2025~2026学年陕西咸阳市第二学期期末质量检测高一语文试卷

2025~2026学年陕西咸阳市第二学期期末质量检测高一语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：园林里姹紫嫣红的春光，最能与人们“一生儿爱好是天然”的本性共振。近年，苏州拙政园推出“拙政问雅”夜游节目，将这一幕戏曲里的园林场景，搬上了园林中的戏曲舞台。如让戏曲中的人物在倚玉轩对面的假山上出场，脚步婀娜地穿过小桥，来到香洲画舫的平台前，宛如穿过一幅山水长卷，将戏曲艺术与园林实景完美结合，成为传统园林活化利用的绝佳展示。园林是宝贵的中国文化遗产。自承德避暑山庄及周围寺庙入选世界文化遗产名录以来，已有颐和园等11座中国古典园林荣列该名录。私家园林有苏州园林，包括拙政园、留园、网师园等9处。古典园林以其精致的景致、深远的意境和丰富的内涵，展现了中国文化的独特魅力。中国古典园林不仅是宝贵的遗产，而且展现出丰沛的生命力。今天，人们除了欣赏中国园林叠山理水、花木栽植和建筑配置的精妙手法，了解其深厚的文化底蕴，还可以通过与多种艺术和技术的结合，获得更为丰富的体验。中国国家版本馆杭州分馆已经成为新的打卡地标。建筑设计师王澍从“抽象宋韵”与“自然介入”切入，采用“南园北馆”的布局，建造了一座具有宋代风韵的现代“藏书楼”。他将基地上的矿坑转化为水池，将残留的山体转化为风景，人工与自然融合，取得了“虽由人作，宛自天开”的效果。版本馆的南入口微微偏西，设山体屏遮；馆内游廊依山势蜿蜒，借框景窗洞实现“藏露相济”等效果。此外，还以隐喻庙堂的“桥”、体现宋画意境的三株松树、从宋画抽象出的双曲面屋顶和《千里江山图》的青绿意象等诸多创意，在废弃的工业遗址上，重构出承载宋韵“简素空灵”特质的当代园林式建筑。中国园林自古就与绘画、戏曲、音乐等艺术关系密切。园中常常设有画室、戏台、琴房等。如今，与园林共同成长、发展的各类艺术又逐渐回到了园林中。狮子林管理处策划“天如玉鉴·云林逸韵”活动，邀请数十位当代艺术家以狮子林为对象，展开园林写生和创作，向650年前元代画家倪瓒创作的《狮子林图》致敬。结合这批作品举办的狮子林画展，带领观众出入于园林与画境之间，收获不一样的观赏体验。上海古猗园举办非遗音乐会，把江南丝竹与戏曲结合，打造“丝竹戏韵、猗园雅集”主题演出，将古典园林与非遗融合，为观众提供了一场美好的视听艺术盛宴。2025年元宵节，无锡寄畅园成为央视晚会分会场的舞台。在亭台山池间，演员手持鲜艳悦目的红豆枝条登场。优美的诗词与雅致的园林结合，婉转的戏曲与高亢的美声唱和，铿锵的琵琶与细腻的小提琴呼应，共同演绎了一首中西合璧的《相思》曲，将中国数千年来咏相思、咏元夕、咏盛世太平的名篇佳句生动呈现。园林艺术日益融入展览空间和舞台艺术中，艺术家借鉴运用园林艺术，不断做出创新。如上海话剧艺术中心出品的话剧版《红楼梦》，其舞台设计别具匠心。“刘姥姥进大观园”一幕，演员们置身于横向展开的舞台上，在她们身后布置了一桥、一石、一亭，采用极简主义手法传递出东方园林的韵味。中国古典园林精妙的营造智慧，也给当代设计师带来灵感，他们借鉴中国园林，寻找跨越时空的艺术灵感，不断推出融合古典园林营造理念和空间美学意蕴的当代设计。20世纪80年代，冯纪忠在松江方塔园建成的何陋轩，是传承古典营造精髓的典范。何陋轩以绑扎等传统工艺构筑竹结构为主体，屋顶采用富有江南民居特色的曲面茅草顶，其质朴风格与园内的宋代方塔、明代楠木厅和清代天后宫等形成“新与旧”的和谐对话，被赞誉为“东方建构文化的诗意表达”。（摘编自刘珊珊《不入“园林”，怎知春色如许》）材料二：中国园林，既是传统的，又是现代的。中国园林，流淌的是中国人的血脉。“天人合一”是中国先人面对自然、体察自然、感悟自然而得出的亘古真理，千年流转而不息。中国园林崇尚自然而不制胜自然、顺应自然而不干预自然，从景境营造到人文意蕴都深深蕴含了中国传统的生命意识、摄生智慧、人生哲学，这正是“天人合一”的最高境界。今天的人们，在平直的街道转角处窥见一处竹石小景，脚步不禁放慢，心亦瞬间被感化，这是园林天生自带的心理疗效功能。中国园林及其连带而出的微型景境，抑或一方盆池、三两秀竹，都足以调节和滋养心灵。