2025年吉林省珲春市高三历史上册期末考试试卷附答案（培优A卷）

2025年吉林省珲春市高三历史上册期末考试试卷附答案（培优A卷）考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、下图所示为1908年3月刊登在《申报》上的一则漫画。对漫画的寓意理解正确的是（）A．民众对预备立宪的敌视 B．革命派与立宪派斗争激烈C．中国近代政治转型艰辛 D．皇族内阁引发社会的不满2、北宋米芾在其《画史》书中指出：“今人绝不画故事（以历史事件、经典文献或道德训诫为题材的叙事性绘画，如《列女传》《孔子见老子》等），则（而且）为之人又不考古，衣冠皆使人发笑。古人皆云某图是故事也。”材料所述现象，客观上反映了此时期的中国绘画（）A．因活字印刷兴起而走向没落 B．由礼教工具向审美对象发展C．在米芾推动实现文人画转型 D．随城镇商品经济发展而壮大3、时任红一方面军政治部主任朱瑞曾写道：“这一年，我们这一双脚一枝枪，经历了闽、赣、粤、湘、桂、黔、滇、川、康、甘、陕十一个省”。据此判断，朱瑞在“这一年”参加的是（）A．北伐战争 B．秋收起义 C．红军长征 D．解放战争4、有学者指出，汉承秦制“是就制度而言”的，若“就意识形态而言”，汉初的黄老思想、以后的独尊儒术都是来自于齐鲁地区；“就文学而言”，汉赋是从楚辞那里来的。由此可知，汉代（）A．吸取了秦朝灭亡的教训 B．继承秦制缺乏史实依据C．巩固了统一多民族国家 D．调整了国家的施政方针5、下图所示为1959年吴哲夫创作的年画《妇女筑路队》。该作品（）A．凸显了人民建设社会主义的热情B．体现出女性开始参与国家工业化建设C．反映出国家经济发展的战略导向D．表明广大妇女摆脱了家庭伦理的束缚6、据《金史》记载，周昂“年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史”；孟奎“大定二十一年（1181年）进士，调黎阳主簿……察廉，改定兴令……上京等路提刑判官”。这些材料可以用来说明金朝官员选任（）A．推动察举制的不断完善 B．注重地方治理能力和经验C．有利于巩固大一统局面 D．缺乏规范的考核升迁标准7、1874—1886年洋务派奏请铺设电报线路举要时间奏请者线路区间1874年沈葆桢福州到台湾1880年李鸿章南北洋陆路之间1883年张树声广州至广西龙州1886年刘铭传台湾岛内由上表可知，洋务派旨在（）A．加强国防安全 B．追求经济效益C．抵制外资侵入 D．镇压反抗运动8、春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（）A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善9、“西学中源”说可能是黄宗羲最先提出。入清之后，康熙帝一面醉心于耶稣会士们输入的西方科学技术，一面又以帝王之尊亲自提倡“西学中源”说（如西洋算法亦善，原系中国算法……传自东方之谓也）。这反映了（）A．康熙对明末清初思想家的基本认同B．明清时期基督教传教士的深远影响C．满清政府盲目排外错失发展的机会D．部分国人面对西学冲击的复杂心态10、下表所示为1885-1903年清代田赋、盐税和关税等税收比重变化的情况。据表可得出的历史结论是，当时中国（）年份田赋盐税厘金关税188548%11%19%22%189044%9%18%29%189443%9%18%30%190338%13%17%32%A．传统经济结构发生变动 B．列强加紧对华资本输出C．传统农业经济已经崩溃 D．近代工业得到一定发展11、秦灭六国后，构建了一套以关中地区为核心的山川祭祀体系。秦始皇还多次巡行齐地，“行礼名山大川及八神（齐地神祗）”。这一举措（）A．限制了郡县长官权力 B．推动了地方文化整合C．削弱了六国贵族势力 D．促进了东方文化传播12、据记载，《南京条约》签订，上海开埠后，闽粤商人先以茶叶直接换取英国商人的洋布，然后转销至苏州，即便以九折价格抛售这些洋布，但仍可获的丰厚利润。这一现象（）A．促进了自然经济的解体 B．阻碍了英国商品的输入C．遏制了白银外流的趋势 D．创新了中英贸易的模式13、16世纪中叶，江西九江的税收收入为15000两，在全国7个钞关中排名倒数第二。但到了1625年，九江的税收收入为57500两，增长了283％。从更广泛的角度看，九江钞关上缴的税收收入占全国总数的14.7％，与之前的6.0％比有了很大提高。这一变化表明（）A．长江流域的商业发展强劲 B．