智慧练案56　专项对点　评价与探究

智慧练案56专项对点评价与探究一、(2025·湘豫名校联盟检测)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)四条街道的“密码”问：读懂中国，人们最先想要弄清楚的是中国到底想要什么。答：了解中国想要什么，先要知道中国不想要什么。人们要回答的不是一道逻辑题，而是一道历史题。中国人今天想要什么，是因为近代历史曾经告诉中国，不能有什么，应该避免什么，在走向未来的行程中应该追求什么。问：西方人常谈自己的今天和明天，中国人却总喜欢从昨天开始，从近代以来的遭遇说起。答：中国人很敬畏历史。许多时候，他不是从理念来推导未来，而是习惯于从曾经经历的事情和陷入的处境中来推导未来。今天会怎样，不是因为“昨天之后注定会有个今天”，而是靠你在昨天经历了什么遭遇，积累了什么经验来决定的。中国人不是无缘无故地喜欢谈论近代历史，而是因为近代以来的遭遇，在相当程度上已经沉淀为中国人认识世界、认识自己的基本参照，成为他们“不想要什么”的理由，“想要什么”的动力。1888年，康有为慨叹：中国看来是要亡了，既救之不得，又不忍坐视不顾，怎么办呢？我真想乘船去海外居住发展，比如，去“经营殖民地巴西，以为新中国”。康有为的学生，著名政论家梁启超在1902年发表了一篇政治幻想小说，叫《新中国未来记》，里面描述了60年后的中国模样。对“新中国”构想得更加仔细的，是一位叫陆士谔的上海老中医。他在1910年也发表了一篇小说，名字就叫《新中国》。小说的主人公酒醉后梦游未来，发现未来的新中国收回了帝国列强设立的“租界”，上海的工人们过上小康日子。作者还写到上海有了地铁，有一座铁桥跨过黄浦江通向浦东，而浦东到处都在“辟地造屋”。这些在今天做到的事情，竟然在100多年前就被这位老中医“梦想”到了，无意中，把“新中国”想象成为实现历史愿望的应许之地。他们为什么会在100多年前“梦想”新中国？因为当时的中国实在是跌落到了谷底。为摆脱旧中国的厄运，他们要梦想未来。这些梦想的本质，就是中国共产党的主要创始人李大钊在当时提出的诉求：实现“中华民族之复活”，今天我们称之为“中华民族伟大复兴”。问：这些诉求，或许就是中国“想要什么”的愿望，但还不是很具体。答：如果没有具体步骤，再宏大的愿望也实现不了。我们还可以从今天司空见惯的一些现象中，体会中国人具体想要什么。想必你会发现中国许多城市都有一些相同名称的街道。问：倒也是的。我在好几个城市里都碰到过叫“北京路”的街道。有一次，我在上海顺着西藏中路走着，一拐弯，就到了北京西路，当时感到很好奇，也很困惑，上海的街道为什么叫“北京路”。答：这还不是最典型的。中国城市的街道名称，重复率最高的有四个：中山路、解放路、人民路和建设路。这些街道名称，沉淀着几代人的历史愿望和价值诉求。“中山路”要表达的是对孙中山领导民主革命、推翻封建王朝、创建共和国的纪念。“解放路”要表达的是1949年的巨变，让中国人民从帝国列强、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的压迫下解放出来了。“建设路”则表达了新中国成立以来的主要历史任务，就是搞现代化建设。“人民路”表达的是，人民是新中国的主人。问：从普通的街道名称，读出这些内涵，听起来确实有趣。但西方国家似乎并不习惯这样来阅读。答：这样阅读，属于回到历史常识。只有了解中国的近代历史，才能真正理解今天的中国，最不想要什么，最想要什么。中国曾经是一个了不起的国家，在以自我为中心的状态中生存了几千年。1840年走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差。西方近代的历史是从两件事情开始的：文艺复兴和地理大发现。前者把人从神的束缚中解放出来，后者是让解放出来的人通过环球航行，把自己的愿望和意志扩张到整个世界。这就奠定了近代西方“想要什么”的心态：我想要的，能够得到；按我的模样塑造世界，可以做到。中国比欧洲晚了几百年才走进近代历史，也是从两件事情开始的。一件事叫“花瓶的碎落”。尽管19世纪前期中国创造的财富仍然占到整个世界的20%以上，但封建社会的统治方式和社会生产方式，已经远远落后于世界发展潮流。当时的中国，就像一个古老易碎的青瓷花瓶，看起来硕大精美，却经不起外部世界哪怕轻轻的一击。