干爹拦住了他。干爹说，兄弟，现在给他报仇，无异于鸡蛋碰石头，时机不成熟，白送性命。我大伯低头不语，在那儿生闷气。干爹说，要不，你跟我干革命吧。我们的队伍人多，保准能给你兄弟报仇。大伯不敢做主，看一眼奶奶，奶奶说，去吧，跟着你大哥干革命。这个晚上，我的大伯拥有了一套军装、一杆长枪。这年冬天，黄麻起义的枪声打响，大伯战死黄安城。大伯留在这个世上的，只有我家山后他坟里的几件衣物，还有红安烈士陵园烈士墙上，他的名字。那场战争，惨烈啊，干爹说，黄麻起义胜利后，为了壮大队伍，干爹远赴麻城、光山、金寨等地，开辟新的根据地。出发前夜，他回到七里坪镇，辞别奶奶。那天，他见到了我爹，我爹那年才十六岁。我爹说要跟着干爹去战斗，干爹不让。干爹对我说，我怎么忍心呢？他是你奶奶唯一的亲人。又是奶奶站出来说话。奶奶说，大侄子，让他去吧，大娘有脚有手，还养活不了自个儿？等革命胜利了，你跟你兄弟一起回来，大娘给你熏野猪肉吃。干爹跪在奶奶面前，喊了奶奶一声娘，起身，抹着眼泪快步离去。我爹跟在干爹身后。我爹还是个孩子，干爹怕他出意外，把他带在身边，让他当干爹的警卫员。说是警卫员，其实是干爹在保护他，但到底还是出事了。干爹的部队遭遇敌人袭击，埋伏在路旁的敌人，突然从灌木丛中蹿出来，枪口对准干爹，情急之中，我爹飞身挡在干爹身前。我爹就这样牺牲在长征路上。干爹别无选择，只能就近掩埋我爹。干爹摘下了我爹脖子上的那只长命锁，他原本打算把它交给奶奶；见到奶奶，他又不忍心提及我爹的死，就把它留在自己的行军箱里。就是这只，这是你家的传家宝。干爹抚摸着我胸前的长命锁，深情而悲伤。他的眼泪再次涌出，他说，平儿，我没能保护好你爹，他那么年轻。他就死在我的怀里，他在我怀里流尽了最后一滴血。孩子，你的爹，他是睁着眼死去的。他那么年轻，他不想死啊，可是为了我，他死了。干爹用他苍老的手背抹了一把泪，这次，他没掩饰他的哭泣。解放后，干爹去寻找我爹的坟，希望请回他的骨殖，但没找到。在他记忆中的那片土地上，每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方，仔细审视，似乎又不是。我爹那么年轻，就死了。那么我呢？我问干爹。干爹说，你是我的儿子。（有删改）6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说用“蛤蟆精”“从灌木丛中蹿出来”等词句描写匪军，生动形象地刻画出了敌人的丑陋阴险，表达了叙述者鲜明的爱憎之情。B．文中叙述者用“那年”“那段时间”等提示语交代故事发生的时间，因此小说叙写的故事虽然较多，但叙事清晰而有层次。C．小说中关于黄麻起义、红军长征的叙述，为故事提供了真实的背景，反映了战争年代的风云变幻，增加了小说的历史感。D．虽然本文与《祝福》都用第一人称叙事，但叙述者年龄有差别，本文中的“我”是孩子，而《祝福》中的“我”是成人。7．下列对最后三段在小说中的作用的分析，不正确的一项是（

）A．“苍老的手背”与前文1927年的“年轻人”的叙述相照应，点明了干爹讲述的，是一个多年前发生的故事。B．写“干爹”不加掩饰地哭泣，表现了“干爹”讲述时的情绪变化，突出了“干爹”重情重义的形象特征。C．“每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方”一句辞微旨远，暗含着对“我爹”英勇无畏的牺牲精神的赞美。D．“干爹说，你是我的儿子”一句照应前文关于“我爹”牺牲时还“是个孩子”的叙述，暗示了故事的曲折性8．小说回忆与现实交织，这种叙述方式有哪些好处？请简要分析。（4分）9．本文的叙事结构有大故事里套小故事的特点，请进行简要说明，并说明它对表现小说主题有何好处。（6分）二、古诗文阅读（37分）(一）文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”(节选自《论语·八佾篇》，有删改)材料二：或问郑之子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“夺伯氏胼邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死，未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也?”(节选自《论语·宪问篇第十四》，有删改)材料三：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲固而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎?