辽宁名校联盟2026-2027学年高一10月联考语文试题及答案

辽宁名校联盟2026—2027学年高一10月联考语文试题全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。一、阅读（67分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。滕月恭：请谈谈“每日好诗”栏目使用DeepSeek生成诗歌评论的大致流程，您向AI发出指令时，提示词一般如何撰写？王夫刚：因为一些客观原因，中国诗歌网自成立以来一直采用人工审核模式，这意味着中国诗歌网发布的每一首诗，都必须经过编辑确认才能通过，才能跟读者见面。引入DeepSeek智能点评之后，编辑需要在原有审核过程中增加一个新的环节：审核过的诗作自动生成DeepSeek智能点评后，再行操作一次，才算完成一首诗的闭环发布。简单来说，就是编辑的工作量多了，中国诗歌网注册用户的体验感丰富了。“每日好诗”栏目运行十余年，已经形成一个严谨而成熟的流程，这里只说最近几年：首先编辑把初选出来的诗作放入“每日精选”（中国诗歌网另一个常态栏目）备用池，然后再由我从中选出“每日好诗”所需诗作，与文本捆在一起的DeepSeek自动生成的点评文字一般仅做参考，我会在DeepSeek中输入整首诗的文本，另行获取一份DeepSeek智能点评文字，两相比较，删减调整，最终整合出一篇读者所见到的DeepSeek点评文字。为什么删减调整？因为“每日好诗”点评只需要区区三五百字，但我哪怕在DeepSeek中简单输入“请评论这首诗”，DeepSeek通常也会给出一两千甚至更多字数的内容，可谓洋洋洒洒。滕月恭：针对AI生成的原始文本，①？王夫刚：我个人比较看重DeepSeek对一首诗的综合评价，即使这综合评价可能因为不够“务实”而与诗歌文本产生某种显而易见的错位，因为“务虚”在诗歌评论中从来不能简单地称之为“预谋犯罪”。逐字逐句的解读太过常规，太过匠气，经常耽于语言的“最低消费”而不能自拔，严重消解了诗歌文本的动态感觉和隐匿思考，反倒是综合评价，就算有谬误，我们也乐见给出一个将错就错的台阶下，以期匹配“草色遥看近却无”的诗学原则和诗歌美德。随之而来的问题是，DeepSeek偶尔也对一首诗的综合评价过于心不在焉（这并非DeepSeek无能，多是诗歌文本存在先天重大缺陷），甚至提炼基本的有效文字都难以为继，这时我就会从它逐字逐句的解读中拎出一些内容予以填充。滕月恭：AI生成的诗歌评论②？王夫刚：我以为DeepSeek最大的问题是雷同，是千篇一律，以及由此带来的流水线般的审美疲劳。今年春天，我接受诗人北辰的访谈，对此有过杞人忧天的表述：其一，DeepSeek是一个“具有中国特色”的软件，即使面对糟糕的诗作也能勇敢给出令人脸红的褒奖；其二，DeepSeek对诗歌文本的解读近乎程式化，读一而知其十，读十而知其百，目前似乎无力消弭“千篇一律”的溯源性侵蚀。这是一个令人不爽而又无可奈何的事实，我敢打赌，如果你经常使用DeepSeek，你就会产生一种情不自禁的厌倦，就会情不自禁地说，哎呀，还是人类的大脑更加有趣。滕月恭：一般来说，您会对AI生成的内容做出哪些调整？在最终呈现的“DeepSeek评论”中，经您修改过的、非AI直接生成的内容大约占几成呢？王夫刚：我对DeepSeek生成内容的删减调整，主要基于“每日好诗”栏目的篇幅要求和日更差异，目的是清除文字“赘肉”，理顺逻辑层次。“每日好诗”栏目每个工作日都有诗作发布，但DeepSeek确实做不到“苟日新，日日新，又日新”，审美单一貌似是它的过错，实则反映出软件发明者的局限。严格来说，我修改过的、非DeepSeek直接生成的内容并不多见，除非诗歌文本有着让我不得不说的冲动，抑或诗歌文本迫使强悍的DeepSeek也无言以对，我才会往里面塞一点我对诗歌的感受和理解，而这样的情况在该篇文字中最多不会超过一两成。尽管如此，我依然认为我参与了DeepSeek智能点评的生发过程，表达形式上的参与也是参与。滕月恭：我在研究过程中观察到：DeepSeek的评论内容大多紧贴诗歌文本，对诗歌中的意象、语言、情感等作深入分析，在分析过程中表现出一种遵循文学传统和惯例的倾向，令人想到美学理论中的“理想读者”。这种倾向是偶然还是有意为之呢？王夫刚：DeepSeek是人类智慧的折射，DeepSeek智能点评在诗歌意象、语言、情感等方面所作的分析不逊色于人类，一点也不意外，因为它的综合计算能力足够强大。