江西省上饶市民校考试联盟2025-2026学年高二上学期阶段测试（二）语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江西省上饶市民校考试联盟2025-2026学年高二上学期阶段测试（二）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：时代巨变带给文学的新变，同样也令儿童文学观面临时代挑战。今天，儿童接受的美育已发生新变，全媒体时代儿童阅读更加开放与多元。那么，儿童文学文本界定是否也应呈开放的态势，促使儿童文学观念呈现出多维面向。儿童文学的多维面向是一种时代的新质，儿童文学文本形态的多样性日趋复杂。比如在内容和形式上以往儿童文学文本大多呼应儿童教育、游戏、娱乐等多重需求，如今许多文本在探索和落实传统文学语言艺术的同时，还结合视觉、听觉、触觉、嗅觉等可操作因素的设计，融进其他艺术元素，如音乐、美术、科幻等，以此作为文学呈现的辅助，甚至是不可或缺的部分。审美形态和文学生态发生如此巨大的变化，也赋予儿童文学创作新的经验和新的可能。目前，作者队伍日益趋于多元，除了传统儿童文学作家，还涌现了一批以成年人生活为创作题材的作家以开放的儿童文学观，投入儿童文学的写作。他们认为，伟大的文学总会趋向于孩子般的沉静，其中最真的童心童真，以及灵魂中最透亮的部分，是儿童文学的本质本心，或说是儿童文学的异质性。有些作家或多或少不满于所读到的许多作品叙事手法的欠缺，认为儿童文学尤其小说毕竟还是要讲究叙述艺术，后来这些作家真的写出了自己的儿童小说。文坛名家写儿童文学，其实也是儿童文学的传统。比如现代文学的叶圣陶、华君武等，他们都是传统文学作家。近年来，不少中国文学名家也开启了“为儿童写作”之旅，如马原的《湾格花原》、张炜的“半岛哈里哈气”系列等。马原等文学名家的儿童文学多是回望消逝的童年，作品颇具艺术追求，尊重童心，珍视童年，也有天真烂漫、天马行空的想象力，叙事成熟，成人和孩子都可阅读。从接受美学而言，只要是为儿童写作，并具有童心童趣的文本，我们就应该热情欢迎。犹如英国批评家霍林代尔所说，儿童性不仅是儿童的当下存在状态，也是存在于成人身上的一种可能状态。不论儿童还是成人，他们都能通过对真正的儿童文学作品的阅读，在某种程度上重建自身的儿童性。所有的成人都曾是孩子，心中都珍藏着一个永远也不会长大的孩子，这是人性的底色。因此，写少儿记忆的作品，一般都是作家的心愿之作，以此寄托自己年少时的某种情感。童心童真是儿童文学内部的异质性，它既使儿童文学拥有一般文学作品的文学性，又是其异于他者的辨识标志，这也决定了优秀儿童文学文本的艺术品质。在这个意义上，优秀的儿童文学是孩子的，也是成人的。认清这一点，有利于建构开放的、创新的儿童文学观，为儿童文学的繁荣发展带来更丰富的可能。（摘编自张燕玲《建构儿童文学更丰富的可能》）材料二：就主题内涵及分类来看，儿童文学的主题其实是文学母题在童年文化场域中的审美细化和具体呈现。它既包括民族大义、文化传承、家国情怀等宏大主题，也涵纳生态和谐、现实参与、生活实践等社会主题，还体现亲子之爱、教育关怀、伙伴友谊等童年主题。当下的儿童文学主题写作作为原创儿童文学现实生态之“主脉”，实际上存在着“两面性”：一方面，儿童文学主题写作顺应新时代要求，聚焦“宏大主题”和“社会主题”，能集中体现原创儿童文学的文化使命和现实担当；另一方面，现实中被曲解“窄化”和概念化的儿童文学主题写作，让原创儿童文学社会参与意识与文化建构功能的同时，也在一定程度上限制了原创儿童文学的艺术繁荣。具体而言，这种不良“症候”主要体现在观念导向、创作形态、阅读接受等几个层面。在观念导向上，一部分儿童文学写作者将“中国故事”狭义理解为“重要人物故事”“宏大主题故事”“重大社会故事”，由此，儿童文学主题写作、主题出版逐渐简化为社会政治需求和文化宣传的“风向标”和“传声筒”。在创作形态上，不少儿童文学作家放弃了自己所擅长的题材领域和创作方式甚至审美追求，追风跟风创作频出，一时间以“抗日战争”“传统文化”“底层关怀”“乡村振兴”等社会、历史、文化事实乃至事件为内容主题的儿童文学写作蔚为壮观。这些主题写作“表面上为新时代原创儿童文学构筑了雄伟的底座、雄浑的基调。但反过来，其中一些图书简单化地对重要主题进行图解，缺乏有效的艺术转化，同时，新时代以来的种种童年文化‘新变’与童年阅读诉求，被漠视或无视，更加重了创作者对主题写作的误解。在阅读接受层面，这种原创儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求之间明显存在着“供”“需”之间的矛盾与错位。实际上，“主题写作”并非什么新的写作概念或创作形态。但凡“言之有情、有物、有理、有据”的文学创作，必然都是“主题写作”。在这个意义上，相比于“主题写作”（写什么）的“广度”（内容、范围、类型）聚焦，“主题表达”（怎么写）维度之意蕴深度、思维高度、审美纯度、价值向度更为重要，更值得儿童文学写作者关注。