税制改革加重了百姓的负担C．大运河促进沿线经济繁荣 D．海外贸易带动沿海经济增长14、下图所示为广西江西岸遗址（位于崇左市扶绥县新宁镇城厢居委会江西岸屯东南）出土的主要文物。据此推断，当地古文化属于（）A．渔猎采集文明 B．旧石器时代文化C．红山文化 D．新石器时代文化15、19世纪中叶，左宗棠在兰州开办织呢局需要大量羊毛，兰州周边地区的商品化农牧业因此得到发展。张之洞在武昌开办织布局，令周边江夏等10州县棉农“小心培植”引进的棉种。以上材料可以用于说明（）A．官僚资本主导着近代工业建设 B．洋务新政推动乡村经济转型C．自然经济解体推动城市化进程 D．民族资本主义促进技术革新二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一西周开创的政制称为周制，自商鞅变法后秦国采取的政制被称为秦制。信史记载秦国最早与周国同属于商王室的分封国，二者因政治文化的差异性，影响各自实施的政治统治形式。周制与秦制政治统治形式的区别在于分封制与郡县制、宗法制与地缘政治、据点统治与官僚统治等。两千年来的中国传统政制并非单一的秦制，而是秦制与周制混合的政治统治形式。——摘编自吕承文《周制与秦制比较研究》材料二11—13世纪，（中国的）社会生活与前代比较，没有任何一个领域不显示出根本变化。不仅是程度上的变化（如人口增加，生产普遍发展，对内、对外贸易增长等），而且是性质改变。政治风尚、社会、阶级关系、经济形式均与唐朝这个中世纪式的贵族帝国迥然不同，其基本特点已是近代中国的特点。——摘编自法国汉学家谢和耐《中国社会史》（1）根据材料一并结合所学知识，具体指出自秦汉以来秦制与周制混合形态的表现。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出“唐宋之变”与“周秦之变”的异同。17、阅读材料，回答下列问题。材料一材料二汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。在思想方面接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此使儒学登上了封建社会意识形态的王座。西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角。——摘编自王永样《董仲舒评传》材料三（上古君王）以天下为主，君为客。（后世君主）以君为主，天下为客。然则为天下之大害者，君而已矣！——摘编自黄宗羲《明夷待访录》（1）根据材料一，判断两位思想家所处的历史时期，并指出儒家学派的创始人。（2）根据材料二，指出汉武帝在思想上实行大一统的措施，简述这一措施对儒学地位产生的影响。（3）综合上述材料并结合所学知识，简评黄宗羲的思想主张。18、尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路，促进经济发展与生态保护协调统一。阅读材料，完成下列要求。材料一东方青色，人通于肝，其类草木；南方赤色，入通于心，其类火；中央黄色，入通于脾，其类土；西方白色，人通于肺，其类金；北方黑色，入通于肾，其类水。——《黄帝内经·素问·金匮真言论》材料二儒道两家的环保思想虽然都极其关怀自然环境，但儒家主张顺应自然，合理地可持续性地利用自然，其态度是积极的，而道家则一任自然，无为而无不为，态度是消极的。儒家学说的核心范畴是“仁”，仁既是处理人与人之间关系的规范，也是用来处理人与自然环境之间关系的范畴，道家的核心范畴是“道”，其特点就是自生自灭、自然而然、自由自在、无为而无不下为。正由于儒道两家的学说基础不同，导致了两种环保思想朝着不同的方向发展，儒家继续朝着世俗化的方向发展，而道家则发展成道教。儒家提出许多具体可行的环保思想，而且越来越具有实用性，而道家则试图从根本上解决，较少提出具体主张，其可操作性不强。——摘编自方明星《中国古代环境立法略论——从儒道环保思想出发》（1）根据材料一，结合所学，指出这部医学著作的理论特点和历史地位，并列举汉代在医药学方面的成就。（2）根据材料二，简要指出儒道两家环保思想在哪些方面存在区别，并列举荀子在天人关系方面的两个核心观点。19、阅读材料，回答问题。材料一1871年，日本政府正式推行“废藩置县”政策，颁布《户籍法》，次年进行首次全国户口调查，开始编制全国性户籍。《户籍法》规定“户籍旧习错综复杂，在于按照族属而不按地域编制，虽有遗漏而不便检查。