举个简单例子，自从人类发明了计算器，人类的计算速度就再也追不上计算器了，但人类始终保持着对计算器的降维打击：迄今为止，没有一台计算器能对人类发出主动性指令。DeepSeek遵循文学传统和惯例，其实是人类命令它遵循文学的传统和惯例。我们预设“理想读者”，它就要向“理想读者”示好；我们预设“糟糕的读者”，它就得去严厉批判“糟糕的读者”。DeepSeek没有家乡，没有主场，只能永恒地客居于人类的意志中，我们的自私在科技面前表现得惊人一致。一般来说，“偶然”拥有一种未经审查的矜持，而“有意为之”则对隐形的索取充满明目张胆的诉求——很显然，人类在绝大多数时候更愿意向后者妥协乃至投诚。滕月恭：在您看来，DeepSeek诗歌评论和以往传统的专家点评相比展现出了怎样的区别？王夫刚：专家点评不可避免地带有人类体温，专家的优点其实是一个人的优点，同理，专家的局限也只能构成一个人的局限。一个专家和另一个专家允许各自为政，终生不相往来，因此，虽然他们披着同款专家外套，写下的文字却各不相同（抄袭除外）；DeepSeek则是一条线，必须在横向和纵深之间二选其一，然后一意孤行——就事论事，我还是觉得人类直接写下的文字更加可爱一些，当然，个别专家在三五百字篇幅中表现出的梦游症状另当别论。其实DeepSeek的最大忧患是道德问题，据说很多人正在依赖DeepSeek实现文学的黄粱梦，只要给出一个指令，DeepSeek就能迅速完成一首诗、一个小说或者一篇评论，并且毫无怨言地把署名权让渡给发出指令的人，据说这赤裸裸的无耻正在我们的现实中大行其道——果真如此，我宁愿相信DeepSeek从未出现过，因为它对艺术的冒犯终将把艺术逼入生无可恋的境地。我们爱这个世界，我们对伟大的艺术创造充满了情人般的迷恋，有人为此殚精竭虑，有人却通过偷工减料的捷径试穿皇帝的新衣，简直是一场无趣的灾难。技术从来不是中性的，它承载着设计者、资助者、监管者和使用者的特征，AI并非简单的工具而是一种未知的权力，人类有责任禁止它“变成一座新的巴别塔”。（摘编自王夫刚、滕月恭《人类不需要一座新的巴别塔：当诗歌网站引入DeepSeek点评》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“每日好诗”栏目中AI自动生成的点评一般仅供编辑参考，王夫刚比对两份AI文本，删减整合后才形成最终对外发布的点评。B.王夫刚很看重AI的综合评价，即便存在谬误也可包容；AI综合评价失效时，就截取逐句解读内容来补全文本。C.DeepSeek评论出现程式化且审美单一的问题，这是AI模型自身能力不足造成的，与使用者关系不大，软件设计者要承担责任。D.DeepSeek的综合计算能力强大，但没有独立价值立场，输出是人类智慧的折射，始终受提示指令约束，没有主动性。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.“每日好诗”的AI点评，绝大部分是编辑个人感悟，AI生成文字占比被压得很低，只承担辅助启发的作用。B.DeepSeek会褒奖质量拙劣的诗歌，根源在于它解读文本时彻底脱离已有的文学传统与文学批评的固有惯例。C.传统专家点评带有生命体温，见解可以各不相同，但专家批评并非全然可靠，个别人的短评也会出现思路失当。D.AI介入文学隐患重重，王夫刚判定AI本身价值为负，主张全面禁止AI参与诗歌评论与文学创作来守护艺术。3.材料是一篇访谈，下列对其写作特点的分析，不正确的一项是（）A.本篇访谈以问答形式展开，采访者提问层层递进，由实操流程切入，逐步走向对AI技术的思辨反思。B.受访者在表述观点时，引用或化用诗文、典故，既增强语言的文学色彩，也契合诗歌评论这一话题语境。C.访谈以受访者王夫刚的阐述为主体，采访者滕月恭只负责提出问题，并未对AI诗歌评论进行观察与思考。D.访谈整体语言平实，兼具说理与感性表达，没有刻意堆砌华丽辞藻，兼顾访谈纪实性与思想深度。4.访谈围绕AI诗歌评论展开，请根据上下文逻辑，补写出画横线处采访者的提问，每处不超过15字。5.访谈中王夫刚提出“哎呀，还是人类的大脑更加有趣”，请结合文本，概括作者认为人类文字比AI生成评论更加“有趣”的原因。【答案】1.C2.C3.C4.①您会具体考量哪些方面的内容②会有哪些不尽如人意之处呢5.①AI生成评论文本程式化、千篇一律，易产生流水线式审美疲劳；人类专家点评带有个体生命体验，不同专家观点各具个性，文字面貌各不相同。②AI只能服从人类下达的指令，没有自主意识；人类拥有独立的审美判断与生命感悟。③面对质量不佳的诗作，AI依旧会给出溢美褒奖，审美辨别存在缺陷；人类可以秉持真实客观的审美态度。