世界经典儿童文学早已为我们提供了诸多可资借鉴的范本，比如，同为“彰显战争中的童年精神”主题的儿童文学作品，以色列作家尤里·奥莱夫创作的儿童小说《鸟雀街上的孤岛》和意大利作家格莱兹、画家英诺森提创作的图画书《铁丝网上的小花》都体现了内容主题呈现与审美艺术表达的完美结合。（摘编自李学斌《新时代儿童文学主题写作的隐忧与化解之道》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.当下时代，儿童阅读呈现开放和多元的态势，对儿童文学文本的界定和儿童文学观念也应发生相应的变化。B.目前，音乐、美术、科幻等艺术元素在儿童文学作品中的力度不断加大，成为决定儿童文学艺术表现力的主要力量。C.每个成人都有珍藏在自己心中的儿童情怀，通过阅读儿童文学作品可以在某种程度上重建自身的儿童性。D.当下的儿童文学“主题写作”是一种主流，但是，它在观念导向、创作形态、阅读接受等方面存在着一些不良的现象。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.近年来，许多文坛名家继承历史传统进行儿童文学创作，其作品受众面广，可读性强。B.童心童真是优秀儿童文学作品的基点，也是儿童文学作品区别于一般文学作品的关键因素。C.儿童文学的主题涵盖在文学母题中，种类多，包括宏大主题、社会主题、童年主题等。D.儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求的供需矛盾和错位导致了创作者对主题写作的误解。3.下列说法中，没有体现“儿童文学的本质本心”的一项是（）A.张炜说：“极力地保持一个人最初的新奇和好奇……去观察复杂的社会，那么黑暗的更黑暗，惊奇的更惊奇，快乐的更快乐，颜色在你眼里会突然变得鲜亮。”B.曹文轩与郁蓉的儿童文学作品《烟》将剪纸艺术与故事讲述形成合奏，故事的乡村背景、人物塑造和情节内容充分体现了传统文学中矛盾双方对立转化的思想。C.毕飞宇谈创作《苏北少年“堂吉诃德”》时说：“除了逻辑真实还必须事实真实。也就是一个孩子在他七八岁、十一二岁的时候，他的苦难意识到底有多强？”D.谢华良的《陈土豆的红灯笼》将现实世界的种种（包括成人视角看来道不尽的人生困苦）全部微缩到了儿童视野下，生动地呈现了儿童坚韧豁达的生命滋味。4.材料一第三段列举了叶圣陶、华君武与马原、张炜两组文坛名家写儿童文学的例子，但论证目的并不相同，请简要说明。5.某杂志社举办“儿童文学创作”座谈会，大家在阅读上述材料后就“如何更好地促进儿童文学写作的繁荣”达成共识。请推测其共识内容。【答案】1.B2.D3.B4.①举叶圣陶、华君武等例的目的是论证“文坛名家写儿童文学，其实也是儿童文学的传统”的观点。②举马原、张炜之例的目的是论证“还涌现了一批以成年人生活为创作题材的作家以开放的儿童文学观，投入儿童文学的写作”的观点。5.①要适应儿童文学的多维面向的时代新质；②要永葆最本真的童心童真；③要全面深入地理解“主题”在儿童文学创作中的“内涵”，甄别、厘定、确立儿童文学创作主题；④要特别关注“主题表达”维度之意蕴深度、思维高度、审美纯度、价值向度。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕儿童文学的时代变革展开深入探讨。材料一从创作维度切入，指出全媒体时代儿童文学呈现多元化发展态势，强调童心童真作为文学内核的重要性；材料二则聚焦主题写作，辩证分析其文化使命与艺术局限。两则材料形成互补：前者展现创作生态的开放性，后者揭示主题表达的深度需求。共同指向儿童文学应在保持童真本心的基础上，实现艺术创新与社会价值的统一，为当代儿童文学发展提供了理论思考和实践路径。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“成为决定儿童文学艺术表现力的主要力量”分析有误。材料一提及音乐、美术等艺术元素是“辅助”或“不可或缺的部分”，但并未说它们是“决定儿童文学艺术表现力的主要力量”，选项的表述夸大了这些元素的作用，与原文不符。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。D.根据材料二“但反过来，其中一些图书简单化地对重要主题进行图解，缺乏有效的艺术转化……这种原创儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求之间明显存在着‘供’‘需’之间的矛盾与错位”可知，“创作者对主题写作的误解”会带来儿童文学作品不符合现实少年儿童的阅读诉求，造成“儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求的供需矛盾和错位”。因此，“儿童文学创作与现实少年儿童阅读诉求的供需矛盾和错位”应是“创作者对主题写作的误解”所带来的结果，而不是原因。故选D。【3题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。B.材料一强调“童心童真”是儿童文学的本质本心。