2026年古代汉语专题诗歌文选试题含答案

2026年古代汉语专题诗歌文选试题含答案一、单项选择题（本大题共15小题，每小题2分，共30分）1.《诗经·周南·关雎》“参差荇菜，左右流之”中“流”的正确训释是（）A.顺水漂流B.捋取C.求取D.挑选2.《诗经·邶风·燕燕》“远送于野，瞻望弗及”中“瞻望”的古代汉语常用义是（）A.敬仰盼望B.观看远方C.远望D.眺望前路3.屈原《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”中“孟陬”指的是（）A.春季第一个月B.夏季第一个月C.寅年正月D.楚国正月别称4.《古诗十九首·行行重行行》“相去日已远，衣带日已缓”中“缓”的正确词义是（）A.宽松B.缓慢C.松弛D.缓解5.曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”中“当”的正确训释是（）A.应当B.对着C.抵挡D.值当6.陶渊明《饮酒》其五“采菊东篱下，悠然见南山”，历来有“见南山”与“望南山”两种异文，从古代汉语词义与诗歌语境来看，更符合原义的是（）A.“望”，因为望是有意识的远看，符合诗人观赏南山的情态B.“见”，因为见是无意间的目遇，符合诗人悠然忘我的心境C.二者都可，因为词义相近，不影响诗意表达D.“望”比“见”更贴切，因为望的词义更符合诗歌的平仄要求7.《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水之湄”中“湄”指的是（）A.水中央B.水边高地C.水湾D.河岸水草交接处8.屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“袅袅”的核心词义是（）A.细长柔软B.微风轻柔吹拂的样子C.烟气缭绕D.柳枝摇曳9.古诗《孔雀东南飞》“便可白公姥，及时相遣归”中“公姥”的词义特点是（）A.复合词，指公公婆婆B.偏义复词，单指婆婆C.偏义复词，单指公公D.单纯词，指夫家长辈10.南朝谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”中“池塘”的词义是（）A.蓄水的坑塘B.堤岸和池塘C.池塘的岸边D.园中的水塘11.唐代王维《使至塞上》“单车欲问边，属国过居延”中“属国”的正确训释是（）A.附属国B.典属国的简称，指诗人自己出使的身份C.指归附唐朝的少数民族政权D.地名，在居延附近12.《诗经·魏风·伐檀》“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”中“廛”的正确词义是（）A.一亩B.一夫所居之地，引申为一个劳动力耕种的收获C.捆束D.容量单位13.李白《将进酒》“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”中“馔玉”指的是（）A.珍贵的玉器B.玉石做的食器C.美食D.贵族身份14.杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”中“国”的正确词义是（）A.国家B.国都长安C.国境D.中原地区15.苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”中“缘”的词义是（）A.缘分B.因为C.沿着D.原来单项选择题答案：1.B2.C3.C4.A5.B6.B7.D8.B9.B10.C11.B12.B13.C14.B15.B二、多项选择题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）1.下列关于《诗经》诗歌词义训释，说法正确的有（）A.《毛传》将“兴”释为“起也”，即起发己意，托物起兴，符合“兴”的原义B.“窈窕淑女，君子好逑”中“逑”是“仇”的假借字，本义为匹配，正确训释为配偶C.《关雎》“左右流之”的“流”，朱熹《诗集传》训为“流，顺水之流而取之也”，符合“流”的本义词义D.《诗经·大雅·文王》“文王在上，於昭于天”中“於”是叹词，读作wū，不是“于是”的“于”E.“左右采之”的“采”是“采摘”，本字就是“采”，不需要假借为“採”2.下列诗句中，存在偏义复词现象的有（）A.《孔雀东南飞》“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”作息B.《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”关山C.《出师表》“陟罚臧否，不宜异同”异同D.陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”欣奔E.《孔雀东南飞》“我有亲父兄，性行暴如雷”父兄3.下列关于古代汉语叠音词的说法，正确的有（）A.叠音词绝大多数是单纯词，不能拆开来解释每个字的意义B.叠音词的核心作用是摹状，模拟事物的形态、声音，增强诗歌的韵律感C.不同叠音词即使音近，词义也往往有细微差别，比如“依依”和“猗猗”都形容柔貌，但“依依”偏于依恋状，“猗猗”偏于茂盛柔美貌D.