【解析】【导语】这篇访谈以中国诗歌网“每日好诗”栏目使用DeepSeek生成诗歌评论的实操经验为切口，跳出技术优劣的表层讨论，落脚到AI作为人类意志延伸的本质思辨，既贴合文学生产的前沿现实，又以诗性表达平衡说理的严肃性，兼具行业参考性与思想锐度。【1题详解】C.“这是AI模型自身能力不足造成的”错误。原文指出“审美单一貌似是它的过错，实则反映出软件发明者的局限”，可见选项以偏概全。故选C。【2题详解】A.“绝大部分是编辑个人感悟，AI生成文字占比被压得很低，只承担辅助启发的作用”错误。根据材料“生成DeepSeek智能点评后，再行操作一次”等相关内容可知，AI点评为主，编辑起到辅助作用。B.“根源在于它解读文本时彻底脱离……惯例”错误。根据原文内容“DeepSeek遵循文学传统和惯例，其实是人类命令它遵循文学的传统和惯例”可知，DeepSeek会褒奖质量拙劣的诗歌恰恰是遵循既有文学惯例、由训练数据带来的，不是“彻底脱离文学传统”。D.“王夫刚判定AI本身价值为负”“全面禁止”曲解文意，王夫刚只是提到要警惕滥用AI侵占创作署名，人类有责任禁止它“变成一座新的巴别塔”。故选C。【3题详解】C.“并未对AI诗歌评论进行观察与思考”错误。原文滕月恭提问中提到“我在研究过程中观察到：DeepSeek的评论内容大多紧贴诗歌文本……令人想到美学理论中的‘理想读者’”，可见采访者带有自己的研究观察与思考，并非只单纯发问。故选C。【4题详解】①空，下文王夫刚的回答，重点阐述面对AI输出的原始评论文本，自己看重综合评价，以及如何取舍、怎样提取有效内容。因此采访者的问题需指向：拿到AI原始文本后，考量、关注哪些内容。②空，下文王夫刚的回答，集中谈DeepSeek生成评论的缺陷：千篇一律、程式化、过度褒奖等不尽如人意的弊端。所以提问要围绕AI评论存在的不足、问题展开。【5题详解】定位题干对应的原文区间，锁定王夫刚提出该感慨的访谈段落，以及前后文关于AI评论缺陷、人类点评特质的相关表述；区分AI生成评论的短板，和人类文字的独特优势的对应逻辑，剔除无关的操作流程类内容；从审美风格差异、主体意识属性、审美辨别能力三个维度梳理要点，将原文具象表述转化为条理清晰的对比式结论，贴合题干设问要求。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。就是那一只蟋蟀流沙河（一）就是那一只蟋蟀钢翅响拍着金风一跳跳过了海峡从台北上空悄悄降落落在你的院子里夜夜唱歌（二）就是那一只蟋蟀在《豳风·七月》里唱过在《唐风·蟋蟀》里唱过在《古诗十九首》里唱过在花木兰的织机旁唱过在姜夔的词里唱过劳人听过思妇听过（三）就是那一只蟋蟀在深山的驿道边唱过在长城的烽台上唱过在旅馆的天井中唱过在战场的野草间唱过孤客听过伤兵听过（四）就是那一只蟋蟀在你的记忆里唱歌在我的记忆里唱歌唱童年的惊喜唱中年的寂寞想起雕竹做笼想起呼灯篱落想起月饼想起桂花想起满腹珍珠的石榴果想起故园飞黄叶想起野塘剩残荷想起雁南飞想起田间一堆堆的草垛想起妈妈唤我们回去加衣裳想起岁月偷偷流去许多许多（五）就是那一只蟋蟀在海峡这边唱歌在海峡那边唱歌在台北的一条巷子里唱歌在四川的一个乡村里唱歌在每个中国人脚迹所到之处处处唱歌比最单调的乐曲更单调比最谐和的音响更谐和凝成水是露珠燃成光是萤火变成鸟是鹧鸪啼叫在乡愁者的心窝（六）就是那一只蟋蟀在你的窗外唱歌在我的窗外唱歌你在倾听你在想念我在倾听我在吟哦你该猜到我在吟些什么我会猜到你在想些什么中国人有中国人的心态中国人有中国人的耳朵6.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（）A.诗歌开篇想象蟋蟀振翅越过海峡，在台北降落，赋予小虫超越地理阻隔的象征意义。B.第二节罗列《诗经》《古诗十九首》等，意在说明蟋蟀的鸣叫自古悦耳，深受古代文人的喜爱。C.第三节选取驿道、烽台等不同场景，拓宽诗歌空间，写出蟋蟀承载着不同身份人物的悲欢。D.第四节铺排一系列故乡风物与生活细节，从小处落笔，画面感极强，让乡愁具体可感。7.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.全诗以“就是那一只蟋蟀”反复起句，回环往复，既强化意象，也形成一唱三叹的抒情节奏。B.“凝成水，是露珠……变成鸟，是鹧鸪”，运用排比、想象，把蟋蟀的啼声转化为多种乡愁载体。C.“比最单调的乐曲更单调/比最谐和的音响更谐和”运用对比，批判了现代乐曲的单调乏味。D.诗歌不重叙事，将历史、地域、个体记忆交织，把小小蟋蟀升华为全体中国人共通的情感符号。