2026年上海市杨浦区九年级语文上学期10月月考试卷(暂无答案)

2026学年第一学期九年级语文学科素养提升练习（时间：100分钟满分：100分）考生注意：所有试题请在答题纸的指定位置作答，做在试卷上一律不计分。一、积累与运用(20分)九年级开展“诗承风骨，文砺自强”语文主题活动，请你参与并完成以下任务。【任务一：吟咏·明辨】(12分)小文同学为本次活动撰写了一段开场白，小语提出了修改建议。请你按要求完成以下任务。诗承风骨，文砺自强。在语文学习中，我们与许多优秀的诗文相遇相知。①读《沁园春·雪》，在“千里冰封”、”万里雪飘”的北国风光中，在一代天娇的豪迈气概里，无不令人心潮澎湃；②读《我爱这土地》，诗人用嘶哑的喉咙呐喊出对土地炽热的爱恋，这份深情令人震撼；③读张岱《湖心亭看雪》，“独往湖心亭看雪”，于寥寥数字中表现出的那份孤高淡泊的坚守，令人动容。④读《茅屋为秋风所破歌》，比许多人更加悲苦的诗人，却高呼“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，那份从内心深处流露的大爱，令人百感交集。⑤好的诗文，让我们的心灵丰盈、目光温柔、步履坚定。1.语段中有两个错别字，请找出并改正：__、__；给两个加点的字注音：，。（2分）2.若将下面的句子插入语段，位置最合适的一处是()（2分）“它们或书写山河壮阔，或寄托悠悠情思，或表达人文情怀。”A.①②之间B.②③之间C.③④之间D.④⑤之间3.小文的开场白中有一个语句有语病，请找出是第句，并修改。（2分）4.下列短语中，与“许多优秀的诗文”结构类型相同的一项是（）（2分）A.豪迈气概B.心潮澎湃C.心怀天下D.更加悲苦。5.(1)小文在这段开场白里，看到了下列一组介词结构短语，经过一番探究后，有了进一步的认识，下列有关她的思考，不正确的一项是()（2分）①[比许多人]悲苦②[用嘶哑的喉咙]喊出③[于寥寥文字中]表现④[从内心深处]流露A.上述加点的词都是介词，一般不可以单独使用。B.介词必须跟名词或代词组合构成短语后去使用。C.介词结构短语须位于动词之前，用来修饰动词。D.介词结构短语可表对象、比较、地点或者方式。(2)语文老师又给小文提供了两句古文中使用“介词”的例句。请你帮她一起推断古文中“介词”使用的一个特点。（2分）①泻出于两峰之间②醒能述以文我的发现：【任务二：砺志·抒怀】（8分）6.“诗文畅谈”环节，大家一致认为，优秀诗文或励志或抒怀的文字，总是会带给我们力量。请补全对话中的古诗文名句。（3分）小文：遭遇挫折，李白在《行路难》中以“(1)，”传达自己终有一日能实现理想抱负的自信。小申：与亲人分隔两地，苏轼在《水调歌头》中以“(2)，”一句，将望月怀人的情感升华为对天下离人的美好祝福。小语：遭受挫折的范仲淹，在《岳阳楼记》中，以“(3).，”的济世情怀与朋友共勉。7.也有同学指出，不仅我们中国的优秀诗文能带给我们力量，很多外国的优秀篇章也能带给我们成长的启迪，比如我们正在阅读的《简·爱》。(1)下列关于《简·爱》的表述，不正确的一项是（）（2分）A.《简·爱》的作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特。作品讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。B.《简·爱》按照时间顺序写了主人公简·爱在四个主要地方的生活，这四个主要地方是：舅妈家里、洛伍德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。C.全书采用第三人称叙事，作者设置多处悬念，增强故事的吸引力。D.阅读外国小说，除了运用我们以往学习过的阅读方法，还要注意选择合适的译本，了解创作背景，感受文化的多元与共通。(2)《简·爱》中，简·爱在洛伍德学校遭受羞辱与饥饿，在桑菲尔德面对爱情与道德的抉择，最终在芬丁庄园获得幸福。请结合小说内容，探究简·爱在逆境中不断成长的原因，并联系自身谈谈这对你有什么启示。（3分）二、阅读(40分)（一）阅读下面语段，完成8-13题(15分)（甲）酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（乙）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（丙）天圣七年，仲淹拜右司谏。岁大蝗旱，江、淮滋甚。仲淹请遣使循行未果乃复言之，曰：“宫掖①中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚。