2026届江西九江市田家炳实验中学高三语文适应性测试语文试卷

2026届江西九江市田家炳实验中学高三语文适应性测试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Ｑ、孔乙己等那些栩栩如生的人物。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。在发展社会主义市场经济的条件下，许多文化产品要通过市场实现价值，当然不能完全不考虑经济效益。然而，同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值发生矛盾时，经济效益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。（摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》）材料二：“我们与谁以及与什么事物同属一个时代?”“同时代意味着什么?”尼采为我们探索上述问题提供了一种最初的、暂时性的指示。“同时代就是不合时宜。”，“因为它试图将这个时代引以为傲的东西，即这个时代的历史文化，理解为一种疾病、一种无能和一种缺陷，因为我相信，我们都被历史的热病消耗殆尽，我们至少应该意识到这一点。”换言之，尼采将“相关性”主张以及关于当前的“同时代性”，置入一种断裂和脱节之中。真正同时代的人，真正属于其时代的人，也是那些既不与时代完全一致，也不让自己适应时代要求的人。从这个意义上而言，他们就是不相关的。然而，正是因为这种状况，正是通过这种断裂与时代错位，他们比其他人更能够感知和把握他们自己的时代。因此，同时代性就是指一种与自己时代的奇特关系，这种关系既依附于时代，同时又与它保持距离。更确切而言，这种与时代的关系是通过脱节或时代错误而依附于时代的那种关系。过于契合时代的人，在所有方面与时代完全联系在一起的人，并非同时代人，之所以如此，确切的原因在于，他们无法审视它；他们不能死死地凝视它。诗人——同时代人——必须坚定地凝视自己的时代。那么，观察自己时代的人到底看到了什么呢?他的时代的面容上这种疯狂的露齿一笑又是什么呢?现在，我打算提出同时代性的第二种定义：同时代人是紧紧凝视自己时代的人，以便感知时代的黑暗而不是其光芒的人。对于那些经历过同时代性的人来说，所有的时代都是黯淡的。同时代人就是那些知道如何观察这种黯淡的人，他能够用笔探究当下的晦暗，从而进行书写。那么，“观察黯淡”、“感知黑暗”又意味着什么呢?视觉神经生理学提供了一个初步的答案。当我们身处黑暗之中或我们闭上双眼时，我们看到的黑暗是什么呢?神经生理学告诉我们，光的缺席会刺激视网膜上被称为“制性细胞”的一系列外围细胞。这些细胞一旦受到刺激，就会产生我们称作黑暗的特殊视觉。因此，黑暗不是一个否定性概念，而是“制性细胞”活动的结果，是我们视网膜的产物。这意味着——如果我们现在回到同时代性的黑暗这个主题——感知这种黑暗并不是一种惰性或消极性，而是意味着一种行动和一种独特能力。对我们而言，这种能力意味着中和时代之光，以便发现它的黯淡、它那特殊的黑暗，这些与那些光是密不可分的。能自称同时代人的那些人，是不允许自己被世纪之光蒙蔽的人，因此，他们能瞥见那些光中的阴影，能够瞥见光中隐秘的晦暗。与任何光相比，黑暗更是直接而异乎寻常地指向他的某种事物。同时代人是那些双眸被源自他们生活时代的黑暗光束所吸引的人。我们仰望夜空，群星璀璨，它们为浓密的黑暗所环绕。由于宇宙中星系和发光体的数量几近无限，因此，根据科学家的说法，我们在夜空中看见的黑暗就需要得到解释。我现在打算讨论的，正是当代天体物理学对这种黑暗做出的解释。在一个无限扩张的宇宙中，最远的星系以巨大的速度远离我们，因此，它们发出的光也就永远无法抵达地球。我们感知到的天空的黑暗，就是这种尽管奔我们而来但无法抵达我们的光，因为发光的星系以超光速离我们远去。在当下的黑暗中去感知这种力图抵达我们却又无法抵达的光，这就是同时代的含义。（摘编自吉奥乔·阿甘本《何为同时代人?》，黄晓武译）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．鲁迅经典的“孺子牛”诗句中表露了他对人民的热爱和对敌人的憎恨，这是文艺工作者唯一正确的道路和最大的幸福。B．文艺工作者如果只是走马观花式地“身入”生活，却没有“心入”“情入”，就属于材料二中“过于契合时代的人”。C．尼采认为“同时代就是不合时宜”，这意味着真正属于自己时代的人应当与时代保持断裂和脱节，才能感知把握时代。D．同时代的人必须紧紧凝视自己时代的黑暗，因为黑暗如同神经生理学中的“制性细胞”活动，是客观存在的物理现象。2．根据材料内容，下列说法或评价正确的一项是（）

