陕西省西安市2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省西安市2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。杜甫被后人誉为“诗圣”，是说他已然成为“诗人中的圣人”，或者是“有圣人气度与胸襟的诗人”。何为圣?《尚书·洪范》中说“睿作圣”，《说文》中说“圣，通也”。后人的解释一般都是“通达”“睿智”“于事无不通，谓之圣”。还有，“圣”的繁体写法是“耳”加“口”，底下为“王”；也有解释说“圣为形声字，从耳，呈声”。这些解释加起来，我们大概可以理解为什么杜甫为诗圣，因为他通达，同时又有信念——说得通俗一点，就是他什么都想明白了。“圣”显然是智慧的极致，但是古人又将“圣”与儒家的一套价值体系联系起来，所以在儒家的语言中，圣是智慧、道德、思想、修为的极致的总和，故汇集着儒家思想与精神气质的杜甫变成了“诗圣”。还有几个范形与之有关。李白被称为“诗仙”，王维被誉为“诗佛”，儒释道三家，便全了。仙为道，李白确乎毕生喜欢游山玩水，纵酒放歌，仙风道骨，不事君王，只能以仙名之；王维，如行云出世，屏却烟火，幽居空山，精心修禅，唯有以佛称之。这很有意思，它表明，中国文化的三个核心元素都通向诗，且都在诗歌中生成各自的范形，都能臻于极致，诞生出最伟大的诗人。他们互不相同又不可替代，交相辉映又风格独具，成了中国诗歌之多元传统的核心。其中，杜甫尤被世人尊崇，原因首先是其诗意的杰出，但很重要的一点，也是儒家在中国传统文化中的核心地位。如果说佛道两家的价值观念中，都还有着“空”与“无”这样的虚无观的话，那么儒家则一直激励人们“有所作为”，且会更多将道德因素掺入诗歌的写作与评价之中，所以也就格外具有了感人的力量。其之所以被称为“圣”，便是这种道德力量人格化的结果。杜甫一生足称坎坷，但他始终坚守了一个读书人的信念。从他对诸葛亮的赞誉中可以看出，他所感慨和推崇的，就是那种“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的忠诚，还有那“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲剧命运感；当然，更有作为诗人的那种深远情怀与对生命的理解，即类似《秋兴八首》中的那种至真意境，那种苍老而洞彻、沉郁而顿挫的风神气度。这在中国诗人中，可说是绝无仅有的，“老杜”之“老”，也就体现在这里，是老道的老，老辣的老，老成的老，老熟的老，老而弥坚的老，终成正果而集大成的老。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”这种句子，除了杜甫，谁也写不出来。通达，是我必须再强调一下的。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”（杜甫《绝句》）那种境界，不只是诗意的老熟和笔墨的练达，更在于其人格境界的高出和“把一切都想明白了”的通达。细解这两句，他是想说，自己既可终老于此，因为早已心如止水，静如西岭雪峰，此为“静”；另则即刻顺流而下，回到那熙熙攘攘万丈红尘的世界里去，此为“动”。这一动一静两个境界，完全判若两人，相去云泥，但在他这里，居然可以如此轻松地实现“自由转换”和完全统一。由杜甫可知，世界上没有任何杰出的诗歌是因为技术，之所以杰出首先是源于诗人内在的修为与境界。杜甫之所以成为杜甫，是因为儒家思想的精髓，作为其内在人格的基本支持，所以才写出了那样绝世的诗句。从精神传承的角度来看，杜甫在中国士大夫传统中的作用也是不可小视的。没有杜甫诗歌精神的感召，就很难有宋人所展现的这些理想人格，如范仲淹的《岳阳楼记》所说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；也很难有张载的“横渠四句”“为天地立心，为生民立命……”；更不会有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的感喟。我想，无论张载还是范仲淹，他们在说出这些特别高大上的话语的时候，其内心所泛起的想象，应该首先就是屈原、杜甫这样的诗人。所谓的“古仁人之心”，非老杜谁以当之。