福建省龙岩市三校协作2026-2027学年高三上学期10月学情检测语文+答案

“龙岩一中、三明二中、永春一中”三校协作2025—2026学年第一学期联考高三语文试题(考试时间：150分钟总分：150分)一、阅读(73分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。最近，电视剧《主角》登陆央视和腾讯视频，迅速成为现象级文化事件。这部改编自陈彦茅盾文学奖同名小说的年代剧，聚焦秦腔名伶忆秦娥近半个世纪的命运浮沉，播出后平台播放量、话题阅读量持续攀升。更值得关注的是，它引发的远不止收视数据的亮眼——陕西方言的二创热潮席卷短视频平台，秦腔吹火、卧鱼等绝活成为热议话题。那么,为什么观众会被那些古老的唱腔、程式化的动作所打动?戏曲既是一门精之所以关注戏曲，深层的驱动力来自观众对自身文化根脉的体认。改革开放40更具理论价值的问题在于：戏曲这门古老艺术，在媒介迭变、新大众文艺重塑创作生态的当下，究竟蕴藏着怎样的空间与潜能?截至2025年底，全国已有近500家国有文艺院团及6000多名演员入驻抖音，累计开播超81万场，直播间成为戏曲、曲艺等非遗艺术的新舞台。研究者将这一现象称为戏曲的“第二舞台”——与实体剧场形成双轨并行的传播格局。短视频的碎片化、娱乐化特性，决定了只有截取戏曲演出中最华彩的段落才可能抓住注意力，而这恰好与戏曲自身一颦一笑俱为高潮的表演逻辑形成内在默契。与此同时，“人人都是创作者”的文化民主化趋势，正在将戏曲的受众从观众转化为传播者，甚至转化为协作者。越来越多普通人在短视频里翻唱秦腔，大学生用弹幕边看边聊戏曲之美，年轻人主动做视频科普传统剧种。当戏曲里的唱腔、身段、故事、美学被拆成一个个鲜活的文化元素，走进亿万人的生活，传统意义上的传承，正在变成一种无处不在、自然生长、发自内心的文化新生。当然，机遇与挑战并存。如何在保持艺术本真性的同时实现大众化传播? (摘编自《戏曲艺术的一次有力“返场”》,《中国艺术报》2026年6月17日)秦腔经典折子《鬼怨》,她在台上展现美轮美奂的“慢卧鱼”,经过屏神凝息的三分“卧鱼”,是戏曲旦行中极具代表性的程式化身段。演员以单腿为轴，身体如游鱼般盘旋而下，最终背部一侧贴地，整个动作要求圆润、流畅、姿态优美。在秦腔中，“卧鱼”又被开发出了一种新的惊心动魄之美——“慢卧鱼”。《鬼怨》持续3分钟的“慢卧鱼”动作，是青春枉死的女孩不甘离开人间的挣扎，李慧娘的形象是绝望的，也是唯美的，这个需要极强控制力来完成的下卧身段，陈彦形容为“高难度的生命下沉”。李梅回忆，她从11岁开始练习“慢卧鱼”,老师要求：“蹲的时候不能让观众看到你蹲下去，眼睛都不能眨，整个下蹲的过程连呼吸都要控制，身体不能出现任何波动，观众不能意识到你已经蹲下去了，这就是鬼魂缓慢入地的感觉。”30年前，《鬼怨》《杀生》被整合成《西湖遗恨》,李梅在芬兰、荷兰演出时，欧洲观众把李慧娘和裴生的故事类比“人鬼情未了”。这让她很感慨：“既然外国人能看明白、能理解，可见秦腔承载的文化记忆和美学表达有能力抵达无尽的远方和无数的观众，戏曲人不应该是卑微、寂寞、惶惑的，我们和我们坚守的传统文化需要通过特定的方式被看到。”十年又十年，距离秦腔首次“出海”30年后，一部电视剧让秦腔在中国本土成功“出西北”。看到《主角》热播，李梅最感到欣慰的是年轻演员的职业尊严感和自信心振奋了：“剧播到忆秦娥第一次上台演《打焦赞》的那天，我们的视频号推送这折戏的录像，当天有超过200万人看，孩子们因此大受鼓舞，他们知道自己被看见了。”(摘编自《从电视剧〈主角〉看到秦腔“主角”》,《文汇报》2026年5月26日)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)B.《主角》大量运用“戏中戏”结构，将戏剧经典段落的舞台呈现与人物生命体验映照。