8.第四节回忆故乡风物，情感层次不断推进，请结合诗句梳理这一节的情感变化。9.诗歌结尾写“中国人有中国人的心态/中国人有中国人的耳朵”，请结合全诗谈谈你对这两句的理解。【答案】6.B7.C8.①由蟋蟀歌声唤醒记忆，勾起童年时见到故乡事物的惊喜，铺陈桂花、石榴、黄叶、残荷、雁阵、草垛等景物，满含对故土风物的眷恋；②转入母亲呼唤添衣的生活细节，由景物思念转为亲情怀念；③感叹岁月悄然流逝，在温暖回忆里生出年华逝去的淡淡怅惘。9.①“中国人的心态”，指根植于民族血脉之中的故土情结、家国乡愁。这份心态不分海峡两岸，不受地域阻隔，是共同的文化心理。②“中国人的耳朵”，指中国人能听懂蟋蟀啼鸣背后的情感。从古至今，蟋蟀啼鸣浸润在中国古典诗文与普通人生活记忆之中，中国人能从虫鸣之中听出乡愁。【解析】【导语】选文以小虫为情感锚点，串起千年文脉、两岸烟火与共通乡愁。在复沓的咏叹里，把个体的惦念揉进全体中国人的文化根脉里，轻而沉，柔而韧。【6题详解】B.“意在说明蟋蟀的鸣叫自古悦耳，深受古代文人的喜爱”错误。罗列历代典籍与故事，用意不是赞美蟋蟀叫声悦耳，是表明蟋蟀是贯穿中华民族漫长历史的乡愁载体，承载历代劳人、思妇的情思。故选B。【7题详解】C.“批判了现代乐曲的单调乏味”错误。蟋蟀鸣叫，对于乡愁者而言，是单调的虫鸣，也是最契合内心的和谐声响，写出乡愁本身复杂矛盾的感受。故选C。【8题详解】第一步要锚定第四节的抒情起点，抓住“唱童年的惊喜/唱中年的寂寞”，明确蟋蟀的鸣唱是触发记忆的开关，先梳理雕竹做笼、呼灯篱落、月饼桂花等童年相关风物，提炼其中包裹的年少惊喜与对故土风物的深切眷恋；第二步顺着意象脉络推进，区分景物铺陈后的生活细节，落脚到“妈妈唤我们回去加衣裳”这句，点明情感从对故乡风物的泛化思念，收束到具象的亲情惦念，让乡愁落地为有温度的日常记忆；第三步收束到末尾“想起岁月偷偷流去许多许多”，点出在暖色调回忆的底色之上，自然生发出年华悄然逝去的淡淡怅惘。清晰梳理出“物的眷恋—人的怀念—岁月的怅惘”逐层递进的情感逻辑。【9题详解】要结合全诗语境解读结尾两句的内涵。首先拆分两个核心概念，先对应前文跨海峡、跨千年的蟋蟀意象，解读“中国人的心态”：它是贯穿民族文化脉络、不分两岸地域，根植在所有国人血脉里的共通故土乡愁与文化认同。再结合全诗里蟋蟀从古典诗文到两岸普通人生活的传唱脉络，解读“中国人的耳朵”：世代浸润在共同文化记忆里的国人，能超越语言直白表述，精准共情蟋蟀鸣啼背后承载的厚重乡愁。最终落点到两句收束全诗，点明两岸中国人同根同源、情感共通的核心主旨。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，30分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。短歌行曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人将时光比作“朝露”，用易逝的自然物象比喻人生短暂，诗歌情感基调悲凉。B.“青青子衿，悠悠我心”两句出自《诗经·郑风·子衿》，含蓄地抒发了对贤才的渴慕。C.“陌”“阡”泛指道路，诗人想象贤才穿过纵横交错的小路，来投奔拜访自己。D.诗人借山海不拒土石、百川方能成就博大，抒发自己广纳天下贤才的远大抱负。11.有人说，曹操使用“周公吐哺”的典故，是借旧典完成自我形象的塑造。请结合全诗，谈谈你的理解。【答案】10.A11.①用典内涵：周公“一饭三吐哺”，唯恐失去天下贤才。曹操以周公自比，表明自己也要礼贤下士、求贤若渴。②呼应全诗：开篇“人生几何”“去日苦多”由人生短暂引出求贤之忧；“青青子衿”“呦呦鹿鸣”写对贤才的思慕与礼遇；“明明如月”“越陌度阡”写盼贤才来归；“月明星稀，乌鹊南飞”以乌鹊择枝喻贤才择主；“山不厌高，海不厌深”写广纳贤才。③塑造形象：借周公这一历史典范，曹操把自己塑造成屈己待贤、胸怀天下、志在一统的明主形象。【解析】【导语】这首《短歌行》选篇典型，覆盖人生感慨、求贤主旨的核心内容，题型设置兼顾基础理解与深度探究：客观题锚定诗歌意象、用典等基础考点，主观题聚焦典故的情感与形象价值，层级清晰，既贴合古诗文鉴赏的考查要求，也能引导学生把握曹操诗沉雄壮阔的特质。【10题详解】A.“情感基调悲凉”错误。诗人以“朝露”喻人生短暂，确有悲凉之感，但说全诗“情感基调悲凉”以偏概全。全诗在悲凉中更见慷慨激昂，核心是求贤若渴、建功立业、天下归心。故选A。【11题详解】第一步：解典故。“周公吐哺”出自《史记》，周公为接待贤才，吃饭时多次吐出食物，唯恐失天下之士。