八年级语文白杨礼赞教学设计：托物言志手法的深度品鉴与迁移运用

八年级语文白杨礼赞教学设计：托物言志手法的深度品鉴与迁移运用一、教材定位与学情研判本课选自统编新教材语文八年级上册第四单元，单元主题为“情感哲思”，编选《白杨礼赞》《散文二篇》《永久的生命》《我为什么而活着》等文，旨在引导学生通过品味散文语言，体会作者对自然与生命的思考，掌握托物言志、借景抒情的表现手法。《白杨礼赞》作为茅盾先生写于1941年的经典散文，以西北高原上的白杨树为歌咏对象，礼赞了在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民及其所代表的民族精神。课文篇幅适中，语言凝练而富有节奏感，象征手法的运用尤为突出，是训练学生散文鉴赏能力的优质文本。八年级学生经过七年级的学习，已经具备初步的散文阅读能力，能够概括文章大意、找出关键语句，但对“托物言志”中“物”与“志”之间的深层关联把握尚浅，容易停留在“白杨树很正直”“作者赞美白杨树”的表层理解上。同时，学生对1940年代中国社会背景了解有限，对“北方农民”“民族精神”等概念缺乏具象认知，需要教师提供必要的背景支架。此外，本单元写作任务为“表达要得体”，本课教学亦需为后续写作训练铺设思维路径。基于上述分析，本课教学的核心价值在于：以“物象—特征—象征—情感”四阶解读模型为工具，引导学生经历从文本细读到文化理解的完整过程，最终实现托物言志手法的内化与迁移。二、教学目标与重难点设定（一）教学目标1.语言建构与运用：积累“倔强、婆娑、虬枝、坦荡如砥”等词语，品味文中排比、反问等修辞的表达效果，感受本文简洁有力、富有节奏的语言风格。2.思维发展与提升：梳理文章“开头点题—绘形绘神—揭示象征—拓展联想—再次点题”的篇章结构，理解作者由“景”到“树”再到“人”的思维推进过程，发展逻辑思维与形象思维。3.审美鉴赏与创造：通过品读白杨树的“形”“神”描写，体会作者对白杨树的赞美之情，理解白杨树象征的北方农民、哨兵以及民族解放斗争中所需要的质朴、坚强、力求上进的精神，掌握托物言志散文的审美范式。4.文化传承与理解：结合时代背景，理解作品的历史意义与现实价值，激发学生对中华民族坚韧不屈精神的认同感，并尝试运用托物言志手法表达对当代生活中某一物象的精神感悟。（二）教学重点5.品读文中对白杨树外形与内在品质的描写，概括白杨树的外形特征（笔直的干、笔直的枝、片片向上的叶、光滑而有银色的晕圈）与内在神韵（倔强挺立、不屈不挠、力求上进）。6.理解白杨树的象征意义，把握“树—人—精神”的对应关系，体会作者如何通过层层铺垫、反复咏叹将个人情感升华为民族礼赞。（三）教学难点7.理解文章第7段中四个“难道”排比反问句的逻辑递进关系：从“树”联想到“北方农民”，再联想到“守卫家乡的哨兵”，最后升华为“在华北平原纵横决荡、用血写出新中国历史的那种精神和意志”，这一由实入虚、逐层深化的思维路径。8.领悟本文与一般咏物散文的差异：茅盾并未停留在对白杨树的个体咏叹上，而是将个人情感融入民族集体记忆，这种“大我”情怀的把握，需要学生跳出文本、关联历史语境，对八年级学生而言有一定认知跨度。三、课时安排与教学准备本课安排两课时。第一课时侧重整体感知与语言品味，完成朗读、梳理、品析“形”与“神”；第二课时聚焦象征手法解析与迁移写作训练。课前准备：教师制作课件，包含黄土高原图片、白杨树特写照片、抗日战争时期华北军民影像资料（选用公开、合规的历史图片）；学生预习课文，标注生字词，初步思考“作者为什么赞美白杨树”。四、第一课时教学过程（一）导入新课：从高原意象切入（8分钟）教师活动：播放一段约30秒的西北黄土高原视频（无配音），画面中是苍茫辽阔的高原、纵横的沟壑、以及挺拔排列的白杨树。播放结束后，教师提问：“同学们，如果让你用一个词形容视频中的景象，你会选择什么？如果让你为这片土地上的某种植物写一首赞歌，你会选择哪一种？为什么？”学生自由发言，教师不急于评判，将关键词写在黑板一侧，如“苍凉”“坚韧”“单调”“挺拔”。随后引入课题：“1940年，茅盾先生从新疆归来，途经西北高原，看见一排排白杨树傲然挺立，他忍不住写道——‘白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！’今天，我们就一起走进这篇《白杨礼赞》，看看先生笔下的一棵树，如何承载一个民族的风骨。”设计意图：以视觉冲击激活学生对西北环境的感性认知，通过“你会赞美什么”的开放式提问，自然引出“赞”字，为理解“礼赞”的庄重感铺垫。（二）初读课文，整体感知（15分钟）1.