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第4段观点的一项是(3分)上下文，补写一个问题，并阐述理由。(4分)秦腔艺术的内容，分析这一舞台场面为何如此吸引观众。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。这根牛绳是农村极其普通的牵牛绳，是谷箩上的细麻绳，小指头般粗，中间有结，两根结成一根，呈煤黑色，没什么特别的。牛绳长不过三米，盘成几圈挂在雪白的墙上，在一束强烈的“追光灯”灯光的照射下，远远望去，很像盘着的蛇，仿佛还在动。牛绳泛着光亮，油腻腻的，看得出很有些年头了。女讲解员站在玻璃窗前，指着牛绳说：“这是一根普通的牛绳，又是一根不普通的牛绳，它是我县著名将军阮贤山的牛绳。这根牛绳伴随着将军戎马一生，走遍祖国大江南北。阮将军历经土地革命战争、抗日战争、解放战争，枪林弹雨，身经百战。可以说，将军的赫赫战功里也有这根牛绳的功劳。爱牛胜过自己的生命。但在1934年10月中央红军长征前，他家接二连三地发生了重阮将军参加红军时.带上了这根牛绳。②他把牛绳折成几道系在裤腰上，走上了革命的道路。当年中央红军冲破国民党层层封锁渡过湘江时，刚刚参军的阮将军作战勇敢，第一次战斗就打死国军一个连长。当天夜里，班长把他腰上的牛绳丢到门口，奖给他国军连长的牛皮带。将军跑到门外捡回牛绳又系在腰上。他对班长说：‘卖房不卖门，卖牛不卖绳，你不知道?亏你也是从农村出来的，我以后回去还要买牛的!'阮将军跟我们说，别小看这根不起眼的牛绳，过草地时它还救过班长的命呐。长征时，阮将军的部队是中央红军的殿后军团，阻击国民党军队的追杀。中央红军大部队过了草地，能吃的野菜被前军全扯光了，找不到东西吃，他和班长都要饿昏了。一次.班长不小心陷入了沼泽地.眼看泥水就要没过腰部.③阮将军急忙解开牛绳裤带把一头扔给班长，硬是把班长从泥沼中拉了出来。后来，阮将军煮国军连长的牛皮带给班长吃，得意地说：‘王班长，我的牛绳有用吧?’在抗击胡宗南大军进攻延安的保卫战前，已经是侦察连长的阮将军带人去敌营摸情况，意外抓到了一个敌兵。没有东西绑敌人，阮将军又解下了自己的牛绳裤带，捆住敌人，顺利地带回了驻地，掌握了胡宗南要进攻延安的许多重要情报。阮将军曾笑着说：‘那次是顺利地回来了，可我一手拿着枪，一手提着裤子走了几十里地，难受呀。’阮贤山成了将军不忘初心，没有忘记‘卖屋不卖门，卖牛不卖绳’的家训，改革开放后多次回老家省亲，想把他的牛绳传给侄孙们，了却多年想买牛的心愿，可他的老家已发生了翻天覆地的变化，田地早已退耕还林，不用水牛耕地了，要耕地也要使用小型农机具。”宝贝，传家宝。’“同志们，你们现在还认为这是一根普通的牛绳吗?”(有删改)绳系情怀，笔绘英雄——《一根牛绳》创作谈(节选)阿木写什么?怎么写?我构思了一段时间，感觉要写的题材和人物很多，遍地盛开英我们当地有一句老话：“卖屋不卖门，卖牛不卖绳。”后来慢慢体会，我越来越感觉这句话的分量是很重的，有思想，有情感，寄托人们对屋对牛的牵挂和希望。这时我便想到，就用这根牛绳、这句老话来写主人公，把它作为刻画人物的核心细节。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)B.文本一中阮贤山父亲叮嘱的“卖房不卖门，卖牛不卖绳”这句话，在文中多次出现，有很重的分量，表达的都是农民对家产的执念与坚守。7.关于文本一中画横线的语句，下列说法不正确的一项是(3分)B.句②写出将军参军时对牛绳的珍视，也暗示他借牛绳寄托以身许国、义无反顾的情怀。请结合文本一，谈谈作者是如何避免这一问题的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，21分)阅读下面的文字，完成10～14题。