(节选自《史记·管仲列传》，有删改)【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫(diàn)：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。④被(pī)发左衽：衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)桓公A实怒B少姬C南袭蔡D管仲因而伐楚E责包茅不入F贡G于周室11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A.摄，兼任，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“摄乎大国之间”的“摄”意义相同。B.没齿，“没”意为尽、终，“齿”指年龄，与成语“没齿难忘”中的“没齿”的意义相同。C.区区，小，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“区区”的意义和用法都不相同。D.小，小看、轻视之意，与《师说》中“小学而大遗”的“小”的意义和用法都不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)A.《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。B.《宪问》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯氏的封地，却能让伯氏对他没有怨言，此处并没有直接表明自己的态度。C.管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。D.在管仲的治理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不足介意的原因。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)一日克己复礼，天下归仁焉。(2)语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎?14.请结合三则材料，概括孔子对管仲有不同态度的原因。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这两首宋诗，完成15～16题。论语绝句(其十五)张九成贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。论语绝句(其二十三)张九成算来此亦是寻常，不比其他味较长。孔子弦歌颜子乐，大家相见没商量。（三）名句名篇默写（本题共1题，6分）（1）当被问及如何理解生命的价值与意义时，一位学者引用了《论语》中“_______，_______”来表达对真理的极致追求与无畏精神。（2）《论语·子罕》中“，”两句，孔子用“堆土成山”的比喻，说明坚持到底的重要性。（3）诗词中常常对白发进行描摹，借以表达时光易逝、世事沧桑、壮志难酬等复杂情感，有时也以“霜鬓”“衰鬓”代之，如“，”。三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22小题。中国南海，离岸28公里，水深30米处，一台高度超百米的风电机组屹立在三角结构的漂浮平台上。这是我国拥有完全自主知识产权的抗台风型漂浮式风电机组及基础平台——“三峡引领号”。作为我国首个漂浮式风电项目，“三峡引领号”实现了海上风电从近海固定式走向深远海漂浮式的目标，对我国风电开发起到了重大示范作用。与近海机组“站立”海底不同，“三峡引领号”就像一个巨型不倒翁“漂”在海面上。而建造这样一座海上“不倒翁”，要完成“不沉”“不倒”“不跑”三个目标。“不沉”的秘诀暗藏在整个浮体中，“三峡引领号”在三根立柱内部分设数十个隔舱，控制隔舱储水来调整舱内压力，维持浮力与风机重力平衡；“不倒”，则依托数学模型自动调整，即使平台倾斜10°~15°也能快速恢复平稳；“不跑”，则通过由九根缆绳构成三层防护的系泊系统来实现——锚链、钢缆、海床锚具协同稳稳拖住平台。①这三大目标的背后，②凝聚着中国科研团队的心血。③在没有国外成熟技术可供借鉴的情况下，④研发团队耗时近两年，⑤先后设计了六套方案，⑥最终采用将风机放置于边侧立柱上的结构，⑦极大改善了机组的抗台风能力。