正是因为如此的修为与境界，杜甫才有了高出一般诗人的思想性，有了强烈的“忧国情怀”，自我修持的人格境界，还有了关怀底层的“人民性”——我倒不认为他的“人民性”与今天意识形态意义上的理解是同一种东西，但他确有悲悯众生、体恤生命的伟大胸襟。也正因如此，他的诗才有了“沉郁顿挫”的风格与感人至深的意境。两者互为承载，达到了高度的和谐统一。天地有大美而不言。为何“李杜”能够与屈原一样，成为中国诗歌中的源头性诗人，并且要“相提并论”？确乎是因为他们创造了汉语诗歌中最伟大的范形。他们之后，除了白居易、苏东坡和曹雪芹，再没有可以与之比肩的诗人。放至世界范围内看，恐也只有那些最伟大的诗人在精神高度与境界上可以媲美。当然，有些情形是不能比的，因为文化的差异，也难以去比拟。因为汉语诗歌确乎没有发育出《神曲》《浮士德》那样的长诗，也没有莎士比亚那样不朽的诗剧。但是在一千多年前的古代，举凡文明人类，能够出现杜甫、李白这样伟大诗人的民族，除了希腊文明，也罕有其他的例证了。（摘编自张清华《从语言的自觉到文明的自觉——诗思札记之五》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《尚书·洪范》与《说文》分别从“睿智”“通达”角度阐释“圣”的内涵，后人对“圣”的解读，为理解杜甫为何被称为“诗圣”提供了依据。B.古人将“圣”与儒家价值体系关联，圣成为智慧、道德等极致的总和，而杜甫身上汇集儒家思想与精神气质，这是他被称作“诗圣”的重要原因。C.李白“诗仙”、王维“诗佛”的称谓，分别对应道家、佛家文化，与杜甫的“诗圣”称谓一起，反映出中国文化三大核心元素在诗歌中不同的呈现。D.杜甫《绝句》一诗“动”与“静”自由转换与完全统一，体现杜甫诗意的老熟，显示其“把一切都想明白了”的通达，诗的高超在于没有运用写作技巧。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.儒家激励人“有所作为”，且将道德因素融入诗歌创作与评价之中，比佛道两家更具感人力量，这使得杜甫比李白、王维更受世人尊崇。B.范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”等展现的理想人格，其人物原型都是杜甫。C.材料用中国的杜甫、李白等人的作品与西方的《神曲》《浮士德》、莎士比亚的诗剧等做对比，突出杜甫、李白的世界地位。D.文章论证时使用“范形”等具有学术性的术语，保证论述的专业性，体现学术严谨性；同时文章又通过通俗语言的阐释降低理解门槛。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的文字，每处不超过10个字。作为大诗人，杜甫的胸襟是罕见的。曹丕的《典论·论文》中说，“文人相轻，自古而然”，________。他夸奖庾信，说其“文章老更成”，赞美王杨卢骆文风的适时而变，追寻诗骚与屈宋，当然也针砭齐梁之际的绮靡之风。他还说，“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。这“汝”字，看似是在说别人，________，在自我提醒，让自个儿转益多师而不是故步自封。尤喜其《天末怀李白》一首。其中可以看出杜甫对李白的牵念。而且这牵念尚不止于李白，而是更上溯至除他们之外另一位源头性诗人________。其设身处地与感同身受，着实令人感动不已。4.第五段举《秋兴八首》的例子，有什么用意？请简要回答。5.根据材料的观点，分别分析下面诗句的风格。（1）星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫）（2）山随平野尽，江入大荒流。（李白）（3）江流天地外，山色有无中。（王维）【答案】1.D2.D3.①杜甫不是如此②其实是在说自己③屈原4.引用《秋兴八首》是为了具体说明杜甫诗歌中“苍老而洞彻、沉郁而顿挫”的独特风格，展现其诗歌意境的老熟与生命理解的深邃，进而体现他“绝无仅有”的诗人境界和被称为“老杜”的内在原因。5.（1）杜甫的诗体现儒家入世情怀与沉郁顿挫的风格，“星垂平野阔，月涌大江流”以宏阔景象展现静动统一，星辰低垂显沉静，月涌江流显动荡，彰显其老熟境界与对自然的深刻洞察，以及对生命的深刻感悟。