品中国古典园林，过现代诗意生活，这也许正是中国园林“东方智慧”在今天的赓续。中国园林，既是中国的，又是世界的。中国园林植根于中华土壤，是中华先人的“仙境”“乐园”“家园”，是中华文化风雅精神的象征，同时也是世界园林中最耀眼的明珠。比如，以苏州网师园殿春簃为蓝本营造的“明轩”，将中国园林搬至美国，江南园林的幽雅之境也随之影响到国外园林的营造风格。随后，中式园林在他国异乡的土地上扎根发芽。北美地区建成第一座明代风格的中国园林——温哥华中山公园，在亭台楼阁、岁寒三友松竹梅和水池小溪中饱含了中国园林的韵味。如今，世界各国已陆续营造中式园林达到一百余座，洛杉矶的流芳园、德国的潜园、澳大利亚的谊园等都成为当地的标志性景观，既实现了中外文化交流，又使中华优秀传统文化走出国界，走向世界，使“中国的”园林成为“世界的”园林。（摘编自王书艳《探寻中国园林的风雅秘境》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国古典园林底蕴深厚，既有苏州拙政园、留园等私家园林，也有承德避暑山庄等园林，其中已有11座入选世界文化遗产名录。B．狮子林管理处策划的“天如玉鉴·云林逸韵”活动，邀请艺术家写生创作，是因为元代画家倪瓒的《狮子林图》展现了园林的最高艺术水平。C．冯纪忠设计的松江方塔园何陋轩，采用传统竹结构工艺和江南民居式茅草顶，与园内古建形成和谐对话，传承了古典园林营造精髓。D．中国园林既是中国的也是世界的，海外建成的许多中式园林，不仅成为当地景观，也推动了中华优秀传统文化的国际传播与中外文化交流。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一中苏州拙政园推出的夜游节目，将戏曲里的园林场景搬上现实中园林的戏曲舞台，成为传统园林活化利用的绝佳展示。B．材料一引用“一生儿爱好是天然”“虽由人作，宛自天开”等名句，既增强了文化底蕴，又让文章典雅生动。C．材料二中“仙境”“乐园”“家园”三个凝练的词语，由实到虚、由近及远，层层深入地揭示了中国园林在中国人心中的多重意义。D．材料一侧重列举园林与戏曲、艺术、现代建筑融合的案例，材料二侧重列举中式园林走向世界的案例，案例都丰富、典型、真实。3．下面材料，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（）

A．扬州个园常举办竹文化雅集与昆曲专场演出，在四季假山间上演经典折子戏，游客可在游园赏景时感受戏曲之美。B．北京世园公园中的中国馆借鉴古典园林“借景、框景、藏景”手法，将山水、庭院与现代展馆融为一体。C．苏州网师园定期开展古琴演奏、书画雅集、花艺体验等活动，以园林空间为载体开展相关活动。D．南京愚园依据历史原貌，对园内铭泽堂破损的木雕进行修复，按历史文献与老照片重新补齐“紫气东来”门额。4．请结合材料一，简要说说由建筑设计师王澍设计建造的现代“藏书楼”体现了哪些营造智慧。5．请结合两则材料，分析中国古典园林的发展实践，为中华优秀传统文化的传承与传播带来了哪些启示。阅读下面的文字，完成下面小题。马形朱山坡我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的。起初，他只是偶尔在半夜里发出马的嘶鸣声，声音低沉、短促，像是被什么东西卡住了喉咙。母亲推醒他，他便翻个身，又沉沉睡去。第二天问他，他茫然不知。后来，他的耳朵开始变长，软软地耷拉下来，像两片被水泡过的树叶。他的脸也慢慢拉长，颧骨突出来，眼睛往两边分开。村里人开始议论：老罗怕是要变成一匹马了。父亲年轻时是村里最好的马夫。生产队养着七八匹马，都是他在照料。他给马梳毛、喂料、刷蹄子，跟马说话，甚至睡在马厩里。母亲为此跟他吵过很多次。他不辩解，只是嘿嘿地笑。包产到户那年，生产队的马全部分给了个人。父亲东拼西凑，硬是把那匹最老的白马买了下来。那马已经干不动重活了，牙齿都掉了几颗，村里没人要。母亲气得哭了一夜。父亲把那匹老白马当宝贝。每天天不亮就起来，牵着它到河滩上吃带露水的草。夏天给它打扇子赶苍蝇，冬天给它披旧棉被。他跟马说的话比跟我们说的话多得多。那匹马活了很久。