2022年7月，12级强台风“暹芭”正面袭击广东阳江海域，“三峡引领号”安然无恙，证明了我国海上漂浮式风电装备的过硬实力。它_______，___________，_________，__________，_________。目前，研发团队正着力搭建专属数字挛生模型与算法体系，持续叠代深远海漂浮风电核心技术，为我国海洋新能源产业铸牢发展根基，让蔚蓝海域源源不断地输出绿色电能。18.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)①为后续海上风电项目积累了成套可复用的实操经验②挣脱了近海固定式风机的设计束缚③推开了深远海漂浮风电的创新大门④为我国深远海空间资源开发勾勒出长远发展蓝图⑤化解了深远海复杂环境带来的多重力学难题A.②③⑤①④ B.③②⑤④① C.②⑤③④① D.③⑤②①④ 20.文中最后一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分)21.请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(4分)时隔五年，2026年5月2日，全球单机容量最大16兆瓦的深远海漂浮式风电平台“三峡领航号”在广东阳江海域安装完成。不同于近海风电的___①____，“三峡领航号”沿用“三峡引领号”的漂浮式支撑结构，并在通过控制隔舱储水维持平衡的技术基础上，研发出主动压载系统。同时采用国产高强度聚酯纤维缆与锚链对原有____②_____进行升级，让机组具备了更强的抗台风能力。我国深远海漂浮式风电正处于商业化起步关键窗口期，“三峡领航号”的建成，为我国深远海漂浮式风电中长期商业化规模化发展开辟了广阔的空间。我国两代深远海漂浮式风电平台先后被命名为“三峡引领号”“三峡领航号”，尽管名称相似度高，容易混淆，却仍被采用。请结合材料内容，谈谈你的理解。(4分)四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。儒家重“往”，强调行动：孟子言“（道之所在）虽千万人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就当勇往直前。道家重“返”，强调归宿：老子说“大曰逝，逝曰远，远曰反”，意思是一个人往外走得再远，也要回归自己的精神家园。事实上，“往”与“返”不是简单的儒道话题，也是当代青年在成长过程中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高二上学期第一次月考答案一、现代文阅读（共35分）（一）阅读I(本题共5小题，19分)1.A【解析】A项错误。原文：共同体是人类生存的基本方式，不是“美美与共”。“美美与共”是中华传统文化尊重文明差异、保护文明多样的理念，并非人类社会初期生存的基本方式。2.D【解析】A错误。结合材料，二者结合目的是论证中国式现代化对构建人类命运共同体的启示，不只是突出开创人类文明新形态，片面。B错误。材料一不是总—分—总结构，是并列式分论：共同富裕、文明包容、人与自然和谐共生三个层面，没有总结段。C错误。结合材料二“当前中国已成为140多个国家和地区的主要贸易伙伴”“目前中国累计向全球76个国家和地区派遣医疗队员3万人次”“中国的友好伙伴越来越多，关系也越来越紧密”“维护全球产业链、供应链顺畅稳定，推进高质量共建‘—带一路””“努力争取2060年前实现“碳中和”可知，扩大了范围，没有“文化”。3.B【解析】B错误。原文“激励广大发展中国家独立自主探索符合自己国情的道路”，不是“世界各国都将”，表述绝对化。4.①共同富裕层面：将中国式现代化追求全体人民共同富裕，与西方现代化财富增长却贫富悬殊、两极分化进行对比。②文明发展层面：将中国式现代化打破西方中心主义、尊重文明多样性，与西方现代化模式垄断现代化道路的情况对比。③生态发展层面：将中国式现代化坚持人与自然和谐共生、绿色低碳可持续发展，与西方现代化受资本驱动，无节制索取自然、破坏生态环境进行对比。（答出一点1分，答出两点3分，答出三点得4分）5.①主题“一起向未来”，契合人类命运共同体理念。口号倡导各国同心协力、携手共进，追求持久和平、开放包容，体现天下一家、求同存异，促进不同文明交流互鉴，推动民心相通，是对构建人类命运共同体理念生动的实践。②永久场馆赛后利用率100%，践行人与自然和谐共生的中国式现代化理念。