2025~2026学年福建省福州第十一中学高一下学期期末质量监测语文试卷

2025~2026学年福建省福州第十一中学高一下学期期末质量监测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。数字技术的飞速发展正在深刻重塑社会文化生态。“数字中国”的建设不仅带来了经济模式的变革，也为中华优秀传统文化的传承与创新提供了前所未有的机遇。然而，技术在赋能文化的同时，也引发了一系列值得深思的问题：当我们借助VR/AR技术“穿越”至古都长安，沉浸式体验盛唐气象时，这种体验在多大程度上是“真实”的历史还原？当人工智能通过学习海量古籍，自动生成仿古诗词时，这些作品是否能真正具备传统诗词的“韵味”与“风骨”？一种观点认为，技术是文化的“活化剂”。数字技术能将静态、抽象的文化遗产转化为动态、可交互的体验，极大地降低了文化认知的门槛，让更多年轻人亲近传统。例如，故宫博物院的“数字文物库”让观众得以近距离欣赏高清晰度的国宝细节；敦煌研究院的“数字敦煌”工程则通过全景漫游，让千里之外的观众能身临其境地感受石窟艺术的震撼。这些实践证明了技术在传播文化、拓展受众方面的巨大潜力。另一种观点则持审慎态度，认为技术可能带来文化的“祛魅”与“扁平化”。当严谨的考古实证、复杂的古典美学被简化为视觉效果，当“快节奏”的短视频取代了深度的文本阅读，传统文化的丰富内涵与精神实质可能被稀释。有学者指出，某些古风游戏、影视作品中的“传统文化”，仅是作为消费符号的“皮囊”，其内在的礼乐精神、家国情怀等核心价值并未得到真正传承。更进一步，当算法根据用户兴趣推送同质化的“古风”内容，容易形成“信息茧房”，导致青年一代对传统的认知趋于单一和片面。面对“技术赋能”与“文化失真”的张力，我们既不能因噎废食，拒绝技术带来的创新活力，也不应盲目乐观，忽视技术可能带来的文化风险。关键在于，如何确立一种“以人驭技”的数字化文化观。这意味着，技术应当服务于文化价值的深度挖掘与传播，而非反过来规训和塑造文化。在数字化浪潮中，我们既要善用技术之“器”，更要固守文化之“道”，让技术真正成为激活文化生命力的助手，而非塑造文化景观的主导者。（节选自《数字时代优秀传统文化的创造性转化与创新性发展》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．数字技术能为传统文化提供沉浸式体验，因此这种体验是真实的历史还原。B．故宫博物院的“数字文物库”和敦煌研究院的“数字敦煌”工程，证明了技术在拓展文化受众方面潜力巨大。C．持审慎态度的学者认为，技术必然会导致传统文化的内涵被稀释，核心价值无法传承。D．在数字时代，我们应当优先发展“技术赋能”，其对文化的创新作用远大于可能带来的风险。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章开篇以“穿越”体验和AI作诗词为例，引出技术与文化传承关系的论题，激发读者思考。B．文章采用了总-分-总的结构，先提出问题，然后从正反两方面分析，最后提出解决方案。C．第三段中，作者引用学者的观点，并列举古风游戏、短视频等例子，旨在论证技术会形成“信息茧房”。D．文章末段提出的“以人驭技”数字化文化观，为解决技术赋能与文化失真之间的张力指明了方向。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“数字敦煌”让千里之外的观众能身临其境地感受石窟艺术的震撼，这体现了数字技术在文化传播中的巨大优势。B．算法推送同质化内容会形成“信息茧房”，这启示我们，在享受技术便利的同时，也要警惕其对认知多样性的限制。C．作者认为，善用技术之“器”与固守文化之“道”是辩证统一的，二者不可偏废。D．为了确保传统文化的真实传承，我们应该摒弃数字技术，回归传统的、静态的文本阅读方式。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：[科普热点]“脑腐”是怎么一回事？近日，2024年牛津词典年度词汇评选结果揭晓，“脑腐”（BrainRot）一词以超高得票率当选。“脑腐”的字面意思是“大脑腐烂”，用来形容因沉迷于低质量、碎片化的网络内容（尤其是短视频）而导致的精神疲惫和智力衰退的现象。这个词形象地描绘了人们在刷完大量“无营养”的短视频后，大脑仿佛“生锈”一般，注意力难以集中，思考能力下降的状态。研究表明，短视频的即时反馈机制，会不断刺激大脑分泌多巴胺，让人产生愉悦感并形成依赖。长期沉浸其中，会导致大脑前额叶皮层（负责理性思考、逻辑判断和规划的区域）功能减弱，从而削弱人的专注力和深度思考能力。然而，研究者也指出，“脑腐”并非不可逆转。通过有意识地控制屏幕时间，回归深度阅读、面对面交流等传统活动，人们完全可以恢复大脑的活力。梭罗曾在《瓦尔登湖》中思考人与自然的和谐，而今天，我们或许需要一场“数字瓦尔登湖”式的觉醒，重新审视屏幕之外的现实世界。材料二：[研究数据与图表]图1：不同年龄群体每日短视频使用时长与“脑腐”自评指数关系图（抽样调查）图2：短视频使用前后认知测试成绩对比