叠音词都是形容词，不能做副词使用E.《诗经》中大量使用叠音词，和《诗经》以四言为主的体裁特点有关4.下列诗句中，加点词属于古今异义的有（）A.曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”悠悠B.谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”池塘C.杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”百年D.白居易《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”才能E.苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”婵娟5.下列关于通假字的说法，符合古代诗歌文选实际情况的有（）A.“早缫而绪，早织而缕”中“而”通“尔”，是第二人称代词B.《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣，与子同泽”中“泽”通“襗”，指内衣C.“置之河之干兮”中“干”通“岸”，指河岸D.《离骚》“偭规矩而改错”中“错”通“措”，指措施E.“何方圜之能周兮”中“圜”通“圆”，指圆形多项选择题答案：1.ABDE2.ACE3.ABCE4.BCD5.ABDE三、解释题：解释下列诗句中加点词的词义（本大题共10小题，每小题1分，共10分）1.关关雎鸠，在河之洲关关2.窈窕淑女，君子好逑窈窕3.蒹葭苍苍，白露为霜苍苍4.北风其凉，雨雪其雱雱5.我心伤悲，莫知我哀伤悲6.山不厌高，海不厌深厌7.周公吐哺，天下归心吐哺8.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟9.天生我材必有用，千金散尽还复来还10.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来萧萧解释题答案：1.关关：拟声词，雌雄雎鸠相互和鸣的声音，《毛传》：“关关，和声也。”2.窈窕：形容女子容貌身段美好文静，旧训“幽闲也”，符合原诗对女子品性外貌的定位。3.苍苍：形容芦苇连片生长、颜色苍青茂盛的样子，《毛传》：“苍苍，盛也。”4.雱：形容大雪纷飞、雪势盛大的样子，《毛传》：“雱，雪盛貌。”5.伤悲：同义连文，偏指悲哀伤感，是上古汉语中常见的情绪表达复合词。6.厌：满足，《说文》：“厌，饱也”，引申为满足，此处指大山不会满足于自己的高度，比喻政治家广纳贤才的胸怀。7.吐哺：吐出口中正在咀嚼的食物，出自《韩诗外传》周公“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士”的典故，指统治者礼贤下士的行为。8.羁鸟：被束缚在笼中的鸟，羁本指马笼头，引申为束缚，此处对应陶渊明厌倦官场、向往自由的心境。9.还：仍然、依然，此处指千金耗费之后仍然会重新得到，表动作情态的重复，体现李白旷达的人生态度。10.萧萧：拟声兼摹状，形容风吹过落叶发出的沙沙声，同时烘托出落木飘零的萧瑟之感。四、句读与翻译题（本大题共2小题，共15分）1.给下列一段文字断句，并用现代汉语翻译全段（10分）关雎周之风化也所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风言教也风始于坊化天下故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是以关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也句读与翻译答案：句读：关雎，周之风化也。所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，言教也。风始于坊，化天下，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以关雎乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是关雎之义也。翻译：《关雎》，是周朝教化风化的代表作品，是用来教化天下、匡正夫妇伦理关系的。所以它既可以被乡野百姓用于日常教化，也可以被邦国用于朝堂教化。风，就是教化的意思。风化从民间基层开始推行，感化天下，所以《诗经》的变风从自然情感出发，最终归止于礼义规范。从情感出发，是百姓本真的天性；归止于礼义，是先王留下的道德恩泽。因此《关雎》表达了君子乐意得到美好淑女作为配偶的情感，核心忧虑在于进荐贤才，不会沉溺于女色本身。怜惜美好的女子，思念贤能的人才，又不会伤害良善的道德品性，这就是《关雎》的题旨要义。2.翻译下列两个诗句，注意准确解释关键词义（5分）（1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）（2）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）翻译答案：（1）翻译：这是我内心所崇尚认可的美好品格，即使让我经历无数次死亡，我也仍然不会后悔。