选项B中《烟》主要体现传统文学思想（对立转化）和艺术形式（剪纸），是儿童文学在创作时与传统艺术元素的结合，体现的是传统文化作为文化“知识”或“材料”被运用于儿童文学创作中，没有体现“儿童文学的本质本心”。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①举叶圣陶、华君武等例的目的是强调历史传统，论证“文坛名家写儿童文学，其实也是儿童文学的传统”的观点，说明名家参与儿童文学创作并非新现象，而是早已有之。②举马原的《湾格花原》、张炜的“半岛哈里哈气”系列等的例子，是为了说明他们回望消逝的童年，尊重童心，天马行空，这些是儿童文学中的创新之处，体现儿童文学创作队伍的多元化和开放性，论证当代作家以开放的儿童文学观进行创作，其作品兼具艺术性与童心，体现儿童文学的多维面向，论证“还涌现了一批以成年人生活为创作题材的作家以开放的儿童文学观，投入儿童文学的写作”的观点。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由材料一“儿童文学文本界定是否也应呈开放的态势”“如今许多文本在探索和落实传统文学语言艺术的同时，还结合视觉、听觉、触觉、嗅觉等可操作因素的设计”“作者队伍日益趋于多元”等内容可知，应该具备开放多元的创作观，允许文本形态多样化，融合多艺术元素，接纳不同背景的作家参与，适应儿童文学的多维面向的时代新质。②由材料一“伟大的文学总会趋向于孩子般的沉静，其中最真的童心童真，以及灵魂中最透亮的部分，是儿童文学的本质本心，或说是儿童文学的异质性”可知，应围绕童心本质、以儿童视角和情感为内核，保持对儿童性的尊重，要永葆最本真的童心童真。③由材料二“既包括民族大义、文化传承、家国情怀等宏大主题，也涵纳生态和谐、现实参与、生活实践等社会主题，还体现亲子之爱、教育关怀、伙伴友谊等童年主题”“现实中被曲解‘窄化’和概念化的儿童文学主题写作”“其中一些图书简单化地对重要主题进行图解，缺乏有效的艺术转化”可知，儿童写作的主题包含广泛，应避免主题写作的“窄化”，要重视对选定的主题进行艺术转化，甄别、厘定、确立儿童文学创作主题。④由材料二“相比于‘主题写作’（写什么）的‘广度’（内容、范围、类型）聚焦，‘主题表达’（怎么写）维度之意蕴深度、思维高度、审美纯度、价值向度更为重要”可知，要特别关注“主题表达”维度之意蕴深度、思维高度、审美纯度、价值向度避免供需错位。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：枇杷熟了李欣蓓父亲沉默寡言，生活的重担早已压弯了他的脊梁。他是一个不起眼儿的卖早点的摊主，每天凌晨三点起床，在热气腾腾的油锅旁，揉面，翻油条。年幼的我会在父亲支起的摊位上帮他一起卖油条，我们都在努力，尽量支撑起这个只有我们两个人的小家。小时候最快乐的时光，就是和父亲一起到巷尾摘枇杷果儿。初夏，夕阳的余晖洒在小巷。①巷尾的老枇杷树上，金黄的果实如同一颗颗小太阳挂满枝头。那棵枇杷树枝繁叶茂，一年四季开花结果，自由生长着。我盼着枇杷树能每天都结出一串串果实，因为那是无须花钱就能得到的最甜的水果。枇杷树下，父亲摘果的动作笨拙而执着，像极了这些年他为我所做的一切--无声却坚定！这些年，父亲又当爹又当妈，虽然比不上别人的父母，但是他把全部的爱都给了我。他舍不得多花一分钱，也极少花钱去买街上昂贵的水果。因此，枇杷果儿就成了老天对我们最好的馈赠。父亲文化不多，小学没上完就因家里没钱而辍学。但他知道，读书才是孩子的出路。他每天起早贪黑，用卖出的一根根油条凑够了我上学的学费。入学前夜，月光透进铁皮屋顶的裂缝，他蹲在床边，拿出邻居送的一个旧书包，用手反复摩挲着，仿佛那是世上最珍贵的物件。我穿着宽大的旧校服，背着旧书包走进教室的那一刻，迎接我的是同学们异样的目光，当我操着浓重的方言念课文时，教室里发出低低的嗤笑声。他们嘲笑我的方言，嘲笑我的衣着，甚至嘲笑父亲那满是油污的围裙。我曾无数次想要逃离，想要躲进父亲的怀里，可他却总是用那双粗糙的手轻轻拍着我的背说：“咱靠双手挣钱，不偷不抢，没啥可丢人的！妮儿，别介意！有爹在呢！”我拼命读书，成为老师口中家境贫寒但刻苦努力的好学生。拿到重点中学录取通知书那天，父亲咧嘴笑着，凸起的两个脸蛋儿像熟透的枇杷果。②父亲这些年起早贪黑，身体愈发消瘦，渐渐地连端起油锅和面盆都十分费力。小巷临街的门面房要改造，听说新门面房的租金要高出好几倍，父亲不得不放下他唯一的生存技能，干起了最简单却又脏又累的行当--收废品。他总是把收来的纸壳和酒瓶子等废品分拣后，装入一个又大又结实的旧袋子里，使尽全力将几十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三轮车上。卖废品时，偶尔会被克扣斤两，他也毫不在意，攥着得来的几张皱巴巴的纸币，笑得像捡到了宝。有一天，他去上门收废品时，被一位同学认了出来。