（2）李白的诗具道家仙气，“山随平野尽，江入大荒流”以豪放笔触描绘山河无尽，飘逸超脱，体现其纵情山水、自由不羁的精神。（3）王维的诗富佛家禅意，“江流天地外，山色有无中”意境空灵，山水若有若无，透出虚无观照，反映其修禅出世、心融自然的空寂之美。【解析】【导语】这篇评论文以“诗圣”杜甫为核心，通过解析“圣”的儒家内涵，揭示了杜甫诗歌中儒家思想与人格境界的完美统一。文章巧妙地将李白“诗仙”、王维“诗佛”与杜甫并置，展现了中国文化儒释道三家的诗学范型。作者着重分析了杜甫诗歌“沉郁顿挫”风格背后的道德力量与人民情怀，并指出其“通达”境界在诗歌创作中的体现。最后通过中西诗歌比较，凸显了杜甫在中国诗歌传统中的核心地位及其世界性价值。全文论证严谨，既有学术深度又具可读性。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“诗的高超在于没有运用写作技巧”错误。原文说“世界上没有任何杰出的诗歌是因为技术”，不等于诗歌就没有技巧。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“比佛道两家更具感人力量，这使得杜甫比李白、王维更受世人尊崇”错误。原文说“杜甫尤被世人尊崇，原因首先是其诗意的杰出，但很重要的一点，也是儒家在中国传统文化中的核心地位”，并非儒家比佛道两家更具感人力量使得杜甫比李白、王维更受世人尊崇，且更具感人力量是就诗歌评价而言的，并非整体文化对比，选项逻辑错误。B.“其人物原型都是杜甫”错误，原文的意思是继承了杜甫的精神。C.“用中国的杜甫、李白等人的作品与西方的《神曲》《浮士德》、莎士比亚的诗剧等做对比”错误。原文“汉语诗歌确乎没有发育出《神曲》《浮士德》那样的长诗，也没有莎士比亚那样不朽的诗剧。但是在一千多年前的古代，举凡文明人类，能够出现杜甫、李白这样伟大诗人的民族，除了希腊文明，也罕有其他的例证了”，原文没有对比之意。故选D。【3题解析】本题考查学生理解文章内容以及进行情境补写的能力。①处，结合后文“他夸奖庾信”“赞美王杨卢骆……追寻诗骚与屈宋，当然也针砭齐梁之际的绮靡之风”可知，与前文“文人相轻”形成转折，突出杜甫胸襟开阔、不存门户之见，故填“杜甫不是如此”。②处，由“看似是在说别人”反向对应，点明诗句实为杜甫自勉自警，故填“其实是在说自己”。③处，依据文中“为何‘李杜’能够与屈原一样，成为中国诗歌中的源头性诗人，并且要‘相提并论’”，所以另一位源头性诗人就是屈原，故填“屈原”。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。作者在第五段举《秋兴八首》为例，是为了用具体诗作印证观点。前文指出杜甫一生坎坷却坚守信念，推崇忠诚与济世情怀，具有独特的风神气度。以《秋兴八首》为证，可直观呈现其诗歌苍老洞彻、沉郁顿挫的艺术风貌，体现他对家国、生命的深刻体悟与至真意境。这一例子既支撑了杜甫风神气度绝无仅有的论断，也具体阐释了“老杜”之“老”所包含的老道、老熟、集大成的内涵，让抽象评价变得可感可触，增强说服力，突出杜甫人格与诗格融为一体的高度。【5题解析】本题考查学生分析、运用文本信息的能力。（1）杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”境界宏阔深沉，静动相融，意境苍劲厚重，体现儒家入世担当与人格修为，是沉郁顿挫、老熟洞彻的诗风，彰显其深刻的生命体悟与家国情怀。（2）李白“山随平野尽，江入大荒流”笔力奔放、气象阔大，自由舒展、超脱不羁，契合道家纵意自然、追求自由的精神，呈现豪放飘逸、仙风道骨的诗仙气质。（3）王维“江流天地外，山色有无中”意境空灵淡远、虚实相生，清幽空寂，体现佛家“空”“无”的虚无观照，形成空灵淡远、禅意幽微的诗佛风格。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。大卫·科波菲尔[英国]狄更斯当我回顾久远的过去，追忆起自己童年那段浑噩岁月时，首先出现在我面前的清晰形象，一个是满头秀发、体态仍如少女的母亲，一个是毫无体态可言的佩格蒂。我相信我还记得，她们两人都在相隔不远处俯下身子或跪在地上，让我看起来觉得她们已变矮小，我则摇摇晃晃地从这一个走到那一个跟前。