A．文艺创作只要“扎根人民、扎根生活”，就能避免“把手指甲都绞出了水来”。B．韩愈能“文起八代之衰”，是因“道济天下之溺”，这不适合用于材料一论证。C．“身入”与“心入”、“光”与“黑暗”，两组概念的对比突出各自核心观点。D．“同时代性感知到的当下已经折断了脊骨”，此譬喻与材料二观点是相符合的。3．光明社团正编辑校报“思想纵横”栏目，请你先为语录专题摘编拟定简明的总括性标题，然后从材料一中摘取一个句子，再从下面给出的资料库中选至少两个句子（填序号），构成一组语录专题摘编。

资料库①这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。②革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。（以上摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）③要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活动。④人民是文艺工作者的母亲。一切进步文艺工作者的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。（以上摘自邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》）4．作为探讨文艺与哲学的演讲稿的材料二举了大量自然科学的例子。这看似偏离主题，为什么却增强了论证效果?请结合材料，简要分析。5．假如你是“热爱人民的文艺工作者”，你会如何看待“同时代人”这一概念?请结合材料，谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成小题。一声不吭（节选）[德]海因里希·伯尔1下班后，我在长途电话交换站的出纳处领了工资，将钱装进一只信封，给妻子写了张便条：“我想明天见你，两点钟以前再给你打电话。”我把纸条塞进信封，用舌头舔舔涂了胶水的封口，犹豫了一会儿，又把钱抽出来，将一张十马克钞票放进大衣口袋，在纸条上添了两句话：“我拿了十马克，明天还你。吻孩子们，弗雷德。”我快步跑到一家卖炸香肠的小店的遮雨篷下，买了一份炸香肠换开了那张十马克钞票。我一面嚼着香肠，一面往小店后墙上那面大镜子里望去，第一眼差点没认出自己来。看到那顶破旧的巴斯克小帽和我那张灰白的瘦脸，我立即意识到，自己的外表同那些到我家来向母亲兜售杂货的商贩一模一样了。我小的时候，曾多次给小贩开过门，母亲从来不忍心将他们拒之门外。家里只要还有一片面包、一点钱，她准会把它们送给他们。我还清楚记得，小时候我晚上躺在床上，经常听见父亲一进家门还没走到餐室就大发雷霆。在这场可怕的吵闹中，母亲几乎总是一声不吭。我咬着热香肠，牙龈被烫得疼痛难忍。从对面的镜子里，我看到了我的帽子、我那张灰白的瘦脸和一双阴郁的眼睛，我同那些小贩是多么相似啊！五分钟后我从公共汽车里下来时，雨仍在下着。我跑到屋檐下按门铃，一个女佣人替我打开门，她温和的褐色眼睛向我投来怜悯的目光。我双手捧着杯子，一边喝着滚烫的咖啡，一边对着小贝萨姆那张健康的脸，慢慢讲述着分数运算法则，心里却很清楚，这样做完全是徒劳。小家伙很可爱，但是笨得出奇。“克莱门斯拉丁文考试得了二分。”小家伙忽然盯住我说。我不知道他是否察觉到我的吃惊神情。他的话一下子勾起了我对儿子的回忆，一个男孩苍白的脸突然出现在我眼前。我想起来了，在课堂上，他就坐在小家伙旁边。“很好，”我十分勉强地说，“你呢?”“只得了四分。”他疑惑的目光从我脸上掠过，仿佛在寻找什么。我的脸有点发烫，但对此并不在意，因为我看见了我的妻子和孩子们，一架投影机将他们巨大的脸映在我的脑海里，我仿佛看见我的孩子们被抛进一条无情的人生轨道……时间在流逝，虽然是慢慢地在流逝，但我又挣到了两马克五十芬尼。十分钟后，我已坐在城南一间弥漫着醋味的厨房里了。一个面色苍白、有一双发黄的大眼睛的小姑娘向我背诵着拉丁字母。小女孩很用功，我也很卖力，但心里却很清楚，这一切都是徒劳。一个钟头后，那个干瘦的妇人带着浓烈的醋味从隔壁房间走出来，看我一眼问道：“您认为她的功课跟得上吗?上次考试她得了三分，明天他们还得考一次。”我摸着女孩枯黄的头发小声说：“她会学好的。”妇人说，“她一定得学好，我只有这一个孩子。我的丈夫在温尼察阵亡了。”我瞧了瞧她，眼前浮现出温尼察火车站的景象，肮脏的火车站上堆满了生锈的拖拉机。妇人突然鼓起勇气，说出她早已想说的话：“您是否能等几天，等我有了钱……”没等她说完，我便答应了。2每次到水龙头前来打水，我总要下意识地看看镜子里自己这张脸：一张瘦削、历尽生活艰辛的女人的脸。我的头发还很密，两鬓却已经斑白——这是我为两个死去的孩子哀伤的最细微的标志。他们夭折时才像弗朗茨现在这么大，刚刚能在床上站立，正牙牙学语，我的痛苦又同某种庆幸交织在一起，庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活。当流水声由沉浊变得清脆，我知道铅皮桶已经装满。把迷失在镜子深处的目光收回来，又看了看我的脸：颧骨微微突出，我渐渐消瘦了，苍白的脸显得发黄，我考虑着今晚也许我该用鲜红色的口红。