关键词：善，形容词活用为动词，意思是崇尚、认为美好；九，上古汉语中虚数，用来极言次数之多，不是实指九次；其，句中语气词，用来加强肯定语气。（2）翻译：从前我离开家乡应征入伍的时候，杨柳枝条轻柔摇曳，随风飘拂仿佛带着依恋不舍；如今我退役回到家乡，天上正下着纷纷扬扬的大雪。关键词：依依，形容柳条轻柔摇曳、牵动人依恋情绪的样子；思，句尾语气词，无实义；雨（yù）雪，“雨”在这里活用为动词，意思是降下；霏霏，形容大雪纷纷扬扬下落的样子。五、词义简析题（本大题共1小题，共10分）简析《古诗十九首·青青河畔草》中叠音词“青青”“郁郁”“盈盈”“皎皎”“娥娥”“纤纤”的词义特点，结合古代汉语词汇知识说明其表达作用。答案：首先，从古代汉语词汇性质来看，这六组叠音词都属于单纯叠音词，不能拆分单个语素解释词义。六个叠词都是叠音成义，单个字“青”“郁”“盈”和叠用后的词义核心相近，但表达效果截然不同，不能拆分为“青色的草”“茂盛的柳”简单理解，叠音之后形成了独立的描摹义，赋予了词语更丰富的情感色彩和画面感。其次，从词义功能来看，这六组叠词都精准承担了摹状绘形的作用，完美契合了叠音词在古代诗歌中描摹性状的核心功能：“青青”描摹河畔春草连片萌发的鲜润颜色，整体铺开了春草青青、生机初发的春日郊外背景；“郁郁”描摹园中柳树生长繁茂的状态，写出柳树枝叶浓密、绿意笼人的蓬勃生机，春光越盛，越能反衬楼上女子的孤独寂寞；“盈盈”形容楼上女子身姿仪态丰满美好，既有体态的轻盈饱满，也暗含气质灵动舒展的感觉；“皎皎”形容女子在窗边光照下容肤色白皙明亮，写出女子容色光彩照人的状态；“娥娥”进一步勾勒女子妆容的娇美，点出红粉妆容明艳动人的细节；“纤纤”描摹女子伸出的手指纤细柔长，从整体到局部，一步步把人物形象推到读者面前，层次非常清晰。第三，从语音和语用效果来看，叠音词采用相同音节重复的形式，正好契合《古诗十九首》五言逐句递进的句式，每句开头用叠词，形成了韵律和谐、节奏明快的音乐感，读起来朗朗上口，符合汉代乐府歌诗传唱的需要。六组叠词连续使用，没有重复累赘之感，反而通过词义差异不断丰富画面层次，把春日园中思妇的形象刻画得生动鲜活，做到了词义精准和表达生动的统一，是古代诗歌叠音词使用的经典范例，也充分体现了古代汉语词汇丰富的表达能力。六、论述题（本大题共1小题，共20分）结合古代纪时制度，考证《孔雀东南飞》“奄奄黄昏后，寂寂人定初”一句中“黄昏”“人定”的具体词义，并说明其文化内涵。答案：“黄昏”“人定”都是汉代以来十二时辰制中对特定时段的固定称呼，要准确解释其词义，首先要梳理汉代成熟的十二时辰纪时制度。汉代太初改历之后，官方正式确立了十二地支纪时法，将一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰对应现在的两个小时，从夜半子时开始，依次对应十二个地支，而“黄昏”“人定”都是汉代民间对十二时辰的习惯称呼，分别对应地支纪时中的戌时和亥时。具体来说，“黄昏”又作“黄昬”，《说文解字》解释：“昬，日冥也”，就是太阳落山之后，天色逐渐昏暗下来的时段，对应十二时辰的戌时，大致相当于今天北京时间的19点到21点之间。古代遵循日出而作、日入而息的生活规律，太阳落山之后，古人停止一天的劳作，开始准备入夜休息，所以黄昏是入夜前第一个固定时段，《淮南子·天文训》曾经记载一日十二个时段的顺序，明确将“昏”排在日入之后，夜分之前，结合文本“黄昏后”才到“人定初”的表述，也能证明黄昏时段早于人定，旧说将黄昏解释为晚上八九点之后，实际上已经进入人定时段，不符合纪时顺序，是错误的。接下来是“人定”，人定是汉代十二时辰中，黄昏之后、夜半之前的固定时段，对应地支纪时的亥时，大致相当于今天北京时间的21点到23点之间。“人定”的词义核心就是人已经停止活动，安顿休息，《白虎通·姓名》明确解释：“人定者，万物皆定，人皆安息也”，直接点明了人定的词义来源：这个时段普通人已经结束了一天的活动，大多安寝休息，整个环境都安静下来，所以叫做人定。《左传·襄公十四年》就已经有“人定，范宣子告姜氏，遂杀氏于内朝”的记载，证明春秋到汉代一直将人定作为固定的纪时专名使用，并不是泛指的夜深人静。从《孔雀东南飞》的文本语境来看，刘兰芝和焦仲卿约定私下会面的时间，就是黄昏刚过，人定刚开始的时候，刘兰芝最终“举身赴清池”也发生在这个时段，完全符合古代青年男女私下约会的时间逻辑，也符合人物诀别赴死的背景安排，如果将人定解释为更晚的半夜，完全不符合文本的情节逻辑，很多旧注只把人定解释为“夜深人静”，模糊了它作为纪时专名的性质，是不准确的。从文化内涵来看，首先，“黄昏”“人定”的称呼体现了中国古代纪时制度和日常生产生活深度结合的特点，中国古代的纪时制度不是抽象的官方制度，而是从普通人的日常活动中总结提炼出来的，“人定”这个名称就直接来自于人们日入而息的生活规律，是生产生活经验在时间制度上的直接反映，体现了中国古代时间制度实用性、生活化的特点。其次，《孔雀东南飞》用“奄奄”形容黄昏，“寂寂”形容人定，通过两个时段的自然推移，写出了