(节选自《左传》)景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子曰：“古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸(节选自《晏子春秋》)内实空虚。王若盛兵塞其险要.彼必不敢进。若遂割地，是示弱也.后患无穷。”魏(节选自刘向《新序》)盖闻圣贤之临世，非徒守静默而已也。观其时变，因其势导，必有以振民育德，定倾扶危。故《易》曰：“鼓天下之动者存乎辞。”昔郑子产修其辞令诸侯赖之吴婴一言齐侯省刑。此皆以片言明百理，用一语济苍生者也。及其遭时之变，当因危陈诚，建言献策。虽斧钺在前，鼎镬在后，犹当奋不顾身，直道正辞。然今之世人，或谓“默而存身”,或云“言多必失”,遂使缄口成习，道路以目。若皆畏蒽不言，坐观成败，则社稷丘墟，生民涂炭，虽欲独善，其可得乎?是以明智之士，必审时度势，量力度德。言当乎理，辞顺乎道。(节选自刘廪《政论·疑贤》)涂黑，涂黑不超过三处。(3分)昔郑子产A修其B辞C令D诸侯E赖之F吴婴一言G齐侯H省刑。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.面对晋国借道伐虢的请求，宫之奇清醒认识到虞虢唇齿相依的关系，极力劝谏虞公；但虞公固执己见，最终虞国也被晋国偷袭灭亡。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?(2)今张禄相秦，欲以威劫诸侯，然其内实空虚。言是如何体现这一特点的。(4分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成15～16题。严武陪郑广文游何将军山林(其五)【注】①《晋书》:阮罕为散骑常侍，常以金貂(冠饰)换酒。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)B.严诗“跂马望君非一度”写诗人多次策马奔赴友人处，与好友当面倾诉相思之苦，情谊深厚。C.严诗首联从自身落笔，杜诗首联则从园林景致入手，两诗起笔一内敛一奇崛，各有特色。(五)名篇名句默写(本题共4小题，8分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)在《谏太宗十思疏》中，魏征用“.”这两句来告诫君王要虚心纳谏、不被馋邪蒙蔽。(2)《红楼梦》中的谚语“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”在《阿房宫赋》中的原句是“692二、语言文字运用(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成18～22题。你有没有过这样的阅读体验?一篇文章辞藻鲁迅的文字里常有这样朴素的“毛边”,他在《秋夜》的开篇写道：“在我的后AI之所以无法生成这种“毛边”,主要在于◎ 。而好文章追求的恰恰是不可预测的真情流露，那些看似不,够规整的地方，一处跑题的闲笔、一段没能接上的迟疑，却让我们看到作者的飞扬思京剧行业有句话，叫“戏要三分生”。①它提醒演员演即使再熟悉的戏，②也要拿出初演时的严谨，③避免程式化或过度炫技。④写作同样需要这般敬畏与清醒，⑤用文字表示真实的思想、真正的观点。当学生用AI拼凑作文，当自媒体用AI批量制造“爆款”,我们更应该呼唤“毛边”的回归，因为写作者的稀缺价值始终不是写得“快”和“像”,而是写得“真”和“活”。19.下列句子中的“可”与第二段加点的“可”,意义和用法相同的一项是(3分)20.依次填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一组是(3分)②它追求“最大概率”的词语组合A.