佩格蒂惯常伸出一个食指让我攥着，由于常做针线活，那食指磨得像豆蔻擦子般粗糙，这种接触的感觉，在我脑子里留有一种印象，我怎么也无法把它和回忆起来的实际景象分开。在一片朦胧中出现的是我们家的房子——对我来说，它并不陌生，而是很熟悉，仍是最初记忆中的那个样子。底层是佩格蒂做饭的厨房，与后院相通。还有一条很长的过道——我觉得它真是幽深极了！在过道的一边，有一间阴森森的储藏室，那是一个夜间经过时得跑着过的地方。因为要是没有人拿着昏暗的灯进到里面，让那股霉气冲到室外来，我不知道在那些盆盆罐罐和旧茶叶箱之间会藏着什么；在房里的那股霉气中，混杂着肥皂、泡菜、胡椒、蜡烛和咖啡的气味。屋子里还有两间客厅，一间是我们星期天才坐的较好的客厅，我觉得这间客厅里有一种悲伤的气氛。因为佩格蒂曾对我说起过——我记不得是什么时候，但显然是在很久以前——有关我父亲的葬礼，以及穿着黑色外套的人们。一天晚上，剩下佩格蒂和我两人坐在小客厅的壁炉前。我给她念了一篇有关鳄鱼的故事。我一定是念得过于清楚了，说不定是这可怜的人听得过于认真了，因为我记得，待我念完以后，她竟然留下一个模糊的印象，认为鳄鱼是一种蔬菜。这时我已经念得很累，困极了。可是，这次作为一种特别优待，我已得到母亲允许，可以坐到她从邻居家消夜回来，我宁可坐在这儿困死，也不愿上床去睡。可我当时实在困极了，只见佩格蒂变得越来越大，大得都不成样子了。我用两个食指使劲把眼皮掰开，坚持着看她在那儿做针线活，看她那一小块用来擦线的蜡头儿——它已经用得很久了，浑身上下全是皱纹！看她那绘有圣保罗教堂带滑盖的针线匣子，看她手上戴的铜顶针，看她本人，我觉得她非常可爱。我当时简直困极了，我知道，要是有那么一会儿什么都看不见了，那我就完了。“佩格蒂，”我突然问道，“你结过婚吗?”“一个人一定不能同时嫁两个或两个以上的人，是吗，佩格蒂?”“当然不能！”佩格蒂立即斩钉截铁地回答说。“可要是你嫁给一个人，而那个人死了，那你就可以再嫁另一个人了，这可以吗，佩格蒂?”“可以那样，”佩格蒂说，“要是你想那样做，亲爱的。这是一个看法问题。”“那么你的看法怎么样呢，佩格蒂?”我问道。我一面问她，一面还好奇地看着她，因为她这么好奇地看着我。“我的看法是，”佩格蒂犹豫了一下，从我身上移开了目光，重又做起针线活来。我真以为她生气了，看上去她对我很冷淡，可是我大错特错了，因为接着她便把针线活放到一边，张开双臂，把我满是鬈发的头使劲抱了一下，我知道她一定使了很大的劲，因为她很胖，穿上衣服后，任何时候只要稍一使劲，她的长外衣背后的纽扣就会绷飞几颗。我记得，那天她搂抱我时，就有两颗纽扣一直飞落到小客厅的那头去了。“现在你再给我讲讲饿鱼的故事吧，”佩格蒂说，她连鳄鱼的名字也还没能完全说对，“因为我还没有听够呢。”我不太明白为什么佩格蒂的神情那么奇怪，为什么她这样急于要听鳄鱼的故事。不过我还是振作起精神，开始重又念起那些怪物的故事来。不过我对佩格蒂有点起疑，发现她一直若有所思地用针扎自己的脸和手臂的各个部位。我们讲完了鳄鱼的故事，就开始讲起鼍龙来，这时前院的门铃响了。我们急忙跑到门口，是我母亲回来了；我觉得，她看上去比往常更漂亮了，跟她在一起的还有一位长有好看的黑头发和黑胡子的男人（谋得斯通，大卫的继父）；上个星期天，他曾陪我们一起从教堂回来。他拍拍我的头；可是，不知怎么的，我不喜欢他和他那低沉的声音，我忌妒他的手摸我时碰到我母亲的手——他的手确实已碰到。我尽力把它推开。“哎，大卫！”我母亲阻止说。“是个乖孩子！”那个男人说，“他这样爱自己的母亲，我不会感到奇怪的！”以前，我从来没有见过我母亲脸上有这样美丽的颜色。她只是温和地责备我有失礼貌。她把我搂着，紧贴在自己的披肩上，一面转过身去感谢那位男人不怕麻烦送她回家，她一面说着一面朝他伸出手去，他也伸手握住了她的手。这时，我觉得她朝我看了一眼。“让我说‘再见’吧，我的好孩子。”那男子把头俯到——我看到了！——我母亲的小手套上时，对我说。“再见！”我说。“好！让我们成为世上最好的朋友吧！”那男人笑着说，“握握手！”这时，我的右手正握在母亲的左手中，我便朝他伸出左手。“哦，伸错手了，大卫！”那男人笑了起来。我母亲把我的右手拉到前面，可是由于前面所说的，我打定主意不把右手伸给他。我还是朝他伸出了左手，他也就带着亲热的样子握了握这只手，还说我是个勇敢的小家伙，接着便走了。