从1840年第一次鸦片战争开始，远道而来的西方“客人”，毫不客气地对中国实行野心勃勃的征服和掠夺。再一件事叫“悲情地追赶”。过去中国以为自己是世界的中心，帝国的衰落，突然把它推向一个茫然不知所措的世界洼地。唯一能做的，就是想方设法追赶世界发展潮流。“花瓶的碎落”，让中国人经历了各种苦难，从而明白他们最不想要的东西是什么。“悲情地追赶”，让中国人竭力奋起，从而明白他们最想要的东西是什么。(摘编自陈晋[注]《问答中国：只要路走对，谁怕行程远？》，2021年版)【注】陈晋：中国中共文献研究会副会长，毛泽东思想生平研究会会长，研究员。曾任中共中央文献研究室副主任。长期从事中共党史和当代理论、毛泽东等党的领袖人物研究，以及党史文献和电视理论片撰稿。1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．中国人在谈论今天的发展时，更倾向于从近代的历史遭遇中寻找参照，这与西方人只关注当下和未来不同。B．陆士谔在小说中预言的上海地铁、黄浦江铁桥等，在100多年后全部实现，证明其“新中国”构想的科学性。C．文艺复兴和地理大发现是西方近代史的开端，塑造了西方的扩张心态，打破了中国“以自我为中心”的状态。D．文中“花瓶的碎落”指封建社会在外力冲击下崩溃，“悲情地追赶”指中国落后挨打后对世界发展潮流的追赶。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)()A．文章以街道名称为抓手阐释抽象观点，体现了从微观现象解读宏观历史的写作逻辑。B．文章采用问答的形式展开，通过设问引导论述方向，使观点呈现更具针对性和互动性。C．在回答提问时，答者用“回到历史常识”的表述，暗含其对历史虚无主义的批判。D．文中多处使用引号来突出强调引用的内容，如“新中国”“客人”等，增强了论述说服力。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。(3分)在中国这片广袤土地上，“中山路、解放路、人民路”是城市路名中存在感极高的道路，它们或繁华喧嚣，或古朴宁静，如同城市的血脉，流淌着①________与现代的活力。“中山路”，是1945年抗日战争胜利后，一些城市为②________设立的。“解放路”更不用说了。解放军在1949年左右的入城路，往往也是当时最重要的一条城市街道，因此“解放路”和③________的重合率很高。“人民路”的出现，则往往标志着一种摒弃旧俗与旧时代、迎接新生活的态度。★4．中国许多城市都有一些相同名称的街道，体现了中国人的历史愿望和价值诉求。请再举出一个重名率高的街道名称，请评价其蕴含的民族文化心理。(4分)5．与本文类似，费孝通《乡土中国》也在解读中国。二者在“读懂中国”的路径上有何不同？产生这种不同的原因是什么？(6分)二、(2025·河北省保定市二模)阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)材料一：在湘楚文化的血液里，浪漫主义是一种由来已久的远古传统。它的出现，无疑是江南这片古老而神奇的土地孕育的结果。用普列汉诺夫的话说：“每一个民族的气质中，都保留着某些为自然环境影响所引起的特点，这些特点，可以由于适应社会环境而有所改变，但是决不因此完全消失。”南国楚地地理环境多样，山原水泊错杂分布，大江沼泽云蒸霞蔚，山野丛林鸟兽出没，风雨晴晦朝夕不同，自然物产繁多富盛，这是一片充满水墨烟云、浪漫激情的肥沃土壤，人民生活于这样一种多样化的和谐优美的大自然怀抱中，铸就了他们情感热烈且无拘无束的浪漫气质。刘勰《文心雕龙·物色》就说过：“若乃山林皋壤，实文思之奥府……然屈平所以能洞监《风》《骚》之情者，抑亦江山之助乎？”日本学者青木正儿在《中国文学思想史》中谈到中国南方地理环境与文艺思潮之关系时指出：“南方气候温暖，土地低湿，草木繁茂，山水明媚，富有自然资源……所以，南方人生活比较安乐，有耽于南国幻想与冥思的悠闲。因而，民风较为浮华，富于幻想、热情、诗意。其文艺思想，则趋于唯美的浪漫主义，有流于逸乐的华丽游荡的倾向。”(摘编自涂昊《湘楚文化与新时期湖南文学的审美特征》)材料二：文学的“地域性”是一个旧有的概念，是指因为文学与某种地域文化的联系而产生的性质与特色。