场馆统筹长远利用，避免资源浪费，坚持可持续绿色发展，呼应“清洁美丽世界”的目标，为全球大型赛事绿色发展提供中国方案，为全球环境治理贡献中国力量。③彰显中国式现代化物质文明与精神文明协调发展，开创人类文明新形态。冬奥会不仅是体育盛会，丰富民众精神文化生活，同时赛后场馆持续服务大众，兼顾物质资源长效利用与人的全面发展，打破西方办赛赛后场馆闲置的旧模式。④体现中国言出必行，是构建人类命运共同体的践行者。中国不只是理念倡议者，而是以实际行动落实可持续发展，向世界展示共建、共商、共享的发展理念，彰显大国担当。（写出三点即可满分）（二）阅读II（本题共4小题，16分）6.D【解析】D.“本文中的‘我’是孩子”错误。文本未明确提到“我”的年龄，“‘我’是孩子”于文无据。7.C【解析】C.“暗含着对‘我爹’英勇无畏的牺牲精神的赞美”错误。“每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方”，是说干爹寻找“我爹”的坟，却因为周围环境相似而找不到，侧面体现战争的残酷，以及干爹对“我爹”的愧疚与怀念。8.①内容上：现实中干爹的讲述串联起过去的革命往事，将奶奶、二伯、大伯、父亲的牺牲往事与当下场景结合，丰富小说内容，完整还原革命故事。（2分）②主题情感上：今昔对照，既展现大别山普通家庭为革命付出巨大牺牲，又抒发对烈士的缅怀崇敬，强化悲壮的情感，深化革命牺牲的主题，增强故事感染力。（2分）（若答出“丰富人物形象”、“叙事节奏”、“艺术效果”等要点，也可酌情给分）9.①大故事是“干爹”为“我”讲述革命往事，通过“我”的视角加以叙述，构成故事的整体框架；（1分）小故事是“二伯引开敌人被杀”“大伯战死黄安城”“父亲牺牲在长征路上”等“奶奶”一家三兄弟为革命牺牲的故事，（1分）由“干爹”讲述并通过“我”转述，嵌入大故事之中，形成“大故事套小故事”的嵌套结构。好处：①丰富、深化了小说主题——大故事里套小故事既能表现革命者英勇无畏、前仆后继的牺牲精神，又能军民血肉相连、生死与共的团结精神。（2分）②大故事中“我”的在场与干爹认“我”为子，将“革命牺牲”延伸到“代际传承”，使主题由历史书写走向现实关怀，意蕴更加深远。（2分）二、古诗文阅读（37分）(一）文言文阅读(本题共5小题，22分)CDE【解析】这句话的大意为：齐桓公实际上是怨恨少姬(另嫁)而发怒，而向南袭击蔡国，管仲就借这个机会讨伐楚国，责备楚国没有向周王室进贡包茅。“桓公实怒少姬”主谓宾齐全，其后应断开，即C处；“南袭蔡”，主语承前省略，“南”是状语，“袭蔡”指向南袭击蔡国，谓语宾语齐全，其后应断开，即D处；“管仲”是人名，“因”指趁机，“而”是连词，“伐楚”指讨伐楚国，语意完整，因而断在E处。附原文标点：橙公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。11.A【解析】B项，“没齿难忘”是终生难忘，“没齿”是终生的意思，文中意为伯氏终生没有怨言，二者意义相同。C项，《陈情表》中“区区不能皮远”的“区区”是谦辞，形容自己的私情，文中意为“小小的”，是形容词，形容齐国的国土面积不大。二者意义和用法都不相同。D项，本文的“小”是形容词的意动用法，意思是“小看”“轻视”，《师说》中“小”是名词，指小的知识(句读)，二者意义和用法都不相同。A项，本文“摄”的意思是“兼者意义不同。故选A。12.C【解析】C项，根据材料三原文“于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：‘知与之为取，政之宝也’”可知，这里的“故曰”，不是诸侯们的话，而是太史公司马迁对此的评论。故选C。13.(1）一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人都称赞你是仁人。14.①在材料一中，孔子认为管仲不知礼，因为管仲不知节俭，自己的一些器用与国君的标准一致。②在材料二中，孔子对管仲主要是肯定的态度，认为他符合“仁”的标准。因为管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，不用武力(或匡正天下，百姓受益至今)。③在材料三中，司马迁推测孔子轻视管仲，是因为管仲不勉励齐桓公行王道，却辅佐他称霸。译文：材料一（《论语·八佾篇》）孔子说：“管仲的器量真是狭小啊！”有人问：“管仲是节俭吗？”孔子说：“管仲收取了市租的‘三归’，收入颇丰，他手下的官员都是专职不兼任，怎么能算节俭呢？”