这时，我看见他在庭院里转过身来，用他那双不吉利的黑眼睛朝我们最后看了一眼，随后关上了门。（有删改）6.下列对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.文章对储藏室的描写极具画面感，“阴森森”点明氛围，“盆盆罐罐”“旧茶叶箱”勾勒陈设，而各种混杂的气味，让这一空间更具体可感。B.文章写“我”被母亲允许晚睡，即便困到出现“佩格蒂变得越来越大”的幻觉，也不愿上床睡觉，意在体现母亲对“我”的宠爱。C.佩格蒂惯常伸出一个磨得像豆蔻擦子般粗糙的食指让“我”攥着，这一专属的肢体互动是佩格蒂给予“我”充足安全感与温暖疼爱的体现。D.陌生男人让“我”握手时，“我”先是伸错手，在母亲纠正后仍坚持伸错手，这一细节表现出“我”对亲近母亲的陌生男人的抵触与排斥。7.下列对文本儿童叙述视角的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.以儿童习惯观察人物，如描述佩格蒂时重点关注“满是皱纹的蜡头儿”“绘有圣保罗教堂的针线匣子”等细节，对形象并不多做整体概括。B.按儿童认知逻辑回忆过去，如开篇回忆仅清晰记得母亲与佩格蒂的具体姿态、储藏室的气味，却“记不得”佩格蒂说起父亲葬礼的具体时间。C.与《老人与海》聚焦人物外部行动与内心独白、旨在塑造英雄气概的视角不同，本文的儿童视角更侧重于通过感性情感体验再现童年记忆。D.儿童视角是一个独特的视角，既能准确地预示谋得斯通的虚伪、冷酷的本质，也能清晰地呈现母亲陷入恋情时的情感变化与微妙心理活动。8.文本看似平淡的日常回忆却埋藏了诸多伏笔，请结合你对后续内容的了解找出一处并简要分析。9.文本以“当我回顾久远的过去，追忆起自己童年那段浑噩岁月时”开篇，请结合全文，简要分析这一开篇的妙处。【答案】6.B7.D8.“母亲脸上美丽的颜色”。这处细节伏笔暗示母亲正处于新恋情的兴奋中，预示了她的新恋情将彻底改变家庭格局，推动后续悲剧情节的发展。9.①确定独特的叙事视角，以童年大卫的视角叙述文章后面的故事，使故事真切生动。②点明“回忆与成长”核心主题。“久远的过去”“浑噩岁月”等词营造时光流逝、回顾往事的距离感和淡淡的忧伤氛围，使后文故事带有情感让人深思。③设置悬念，引发读者对“童年为何浑噩”“发生了什么”等一系列问题的追问，有效激发阅读兴趣，引导读者深入文本寻找答案。【解析】【导语】这是狄更斯《大卫·科波菲尔》的经典节选，以成年主人公回望童年的口吻展开，以孩童的细腻感官勾勒旧宅日常：佩格蒂粗糙的食指、崩飞的衣扣等细节满是软暖旧忆，又以孩童本能的抵触暗伏家庭变故的暗流，冷暖交织，于细碎平淡中藏着张力，将童年的懵懂敏感写得鲜活动人。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“意在体现母亲对‘我’的宠爱”说法错误，应该是意在体现“我”对母亲陪伴的渴望。故选B。【7题解析】本题考查学生分析文章叙述视角的能力。D.“既能准确地预示谋得斯通的虚伪、冷酷的本质，也能清晰地呈现母亲陷入恋情时的情感变化与微妙心理活动”错误，文中“我”对谋得斯通的感受仅停留在“不喜欢他和他那低沉的声音”“忌妒他碰母亲的手”，是直观抵触，而非“准确地预示谋得斯通的虚伪，冷酷的本质”；对母亲的心理，也只能看到“脸上美丽的颜色”，无法“清晰地呈现”她陷恋情的微妙心理，选项夸大了儿童视角的洞察能力。故选D。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节和艺术手法的能力。伏笔是指文中看似平常、实则暗示后面大事的细节。文中写“母亲脸上美丽颜色”，这是一处关键伏笔：从儿童视角看，母亲容貌格外好看，暗示她正沉浸在新的恋情中；这一细节为后文继父出现、家庭结构改变、童年生活走向不幸埋下暗示，预示家庭将迎来巨大变故。【9题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①开篇以回顾过去、追忆童年确定了第一人称回忆视角，全程以童年大卫的所见所感展开情节，让母亲、佩格蒂、家庭环境与继父出场等内容都显得真实可感，增强故事的感染力。②“久远的过去”“浑噩岁月”直接点明回忆与成长的主题，同时营造出时光远去、回望往事的距离感与忧伤氛围，为全文奠定深情而感伤的抒情底色，使故事更耐人寻味。