由于各自的地理环境以及在此基础上形成的文化传统的不同，不同的地域自然会产生不同的文学，其实也就是我们平时所说的“一方水土养一方人”“一个地方有一个地方的文学”。从历史上来看，任何一个自然条件比较封闭与文化传统比较保守的特定区域，都容易形成特色非常鲜明的文学。就整个世界文学史构成的态势而言，在中国古代，黄河流域的文学与长江流域的文学有很大差异，欧洲的北方文学与南方文学也存在很大的差异，日本的北方文学与南方文学也是各不相同的。这一方面说明中国当代文学是内容丰富、形式多样的文学，另一方面也说明整个当代中国文学是由许多地方的文学或者说具有地域性的文学组合起来的。所谓文学的地理性，是指某一作家的成长与某一作品的产生，往往与特定的自然山水环境存在必然的联系。暂且不说自然地理与山水诗、山水游记之间的关系，就是在小说与戏剧等想象性较强的文体中，其主题的表达与思想的表现往往也与特定的自然环境发生着必然的联系。在易卜生的戏剧里就少有平原地带的自然风光，出现在我们眼前的更多的是一种北欧海峡与海湾的自然风景；在李白的诗作里，也少有作为自然空间存在的大海与大洋风景，其诗作中主要是青山与绿水之类的自然风光，当然，作为艺术想象而出现的大海与大洋意象也许出现过，但并不突出。因此，文学的地理性是与作家的自然观察、成长阅历相伴而与生俱来的，作家的自然视域决定了他的不见与洞见，决定了其作品具有什么样的地理性以及以何种自然山水意象与自然环境形象为主体。由此我们可以看出，文学的地域性与文学的地理性是两个性质不同、形式不同、来源不同的概念，对此加以区分很有必要，很有意义。(摘编自邹建军、周亚芬《文学地理学批评的十个关键词》)材料三：习近平总书记指出：“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。在中华文化的辉煌成就中，文学既是诸多艺术门类的内容源头，为艺术的繁荣发展提供着强大的前进动力，也是文化发展的重要标识，代表着一个时代所能达到的文化高度。从《诗经》《楚辞》到汉赋、唐诗、宋词，从元曲到明清小说，一条波澜壮阔的文学长河，延续着中华文明的血脉，塑造着中华民族的性格和精神特质。文学是铭记历史、记录时代的最生动的方式。今天，中国特色社会主义进入新时代，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。新时代文学必须与时代同步伐，生动记录伟大实践，深刻反映历史巨变，把中国式现代化的好故事与大气象讲述好。十年来，一系列书写中国人民奋斗历程与伟大创造的精品力作引起广泛反响，《千里江山图》追寻革命中国的红色理想与英雄血脉，《雪山大地》勾勒几代人接续建设西北高原的奋斗历史，《宝水》聚焦乡村振兴带来的生活和精神变化……大量的优秀文学作品从不同维度诠释了文学与时代共鸣共生的血肉联系，凝聚起以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的磅礴精神力量。(摘编自中共中国作家协会党组《创造中华民族伟大复兴的文化盛景》)6．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．由中外学者们的观点可知，楚地文化对全球浪漫主义思想的启蒙具有重要意义。B．从文学创作与地理环境的角度来看，自然条件对楚人的浪漫与激情有催化作用。C．材料一揭示了楚地浪漫主义浮华逸乐的特征，以及其过度依赖自然环境的局限性。D．材料一第二段以屈原为例，说明楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏对社会现实的关注。7．根据材料内容，下列关于楚地浪漫主义文学风格及其与自然地理和文化传统关系的表述，不正确的一项是(3分)()A．楚地浪漫主义文学风格的形成，既得益于楚地独特的自然地理环境，也深受当地文化传统的影响。B．楚地的自然地理环境多样且富有诗意，这种环境为浪漫主义文学的产生提供了丰富的素材和灵感。C．楚地的浪漫主义文学风格主要体现了文学的地理性特点，地域性特征在其形成过程中起辅助作用。D．屈原曾写到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这句话反映了地理环境对浪漫主义文学创作的影响。8．根据材料内容，下列最不能体现“自然地理环境对文化