第二天，当我一坐到座位上时，就感受到了同学们异样的目光，那些细细簌簌的声音在耳边不断响起：“她爹不卖油条了，走街串巷收废品嘞……”放学后，我憋着一肚子闷气回到家，见到父亲，我冲他大喊大叫：“以后别再到我们学校附近转悠！”他愣怔片刻，憨笑着点点头，从衣兜里掏出一把枇杷果，然后佝偻着身子离开。我气呼呼地一口咬下，枇杷果又酸又涩。青春期的叛逆让我渐渐疏远了他。我开始嫌弃他的笨拙，嫌弃他的贫穷，甚至也和同学一样嫌弃他装满废品的破三轮儿。不久后，我顺利考上高中。开学前，父亲笨拙地为我准备住校的行李。他拿出一个崭新的书包，将一只粉色的布娃娃和一袋新鲜的枇杷果塞了进去，满脸期待地望向我，说：“妮儿，好好学习，过几年咱考个好大学！”打那以后，我减少回家的次数。不仅如此，我还特意不告诉他参加家长会的时间，说是怕麻烦他。父亲倒也很听我的话，依然自顾自忙着收废品、整废品、卖废品。但只有我自己知道，我是怕他给我丢脸，我怕同学们都知道，这个没文化一脸憨笑、卖过早点又收废品的人，是我的父亲。有一天，父亲没有骑那辆收废品的破三轮车，而是拿了一个盒子在学校门卫室等我。枇杷熟了，父亲将个儿大的洗净装到盒子里带给我。明媚的阳光下，我忽然看见他龟裂的掌心-上面布满了收废品时划出的血痕。那天或许是心情不错，又或许是那些枇杷真的很好吃，我破天荒地夸道：“这枇杷真甜！真好吃！”父亲憨笑着，脸上露出了些许自豪：“妮儿爱吃，俺还给妮儿摘！”我很愧疚，父亲对我的爱从未因生活的艰辛而减少半分，他用自己笨拙的方式默默守护着我。只不过，是我忘记了如何去爱父亲……父亲在我高三那年积劳成疾去世，他没能看到我考上大学。那年初冬，巷尾的老枇杷树开出的花朵格外繁盛，厚实的白色花瓣包裹着鹅黄色花蕊，散发出淡淡的、清新的阵阵蜜香。那一朵朵“隔岁花”，把父亲和我永远隔在了两个世界。又到了摘枇杷的季节。我站在那棵枇杷树下，依稀看到父亲佝偻的身影，手里依旧攥着那只破旧的布袋。③他踮着脚，努力去够那些高处的果子，仿佛那是他唯一能为我做的最开心最幸福的事情。我站在远处，忽然泪如雨下。那一刻，我真想冲上去抱住他，告诉他：“爹，谢谢您，枇杷真甜！”那些黄澄澄的枇杷，像太阳一样时刻温暖我的内心，提醒我：无论走得多远，都不要忘记，那个踮起脚尖儿为你摘枇杷果的人……（有删改）文本二：塑造形象离不开细节。真正的文学作品，情感性和形象性是不可或缺的，二者依靠细节来显现。假如通篇都是笼统的叙述而没有细节描绘，所有的人、事、物、景都是一掠而过，就必然导致作品情感空洞、形象模糊。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”根本来不及对某一朵花细心观赏，无由体会其独特的美，又怎么可能对其一往情深呢？因此，就文学作品而言，细节就是形象，细节就是情感。《我与地坛》中，母亲“④端着眼镜像在寻找海上的一条船”，不用一个“爱”字，却让我们看见最深沉的母爱。这些细节就像老照片，越细看越能感受到平淡中的深情。（节选自赵海菱《也说文学作品的细节之魅》，有删改）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“枇杷”这一物象来串联情节，枇杷在不同场景中的反复出现，显露出父爱在岁月中的深沉与伟大。B.由儿时的“甜”到青春期的“酸”和“涩”，枇杷果味道的变化象征着“我”成长过程中对父亲情感态度的转变。C.父亲将洗净的大个儿枇杷装盒送到学校，是由于他知道女儿因他而受到嘲笑，想借此缓和二人之间的关系。D.文末以父亲离世后，枇杷树结出的饱满甜美的金黄果实象征父爱的延续，表现出女儿对父亲的深深追念。7.对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（）A.句子①将枇杷果比拟为“小太阳”，生动形象地描绘出其鲜明色泽与饱满形态，充满视觉美感。B.句子②中“连端起油锅和面盆都十分费力”表明父亲身体出现问题，为下文父亲去世埋下伏笔。C.句子③通过动作和心理描写刻画父亲踮脚努力够果子的姿态，凸显出父亲“无声却坚定”的爱。D.句子④中的“端”字既写出了母亲眼患疾病的身体状况，又表现出她寻找儿子时的急切和气愤。8.文本一中频频出现“小时候”“入学前夜”“高三那年”“又到了摘枇杷的季节”之类标示时间线索的词句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。9.文本二指出：“塑造形象离不开细节。”文本一在塑造父亲形象时是如何体现这一观点的？请简要分析。【答案】6.C7.B8.①按照时间顺序叙述故事，使情节发展脉络清晰；不同的时间词句标示了不同故事，区分了不同时间阶段，使文章层次清晰。②展示了不同时间点下人物的行为。思想变化，突出了父亲的形象和“我”的成长变化，使人物形象丰满立体。③这些时间词句体现了时间的流逝和变化，展示了时间的跨度，有的放缓了叙事节奏，有的则加快了叙事进程，使叙事张弛有度、详略得当。4整体上回溯性地讲述故事，体现了故事的回忆特征，容易引起读者共鸣。9.①入学前夜，父亲反复摩裟旧书包的细节，凸显出期望女儿通过读书改变命运的父亲形象。②拿到重点中学录取通知书时，父亲的脸庞像熟透的枇杷果的细节，凸显出欣慰于女儿学业有成的父亲形象。