③“浑噩岁月”暗含童年的不幸与迷茫，引发读者好奇童年为何浑噩、经历了什么，从而激发阅读兴趣，引导读者跟着文字一步步走进回忆，探寻答案。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，日以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（节选自《屈原列传》）材料二：文学曰：扁鹊不能治不受针药之疾，贤圣不能正不食谏诤之君。故桀有关龙逄而夏亡，纣有三仁而商灭，故不患无由余、子臧之论，患无桓、穆之听耳。是以孔子东西无所遇，屈原放逐于楚国也。故曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”此所以言而不见从，行而不得合者也。文学曰：“日月之光，而盲者不能见，雷电之声，而聋人不能闻。夫为不知音者言，若语于喑聋，何特蝉之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之贤，而不能开辞于桀、纣，非说者非，听者过也。是以荆和抱璞而泣血，曰：‘安得良工而剖之！’屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。昔赵高无过人之志，而居万人之位是以倾覆秦国而祸殃其宗尽失其瑟何胶柱之调也？”（选自桓宽《盐铁论》，有删改）材料三：人主贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣。譬犹方员之不相盖，而曲直之不相入。夫鸟兽之不可同群者，其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。是故圣人得志而在上位，谗佞奸邪而欲犯主者，譬犹雀主见鹯而鼠之遇狸也，亦必无余命矣。是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百姓附。所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当，终身伤。（选自刘安《淮南子》，有删改）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而居万人之A位B是以倾覆C秦国而祸殃D其宗E尽失F其瑟G何H胶柱之调也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疾，痛心，与《荀子·劝学》“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”意思不同。B.而，连词，却，与《〈论语〉十二章》“人而不仁”中的“而”意思相同。C.“惑于道谀”与《师说》“则耻师焉，惑矣”两句中的“惑”意思不同。D.“人主之一举也”与《五石之瓠》“其坚不能自举也”两句中的“举”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.上官大夫嫉妒屈原的才能，在屈原制定法令时进谗言，诬称其居功自傲，致怀王怒而疏屈原。B.凡是君主，没有不希望求得贤才来辅佐自己的，一个国家只要有了贤臣就能够获得长治久安。C.盲者不见日月光华，聋者不闻雷霆声威。言者与听者若非知音，就如与聋哑人说话，不解其意。D.力量不匹敌的动物不在一起走，朝堂中，若圣贤身居高位，手握重权，奸佞之徒就难以生事。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。（2）直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？14.三则材料在内容和逻辑上有着紧密联系，请结合材料简要分析。【答案】10.BEG11.B12.B13.（1）对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。（2）按照正直之道去侍奉君主，到哪里不是屡次被罢黜？按照邪曲之道去侍奉君主，何必要离开父母所在的邦国？14.三则材料共同诠释任贤拒佞的重要意义。材料一讲述典例，以屈原被逐引出任贤拒佞；材料二探究根源，强调奸臣掌权的原因在于君主“惑于道谀”；材料三总结做法，君主应审慎用人，主动承担贵正尚忠的责任，让奸邪无机可乘。