②④①③⑤B.③①⑤②④C.③②④⑤①D.②③④⑤①畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分)50字左右。(4分)三、写作(60分)泄露个人信息；不少于800字。12025—2026学年第一学期联考(一)阅读I(本题共5小题，19分)1.A(选项A原文“《主角》自觉接续了这一传统”表明它在“小人物折射大时代”上与传统是一致的，为现象级文化事件”这个结果的具体表现而不是原因。选项B曲解概念、不当拔高，“秦腔作为黄土高原艺术所携带的西北人生命记忆”,将秦腔等同于“西北人生命记忆”,而原文是“秦腔……携带着数代西北人的生命记忆”;将“地方性记忆”上升为“文化根脉”。选项C混淆时态，3.B(第4段表明乡土转型下地方性文化记忆唤起文化归属、身份认同。A、C、D分别从移民的文化习惯延续、海外华人文化坚守、媒介引发故乡情感三个角度支撑该观点。B项侧重传统文化元素的商业转化与时尚消费，与文化根脉的认同感关联最弱。)4.参考示例：(1)提问：短视频的传播方式(碎片化的观看方式)是否会割裂戏曲的整体美学?理由：联系上文，原文明确指出“短视频的碎片化、娱乐化特性，决定了只有截取戏曲演出中最华彩的究完整的叙事节奏和情感积累，碎片化既是传播优势，也构成美学风险。(2)提问：数字技术的介入是否会削弱戏曲的核心魅力?理由：后文强调戏曲的“具身性”本质使它不能被数字技术轻易复制或替代，这表明作者预设了数字技术可能带来的挑战：不当应用可能导致传播媒介喧宾夺主，稀释戏曲本身的独特魅力。(评分标准：问题2分，理由2分。提问须针对数字化背景下的现实挑战；理由中能体现上下文的联系1分，能指出存在的挑战1分。)5.①技艺层面，“慢卧鱼”以极致的身体控制力呈现技艺之美，下蹲时“眼睛都不能眨”“连呼吸都要控制”,背后是演员十年如一日的身体磨砺，是戏曲以肉身承载艺术的生动写照。②情感层面，“慢卧鱼”是李慧娘“青春枉死、不甘离开人间”的外化，“高难度的生命下沉”将技术动作与人物幽怨凄美的内心世界融为一体。“所有的苦难都化为程式表意”化层面，秦腔这门苍凉厚重的黄土高原艺术，携带着数代西北人的生命记忆，能够唤起秦人的精神归甚至能够超越地域引发更广泛的共鸣。④场域层面，戏曲的核心魅力“始终在线下、在场域、在演员与 (评分标准：每点2分，答到3点满分。)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)6.B(B.“表达的都是农民对家产的执念与坚守”错误。这句话在文中承载着的是阮贤山对父亲的记忆、对土地的眷恋，更成为他投身革命、坚守初心的精神寄托。)7.B(“暗示他借牛绳寄托以身许国、义无反顾的情怀”错误。拔高了牛绳这个物象的情感内涵，将军本人投身革命，固然有着义无反顾的斗争意志，但牛绳这一物象承载的主要是故土记忆与日后回乡还要买牛的生活念想，并非悲壮决绝的以身许国情怀。)8.①以展览馆的现场讲述串联起将军与牛绳相关的多件往事，把零散的事件整合起来，让文章结构完整紧凑。②将军生平叙事与展览馆现场叙事结合，拉近了历史与现实的距离，让读者更容易走进革命故事，2赋予其精神价值，助力红色情怀与英雄精神的主旨升华。(4分，每答出一点给2分，意思答对即可，如有其他答案，言之有理，可酌情给分。如“调控叙事节奏，深化情感共鸣：外层叙事(展览馆)适时本采用双层嵌套结构，需立足双线叙事的特点，从结构、时空、情感、主题等角度分层作答。)比如将军笑谈提裤子赶路的往事，写出了英雄普通人的一面，生动亲切。(6分，每答出一点给2分，进行分析。)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，21分)10.DFG(句意：昔郑子产修其辞令，诸侯赖之，吴婴一言，齐侯省刑。