③父亲收废品、卖废品时使尽全力甩布袋、一步一步背上车，攥着皱巴巴的纸币笑等细节，凸显出面对生活重压时坚韧乐观的父亲形象。④“我”朝父亲发脾气时，父亲愣怔，憨笑点头，佝偻着身子离开等细节，凸显出理解和包容女儿的父亲形象。【解析】【导语】这篇散文以枇杷为载体，通过“揉面”“收废品”“踮脚摘果”等动作细节，塑造沉默坚韧的贫寒父亲形象。枇杷从“甜”到“酸涩”再到“真甜”的味觉变化，映射女儿对父爱认知的成长。时间跳跃叙事交织现实与回忆，展现劳动人民质朴之爱，结尾枇杷树意象升华，让平凡生活场景具诗意永恒性。【6题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“知道女儿因他而受到嘲笑，想借此缓和二人之间的关系”错误。从原文看，此时女儿并未受到嘲笑。父亲送枇杷的行为是出于对女儿的关爱，并非想借此缓和关系。故选C【7题解析】本题考查学生分析与鉴赏文章重点语句的能力。A.“比拟为‘小太阳’”错误。此处运用了比喻的修辞手法，而不是比拟。C.“心理描写”错误。此处没有心理描写。D.“气愤”错误。此处表现了母亲寻找儿子时的专注与急切。故选B。【8题解析】本题考查学生理解文中重要语句产生的叙述效果的能力。①情节方面，以“小时候”“入学前夜”“高三那年”等时间词串联起“摘枇杷——上学——父亲去世——追念”的情节，按时间顺序展开，使故事发展脉络清晰，如儿时摘枇杷的快乐、青春期的矛盾、成年后的追悔等阶段分明，层次结构一目了然。②人物塑造方面，不同时间点下，父亲的行为，如卖油条、收废品、送枇杷，和“我”的态度形成对比。例如“入学前夜”父亲摩挲旧书包，凸显其对“我”读书的期盼；“高三那年”父亲积劳成疾，展现其为家庭的牺牲，使父亲形象更立体。“我”从儿时到成年的情感变化从“甜”到“酸”再到“真甜”，也通过时间线索得以完整呈现，体现人物的成长轨迹。③时间词的跨度展示了岁月流逝，儿时摘枇杷详写，节奏放缓，突出温馨；父亲去世等情节略写，加快节奏，形成张弛有度的叙事。同时，回溯性的时间叙述，如“又到了摘枇杷的季节”带有回忆滤镜，易引发读者对亲情的共鸣。【9题解析】本题考查学生对作品形象和表现手法的鉴赏，以及进行个性化阅读和有创意的解读的能力。题目要求分析文本一中以细节塑造形象的体现，解答时，找出文本一中的细节，并分析其表现出的父亲形象即可。①由文本一第4段“入学前夜，月光透进铁皮屋顶的裂缝，他蹲在床边，拿出邻居送的一个旧书包，用手反复摩挲着，仿佛那是世上最珍贵的物件”可知，入学前夜，父亲用手“反复摩挲”邻居送的旧书包，虽无言语，却通过动作传递出对“我”读书的珍视，以及因家境贫寒无法提供更好条件的愧疚，凸显其希望女儿通过知识改变命运的朴素愿望。②由文本一第7段“拿到重点中学录取通知书那天，父亲咧嘴笑着，凸起的两个脸蛋儿像熟透的枇杷果”可知，以比喻刻画神态，将女儿的成就转化为具象的喜悦，展现其不善言辞却因女儿进步而发自内心的欣慰。③由文本一第8段“他总是把收来的纸壳和酒瓶子等废品分拣后，装入一个又大又结实的旧袋子里，使尽全力将几十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三轮车上。卖废品时，偶尔会被克扣斤两，他也毫不在意，攥着得来的几张皱巴巴的纸币，笑得像捡到了宝”，这一甩布袋的动作描写，生动地展现出父亲为了将沉重的废品装车，倾尽全力的模样。父亲拿到卖废品的钱时小心翼翼，以及满足的笑容，即使收入微薄，钱也是皱巴巴的，但父亲依然感到满足，展现出他乐观的生活态度。这些细节从不同方面凸显出面对生活重压时，坚韧乐观的父亲形象，让读者深切感受到父亲为家庭努力拼搏，积极生活的精神。④由文本一第11段内容可知，“我”因父亲收废品被嘲笑而冲他大喊，父亲“愣怔片刻，憨笑着点头，佝偻着身子离开”，他的动作与神态的隐忍，体现他对女儿青春期叛逆的理解与包容，不愿与女儿争执，默默承受委屈。被驱赶后，父亲仍不忘给女儿带果，佝偻的脊背既写尽劳作的疲惫，也暗示内心的沉重。这一系列细节将父亲隐忍、包容的爱刻画得令人心碎——他用退让守护女儿的尊严，却将委屈默默吞咽。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位，故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨①，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其②曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。（节选自韩愈《原道》有删减）材料二：韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。（节选自《新唐书·韩愈传》，有删减）〖备注〗①：杨朱学派，是战国时期的一个学派，与墨家并称“显学”。②其：指佛家。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。