我现在该开始与尘土搏斗了。刚一挪动柜子，剥落的石灰块便从墙上扑面弹下来。那逐渐扩散开来的石灰烟尘意味着我又得忙碌一整天。透过小房间的板壁，我听见小儿子在咳嗽，这讨厌的灰尘呛到他嗓子里去了，我感到一阵痛苦的绝望。恐惧像一团乱麻堵在喉咙里，我竭力想把它吞下去。我打开窗户，把石灰块扫在一起，用抹布把所有的东西仔细擦一遍，再把抹布漫到水里。擦完三平方米，水已经混浊不堪。通过镜中那张脸，我仿佛看见了那两个死去的孩子。他们是孪生兄妹，是弗雷德亲手将他们的脐带剪断的。当我在阵痛中喊叫时，他就抚摸我的额头。他是开小差溜回来的。在寒气森森、散发着霉味的地下室里，当我第一次抱起双生子喂奶时，他也在我身边。那时，克莱门斯坐在一张小椅子上看图画书，炮弹从我们家的屋顶上呼啸而过。水流声又把我从沉思中惊醒，使我回到对尘土的斗争中来，我一次又一次将空桶放到木龙头细细的水流下，眼睛怔怔地望着镜子，透过那层银白色的雾，我看见我那两个孩子被臭虫咬得周身红肿，被虱子叮得体无完肤。是虱子给我的孩子们带来了死亡，他们发着高烧，小小的身体由于注射无效的针药而红肿起来。这些药全都是卫生部长表兄弟开的工厂生产的。我永远不会忘记！桶里的水早已满了。即使是星期天，我也得做扫除，得与尘土作斗争，多年来，我坚持不懈地与我们仅有的一间房里的尘土搏斗着。每放满一桶水，我便向镜子投去一瞥。我的目光从镜子深处的远方回到我的脸上，这张僵死的脸冷漠地看着那无形的生活闹剧。今天是星期天，我将同弗雷德会面。从院子的方向传来一个黑人沙哑的歌声：“他们把他钉在十字架上，……不管怎样，他一声不吭……”这歌声穿透嘈杂的喧嚣，深深地打动了我的心。（钱鸿嘉译，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开篇描写了男主人公寄钱回家的场景，作为收入微薄的小职员，他不得不兼职做家庭教师以增加收入。B．男主人公因小贝萨姆一句话勾起对儿子克莱门斯的回忆，却只用“很好”来评价，体现了他对儿子的漠视。C．坚持做扫除，与仅有的一间房里的尘土进行“搏斗”，这已经成为了女主人公多年来日常生活中的一部分。D．“照镜子看脸”细节多处出现，镜前是当下，镜中是往事，现实与回忆交织拓展了情节内容和展开的时空。7．下列以“一声不吭”为主题撰写的文学短评要点，最不准确的一项是（）

A．.“一声不吭”作为贯穿小说始终的核心意象，不仅体现在弗雷德母亲面对丈夫责骂时的沉默，也映射在弗雷德夫妇各自承受生活重压时的无言状态。B．从弗雷德在电话交换站领工资到他在两个学生家中补课，再到妻子在陋室中与尘土搏斗，这对夫妇的生存图景始终笼罩在“一声不吭”的氛围之中。C．“一声不吭”究竟意味什么?它既是底层小人物对苦难生活的隐忍承受，也是战争创伤在普通人精神上留下的深刻烙印，更是一种无声的抗议坚守。D．黑人歌声中“他一声不吭”反复咏叹，将个体的沉默升华为具有传说意味的受难意象，将主线展现出的“一声不吭”的氛围具象化为歌声中的情感。8．本文节选部分男女主人公始终未见面，却能表现出彼此的感情。请从两部分各选一处细节，简要分析。9．本文的叙述在平行、交替中立体交叉式展开，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。”斯论似过其真……且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原露才扬己竞乎危国群小之间以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！（节选自班固《离骚序》）材料二：且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔诗人怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎者?而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。（节选自王逸《楚辞章句序》）材料三：如中国之诗，舜云言志；而后贤立说，乃云持人性情，三百之旨，无邪所蔽。夫既言志矣，何持之云?许自繇于鞭策羁縻之下，殆此事乎?然厥后文章，乃果辗转不逾此界。其颂祝主人，悦媚豪右之作。即或心应虫鸟，情感林泉，发为韵语，亦多拘于无形之囹圄，不能舒两间之真美；否则悲慨世事，感怀前贤。倘其嗫嚅之中，偶涉眷爱，而儒服之士，即交口非之。况言之至反常俗者乎?惟灵均将逝，脑海波起，通于汨罗，返顾高丘，哀其无女，则抽写哀怨，郁为奇文。茫洋在前，顾忌皆去，怼世俗之浑浊，颂己身之修能，怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言。刘彦和所谓才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。皆著意外形，不涉内质，孤伟自死，社会依然，四语之中，函深哀焉。