它死的那天，父亲在它身边坐了一整天，一句话也不说。第二天，他在屋后的枣树下挖了一个坑，把马埋了。母亲骂他败家，他也不吭声。就是从那时起，父亲开始变了。他不再跟人说话。村里的红白喜事他不去，集市他也不赶了。他整天坐在院子里，望着屋后的枣树发呆。有时候，他会突然站起来，双手撑地，四肢着地，在院子里爬来爬去。母亲喊他，他抬起头，眼神空洞，嘴里发出“呼哧呼哧”的声音。我那时才十岁，害怕极了。我不敢靠近他，不敢看他的眼睛。有一次，我远远地看见他在院子里吃草——是的，他在嚼地上的青草，嘴角淌着绿色的汁液。我吓得转身就跑，跑到村口的大树下哭了一场。母亲请来了村里的老中医。老中医把了脉，看了舌苔，摇了摇头，说：“这病我看不了。他身上没有人的脉象，倒像是一匹马。”村里人都说父亲疯了。有人说他是被那匹老白马的魂附了体，有人说他上辈子就是一匹马。只有我觉得，父亲不是在发疯，他是在变成一匹马。这个过程很慢，但不可逆转。我上初中的时候，父亲已经不会走路了。他整天趴在地上，四脚爬行，而且跑得很快。他的身上长出了一层细细的灰色的毛，尤其是脊背上，毛又密又长。他的声音完全变成了马的嘶鸣，饿了叫，渴了叫，高兴了也叫。母亲已经绝望了。她不再管他，每天把饭倒在一个破盆里，放在地上，他自己会爬过来吃。我那时候住校，一个月回家一次。每次回家，我都不敢看他。他趴在后院的棚子里，像一匹真正的老马。有时候他会抬起头看我一眼，那眼神里没有悲伤，也没有欢喜，只是很平静，像一口枯井。高三那年，学校要交一笔资料费，一百二十块。家里没钱，母亲让我找父亲想办法。“他有什么办法?他连人都不是了！”我说。但我还是去了后院。他趴在棚子里，看见我，打了个响鼻。我蹲下来，试着跟他说话。我说我要交资料费，家里没钱，问他有没有办法。他听了一会儿，忽然站起来，四脚着地，跑到棚子角落，用前蹄刨地。刨了一会儿，露出一个油纸包。他用嘴叼起来，放在我面前。我打开油纸包，里面是一沓钱，全是十块的、五块的，叠得整整齐齐。我数了数，一共两百三十块。母亲说，那是他辛苦攒的钱。前几年他还能走路的时候，一点一点攒下来的。那一年，我考上了大学。拿到录取通知书那天，我跑到后院，想告诉他。但他已经不认得我了。他趴在地上，闭着眼睛，瘦得皮包骨头，灰色的毛一绺一绺地脱落，露出干裂的皮肤。我蹲在他面前，叫了一声“爸”。他睁开眼睛，看了我一眼。那一眼，我永远忘不了。他眼里有一层雾，雾的后面，好像有什么东西在闪。他张了张嘴，发出一个含混的声音，像是马嘶，又像是人话。然后，他闭上了眼睛，再也没有睁开。他死的时候，保持着马的姿势。四肢蜷缩，脊背弓起，像一匹奔跑中倒下的老马。我和母亲把他埋在了屋后的枣树下，跟那匹老白马埋在一起。后来我离开了村子，在城市里安了家。很多年过去了，我再也没有见过一匹马。但每年清明，我都会回村，到枣树下烧纸。有一年清明，我带女儿回去。她指着那棵枣树问我：“爸爸，爷爷是什么样的人?”我想了想，说：“你爷爷是一匹马。”女儿歪着头，不明白。我没有解释。有些事，说清楚了就没意思了。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开篇以“我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的”起笔，设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，同时也奠定了全文亦真亦幻的叙事基调。B．文中母亲这一形象与父亲形成鲜明对比，她对父亲与马亲近的行为始终不理解，代表了一种实用主义的世俗立场，与父亲的精神世界构成冲突。C．村里的老中医无法医治父亲的“病”这一情节，不仅推动了故事发展，也暗示了父亲的转变超越了医学的解释范畴，引人深思。D．小说结尾“我”对女儿说“你爷爷是一匹马”，女儿“歪着头，不明白”，“我”却没有解释，这种留白处理意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟。7．下列对小说中“马”这一意象的理解与分析，不正确的一项是（）