曹操以周公自比，表明求贤若渴、礼贤下士。第二步：联全诗。全诗围绕“求贤”展开：人生短暂引出忧思→思慕贤才→礼遇贤才→盼贤才来归→乌鹊择枝喻贤才择主→山海喻广纳贤才。典故是对全诗求贤之情的最高概括。第三步：塑形象。借周公这一历史典范，曹操将自我塑造成屈己待贤、胸怀天下、志在一统的明主形象，既是对贤才的召唤，也是政治抱负的宣言。阅读下面的唐诗，完成下面小题。夜宴左氏庄杜甫林风纤月落，衣露净琴张。暗水流花径，春星带草堂。检书烧烛短，看剑引杯长。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。12.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句紧扣题目，描写了夜宴的环境，有林间的晚风、慢慢落下的纤月，清雅又静谧。B.颔联用词精准，“流”写出了流水穿行花间的动态，“带”写出星光笼罩草堂的景象。C.“扁舟”是隐逸漂泊的经典意象，吴地歌谣勾起诗人对以前泛舟吴越生活的回忆。D.整首诗歌清新自然、雅致脱俗，与《归园田居》一样把隐逸当作人生归宿与精神追求。13.颈联描写了夜宴上的哪些活动？表现诗人怎样的形象？【答案】12.D13.①活动：烧烛翻阅书籍，把玩宝剑，开怀饮酒。②形象：诗人热爱读书，意气豪迈，在宴会上酒脱畅快，充满文人的豪情。【解析】【导语】这首杜甫的春夜宴饮诗，以清景起笔，写林风月露、暗水花径、春星草堂的雅致夜境，再接检书、看剑的宴上活动，闻吴咏生发泛舟隐逸之思，整体清雅闲逸，兼具文人雅趣与淡远的情怀。【12题详解】D.“与《归园田居》一样把隐逸当作人生归宿与精神追求”错误。尾句的“扁舟意”只是诗人听闻吴咏后勾起的旧日泛舟吴越的闲逸回忆，并没有将隐逸当作人生归宿的意思；而陶渊明的《归园田居》核心正是把隐逸作为人生最终的精神追求与选择，二者内涵并不相同。故选D。【13题详解】第一步，锁定诗句范围：题干限定颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”，先翻译理解诗句字面意思。第二步，筛选活动：抓住动词“检”“看”“引”，提取行为：检书（翻检书籍）、看剑（观赏宝剑）、引杯（举杯饮酒）；“烧烛短”是侧面烘托，表明夜宴时间久，宾主兴致高昂，不属于活动。第三步，由活动推人物形象：检书，体现饱读诗书，有文人雅趣；看剑，是盛唐士人抒怀的典型行为，暗含壮志；饮酒雅集，体现洒脱风度。14.补写出下列句子中的空缺部分。（1）峥嵘岁月，一众青年志士评论家国世事，挥洒激昂文字，满怀改造时代的壮志。《沁园春·长沙》中体现该状态的两句是“__________，__________”。（2）假期返乡，漫步乡间，远远望见朦胧村落，炊烟缓缓升腾，一派安宁祥和。正如《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句描绘的乡村图景。（3）人历经生活磨难之后，愁苦郁结，两鬓早已染满风霜。杜甫在《登高》中概括自己一生困顿坎坷，愁苦催生白发的两句是“__________，__________”。（4）生活中我们出游赏景，沉醉美景，常常不觉时间流逝。李白《梦游天姥吟留别》体现此种沉醉于山水、忘却时间的两句是“__________，__________”。（5）默写《梦游天姥吟留别》最后一段：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？__________，__________。__________，__________？（6）默写《琵琶行并序》描写音乐的部分：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。__________，__________。__________，__________。__________，__________。__________，__________。__________，__________。__________，__________。【答案】①.指点江山②.激扬文字③.暧暧远人村④.依依墟里烟⑤.艰难苦恨繁霜鬓⑥.潦倒新停浊酒杯⑦.千岩万转路不定⑧.迷花倚石忽已暝⑨.且放白鹿青崖间⑩.须行即骑访名山⑪.安能摧眉折腰事权贵⑫.使我不得开心颜⑬.嘈嘈切切错杂弹⑭.大珠小珠落玉盘⑮.间关莺语花底滑⑯.幽咽泉流冰下难⑰.冰泉冷涩弦凝绝⑱.凝绝不通声暂歇⑲.别有幽愁暗恨生⑳.此时无声胜有声㉑.银瓶乍破水浆迸㉒.铁骑突出刀枪鸣㉓.曲终收拨当心画㉔.