【解析】【导语】这三则材料围绕“忠贤遭谗”主题形成递进式论述：材料一以屈原个案展现贤臣被谗见疏的过程；材料二通过类比（扁鹊、桀纣等）揭示君主拒谏的普遍性，提出“听者过”的核心观点；材料三则升华至治国层面，强调“任人”对政权存亡的决定作用。逻辑上由个别到一般再到规律，层层深入，凸显了古代政治中“亲贤远佞”的永恒命题。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：却身居万人之上的高位，因此倾覆了秦国，灾祸殃及他的宗族，完全失去了他的依托，这就像胶住琴柱而调琴，怎么能调得好呢？“居”是谓语，“万人之位”是宾语，句意完整，故B处断开；“是以”位于句首领起下句“倾覆秦国而祸殃其宗”，“倾覆秦国”是动宾结构，“祸殃其宗”主谓宾结构完整，故E处断开；“尽失”是谓语，“其瑟”是宾语，句意完整，故G处断开；故选BEG。【11题解析】本题考查学生掌握文言词语中一词多义现象的能力。A.正确。痛心/劲疾。句意：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非。/顺着风呼喊，声音并没有变得更加劲疾。B.“意思相同”错误。连词，却/连词，如果。句意：因此桀虽然有关龙逄这样的忠臣却最终亡国。/人如果不仁义。C.正确。被迷惑/糊涂。句意：被阿谀奉承迷惑。/却以向老师学习为耻，糊涂啊。D.正确。行为/托举、支撑。句意：君主的行为。/它的坚硬程度却不能够将自己本身托举起来。故选B。【12题解析】本题考查学生分析概述文本内容的能力。B.“只要有了贤臣就能够获得长治久安”错误。材料二“故不患无由余、子臧之论，患无桓、穆之听耳”，可见原文强调的是君主若被谗言迷惑，贤臣仍会被遮蔽，国家仍会危亡。故选B。【13题解析】本题考查学生文言文翻译的能力。（1）“内”“外”，对内、对外；“图议”，商议；“接遇”，接待；“对”，应酬。（2）“直道”，按照正道；“焉往”，即“往焉”，到哪里；“枉”，邪曲。【14题解析】本题考查学生理解分析材料的能力。三则材料共同诠释任贤拒佞的重要意义。材料一：屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，被怀王重用，这是用贤的正面例子。上官大夫“争宠而心害其能”，进谗言，导致怀王“怒而疏屈平”，这是用佞、疏贤的反面后果。通过典型史实，直观呈现“任贤则治、信谗则危”的因果关系。材料二：根据“夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事”可知，从根源上剖析君主被谗言迷惑、放弃贤臣，是奸佞得势、国家危亡的逻辑起点。材料三：根据“人主贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣”可知，从治国高度，给出解决路径，君主要主动贵正尚忠、慎于用人，才能使奸邪无机可乘。参考译文：材料一：屈原，名平，是楚国王族的同姓。担任楚怀王的左徒。他学识广博，记忆力强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国家大事，来发号施令；对外接待宾客，应对诸侯。怀王很信任他。上官大夫与屈原官阶相同，想争得怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见到后想夺为己有，屈原不给他。于是上官大夫在怀王面前进谗言说：“大王让屈原制定法令，众人没有不知道的。每一条法令颁布出来，屈原就夸耀自己的功劳，认为‘除了我没有人能做得出来’。”怀王很生气，从此疏远了屈原。屈原痛心怀王听闻不明，谗言谄媚遮蔽了明察，邪恶之人危害公道，正直之人不为所容，因此忧愁深思而创作了《离骚》。材料二：文学说：扁鹊不能救治不接受针药治疗的疾病，圣贤不能匡正不接受劝谏的君主。所以夏桀有关龙逄而夏朝仍灭亡，商纣有三位仁人而商朝仍覆灭，因此不担心没有由余、子臧那样的贤臣，只担心没有齐桓公、秦穆公那样的听众罢了。所以孔子周游列国无处遇合，屈原被放逐于楚国。所以说：“用正直之道侍奉君主，到哪里去不会被多次贬官？用邪曲之道侍奉君主，又何必离开自己的祖国？”这就是所说的进言不被听从，行事不合君意的情况。