博爱之A谓仁B行而宜之C之D谓义E由是而之F焉之谓道G足乎己H无待于外之谓德。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.言，说，与《论语》十二章中“有一言可以终身行之者乎”的“言”意思不相同。B.致，把……加于身上，与《大学之道》中“先致其知”的“致”意思相同。C.诛，受到惩罚，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不相同。D.恶，厌恶、讨厌，与《老子》四章中“物或恶之”的“恶”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中韩愈批判老子对仁义的理解狭隘，如同坐井观天一般。老子轻视仁义，认为小恩小惠是仁，认为孑然一身是义。B.材料一中的“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也”体现了儒家思想所提倡的“君君臣臣”的等级秩序。C.材料二中韩愈年幼丧父，由兄嫂抚养，兄长去世后，嫂子郑氏抚养他。韩愈天性聪明敏锐，勤奋好学，长大后，贯通《六经》、诸子百家的学问。D.材料二中韩愈接纳提携后进之士，帮助他们成名，官位显达后，逐渐谢绝教授。他的门徒李翱、李汉、皇甫湜从而效法学习他，却远远比不上他。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。（2）然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。14.材料二最后一段中提到韩愈不随波逐流，请结合材料说明韩愈哪些表现体现了这个品质。【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是他的眼界狭隘。（2）然而如果不是内心怀着极大的忠诚，怎么能做到这一步？希望陛下稍微宽容他。14.①批判异端，坚守儒道：在佛、老思想盛行时，撰文批判其背离仁义、废弃人伦的主张，捍卫儒家“道德仁义”的核心地位；②直言进谏，不惧皇权：宪宗迎佛骨时，上表极力反对，即便触怒皇帝、面临死罪也不退缩；③不诡随流俗，坚守交友之道：与人交往始终不变，提携后进但不迎合世俗，官位显达后仍保持本心。【解析】【导语】该文言文阅读材料呈现韩愈的儒家思想与人格。材料一选《原道》，阐述其“合仁与义”道德观，批判异端，捍卫儒家道统；材料二以传记述“谏迎佛骨”及提携后进之事，显其刚直不阿、不随流俗之格。二者互为表里，既展其思想家理论建树，又彰实践者精神气质，共绘一位完整儒家卫道者形象。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：博爱叫作“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。“博爱之谓仁”中“博爱”是主语，“谓”是谓语，“仁”是宾语，结构完整，B处断开；“行而宜之”是主语，“谓”是谓语，“义”是宾语，结构完整，E处断开；“之焉”是动宾结构，不断开，“由是而之焉”是句子的主语，“谓”是谓语，“道”是宾语，结构完整，G处断开。“足乎己无待于外”是主语，“谓”是谓语，“德”是宾语，中间都不断开。此题也可以利用结构一致断句，比如“行而宜之之谓义”“由是而之焉之谓道”“足乎己无待于外之谓德”结构一致，可各自断开。故选BEG【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。说/字。句意：都是结合仁和义说的。/有可以终身奉行的一个字吗？B.错误。把……加于身上/获得、得到。句意：是执行君王的命令并且实施到百姓身上的。/先要获得知识。C.正确。受到惩罚/使动用法，使……整齐有序。句意：就应该受到惩罚。/先要使自己的家族整齐有序。D.正确。句意：韩愈听说后很厌恶。/（有道的）人或许厌恶它。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“韩愈年幼丧父，由兄嫂抚养，兄长去世后，嫂子郑氏抚养他”错误。由材料二“愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之”可知，韩愈三岁丧父，随伯兄韩会贬官岭南，伯兄去世后，嫂子郑氏才抚养他，选项中“兄长去世后，嫂子郑氏抚养他”前缺少“伯兄”限定，且表述逻辑未明确“先随伯兄，再由嫂抚养”的顺序，与原文细节不符。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“小”，意动用法，以……为小，轻视；“毁”，诋毁；“见者小”，眼界狭隘。（2）“至忠”，极大的忠诚；“安”，怎么；“少宽假”，稍微宽容。【14题解析】本题考查学生分析人物形象的能力。①由材料一“周道衰……佛于晋、魏、梁、隋之间”“必弃而君臣……以求其所谓清净寂灭者”可知，佛、老思想盛行时，韩愈撰文批判其背离仁义、废弃人伦的主张，坚守儒家“道德仁义”核心，明确君臣民的职责分工，以捍卫儒道批判异端，体现不随波逐流。