四弦一声如裂帛二、课内知识（本题共5小题，5分）15.下列对加点词的解释，不正确的一项是（）A.峥嵘岁月稠峥嵘：不平凡，不寻常B.揳入巨石的罅隙罅隙：缝隙C.越陌度阡阡：东西向的田间小路D.却坐促弦弦转急却：退回【答案】C【解析】【详解】A.正确。句意：不平凡的日子很多。B.正确。句意：塞进、楔进巨大石头的裂缝之中。C.错误。“阡”是南北向的田间小路，“陌”是东西向的田间小路。句意：穿过纵横交错的田间小路。D.正确。句意：退回座位上，拧紧琴弦，琴声变得愈发急促。故选C。16.下列关于课内诗歌的文学常识表述，不正确的一项是（）A.《沁园春·长沙》，“沁园春”是题目，“长沙”是词牌名，词属于古代诗歌，兴盛于宋代。B.陶渊明，名潜，东晋诗人，是我国田园诗派的开创者，《归园田居（其一）》是其代表作。C.“行”是古代诗歌体裁，“并序”说明正文前面附有一段序文，用来交代写作缘由。D.古体诗格律较为自由，句数、字数不限；近体诗有严格的格律要求，分为律诗和绝句。【答案】A【解析】【详解】A.“‘沁园春’是题目，‘长沙’是词牌名”错误。“沁园春”是词牌名，“长沙”是题目。故选A。17.下列对《沁园春·长沙》的内容表述正确的一项是（）A.“独立寒秋”，词人独处深秋，内心充满落寞悲凉，抒发个人失意的感慨。B.“万类霜天竞自由”一句，写万物蓬勃生长，暗含对蓬勃生命与时代风云的思考。C.“粪土当年万户侯”中“粪土”名词意动，写出词人对封建王侯权势的由衷向往。D.结尾“到中流击水，浪遏飞舟”，实写回忆中湘江遇险，抒发对大自然的赞美。【答案】B【解析】【详解】A.“内心充满落寞悲凉，抒发个人失意的感慨”错误。“独立寒秋”的“独立”不是孤独落寞，是卓然挺立、独自伫立。词人面对湘江秋景，胸怀广阔，抒发的是青年革命者改天换地的壮志豪情，没有落寞悲凉，也不是个人失意。C.“写出词人对封建王侯权势的由衷向往”错误。这句诗的句意：把当年的权贵高官看得如同粪土一般。表达的应是对封建王侯权势的极度蔑视、鄙弃之情，不是向往。D.“实写回忆中湘江遇险，抒发对大自然的赞美”错误。这是虚写（想象、回忆），不是实写遇险；词句化用祖逖中流击楫的典故，写青年学子搏击风浪、奋勇争先的形象，抒发改造旧世界的革命抱负，不是赞美大自然。故选B。18.小论文选题《从精神选择看魏晋与盛唐文人的突围》，需要分别选出体现“官场桎梏之厌”与“人格傲骨之守”的篇目组合，正确的一项是（）A.《梦游天姥吟留别》《琵琶行并序》B.《短歌行》《归园田居（其一）》C.《归园田居（其一）》《梦游天姥吟留别》D.《短歌行》《登高》【答案】C【解析】【详解】题干要求前一篇需体现“官场桎梏之厌”，后一篇需体现“人格傲骨之守”，且篇目对应魏晋、盛唐的文人精神特质。A.错误。《梦游天姥吟留别》是盛唐李白的作品，核心是蔑视权贵，属于“人格傲骨之守”，并非魏晋的官场厌弃；《琵琶行并序》写白居易贬谪身世之悲，抒发天涯沦落的感慨，不能体现人格傲骨坚守。B.错误。《短歌行》为魏晋曹操所作，抒发求贤若渴、统一天下的雄心抱负，没有厌倦官场的情感；《归园田居（其一）》是魏晋陶渊明作品，表达厌弃官场、回归田园，对应“官场桎梏之厌”。C.正确。《归园田居（其一）》是魏晋陶渊明的作品，“误落尘网中，一去三十年”，以“尘网”喻官场，写出诗人深陷官场束缚的痛苦，体现魏晋文人的“官场桎梏之厌”；《梦游天姥吟留别》是盛唐李白的作品，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，直言绝不屈身侍奉权贵，坚守独立人格尊严，体现盛唐文人的“人格傲骨之守”。D.错误。《短歌行》是魏晋曹操的作品，抒发招揽贤才、建功立业的理想，不存在“官场桎梏之厌”；《登高》是盛唐杜甫的作品，抒发晚年漂泊、忧国伤时的沉郁悲愁，没有体现“人格傲骨之守”。故选C。19.下列对诗歌相关内容理解，说法有误的一项是（）A.《立在地球边上放号》以宏大想象，赞美破坏旧世界、创造新世界的磅礴力量。B.《梦游天姥吟留别》运用夸张、想象等浪漫主义手法，构建亦真亦幻的梦游图景。C.杜甫《登高》全诗通篇对偶，萧瑟秋景承载个人漂泊之悲与家国时代之痛。D.《琵琶行并序》中琵琶女与诗人因为对音乐艺术的共鸣，而产生了精神共鸣。【答案】D【解析】【详解】D.“琵琶女与诗人因为对音乐艺术的共鸣，而产生了精神共鸣”错误。诗人和琵琶女的精神共鸣并非仅源于对音乐艺术的共鸣，核心是二人有着相似的身世际遇：琵琶女年老色衰、漂泊江湖，诗人自身遭贬谪、失意落魄，同属天涯沦落人，这种相似的人生境遇才是二者产生深度精神共鸣的根本原因。故选D。