“昔单独断开，D处断句；“诸侯赖之”“吴婴一言”结构完整，句子前后断开，即FG处断句。)11.B(A.正确。第二次/两次。B.错误。霁都是雨雪停止，天晴之意，意思相同。C.正确。按照/至于。句意：大多劝魏王按照约定(割让土地)。/至于礼乐教化方面的事，就要等待有德行的君子来推行了。D.正确。因，趁着。句意：应当趁着危难陈述忠诚。/敬酒结束，请求用剑舞蹈，趁机在座位上把刘邦杀了。)13.(1)如果晋国攻取虞国，而且修明道德，用芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗?(“荐”,进献、祭献；“其……乎”,难道……吗：各1分。句意2分。)(2)如今张禄在秦国担任丞相，想要用武力胁迫各诸侯国，但是秦国它的内部实际上是空虚的。(4分，“相”,担任丞相；“以威劫”,用武力胁迫；“实”,实际上：各1分。句意1分。)14.“言当乎理”指言论合乎事理逻辑；“辞顺乎道”指谏言合乎治国安民的道义。①材料一宫之奇立足虞、虢唇齿相依的客观事理，以保国安民之道劝谏虞公，揭示亡国隐患；②材料二晏子以古代贤君体恤百姓的史实为依据，依托仁政爱民之道启发景公，劝谏君主体恤民间疾苦；③材料三魏无忌洞察秦国虚实与用兵形势，依据军事形势说理，秉持保全魏国社稷之道，献策御敌。(4分，1点2分，2点3分，3点4分，意思对即可)【参考译文】晋国大夫荀息请求用屈地出产的良马和垂棘出产的美玉去向虞国借路，以便攻打虢国。虞公打算答应他。宫之奇进谏说：“虢国，是虞国的屏障。虢国灭亡，虞国一定跟着它灭亡。晋国的野心不可开启，对敌寇不可轻视。一次借路已经算是过分了，还可以来个第二次吗?俗谚所说‘颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就寒冷’,大概说的就是虞国和虢国这种关系吧。”虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神灵一定国，而且修明道德，用芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗?”虞公不听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。后来晋国灭掉虢国，晋国军队回师途中，在虞国安营驻扎，于是突然发动进攻，灭掉了虞国。3自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦，现在您不知道。”群臣听说后，无不震惊恐惧，大多劝魏王按照约定(割让土地)。魏公子无忌入宫见魏王说：“我听说秦国地势险要坚固，百姓熟悉作战，然而他们的军队出兵却从未在天下实现志向，为什么呢?是因为谋臣没有竭尽忠诚。如今张禄在秦国担任丞相，想要用武力胁迫诸侯，但实际上他们内部空虚。大王如果派重兵把守险要关塞，他们一定不敢进军。如果急忙割让土地，这是显示软弱，后患无穷。”魏王于是派遣精锐部队守卫崤山关塞。秦军果然怀疑设有埋伏，犹豫不敢前进，只好撤军返回。听说圣贤面对世事，不只是保持静默罢了。观察时局变化，顺应形势引导，一定要有办法振兴百姓培等到他们遭遇时局变故，应当趁着危难陈述忠诚，提出建议贡献策略。即使刀斧在前，鼎镬在后，仍然应该奋不顾身，直言正辞。然而现在世上的人，有的说“沉默可以保全自身”,有的说“言多必失”,于是使得闭口不言成为习惯，在路上相遇只能用目光示意。如果都畏惧退缩不敢说话，坐观成败，那么国家成为衡量力量，考量德行。言论要合乎理，文辞要顺应道。(四)阅读IV(本题共2小题，9分)15.B.(严诗“跂马望君非一度”中“跂马”意为踮起脚尖、策马远望，是多次遥望友人所在的方向，抒将诗人的主观愁绪外化于秋景(1分),含蓄深沉地传递出对友人的刻骨思念。(