②由材料二“宪宗遣使迎佛骨入禁中……乃上表”“帝大怒……固不可赦”可知，面对宪宗迎佛骨的盛行之举，韩愈不惧皇权，上表极力反对，即便触怒皇帝面临死罪也不退缩，以直言进谏彰显坚守。③由材料二“愈性明锐……终始不少变”“成就后进士……稍谢遣”可知，韩愈与人交往始终坚守本心，不迎合流俗；提携后进助其成名，官位显达后虽逐渐谢遣弟子，仍保持自身原则，未因地位变化而改变初心参考译文：材料一：博爱叫作“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的观念狭小。好比坐在里井看天的人，说天很小，其实天并不小。老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，他轻视仁义就是很自然的了。老子所说的道，是把他观念里的道当作道，不是我所说的道。他所说的德，是把他观念里的德当作德，不是我所说的德。凡是我所说的道德，都是结合仁和义说的，是天下的公论。老子所说的道德，是抛开了仁和义说的，只是他一个人的说法。自从周道衰落，孔子去世以后，秦始皇焚烧诗书，黄老学说盛行于汉代，佛教盛行于晋、魏、梁、隋之间。那时谈论道德仁义的人，不归入杨朱学派，就归入墨翟学派；不归入道学，就归入佛学。归入了那一家，必然轻视另外一家。尊崇所归入的学派，就贬低所反对的学派；依附归入的学派，就污蔑反对的学派。 因此说，君王，是发布命令的；臣子，是执行君王的命令并且实施到百姓身上的；百姓，是生产粮食、丝麻，制作器物，交流商品，来供奉在上统治的人的。君王不发布命令，就丧失了作为君王的权力；臣子不执行君王的命令并且实施到百姓身上，就失去了作为臣子的职责；百姓不生产粮食、丝麻、制作器物、交流商品来供应在上统治的人，就应该受到惩罚。如今佛家却说，一定要抛弃你们的君臣关系，消除你们的父子关系，禁止你们相生相养的办法，以便追求那些所谓清净寂灭的境界。材料二：韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。宪宗派遣使者迎接佛骨到宫中，过了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜诵经，韩愈听说后很厌恶，于是上表。奏表递上去后，皇帝大怒，拿着它给宰相看，准备处以死刑。裴度、崔群说：“韩愈出言不逊，治罪确实是应该的。然而若不是心怀最大的忠诚，怎么能说出这样的话？希望圣上稍微宽容他。”皇帝说：“韩愈身为人臣，竟敢这样狂妄，决不能赦免。”这时候朝里朝外的人们惊骇恐惧，就是外戚权贵也为韩愈说情，于是贬为潮州刺史。韩愈到潮州后，上表悲哀地谢罪。皇帝接到奏表，十分感动追悔，打算重新任用他，说：“韩愈以前议论的事是对朕的爱护，但是不应该说天子事奉佛就会寿命短促。”韩愈天性聪明敏锐，不随波逐流。与人交往，自始至终没有一点改变。成全后辈，常常帮助他们成名。凡受过韩愈指教的人，都称“韩门弟子”，韩愈官位显达后，逐渐谢绝教授。他的门徒李翱、李汉、皇甫湜从而效法他，却远远不及他。跟韩愈交往的，如孟郊、张籍，也都有成就闻名于当时。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。雪杜荀鹤风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐①兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。〖备注〗①岐：同“歧”，岔路。15.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（）A.首联“搅”一字颇有讲究，极尽夸张地写出寒风呼啸，有摧枯拉朽之势。B.颔联通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚。C.颈联写景由远及近，描绘出窗雪覆盖大地，茫茫无垠的景象。D.本诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在，诗人善于运用细节来描绘雪景。16.诗歌尾联充满理趣，且饱含儒家的思想情怀。请结合所学课文《<论语>十二章》和《人皆有不忍人之心》，简要概括并分析。【答案】15.D16.①推己及人。《<论语>十二章》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想；本诗中劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光脚的樵夫，意在告诫权贵要关怀穷苦百姓，也表达出对豪门权贵自私自利、盘剥百姓的强烈不满。②怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。【解析】【导语】杜荀鹤《雪》以细腻笔触描绘大雪后的自然万象，寒风、竹声、平路等意象交织，营造出一幅寂静而严酷的画面。