此度编制之法采用臣民同等，华族、士族、卒族、神官、僧侣乃至平民，均按照地域编之”，“以其居住之地专收无遗漏为宗旨”，“根据各地方的土地的基本情况划分区域，以区为单位，各区设户长掌握其辖区内户数，人员生死出入等详细情况”。居住在同一地的家族全体成员为一“户”，“户主、直系长辈、户主配偶、直系晚辈、旁系亲属均须记录在册”。户主是家族之长，一户之主，家族成员按照尊卑、男女、长幼顺序记载，无论入籍、除籍、转籍均需户主申报。——摘编自王鹏飞《近代日本户籍制度的建立与变迁》材料二城乡二元户籍制度伴随着新中国成立初期计划经济体制的建立而形成。……改革开放以来，随着人口流动性的增强以及城镇化发展，国家开始了户籍制度改革历程。1984年《国务院关于农民进入集镇落户问题的通知》颁布，规定农民可以自理口粮进集镇落户，并同集镇居民一样享有同等权利，户籍严控制度开始松动。1997年，国务院批转公安部意见通知，规定已在小城镇就业、居住、并符合一定条件的农村人口，可以在小城镇办理城镇常住户口。2012年底，党的十八大报告指出，要加快改革户籍制度，有序推进农业转移人口市民化。同年国务院办公厅《关于积极稳妥推进户籍管理制度改革的通知》指出，要引导非农产业和农村人口有序向中小城市和建制镇转移，逐步满足符合条件的农村人口落户需求，逐步实现城乡基本公共服务均等化。——摘编自李丹阳《新中国70年来户籍制度改革的演变历程、逻辑与趋向》（1）根据材料一分析指出日本近代户籍制度的特点，并对其简要评价。（2）根据材料二概括20世纪80年代以来我国户籍制度的变革趋势及其意义。（3）结合上述材料，谈谈你对户籍制度的认识。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】C2、【答案】B3、【答案】C4、【答案】C5、【答案】A6、【答案】B7、【答案】A8、【答案】C9、【答案】D10、【答案】A11、【答案】B12、【答案】A13、【答案】A14、【答案】D15、【答案】B二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）郡县制与分封制并存：汉初实行“郡国并行制”，郡县制（秦制核心）与分封诸侯（周制残留）长期共存。皇权专制与宗法观念结合：宗法观念（周制）渗透于皇权体系，如家族伦理强化君臣等级，科举制中仍存门第观念。礼法并治：儒家礼教（周制礼乐传统）与法家刑罚（秦制法治）结合，形成“以礼入法”的社会治理模式。官僚政治与贵族政治遗存并存：官僚选拔逐渐制度化（如科举制打破世族垄断）；周制遗存：皇帝分封子弟，门阀士族长期存在（如魏晋南北朝九品中正制），士族文化与皇权共存。（任答三点）（2）相同点：两者均打破旧有政治格局，推动社会结构转型：周秦之变确立了中央集权，唐宋之变瓦解了门阀政治。两者都使思想文化进行了重构：周秦之变以法家思想主导，唐宋之变则儒学复兴（如宋明理学）与市民文化并存。两者都与经济的转型有关：周秦之变以小农经济支撑集权，唐宋之变伴随商品经济繁荣（如交子、市镇兴起）。不同点：变革深度与领域：周秦之变是政治制度的根本性重构（贵族分封→官僚集权）；唐宋之变是社会结构的渐进式转型（门阀士族→平民士人，庄园经济→商品经济）。变革动力差异：周秦之变由君主自上而下强力推行（如商鞅变法）；唐宋之变更多源于社会内部经济、技术（如印刷术）与人口增长的推动。历史定位差异：周秦之变奠定“皇权时代”的基础，影响后世两千年；唐宋之变被部分学者视为“近代前夜”，预示传统社会向近代转型的可能（如谢和耐强调其“近代特点”）。17、【答案】（1）时期：春秋战国创始人：孔子（2）措施：罢黜百家，独尊儒术。影响：儒学成为正统思想（3）评价：反对君主专制，符合社会进步潮流。（1）时期：春秋战国创始人：孔子（2）措施：罢黜百家，独尊儒术。影响：儒学成为正统思想（3）评价：反对君主专制，符合社会进步潮流。18、【答案】（1）特点：将阴阳五行学说与医学相结合，形成了独特的中医学理论体系。历史地位：在中国医学史上具有重要地位，是第一部奠定中医学理论基础的著作。汉代成就：《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著。（2）区别：儒家主张顺应自然，积极利用自然，而道家则强调一任自然，无为而治；儒家环保思想具有实用性，提出许多具体可行的主张，而道家则更注重从根本上解决问题，缺乏具体可行的主张；儒家环保思想世俗化，而道家则发展成道教。荀子观点：一是主张“制天命而用之”，强调人应该顺应自然规律，掌握自然规律，利用自然为人类服