自由朗读，正音正字。学生放声朗读全文，圈画生字词。教师请两名学生轮流朗读第1—5段与第6—9段，重点纠正以下字音：“无边无垠（yín）”“坦荡如砥（dǐ）”“倦怠（dài）”“倔强（juéjiàng）”“婆娑（pósuō）”“虬枝（qiú）”“秀颀（qí）”。教师带领学生齐读两遍，并随文讲解“垠”为“边际”之意，“砥”为“磨刀石”，“坦荡如砥”形容平坦得像磨刀石，借此丰富词汇积累。2.梳理结构，把握脉络。教师提出核心问题：“文章题目叫《白杨礼赞》，那么作者是开门见山直接赞美的吗？请同学们快速浏览课文，找出文中直接表达‘赞美’之情的句子，并标注段落。”学生快速检索，明确：第1段——“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”第4段——“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。”第6段——“这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。”第8段——“我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。”第9段——“我要高声赞美白杨树！”教师引导：“请同学们观察这五个句子在文中的位置，它们像不像五颗珠子，串起了整篇文章？这告诉我们，作者在文章开头、中间、结尾反复咏叹，这种手法叫做‘一线串珠’或者‘反复点题’，使得文章情感线索非常鲜明。大家再看，第1段和第4段、第6段的表述有何不同？”学生比较后得出：“实在是不平凡的”与“决不是平凡的”用词有变化，情感更加强烈。3.追问过渡：“可是，如果文章只有这些赞美的话，那就成了空洞的口号。作者要通过具体的描写让我们信服白杨树确实不平凡。那么，作者在赞美白杨树之前，先写了什么？请大家读第2段。”学生朗读第2段，找出描写高原的语句，如“黄绿错综的一条大毡子”“无边无垠，坦荡如砥”，教师追问：“写白杨树为什么要先写高原？删掉这段行不行？”引发思考，留待下一环节深入探究。（三）细读文本，品析“形神兼备”的白杨（17分钟）4.白杨之“形”：概括特征，学习描写方法。学生默读第5段，用横线画出描写白杨树外形特征的语句。教师借助课件展示白杨树全株照片，要求学生对照文字观察。师生共同圈定关键语句：“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝”“它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝”“它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出”“宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了”“它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色”“哪怕只有碗那样粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”教师请学生用简洁的词语概括白杨树的外部特征，板书形成结构图：干：笔直、绝无旁枝枝：一律向上、紧紧靠拢叶：片片向上、几乎没有斜生皮：光滑、有银色晕圈质：倔强挺立、不折不挠教师提问：“作者写白杨树的外形，是按什么顺序来写的？”学生分析得出：由整体到局部，从干、枝、叶、皮，到整体的精神气质，观察顺序清晰。教师进一步点拨：“注意‘像加过人工似的’这个短语出现了两次，作者为什么这样写？白杨树明明是天然的，为什么说像人工的？”学生讨论后明确：这是为了突出白杨树“整齐”“团结”“向上”的特点，暗示这种特质与人的某种品质有相似性，为后文的象征做了铺垫。5.白杨之“神”：圈点批注，品味语言力度。教师布置任务：“请同学们聚焦第5段的最后一句和整个第7段，作者说白杨树是‘树中的伟丈夫’。可是同学们注意，在第5段之前，作者先写了一种树——‘它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝’。为什么要先否定‘婆娑’‘虬枝’？请大家联系学过的课文，想想哪种树是‘婆娑’的？”学生联系《苏州园林》或日常经验，答出杨柳、松树等。教师引导：“对，杨柳的婀娜、松柏的盘曲，在传统审美中常被视为美。但茅盾先生却明确表示，白杨树‘算不得树中的好女子’，它美在‘伟岸、正直、朴质、严肃，也不缺乏温和’，而且‘坚强不屈与挺拔’。