测试项目使用前（平均分）持续使用2小时后（平均分）注意力广度测试85.362.1逻辑推理测试78.655.4短期记忆测试79.261.8（数据来源：2024年《数字媒体与心理健康》研究报告）材料三：[专家访谈]中国社科院社会学所研究员李明表示：“‘脑腐’现象是数字时代人类生活方式改变的一个缩影。它不完全是个人意志力的问题，背后是算法驱动与注意力经济的博弈。”他强调，解决“脑腐”问题，不能仅仅依靠个人“戒断”，更需要社会各界共同参与。例如，平台企业应优化算法推荐机制，推送给用户更多有价值、有深度的内容，而不只是追求流量；学校应将“数字素养”教育纳入必修课，教会学生如何批判性地使用信息，而非被动接受。社会层面则需倡导一种更健康的“数字生活”理念，鼓励人们从“线上围观”转向“线下参与”，在真实世界中寻找价值与意义。4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“脑腐”一词当选为年度词汇，反映了社会大众对于沉迷低质量网络内容导致精神状态下降这一现象的普遍关注。B．材料二的图表显示，使用短视频时长越长的群体，其“脑腐”自评指数也越高，两者存在正相关关系。C．虽然短视频对大脑会产生负面影响，但这种影响是暂时的，通过有效干预可以恢复大脑的活力。D．李明研究员认为，“脑腐”现象的产生，个人意志力不足是根本原因，因此解决的关键在于个体的自我约束。5．请根据材料二中的“短视频使用前后认知测试成绩对比”表格，简要概括短视频使用对认知能力产生的影响。6．班级计划举办一场以“战胜‘脑腐’，理性用网”为主题的班会。假如你是主持人，请综合三则材料，拟写一份班会开场白。要求：简要介绍“脑腐”现象，分析其成因，并提出至少三条针对个人、学校或平台的具体建议。阅读下面的文字，完成下面小题。天上的脆哨（节选）父亲是个老实巴交的农民，一辈子跟土地打交道。他唯一的“奢侈”，是在赶集时，买几个用纸包着的、金黄油亮的“脆哨”带回家。那是贵阳街头再普通不过的小吃——炸得酥脆的猪油渣，撒上椒盐和葱花。但在我的记忆里，那却是人间至味。父亲吃脆哨的样子很庄重。他总是在晚饭后，洗净手，才小心翼翼地打开油纸包。那香气像被憋了许久，一下子炸开来，满屋都是油香和椒盐的咸香。他不舍得一下吃完，总要找个理由，比如“留一点给你妈”“明天再吃”。实际上，很多时候，那些“脆哨”最终都落到了我和弟弟的嘴里。母亲会嗔怪他：“就你惯着孩子。”父亲便不说话，只是憨憨地笑，露出一口被旱烟熏黄的牙。后来我外出求学、工作，回家的次数越来越少。每次离开，父亲都会塞给我一个鼓鼓囊囊的袋子，里面装的常常是几包他新买的脆哨。“外面的东西哪有这个地道！”他总是这样说。我提着那袋沉甸甸的脆哨，穿行在都市的霓虹灯下，心里却装满故乡小城的昏黄灯光。有一年春节，我回家过年。父亲明显老了，背驼了，步子也慢了。晚上，我和他坐在院子里剥花生。冬天的月亮又大又白，月光泼洒下来，地上像铺了一层薄薄的霜。我们聊着不咸不淡的话题，直到沉默像夜色一样笼罩下来。不知过了多久，父亲站起身，拍拍手上的泥土，说：“我去给你拿脆哨。”他转过身，那一瞬间，月光照亮了他花白的头发，也照亮了他微微佝偻的背影。我忽然发现，父亲老了，老得像他侍弄了一辈子的土地一样安静、深沉。我不知哪来的冲动，脱口而出：“爸，您尝尝这脆哨，它其实……没什么特别的。”父亲愣住了，他转过身，正对着我。月光下，他的眼睛亮得惊人，像两颗被岁月磨得透亮的石子。他没有生气，只是沉默了很久，然后缓缓开口，声音沙哑却有力：“怎么会没什么特别？它是我用汗水换来的。我尝一口，就知道那家店用的是不是好肉，炸的火候够不够，就连撒椒盐的姿势不对，我都能尝出来。这小小的脆哨，从养猪、杀猪到炸制、贩卖，每一道工序里都有人活着，都在拼命地过日子。……你以为它是死的？它是有命的啊！”父亲的话，像一颗石子投入我心中平静的湖面，激起了层层涟漪。我忽然想起了作家路遥说过的话：“只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流。”父亲不识字，他说不出这种大道理，但他用他一辈子的行动，用他手里的那把锄头，用他嘴里的那一口脆哨，让我深深地明白了什么是平凡中的伟大，什么是“劳动者感觉”。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章开头将脆哨称为“人间至味”，与后文“我”对父亲说“没什么特别的”形成情感反差，这种前后态度的变化是推动情节发展的关键。B．文章通过“父亲吃脆哨的样子很庄重”这一细节，生动地刻画了父亲珍惜劳动成果、爱惜家人的形象。C．“我”在外求学、工作时，父亲给“我”塞的脆哨，不仅是家乡的味道，更是父亲对“我”无言的爱与牵挂的象征。D．文末引用路遥的话，是为了与小说《平凡的世界》进行对比，突出父亲作为一个“普通劳动者”与我认知上的差距。8．文中画横线的句子“冬天的月亮又大又白，月光泼洒下来，地上像铺了一层薄薄的霜”运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？9．