尾联对比公子与樵夫，融合儒家质朴之风，暗示生活的理趣在于适应与坚韧，折射社会关怀。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“极尽夸张地”错误。“搅”可以理解为“搅动”，气势饱满，表现出北风大而有力，是实写，并无夸张。B.“通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚”错误。飞禽无影、竹枝折断是从侧面烘托雪之大、雪之厚，而不是“直接表现”。C.“由远及近”错误。颈联先写“巢穴”，再写“歧路”，二者没有明显的远近之别，应是“由高到低”。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感态度的能力。尾联“拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行”的意思是：穿着锦衣华服的公子哥们，你们不要再抱怨天寒地冻了，你们没看到，那樵夫衣衫单薄正赤着脚在雪上行走。①推己及人。《<论语>十二章》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，对他人苦难有体谅、有关怀；本诗中“拥袍公子”与“樵夫”一着“袍”，一“跣足”，诗人设身处地从贫苦人民角度去想，劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光脚的樵夫呢，借此提醒公子在自己享受温暖的时候，也要想到还有他人正在受寒，要体谅他人的处境，这也揭示了不同的阶层生活境遇悬殊的社会现实；“休言冷”也表达出诗人对豪门权贵自私自利、盘剥百姓的不平不满。②怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到别人艰难处境会自然同情；诗人看到路上有樵夫在寒冷的冬天光脚行走，因而产生恻隐之心，怜悯之意，体现了诗人对底层劳苦人民的深切同情；这恰恰是儒家仁爱思想的一种体现，即心怀天下，关心他人的疾苦，表现了儒家的“不忍人之心”和社会责任感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中“__________，__________”和“择其善者而从之，其不善者而改之”有类似的表达。（2）《春江花月夜》中“__________，__________”两句从侧面写出了思妇因家书难传而思念游子。（3）《将进酒》中“__________，__________”两句表达了李白鄙弃世俗，蔑视富贵。【答案】（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（3）钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒三、语言文字运用（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。每一管毛笔，在未启用时都是锋棱尖锐的，似乎可以把点画的细处毫厘不爽地勾勒出来。只有付之于水，让水把千百毫毛化开，试用，才可以断其优劣。有书写僻好的人，毛笔是越多越好。笔多了，就有一个广大的选择空间，用来写行草，或者写篆隶、落款。如果写小楷，更是讲究笔锋之美。每位书写者都会根据自己的书写习惯去选择，长锋或者短锋，软毫或者硬毫——必竟，拥有一管乘心的笔，那是很开怀的。在一文学活动的入口处，有一本红色的洒金册页摊开着，旁边是一方厚实的砚台，搁着一支毛笔，还有一支硬笔，让与会者签名，使这本册页承担一些纪念的责任——如果没有这本册页，来的人直接就“登堂入室”了。而现在，略微停顿一下。有的人选择了毛笔或硬笔，拈起来，濡墨，一气呵成。我当然是执毛笔签名者的一员——再没有什么比毛笔更______①______的了。尽管不是自己用惯的那管笔，却也相差不远，柔中有韧，足以把自己的名字写好。在文房用具里，毛笔给人洁净曼妙的美感。未使用时，它如一枚未绽放的白玉兰花苞，紧抱收束。遇水之后，丝缕蓬松。物尽其用——再洁净的笔锋也要裹上墨香，然后在宣纸上驰骋，就如骏马不是养着欣赏，而是用来征逐，看它们毛鬣竖起，迎风翻飞，筋肉上热气腾腾。毛笔也一样，如果不与黑亮的墨汁浸润，那一管笔是没有什么实际作用的，再好的笔性也裹在里面不能出来。时日久了，人性笔性______②______，便写出不少锦绣文字，那真是一管笔的巅峰时刻。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。20.下列各项与文中加点的“锦绣文字”构成方式不同的一项是（）A.诗画江南 B.金玉其外 C.闭月羞花 D.龙马精神21.文中画波浪线的部分有怎样的表达效果？请加以赏析。22.请结合文段内容，用“既有……又有……”的句式写一段排比文字描述毛笔的特征，要求内容贴切、语言流畅，不超过90个字。【答案】18.①得心应手②浑然一体19.“僻”改为“癖”；“必