（节选自鲁迅《摩罗诗力说》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今A若屈原B露才C扬己D竞E乎F危国群小之G间H以离谗贼11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．景，高，与《归去来兮辞》中“景翳翳以将入”中的“景”意思与用法均不同。B．者，与《〈论语〉十二章》中“安见方六七十如五六十而非邦也者”用法相同。C．乃，《促织》中“乃强起扶杖”中的“乃”意思与第一处相同，与第二处不同。D．无女，“女”与《离骚》中“众女嫉余之蛾眉兮”中的“女”属于同一类人。12．下列对材料中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．班固认为《离骚》中关于昆仑、冥婚、宓妃等内容的描写，虽然符合法度政教，但并非经义所记载，因此批评刘安的评价过分。B．综合班固与王逸的描述，屈原曾多次责备楚怀王，但因被小人进谗言失去信任，不能实现志向，怨恨不平，终自投汨罗江离世。C．鲁迅评价《离骚》时借由刘勰的评论指出，后人对屈原作品的欣赏与模仿多停留在外在形式，未能触及反抗世俗的内在精神。D．班固完全否定屈原行为，而王逸完全肯定屈原为其辩护，鲁迅则肯定其突破意义，同时哀叹其孤独，从文学史角度另立新论。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）逡巡以避患，虽保黄耇，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。（2）夫既言志矣，何持之云?许自繇于鞭策羁縻之下，殆此事乎?14．三则材料在评价屈原时，均提到了儒家文学传统，它们的作用有何不同?这使你对如何传承与发展传统文化产生了什么认识?三、诗歌鉴赏阅读下面的宋词，完成下面小题。沁园春·忆黄山汪莘三十六峰，三十六溪，长锁清秋。对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头。当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不？向天都月夜，遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼。砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方闻早修？谁知此，问原头白鹿，水畔青牛。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“清”字既写气候清凉，亦状景色清幽；“锁”则点出清秋常驻，独留山中。B．上片第四句至第七句采用分镜头式写法，细致描摹雪霁天晴后黄山清雅胜境。C．词作两次使用问句，第一处亲切自然，灵动巧妙；第二处绕旋回折引出结尾。D．下片驰骋想象，追怀仙迹，较《梦游天姥吟留别》中梦游仙境更添悠然追怀。16．明代程敏政《游黄山记》中说：“黄山之为景也，非太白之句不能当其胜，非摩诘之图不能尽其变。”词作既写了山水风景之“胜”，又写了神话传说之“变”。作者是怎样把这些内容串联起来的？请结合诗歌简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小语读到了抗日志士林幼春的诗，他的诗大量用典，意图反抗日本的文化殖民，唤起固有民族认同。这让小语联想到《贺新郎（国脉微如缕）》中的“________，________”两句，用了张良、李筌两处典故。（2）小思到山中游玩，听到有人咳嗽后又笑的声音，感觉十分害怕，连忙回家。第二日，她想起了《石钟山记》中“________，________”，恍然大悟，不再害怕。（3）小卞的小说中有一位美丽的女子，她现在需要为女子设定衣饰花纹，你向她推荐可依据古诗文中的“________，________”两句进行设计。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。船舶是一个五性合一的复合体，稳定性、快速性、抗沉性、操纵性、摇摆性，五性协调，船舶才能任人驾驶，完成使命。一种船型一旦形成，五性协调，适应了航域特性，任何技术变革，都会引起船舶不同航行性能的连锁反应，例如：船舶稳定性的提高，往往会导致快速性的丧失；抗沉性、操纵性和摇摆性也彼此关联，一个方面发生变化，其他方面也可能会跟着发生变化。这无疑增加了技术改进的不可控性。①船舶事关人命和财产安全，改造结果的不确定性，会显薯提高造船的成本和风险。②因此，在变革与保守之间，船主和造船工匠不敢轻易冒险，更新船舶技术，而是按照传统的运行良好的船舶进行模仿再造。③在我们的调查过程中，我们发现：广东渔船建造几乎完全采用这种经验主义的造船模式：哪艘船运行良好，后面就以哪艘船为模板，延请工匠进行仿造。④对于这种造船模式，虽然能够保证新船航行安全，造船过程顺利，成本节约，风险降低，但也势必导致造船技术上的保守。