寻徙江、淮，所至开仓赈之，奏蠲②庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敝③十事。后，州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海。募人兴作，未就④，徙杭州，转运使奏留仲淹以毕其役，寻许之。——《宋史·范仲淹传》注：①宫掖：宫廷。②蠲：免除（租税、罚款等）。③救敝：纠正弊端。④未就：未完成。8.甲诗作者是__（人名），乙文作者晚号__。（2分）9.下列各项中加点词意思和用法相同的一项是（）（2分）A.禽鸟乐太守之乐其乐也B.从太守游而乐而不知人之乐也C.山林之乐太守之乐其乐也D.太守之乐其乐也醉能同其乐10.句子翻译（2分）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。11.请用“/”在句子中标出两处停顿。（2分）仲淹请遣使循行未果乃复言之。12.【乙】文用了21个“也”字，表达了不同的语气。对选文中四处加点的“也”字的理解，下列不正确的一项是（）（2分）A.第一处“也”，含平静、肯定的语气B.第二处“也”，含轻松、振奋的语气C.第三处“也”，含遗憾、悲伤的语气D.第四处“也”，含自负、得意的语气13.【甲】【乙】的作者和【丙】文主人公范仲淹都有的遭遇，但是他们的选择特别值得我们赞赏。比如从【甲】诗的颈联我们读出了：【乙】文作者寄情山水，宽简为政，表现出的思想；【丙】文中，面对“蝗旱之灾”，身为右司谏的范仲淹反复进言，最终说服朝廷安抚百姓，这就是《岳阳楼记》中的“古仁人之心”的具体表现之一：“”：面对大水，他“募人兴作”，通过（用自己的话回答）的具体做法治理了大水，体现了他治国济民的才能。（5分）（二）阅读下文，完成14-16题(11分)AI时代，诗歌何去何从①春节期间，DeepSeek横空出世，我尝试其指定创作了一首题为《大圣》的诗歌：“你从一块顽石中醒来，花果山的风吹过你的毛发，水帘洞的瀑布洗去你的懵懂，那一刻，你抬头，看见了天空。你手持金箍棒，像握着一道闪电。云靴踏过的地方，山崩地裂，星辰颤抖。你说：我要这天，再遮不住我的眼……”读了这首诗，我开始有点蒙，也有些震惊。因为，这首诗高度概括了孙悟空的形象，并且有一些提炼的金句。②随后几天，我都在琢磨这首诗，也因此发现了DeepSeek的优点和缺点。DeepSeek的创作，是建立在对现有文化产品（例如原著、电视剧、动漫和电影等）的理解和整合之上，具有公共性。DeepSeek的概括力是超越了一般人的。但问题也在这里，这首诗并非原创。③AI创作是建立在人类已有文明基础上的，AI写作是面对过去的统合，并不能开拓新的未来，因为它不能亲历和体验，无法产生新的情感及感受并将之转化为新的文学。而人的生活是面向未来的探险。我们感受到新的东西，可以把它写成文学，比如遭遇生活的惨痛经历，比如在山水间的新鲜活泼感受。而AI创作，只是对已有文学的重新组合。④AI创作是共同创作，是集体智慧的产物，可以引起普遍共情，我无法预测DeepSeek诗歌写作水平最后会发展到何种程度，但就我个人写作实践及对诗歌意义的思考，我认为：作为一个诗人，写好个人史就可以。诗歌里面会保存和记录情感、生活、时代乃至精神。人诗互证是诗歌的本质。⑤如何写好个人史，可以回归到诗歌的本质去思考，诗歌的本质是个人化的生命结晶和生活呈现；也可以回归到诗歌的起源去寻找应对之道，诗歌的起源，早有古老的智慧告诉过我们：诗缘情，诗言志以及人诗互证。⑥诗缘情。诗歌的根本特征就是其抒情性，“抒情”两个字，最早就出现在屈原的《九章》里：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”。如何理解“抒情”二字？情，当然是指情感。那么，“抒”指什么？简而言之，是赋予情感一定的形式。就诗歌而言，当然就是指将情感文字化，以语言的形式表达情感。诗歌，是语言的艺术。⑦诗言志。中国诗歌精神的密码就是“诗言志”。朱自清先生称“诗言志”为中国诗歌的“开山的纲领”，“诗言志”在很多古代典籍中都有记载，“诗以言志”（《左传》）、“诗以道志”（《庄子》）、“诗言其志也”（《礼记》）……可见，在先秦前后，“诗言志”已成为诗歌共识。⑧如何理解“志”？许慎《说文解字》曰：“志，意也。从心，之声”，志可以理解为意愿、意向、意义、思想等意思。也有把情志即情感和思想统一起来理解的。但我以为，情是个人性的，志就包含他者及社会的视角。所以，我觉得“诗言志”，可以理解为表达情怀、理想和志向，倡导某种价值，弘扬某种精神。诗是文字的最高形式，应该有更高的使命，那就是“诗言志”。