这里运用了什么手法？”学生明确为对比、欲扬先抑。教师补充：“这种先抑后扬的写法，让‘伟丈夫’的形象更加鲜明。请同学们齐读‘它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风’一句，注意‘对抗’二字要重读，读出力度感。”学生齐读后，教师追问：“第5段中哪两个词最能概括白杨树的内在神韵？”学生找出“倔强挺立”“不折不挠”。教师板书这两个词，并在旁边画一个向上的箭头，标注“力争上游”。6.蓄势与转折：高原描写的作用。回到之前的问题：“作者写白杨树之前，为什么花笔墨写高原？”学生结合第2—3段讨论，明确：先写高原“雄伟”“伟大”，以此衬托白杨树的“不平凡”，这是一种“背景烘托”的手法；同时，“恹恹欲睡”的情绪与看到白杨树“惊奇地叫了一声”形成对比，突出了白杨树给人带来的精神震撼。教师用表格呈现对比关系：描写对象特征给人的感受作用高原黄绿错综、无边无垠、坦荡如砥雄壮伟大，但久看令人倦怠为白杨树出场蓄势，形成情感反差白杨树笔直向上、倔强挺立、不折不挠惊奇、振奋在对比中凸显白杨树的不平凡（四）课堂小结与作业布置（5分钟）教师总结：“这节课我们通过反复朗读和细读，看到了白杨树的形——笔直的干、向上的枝、团结的叶，更触摸到了它的神——倔强挺立、力争上游。这种从外形到精神的描写，是托物言志散文的基础工夫。下一节课，我们将揭开白杨树真正的身份密码——它到底象征着什么？作者为什么说它‘尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的精神’？请同学们课后完成两个任务：一是背诵课文第5段和第7段，注意节奏与重音；二是查阅资料，了解茅盾写作本文的时代背景（1940—1941年的中国抗战形势），用100字左右概括。”五、第二课时教学过程（一）复习导入，聚焦核心问题（5分钟）教师请两名学生分别背诵第5段和第7段，强调“笔直”“向上”“倔强”等词的重音处理。随后投影第7段内容，提出问题：“上节课我们认识了白杨树的形与神，但这还不够。作者在写完白杨树的外形和品质之后，笔锋一转，连续用了四个‘难道’开头的问句。请大家自由朗读这四个问句，思考：这四个问句之间是什么关系？它们分别把白杨树比作了什么？”学生朗读后回答：第一个“难道”说白杨树“至少象征了北方的农民”，第二个说“象征了守卫家乡的哨兵”，第三个、第四个指向“用血写出新中国历史的那种精神和意志”。教师请学生用箭头画出这种递进关系：白杨树→北方农民→哨兵→民族解放斗争的精神和意志（二）深度研读：象征手法的逐层解构（15分钟）1.品读四个“难道”，理解思维递进。教师引导学生关注每个“难道”后面的关键词：“难道你就只觉得它只是树？”——用“只觉得”强调不能停留在树的表层。“难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？”——由树联想到人。“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”——由农民扩展到哨兵，明确“守卫家乡”。“难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？”——由具体的人升华到抽象的精神。教师点拨：“这四个句子，就像四级台阶，每一级都比前一级更高、更远。从‘树’到‘农民’到‘哨兵’再到‘精神和意志’，作者运用了排比和反问的修辞手法，层层深入地揭示了白杨树的象征意义。请注意，反问句的语气比陈述句更强烈，表现出作者不可遏制的赞美之情。请同学们带着这种递进的情感，再读一遍这四句话，注意‘至少’‘竟’‘更远一点’等词语的重读。”学生朗读。教师进一步指出：“这一段的深层逻辑是：白杨树的外形特征——笔直、团结、向上、倔强——恰好对应了北方农民和抗日军民的品质。这种由物到人的联想不是随意的，而是基于物与人之间内在精神的相似性。这就是象征手法的基础。”2.背景链接，理解“北方农民”与“民族精神”。教师出示课前学生搜集的背景资料，补充关键信息：“1940年，茅盾在延安参观访问，亲眼目睹了华北军民在艰苦环境中坚持抗战的场景。1941年，他写下此文时，抗日战争正处于相持阶段，中国人民面临着极其严峻的考验。在茅盾看来，北方农民和敌后抗日军民身上那种‘朴质、坚强、力求上进’的品质，正是中华民族战胜侵略者的精神支柱。所以，文中的‘礼赞’不仅仅是对一种树的赞美，更是对一个民族的礼赞。”教师投影一组黑白历史照片（华北军民生产、训练、行军场景），请学生默看片刻，然后提问：“现在，你能否从白杨树的某个特征，联想到照片中人的某个细节？