A．父亲年轻时是村里最好的马夫，与马朝夕相处，这种长期的亲密关系为他后来“变成马”提供了心理与行为上的逻辑铺垫。B．老白马死后，父亲将它埋葬，这一细节表明父亲对马的深厚情感，也暗示了他无法割舍与马的精神联结，为后文的转变埋下伏笔。C．父亲“变成马”之后，身上长出灰色的毛、以马嘶鸣叫、四脚爬行，这些身体上的变化象征着他逐渐摆脱人的社会属性，回归自然状态。D．小说中的“马”既是一种具体的动物，也是父亲精神世界的投射，它象征着一种与土地、自然相系的朴素生命状态，以及对纯粹情感的坚守。8．小说中“我”对父亲的态度经历了怎样的变化?请结合文本简要分析。9．有评论家认为，朱山坡的作品“在现实的土壤里生长出奇幻的花朵”。请结合文本，于“现实”和“奇幻”两个角度中任选其一，谈谈你对该评价的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善。”乃止。（选自刘向《战国策·燕策》，有删改）材料二：姚崇因跪奏：“臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞。”帝曰：“试为朕言之。”崇曰：“垂拱①以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？后氏②临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”帝曰：“朕能行之。”（选自欧阳修《新唐书》卷一百二十四，有删改）材料三：臣非材，备位谏职，思所以为补报者，惟言责而已。然言不激切，则不足开宸虑而补圣政，词理鄙直，惟陛下留神省察。群下见圣度闳博，不以是非，皆能容受，故奸邪敢肆矫妄，持难明不然之事，巧饰厚诬，使人无由自辩，而默受排斥之祸。致陛下明有所蔽，疑贰忠良，率以此也。夫忠良见疑，则忠义之臣欲竭节尽忠、补报陛下者，皆惧谗畏祸，不敢挺然当国家之事矣。由是阴奸得计，滋长敝病。不惟有亏圣德致害时政一旦缓急乏才贤以使，陛下持大任，将谁付之？（选自《包拯集》，有删改）【注】①垂拱：文中指武则天执政时期。②后氏：指武则天。10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不惟有亏A圣德B致害C时政D一旦E缓急F乏才G贤以使11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．舍，舍弃、放弃，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“舍”读音、词义都相同。B．“姚崇因跪奏”中的“因”，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”词义不同。C．所以，用来，与《谏逐客书》中“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”词义相同。D．“夫忠良见疑”中的“见”，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”用法不同。12．下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．材料一与《烛之武退秦师》都反映了春秋战国时期各诸侯国之间错综复杂的利益关系，苏代与烛之武在游说君主时都善于紧扣利害核心。B．姚崇和包拯都是敢于直言进谏的忠臣，他们都反对外戚干政，姚崇提出戚属不得担任台省要职，包拯则指出外戚诬陷忠良是朝政混乱的主要原因。C．姚崇针对武后以来的朝堂积弊，逐条提出革新治国的主张，每一条都以“可乎”收尾，简洁务实，直截了当，让十条主张掷地有声，极具冲击力。D．三则材料分别体现了三人以国家利益为重的精神品格：苏代为守护国家安全，姚崇为推行利国利民的改革举措，包拯为朝堂清明。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。（2）以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？14．苏代、包拯向君主进谏的语言各具特色。请根据材料一、材料三分别概括两人劝谏的语言特点。