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。今天的孩子们吃穿不愁，还有必要讲长征故事吗？答案是肯定的。正因为日子好了，才更要让孩子们知道，好日子从哪里来；正因为路走得远了，才更不能忘了当初为什么出发。长征是什么？是湘江战役里血染的江水，是泸定桥上恍荡的铁索，是刘志海烈士生命最后一刻仍攥在手里的党政，是朱德带着战士们亲口尝出来的“野菜委员会”，是任弼时把煮皮带调坎成“煮牛肉”的那份__________。这些细节是一个个活生生的人，在艰苦环境中做出的选择。《开学第一课》首堂实景课走进广西全州红军长征湘江战役纪念园，让孩子们站在先辈战斗过的土地上听故事，用义正在于此：历史不是用来背诵的，而是用来触摸和感受的。但讲长征，不是简单的忆苦思甜。①长征精神最动人的地方，②是面对艰苦时那股不服输、向前走。③被围追堵截、缺衣少食的一支队伍，④为什么能走出二万五千里长路？⑤他们靠的是信仰。这种信仰在今天有没有用？太有用了。一个学生面对解不出的难题、一次考试的失利、一段成长中的迷茫，要靠什么撑过去，说到底，靠的也是那股不服输的劲儿。从这个意义上说，长征精神是可以装进每个少年心中的精神食粮。要把长征精神真正装进少年心中，光靠屏幕里的一堂课还不够，还得落实到日常的校园里。江西赣州的孩子们放下课本，走进劳动实践基地，亲手体验传统染色技艺，心里种下的是文化之根；安徽岳西作为革命老区，把红色故事搬进课堂，让孩子们在先辈的足迹里读懂信仰的分量；江苏镇江把法治课堂和健康科普送进校园，为孩子们的成长撑起一把保护伞。各地做法虽不一样，道理却是一个：（）长征精神不是靠讲就能讲进去的，是在这样一堂堂具体的课里，慢慢渗入心中。20.文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。21.下列填入文中第二段横线上的成语，最恰当的一项是（）A.视死如归B.安之若素C.百折不挠D.苦中作乐22.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。23.请指出画横线句子使用的修辞，并赏析其表达效果。24.下列句子填入文中括号内，最恰当的一句是（）A.红色教育要充分挖掘本地丰厚的红色革命资源。B.开展校园教育，关键在于不断创新丰富授课的理论内容。C.好的教育，是让孩子在亲历中感悟，在互动中成长。D.传承长征精神，最重要的是多开展丰富多彩的课外文娱活动。【答案】20.“恍荡”改为“晃荡”，“党政”改为“党证”，“调坎”改为“调侃”，“用义”改为“用意”。21.D22.②句，修改为：“是面对艰苦时那股不服输、向前走的劲头”或“是面对艰苦时那种不服输、向前走的信念”③句，修改为：一支被围追堵截、缺衣少食的队伍。23.①运用比喻(暗喻)修辞。②将“长征精神”比作“精神食粮”，把抽象的精神具象化，形象写出长征精神能够滋养少年心灵，为青少年提供丰厚的精神滋养。24.C【解析】【20题详解】“恍”多与精神、恍惚迷离相关，“晃”侧重摇动、摆动，语境写物体摇摆晃动，应为“晃荡”。“党政”指党组织与政府，“党证”是党员的证件，结合文本语境指物件证件，应为“党证”。“侃”用以聊天，“坎”本义指地面低陷的坑穴，也常用来比喻困难或险境。“调侃”是固定搭配，指用言语戏弄或开玩笑。“义”侧重道理、含义，“意”侧重心思意图。此处指人的想法、企图，应为“用意”。【21题详解】横线处前文语境是任弼时在长征极端艰苦的条件下，把煮皮带这种极度困苦的生存行为调侃成“煮牛肉”，体现出在艰难处境中的乐观状态。A.“视死如归”：把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲生命，侧重不怕牺牲。B.“安之若素”：指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样，侧重面对困境毫不在意。C.“百折不挠”：不管经受多少挫折，决不屈服、退缩，侧重意志顽强。D.“苦中作乐”：指在艰苦环境中不失乐观情绪，自行其乐。符合语境中的乐观幽默的精神。故选D。【22题详解】②句，成分残缺，缺少宾语中心语，需在句末加上“的信念”。③句，语序不当，“一支”应放在句首。【23题详解】第一步要精准定位修辞类型，抓住句子中喻词“是”、连接本体“长征精神”和喻体“精神食粮”的特征，判断出此处使用暗喻（比喻）修辞。