留取丹心照汗青

留取丹心照汗青

——文天祥千秋祭

评传：传记作者在作品中加入自己对传主的评论，有助于开掘传主的生命价值，突出传主的独特意义，将传主生活事实的平面叙述升华到立体评述的层面。文天祥(1236-1283)原名孙，字宋瑞，号文山。庐陵(吉安)人。宝祐四年（1256年）中状元。曾任湖南提点刑狱，知赣州，得知元军渡江，即组织万人起兵勤王。1276年，太后请降，文天祥被派往元营谈判，被扣留，押解北上，后设法逃脱，再组织民兵抗元，收复兴国等县，包围赣州，军势颇盛。但民兵战斗力弱，很快被击溃，其妻子被俘。便收拾残兵奔循州，驻南岭，在潮州、惠州继续抗元。后因叛徒出卖，在五坡岭再次被俘。经珠江口零丁洋时，写下《过零丁洋》。南宋亡后，被押北上，抵达大都(今北京)。前宋丞相留梦炎、宋恭帝，先后向他劝降，都被拒绝。他身在狱中，写下《正气歌》。

1283年1月9日，在柴市(今北京府学胡同，一说宣武门外菜市口)就义，年四十七。文天祥的遗著有《文山先生全集》。

整体感知

全文主要写了文天祥一生中哪一段？是按什么顺序写的？1279年被元兵所俘，1280年被押送至北京囚禁，在狱中写完《正气歌》。（1283年被元朝杀害）按时间顺序叙述。概括每部分的大意:一、概述文天祥一生的伟大意义，介绍他被俘的情景。（总领全篇）激情写作，叙、议、抒结合一、作者在第一部分中认为,假如文天祥在被捕的时候就死去,毫无疑问，他是可以永生的了.但同时作者又说:“日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。”你认为文天祥未完成的使命是什么？

思考·探究一社会还需要他，人民还需要他，大宋还需要他，需要他实现更崇高的人生价值，需要他为了民族的解放、大宋的复兴，献出毕生的精力。在敌人的威逼引诱、软硬兼施下，表现中华民族“威武不能屈，富贵不能淫”的硬骨头精神和崇高的民族气节，作为杰出的榜样代代相传。留下更可贵的浩气长存的精神财富。——

《正气歌》（一）、留梦炎（二）、恭帝（三）、阿合马（四）、孛罗二、元人对文天祥采取考验人格的三次诱降,以及文天祥艰苦的囚禁生活。（场景描写）角色扮演（一人扮演文天祥，另一些人分别扮演留梦炎、恭帝、阿合马和孛罗等角色）提示：注意语气、表情动作，揣摩人物心理活动，体会性格下面的句子表现了作者对文天祥怎样的认识?①诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。②真的，你让葵藿如何跟狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？③在人类的发展史上，在权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值。①诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。名利引诱看起来比肉体折磨“美丽”得多，但它的杀伤力更厉害，因为它能直接毁灭人的灵魂。表明文天祥面对更为复杂的诱惑所表现出来的精神品质的难能可贵。②真的，你让葵藿如何跟狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？两个反问句、两组比喻，对比了文天祥的爱国情怀和留梦炎等的卖国投降行径，突出文天祥的崇高形象。③在人类的发展史上，在权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值。因为同在高位，在敌对中更能感受对手的份量。忽必烈深知，最能帮他巩固蒙人统治秩序的，当属文天祥。写文天祥在狱中不畏敌人的威逼利诱，表现了他崇高的民族气节和“威武不能屈，富贵不能淫”的硬骨头精神。（场景描写）

三、写文天祥在狱中创作《正气歌》的情景（怎样进行描写的）。

文学性的想象(浪漫化想像)和电影技法（特写镜头）时间：地点：环境：1281年夏末的一个晚上牢房苦热难耐——下起暴雨作者说：“纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。”请结合对《正气歌》的认识举出中国诗史上一些例子谈谈你的看法。（中国传统知识分子“杀身成仁，舍生取义”、“养吾浩然之气”的例子）（提示：历史上有哪些悲壮高亢的诗文的诞生情况是和文天祥的《正气歌》诞生情况相同，是在作者人生中最激烈、最惨痛的漩涡里创作出来的？）屈原《离骚》，被放逐、面临着国破家亡的状况下。杜甫《春望》，三吏三别。陆游《示儿》谭嗣同《题狱中壁》“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”李清照《声声慢》（夫死家亡国破）“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览。1.不死之心:为中华民族更添浩然正气。2.不屈之心:富贵不能淫，威武不能屈3.正气之心:满腔热血谱写《正气歌》丹心本文的主要鉴赏点：采用评传体式激情写作，叙、议、抒结合。P43浪漫化想像（特写镜头）P49

课堂小结：

这篇传记作品主要着墨于文天祥被捕后的情形，通过他所遭遇到的攻心之术的诱降、物质生活的折磨以及他自己志向思想行为，来描画文天祥非同寻常的伟大人格和崇高品性，凸现了中国传统知识分子“杀身成仁，舍生取义”、“养吾浩然之气”的铮铮硬骨头精神。在写法上不同于前面几篇的一个突出点是，这篇作品采用了评传体式。作品不仅仅在选择和陈述着文天祥被捕前后的客观事实本身，同时还以一个现时代的“我”去想象、理解、评说一个七百多年前的古人，“我”对文天祥的崇仰、敬重、对其意义价值的认识，直接或间接地表现在字里行间。另外，作品还着重以文天祥的诗歌为线索，说明文天祥的思想情感，用文学性的想象和电影技法来塑造这一传主形象，语言文白嵌合，气韵生动，富有气势。这些多样化手法的巧妙运用，既栩栩如生地描绘了文天祥最后的生命情形，又鲜明地突出了文天祥的历史意义及其对现代人的启示。在写法上不同于前面两篇的一个突出点是：这篇作品采用了评传体式。作品不仅仅在选择和陈述着文天祥被捕前后的客观事实本身，同时还以一个现时代的“我”去想象、理解、评说一个七百多年前的古人，“我”对文天祥的崇仰、敬重、对其意义价值的认识，直接或间接地表现在字里行间。另外，作品还着重以文天祥的诗歌为线索，说明文天祥的思想情感，用文学性的想象和电影技法来塑造这一传主形象，语言文白嵌合，气韵生动，富有气势。这些多样化手法的巧妙运用，既栩栩如生地描绘了文天祥最后的生命情形，又鲜明地突出了文天祥的历史意义及其对现代人的启示。1、叙述、描写、议论、抒情相结合

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不仅叙述、描写了文天祥被捕前后的客