比如，白杨树的‘紧紧靠拢’让你想到什么？”学生回答：“想到军民团结”“想到大家抱成团抵抗侵略者”。教师正面回应：“对，这就是象征的妙处——它让抽象的精神通过具体的物象变得可触可感。”3.辨析对比，理解反面衬托。教师引导学生阅读第8段，关注作者如何通过对比来突出白杨树的品格：“作者说白杨树‘没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝’，同时又补充‘也许你要说它不美’‘但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫’。”教师提问：“为什么作者要反复提及白杨树‘不美’的一面？直接赞美不行吗？”学生讨论后明确：这是一种“欲扬先抑”的强化手段，通过承认白杨树缺乏“柔美”来反衬其“壮美”，强调其精神价值高于形式美。教师补充：“这也反映了茅盾先生的审美观——他推崇的是内在的、战斗的美，而非闲适的、装饰的美。这与时代背景紧密相关。”（三）拓展延伸：群文比较与当代视角（10分钟）4.比较阅读：与《爱莲说》的异同。教师出示周敦颐《爱莲说》中的关键句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”提问：“同为托物言志，周敦颐笔下的‘莲’与茅盾笔下的‘白杨’在选材、描写、象征意义上有什么异同？”学生以小组讨论形式展开，教师巡视参与，随后请代表发言。师生共同归纳：相同之处在于都选取了自然物象，抓住其特征进行描写，并由物及人、托物言志；不同之处在于莲的象征指向个人品德修养（君子），白杨的象征指向民族集体精神（抗日军民）；莲的描写侧重洁净、清雅，白杨的描写侧重挺拔、向上；莲的抒情方式较为含蓄内敛，白杨的抒情则直白热烈、反复咏叹。教师总结：“可以说，莲是‘独善其身’的人格写照，白杨是‘兼济天下’的时代强音。两篇文章放在一起，让我们看到托物言志这一手法从古代到现代的演变。”5.当代思考：寻找“新时代的白杨”。教师提问：“茅盾笔下的白杨，象征着抗战时期的民族精神。那么，在今天这个和平年代，有没有哪些物象也可以象征我们所推崇的精神？比如，新冠疫情中的医护人员让你想到什么？戍边战士让你想到什么？请同学们用‘我赞美____，因为它象征了____’的句式，说一两句话。”学生自由发言，可能提到“胡杨”“松柏”“竹子”“灯塔”“逆行者”等。教师选取其中一个例子追问：“你选择这个物象的哪一个特征来对应你赞美的品质？这种对应是否自然、准确？”以此引导学生注重“物”与“志”的内在关联性，避免生搬硬套。（四）写作实践：托物言志微练笔（12分钟）6.明确任务。教师出示写作要求：“请选择你身边的一种事物，如一棵树、一株草、一盏路灯、一座桥、一本书，抓住它的2—3个突出特征，运用托物言志的手法，写一段150字左右的短文，表达你对某种精神品质的赞美或思考。要求：先描写物的形态，再揭示其象征意义，注意‘物’与‘志’之间的过渡自然。”7.学生写作，教师巡视。对于写作有困难的学生，教师个别提示：“你先想一想，这个物最大的特点是什么？是形状、颜色，还是它在特殊环境中的表现？然后想一想，这种特点让你联想到哪种人、哪种品质？把这两者用‘它像……’或者‘这不正是……’这样的句式连接起来。”8.展示与评议。请两名学生朗读自己的片段，其他同学从“物象特征是否鲜明”“象征联系是否自然”“语言是否有感染力”三个维度进行评价。教师点评时强调：“好的托物言志，物的描写要具体可感，志的揭示要水到渠成，切忌贴标签、喊口号。”教师可现场示范一个片段：“校门口的梧桐树，入秋后叶子一片片地黄了，却不肯轻易落下来。寒风中，它们哗啦啦地响着，像一群倔强的孩子，咬着牙不肯认输。我忽然觉得，这满树的叶子，多像我们身边那些平凡而不肯放弃的人——哪怕环境再冷，也要撑到最后一刻，才肯把位置让给来年的新芽。”（五）课堂总结与情感升华（3分钟）教师总结：“同学们，今天我们从一棵树出发，看见了它的形，触摸了它的神，理解了它的魂。白杨树不只是西北高原上的一种植物，它是茅盾先生用文字铸造的一座精神丰碑。当我们再读到‘白杨树实在是不平凡的’这句话时，我们应当明白——真正不平凡的，是那些在艰难岁月里挺直脊梁的人，是那种在任何困境中都不屈不挠、力求上进的精神。愿我们每一位同学，都能在心中种下一棵‘白杨’，让它成为你面对困难时的力量源泉。”最后，全班齐读课文最后一段：“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