那人又问：“那管仲懂得礼吗？”孔子说：“国君宫殿门前设立了塞门（用来遮挡视线的屏障），管仲也设立了塞门；国君为了两国君主的盟好，设有放置酒杯的反坫，管仲也设有这样的反坫。如果说管仲算是懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”材料二（《论语·宪问篇》）有人向孔子问郑国的子产，孔子说：“他是个宽厚慈惠的人啊。”又问起子西，孔子说：“他呀！他呀！（意思是不值一提）”又问到管仲，孔子说：“他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，让伯氏只能吃粗饭，但直到老死，伯氏也没有对他有怨言。”子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为公子纠自杀了，管仲却不肯死，管仲算不得仁人吧？”孔子说：“齐桓公多次召集诸侯会盟，没有依靠武力战车，这都是管仲的功劳啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能为公子纠而死，反而去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正了天下的秩序，百姓直到今天还在享受他带来的好处。如果没有管仲，我们恐怕都要披散头发、改穿左襟的衣服，沦为蛮夷了。难道要他像普通男女一样，遵守小的信义，自己在山沟里上吊自杀，却没有人知道吗？”材料三（《史记·管仲列传》）管仲执政做了齐国的相国之后，靠着齐国在海滨这块不大的地方，流通货物、积累财富，让国家富足、军队强大，为政能顺应百姓的喜好和厌恶。所以他自己说：“粮仓充实了，百姓才会懂得礼节；衣食充足了，百姓才会知道荣辱；君主遵守法度，六亲才能稳固和睦。”“如果礼义廉耻这四维不能推行，国家就会灭亡。”“颁布政令就像流水的源头，要让它顺应民心。”所以政令浅显易懂，容易推行：百姓想要的，就顺着他们的需求给他们；百姓反对的，就顺着他们的意愿废除它。管仲执政，擅长把祸患转变为福利，把失败扭转为成功，重视衡量事情的轻重，谨慎地权衡利弊。齐桓公本来因为怨恨少姬，南下袭击蔡国，管仲就顺势征伐楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。齐桓公本来北伐山戎，管仲就顺势命令燕国修复召公时期的贤政。在柯地会盟之后，桓公想要违背和曹沫定下的盟约，管仲反而坚持让桓公信守盟约，诸侯因此都归附齐国。所以说：“懂得给予就是获取，这是执政的法宝啊。”管仲的财富可以和诸侯公室相比，他拥有三归、反坫这些僭越诸侯的待遇，但齐国人并不觉得他奢侈。管仲去世之后，齐国依然遵循他的政令，一直比其他诸侯强大。太史公说：管仲是世人所说的贤臣，但是孔子却小看他，难道是因为周王室已经衰败，齐桓公既然是贤君，管仲却没有劝勉他行王道，而只是满足于称霸吗？古话说“顺势促成君主的美德，纠正补救君主的过错，所以君臣上下才能和睦相亲”，说的不就是管仲吗？(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)（三）名句名篇默写（本题共1题，6分）17.（1）朝闻道夕死可矣（2）譬如为山未成一篑（3）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑）三、语言文字运用(本题共5小题，18分)四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。【审题指导】1.核心概念解读：“往”：由儒家思想引出。核心是向外进取、积极行动、承担责任、追求理想。它代表着一种入世、担当、开拓、勇毅的精神姿态。“虽千万人吾往矣”凸显了基于道义（真理）的非凡勇气和坚定行动力。“返”：由道家思想引出。核心是向内回归、反思内省、守护本心、寻求安宁。它代表着一种出世、守静、回归、滋养的生命智慧。“远曰反”强调无论外在征程多么辽远，最终都需要回归生命的本源和精神的家园，防止异化和迷失。2.二者关系辨析（立意关键）：“往”与“返”并非对立，而是相辅相成、辩证统一的完整人生过程。材料暗示这是“当代青年在成长过程中需要思考的命题”，提示我们不能孤立、片面地看待二者。最佳立意方向是探讨二者的辩证统一关系，即：以“返”滋养“往”，以“往”践行“返”；“往”是青春的冲锋，“返”是力量的源泉；在动态平衡中实现人生的圆满。3.立意角度建议：①核心立意（推荐）