⑨诗歌的起源，可以这么理解：诗缘情是诗之基础，诗言志是诗之超越，“道始于情”“道生于情”，精神的源头其实是情感。情感经过疏导，就可能上升为“道”或者“理”，并可能最终转化为精神。因此，唯有“诗言志”，诗歌才能成为精神的传道者和弘扬者。⑩人诗互证。屈原是历史上第一个署名的诗人，《诗经》更多是集体创作，只有到了屈原，因为其强大的人格主体和艺术风格的辨识度，才成为署名诗人。为什么？这是因为抒情建立于主体基础上。抒情要求主体性，所以才有屈原形象的显现。⑩AI本质上是一种技术主义，有着集体智慧，但没有个人主体性。DeepSeek是最好的复印机和资料整理员，但它没办法开创、无法亲历，创造性不够。诗歌是最突出作者主体性的文学体裁，诗如其人，人如其诗。人诗互证，人诗对应，人诗合一，既是古老的诗人之为人的意义，也是未来诗人得以自立自证的标准和尺度。诗，一直最具个人性和独特性，也证明人之个体性和独特性。（有删改）14.概括文章内容，完成下列填空（3分）15.第⑥段到第⑩段中提到了很多书籍《九章》《左转》《庄子》《礼记》《说文解字》《诗经》，这些在朱自清先生的《经典常谈》中也曾按“经史子集”进行分类介绍，请选出以下分类不正确的一项（）（2分）A.经：《尚书》《说文解字》B.史：《左转》《战国策》C.子：《荀子》《庄子》D.集：《九章》《诗经》16.(1)请通读文章，解释第⑤段加点词“人诗互证”的含义。（2分）除文中提到的屈原外，其他人的诗歌是否做到了“人诗互证”？请在以下诗人和作品中任选一组，结合作品内容进行阐释。（4分）A.李白《行路难（其一）》B.杜甫《石壕吏》（三）阅读下文，完成第17-21题(14分)拉坯师傅老冯明前茶①景德镇的拉坯师傅老冯，一年前的秋天刚对阵过来自日本的陶艺大师。日本陶艺大师致辞时，谦逊中带着一丝隐而不露的傲慢。他声称:远在唐宋时期，日本是跟从中国师傅学习陶艺，而明清以后，徒弟的匠艺如此杰出，师傅是否及得上，可就很难说了。②中方领队神色紧张地瞅瞅老冯，。他见老冯的瞳仁并没有因为忐忑不安倏然缩小，反而愈见其大而幽深，立刻放下一半心。③说时迟那时快，双方都换上了拉坯工作服。十分钟不到，冯师傅已经拉出了宋元明清四个代表时期的素坯。仿佛太极高手一样，他始终凝神贯注，最终成型时，花瓶从他手中小心地一托而起，离开转盘，那器皿上流淌的线条，兀自在随着惯性缓缓。又过了几秒钟，器型上所有的线条与韵味才有了收梢，渐次安定下来。④在冯师傅手下，元代的瓶子，瓶颈拉得很长，有一股“【甲】”的秀逸之气；明代的花器，简洁敦厚的器型可看到“【乙】”的美，它看上去一无所饰，也还没有来得及经过真火的锤炼，但竟然已经具备了“空瓶无一物，梅香悄然至”的韵味。⑤拉完了坯，冯师傅全身上下没有一个泥点子，呼吸比打擂拉坯之前还要匀和。日本师傅见了深深鞠躬，自叹弗如。⑥成功不是一蹴而就的。老冯8岁那年，一面上学，一面跟着景德镇技艺最好的拉坯师傅学艺。师傅交给的第一项任务，就是让他脱去鞋袜，洗三遍脚，来把拉坯所需要的“不子”①踩到细腻纯熟为止。⑦“不子”踩了两年，师傅才开始教拉坯。师傅看了他的拉坯，这样评价他:“孩子，你脾气太刚，就算你有意识地去压抑急躁的性子，手上的动作也会使冲了。就算做出的器型有硬朗的棱线，你的手型也要柔和，连你的呼吸也要放柔。”⑧师傅的建议是练太极。先在平地上练，练熟了，再在梅花桩上练。景德镇的拉坯师傅都是含蓄又骄傲的工匠，谁的徒弟带得出色，也从不夺徒弟拉坯技术好，只会夸徒弟手型长得好，茶沏得好。小冯17岁之前从没被师傅这样夸赞过，他隐隐有些沮丧。⑨然而，师傅依旧在耐心等待。厂里派技术精湛的师傅去故宫复制展览品，师傅也带上他。在故宫的那些天，小冯没留心杏果落地，没留心熙攘的游人与孤做行走的猫，他只看到了各个朝代陶瓷的胎骨:沉厚敦实的，细挑空灵的，翩然绽放的，矜持收腰的……无数的旋转线条在他脑中盘旋流动，松的与紧的，收拢的与撒开的，轻灵的与端庄的，这些线条，以及相应的手势盘旋在他脑中，吃饭时有，行走时有，做梦时有。⑩有人担心地去问小冯的师傅:“你徒弟这是魔怔了?”⑪师傅做了一个“噤声”的手势，淡淡地说:“不魔怔，没法开悟啊。”⑫忽有一日，小冯可以娴熟又笃定地拉坯了。一上手工拉坯的转盘，器型的丝滑光泽与旋律已经在他心头流淌起来。他知道哪里是千转百回的低音区，哪里是高亢明亮的高音区。他成了一个人的乐队，心中的旋律喷薄而出，一气呵成。⑬一个拉坯师傅的充盈自信，就这样练成了。【注释】①“不(dǔn)子”；景德镇陶瓷行业专用方言词，用于描述瓷石加工后形成的砖状材料。17.根据上下文，请将“顾盼生姿”“大道至简”两个词语填入第④段“”处，依次是：【甲】处：；【乙】处：。（2分）18.联系语境，在第②段画线处补充中方领队的心理独白。（30个字左右）（3分）