三、诗歌鉴赏阅读下面的两首诗歌，完成下面小题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。悲秋[宋]黄公度①万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂。雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。丈夫感慨关时事，不学楚人儿女悲。【注】①诗人因触怒权相秦桧，屡遭贬谪，仕途坎坷。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．杜诗首联用十分凝练的语言，描写了富有特征的六种景物，使形态、声音、色彩一一得到了表现。B．黄诗首联点题，以“西风”点“秋”，以“怅望”点“悲”，展现出诗人在萧瑟西风中独立书斋怅然想望的画面。C．杜诗颈联从空间和时间两个维度写出了诗人的悲惨境遇，“常”“独”二字加重了悲凉的程度。D．黄诗尾联以“楚人儿女悲”自比，尽显诗人沉沦失意、感伤身世的低沉情绪。16．这两首诗均借秋景抒怀，请结合诗句分析二者“悲秋”情感的相同之处。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人常常借用水的形象来表达自己的观点。如荀子在《劝学》中，以“积水成渊，蛟龙生焉”为喻，论证坚持积累的重要性；又如李斯在《谏逐客书》中，以“_________，_________”为喻，论证接纳人才的重要性。（2）杜牧在《阿房宫赋》中用“_________，_________”简洁而沉痛地交代了项羽一把大火烧毁阿房宫的史实，流露出对繁华转瞬即逝的无限惋惜。（3）《桂枝香·金陵怀古》中“_________，_________”两句构图上既有平面的铺展，又有立体的呈现，景致开阔高远，一幅金陵锦绣江山图展现眼前。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。我们熟悉的乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样，俏然发生着改变。农业现代化和城市化进程，让一批又一批的人离开故土，到城市谋生，他们摆脱了泥土的泥泞，却也陷入另一种泥泞。我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开恳了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园，分前、后菜园。前菜园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后菜园则栽种两、三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。臭李子结黑果子，山丁子结红果子，是我们那时的水果。前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花——扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳莉，一直开到霜降时分。前菜园的角落，往往有猪圈、鸡舍和茅厕。夏天你能听见虫鸣，看见炊烟以及炊烟之上的云。而你在菜园劳作，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓莫不带着各自的故事，相互纠缠或追逐着从你指尖掠过。家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个几亩，种的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、萝卜等等……大地离家远，去那儿干活时，得扛上农具，带上干粮；秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成“人”字形南归，妇女们开始忙着腌绩酸菜，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