第二步结合语境分析表达效果，先明确本体、喻体的对应关联，再联系前文遇到学业难题、考试失利、成长迷茫时，需要不服输的劲头支撑的语境，点明该比喻把原本抽象无形的长征精神转化为大众熟知的“食粮”意象，既具象化了长征精神的属性，又生动凸显出其能为青少年成长提供精神支撑、滋养心灵的作用，让表述更通俗可感。【24题详解】前文指出不能只依靠屏幕授课，要落实到现实校园实践，接着列举三地实例，共同突出亲身参与、现实体验的教育方式。括号位于总括位置，需填一句能概括前面内容的语句，而后文点明长征精神是在具体的课程实践里慢慢渗入少年内心的。A.片面。文段事例不只有红色教育，还有劳动技艺、法治科普，概括不全。B.侧重理论，与原文否定“光靠讲”相悖。C.总括了前文各地实践教育的共性内核——要在亲历中感悟、成长，完美衔接了上下文。D.偷换概念，文本是实践教育，并非文娱活动。故选C。四、写作（60分）25.阅读下面的材料，根据要求写作。班级准备举办“与诗人对话”主题读书会，请你从高一学过的诗人（毛泽东、郭沫若、闻一多、曹操、陶渊明、李白、杜甫、白居易）中选择一位或几位，结合他的诗作，写一篇发言稿，谈谈你从他身上读懂的人生力量。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】【审题】材料逐句拆解：①“班级准备举办‘与诗人对话’主题读书会”：这是情境设定，包含三层信息。“班级”限定了发言的场合与听众——同班同学，不是评委，不是老师，是和你坐在同一间教室里的人。“读书会”限定了活动的性质——分享阅读感受，不是学术报告，不是课堂演讲。“与诗人对话”限定了核心动作——“对话”意味着平等交流，不是仰视，不是膜拜，而是你问他答、他说你思的双向过程。②“请你从高一学过的诗人（毛泽东、郭沫若、闻一多、曹操、陶渊明、李白、杜甫、白居易）中选择一位或几位”：这是范围限定。“高一学过”意味着这些诗人的作品和基本背景是全班共同的“已知项”，不需要大段介绍生平。“选择一位或几位”提供了灵活性——可以聚焦一人深挖，也可以几人对读形成对比。但无论选谁，都必须落在“高一学过”的范围内，不能选一个课本里没出现过的人。③“结合他的诗作”：这是内容要求。不能空谈“我读懂了杜甫的坚韧”，必须落到具体的诗句上。诗句是证据，感悟是结论。没有诗句支撑的感悟，是空中楼阁。④“谈谈你从他身上读懂的人生力量”：这是核心任务。关键词是“读懂”——不是“学到”，不是“佩服”，而是从诗里读出了某种可以转化为支撑自己人生的东西。“人生力量”要具体，不能是“他让我懂得了坚持”这种说了等于没说的话。⑤“写一篇发言稿”：这是文体限定。发言稿有明确的听众意识，有口语化的节奏，有真诚的分享感。不能写成书面议论文，不能通篇“综上所述”“由此可见”。核心辩证关系：这道题的核心张力在于“诗人的困境”与“读诗者的此刻困境”之间的共振：诗人的人生力量，从来不是从顺境中产生的，而是在具体的、真实的困境中淬炼出来的。曹操写《短歌行》时，面对的是“人生几何”的时间焦虑和“绕树三匝，何枝可依”的落脚点迷茫。杜甫写《登高》时，已经“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，漂泊夔州，老病交加。陶渊明写《归园田居》时，刚刚从“误落尘网中”的官场抽身，回到“草屋八九间”的故里。李白写《梦游天姥吟留别》时，刚被“赐金放还”，政治理想破灭。但这些困境并没有压垮他们。曹操在焦虑之后写下“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”。杜甫在“艰难苦恨繁霜鬓”之后，依然把诗写成了“古今七言律第一”。陶渊明在“久在樊笼里”之后，选择了“复得返自然”。李白在“安能摧眉折腰事权贵”之后，选择了“且放白鹿青崖间”。我们读诗，读的不是他们的成功，而是他们在困境中的那个“选择”。那个选择，就是“人生力量”的来源。而“对话”之所以成立，恰恰因为——我们此刻也有自己的困境，而他们的选择，隔着千年，给了我们一种“他也曾在这里”的确认。写作核心任务：以发言稿的形式，选取一位（或几位）高一学过的诗人，结合具体诗句，分享自己从他身上“读懂”的人生力量。核心是“读懂”二字：不能只说他有什么力量，要说“我从哪里读出了这种力量，以及这种力量如何触动了此刻的我”。发言稿要有“我”在场，有对听众的呼应，有从“他的困境”到“我的处境”的那座桥。【误区提示】误区1：写成诗人传记。大段介绍曹操的生平、杜甫的漂泊经历，却不谈“我”从诗里读出了什么。诗人的生平是背景，诗句和感悟才是正文。误区2：感悟空洞，没有诗句支撑。说“我读懂了杜甫的坚韧”，却不引用任何一句诗来证明“坚韧在哪里”。“结合他的