有评论认为，这篇小说通过“脆哨”这一核心意象，完成了对“平凡伟大”的现代性解读。请结合全文，谈谈你对“脆哨”这一意象多重意蕴的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲犹当虚己以受人故智者献其谋勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！”材料二：（征）薨，太宗临朝悲恸不已，谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。”（选自《贞观政要》）材料三：昔唐之太宗，持一镜而鉴天下。其镜为何？曰“谏臣”而已矣。闻昌言则拜，见直谏则喜，含垢纳污，无所不容。其治，贞观之风，所以独高于三代而下者，亦曰此耳。然则人君之患，莫大于自用。自用则塞天下之耳目，而贤者不为之谋，能者不为之使。故虽有尧舜之智，而智不出于天下，不免于独行之愚。太宗之明，在于能以魏征为镜，以天下为镜，虽欲有过，不可得也！观其临终，犹以谏诤为念，而后世之人君，有能以直言为乐者乎？（节选自吕祖谦《唐鉴》，有删改）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。人君虽圣A哲B犹当虚C己以受人D故智者献E其谋F勇者竭G其力11．下列加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“矜”，意为“夸耀、自傲”，与《陈情表》中“犹蒙矜育”的“矜”含义不同。B．“曾”，意为“竟然”，与《赤壁赋》中“曾不能以一瞬”的“曾”含义相同。C．“鉴”，意为“照、映照”，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“鉴”含义相同。D．“之”，意为“的”，与《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”的“之”含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．唐太宗从文辞渊博的隋炀帝的文集入手，与魏征探讨其言行不一的原因，魏征将其归结为炀帝“骄矜自用”。B．魏征去世后，唐太宗悲痛不已，用“三镜”的比喻高度评价魏征的作用，认为他失去了可以照出自己过错的一面镜子。C．唐太宗在魏征去世后，认为自己如今有过错却无人指明是因为臣子苟且顺从，不敢犯颜直谏，因此要求群臣今后要大胆进言。D．吕祖谦高度评价唐太宗“纳谏”的胸襟，认为他“以魏征为镜，以天下为镜”，因此虽然智慧堪比尧舜，也不免有“独行之愚”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！（2）自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵钱逊叔泛舟虹桥①宋·吕本中半篙春涨绿平堤，二月东风卷地吹。柳条袅袅拂行舟，山色青青送客愁。故国②千山空极目，新诗一纸为君留。______③，细雨斜风归去休。【注】①此诗是作者与朋友钱逊叔游览虹桥的唱和之作。②故国：此处指故乡。③原诗此处缺一句。14．以下哪句填入诗中横线处最合适？请结合诗歌知识进行分析。A.春草萋萋满地生B.客舍青青柳色新C.白发萧萧老病舟D.世事茫茫难自料15．请从“情”与“景”的角度，赏析本诗颈联“故国千山空极目，新诗一纸为君留”的妙处。四、名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《劝学》中，通过“木”与“金”的变化来阐明学习可以改变人的句子是“__________，__________”。（2）韩愈《师说》中，用“__________，__________”两句概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。（3）古诗词中，诗人常用“梦”来表达人生感慨或理想追求。请写出含有“梦”字且意境相近的两句唐诗“__________，__________”。（4）面对浩瀚的宇宙，我们不免生发出苏轼《赤壁赋》中“__________”的生命渺小之感。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“中国洞箫”这一古老乐器，曾为文人雅士所钟爱。其声悠远、空灵，恰如深谷幽兰，不事张扬，却能（A）。在快节奏的现代生活中，洞箫那（B）般的音色，仿佛能穿透嘈杂，涤荡心灵。然而，随着文化消费的多元化，洞箫似乎也渐渐“出圈”，与流行乐队、电子音乐等结合，奏响了新的篇章。对于这一现象，有人击节赞叹，认为这是传统文化的“活化”；也有人（C），认为流行化的改编破坏了洞箫“独善其身”的君子风范。17．请在文中横线处(A)、(B)、(C)填入恰当的成语。18．文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法。请以“溪流”为本体，仿写一个比喻句。要求：语意完整，比喻贴切，句式与画线句相近。阅读文字，完成