文学说：“日月的光芒，盲人却看不见，雷霆的声响，聋人却听不到。对不知音的人说话，如同对哑巴聋子讲话，哪里只是蝉不理解厚重的雪呢？凭借伊尹的智慧、姜太公的贤能，却不能向夏桀、商纣进谏开导，不是进言者的过错，而是听言者的过失。因此卞和抱着玉璞哭泣出血，说：‘从哪里得到良匠来剖开它呢！’屈原在泽畔行吟，说：‘从哪里得到皋陶来明察是非呢！’君主没有不希望求得贤才来辅佐自己，任用能臣来治理国家的，然而被流言牵制，被阿谀奉承迷惑，因此圣贤被遮蔽掩藏，而谗佞之人当权，由此导致国家破败、家族灭亡，而贤士在岩穴中挨饿。从前赵高没有过人的智谋，却身居万人之上的高位，因此倾覆了秦国，灾祸殃及他的宗族，完全失去了他的依托，这就像胶住琴柱而调琴，怎么能调得好呢？”材料三：君主重视正直、崇尚忠诚，忠诚正直的人身居高位，秉持正道处理政事，那么谗佞奸邪之人就没有途径进身了。这就好比方和圆不能互相覆盖，曲和直不能互相容纳。鸟兽不能同群，是因为它们种类不同；虎鹿不能同游，是因为力量不匹敌。因此圣人得志而身居高位，谗佞奸邪之人想要冒犯君主，就好比麻雀遇见鹞鹰、老鼠遇到狸猫，必定没有活命的可能了。所以君主的一次举措，不可不慎重。所任用的人得当，那么国家安定，上下和睦，群臣亲近，百姓归附。所任用的人不得当，那么国家危亡，上下乖离，群臣怨恨，百姓动乱。所以一次举措不当，就会终身受损。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。次韵答晁无咎见赠①黄庭坚翕翕一日炎，耽耽万年永。四海仰首观，顷复归根静。时雨泻玉除，潢流涨天井。性不耐衣冠，入门疏远请。煮饼卧北窗②，保此已徼幸。空余见贤心，忍渴望梅岭。〖备注〗①此诗作于崇宁年间，黄庭坚被贬宜州。②晋代陶渊明《与子俨等疏》：“北窗下卧，遇凉风暂至。”形容超然物外的隐居生活。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“泻”写雨水倾泻，“涨”显洪水漫溢，词语既准确又富有表现力。B.诗歌后半部分由前面写自然景象转入抒发心志，过渡自然，层次分明。C.诗人生性不喜官场世俗之繁礼，于是谢客闭门，主动远离各种应酬逢迎。D.诗歌化用典故，描述煮饼卧窗的日常，诗人虽觉烦闷无聊，但依然心存感念。16.诗歌最后两句化用《论语》“见贤而思齐”，展现宋人特有的理性与含蓄，请结合诗歌内容简要分析。【答案】15.D16.①含蓄：诗人并未直接抒发对贤者的赞美或仰慕之情，而是以“空余”之失落、对“梅岭”之向往，衬托自己对贤者贤德的渴求与期待。②理性：诗人虽有向贤之心，却因现实阻隔难以实现，诗人的“忍渴”是将道德理想置于现实境遇中审视，不掩饰理想与现实的鸿沟，清醒认识到现实局限。【解析】【导语】这首贬谪诗以“翕翕炎日”起兴，通过“时雨泻玉”“潢流涨井”意象转换，展现自然界的瞬息万变。诗人以陶渊明“北窗卧”典故自况，在疏离官场中保持精神超脱。尾联化用《论语》见贤思齐之意，将贬谪之苦升华为对道德境界的追求，典型体现宋诗“以理节情”的特质，在困厄中仍见士人风骨。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“诗人虽觉烦闷无聊”错误。诗中“煮饼卧北窗”化用陶渊明《与子俨等疏》“北窗下卧，遇凉风暂至”之典，陶渊明以此形容超然物外、安贫乐道的隐居生活，情感基调是自适、恬淡、满足。黄庭坚用此典，承接前文“性不耐衣冠，入门疏远请”，意在表达自己远离官场应酬后，得以享受简朴宁静生活的庆幸与自足。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌用典手法及思想内涵的能力。①诗人并未直白呼喊“我仰慕贤者”“我想见贤人”，而是以“空余”二字道出徒有向贤之心、却无由得见的失落与怅惘；以“望梅岭”这一充满向往感的意象，含蓄传递对贤者德行的渴慕与期待。“梅岭”非实指，而是贤者所在之处的诗意代称，如同“望梅止渴”之典，以“望”写“渴”，以物象写心绪，情感藏于意象背后，正是宋诗“以意为主，以象为辅”的含蓄表达。②“忍渴”化用“望梅止渴”之典，但诗人反用其意——梅虽可望，渴仍须忍。这并非消极自弃，而是对现实阻隔的清醒承认。诗人身处贬所，与贤者天各一方，纵有“见贤思齐”之心，却无践行之径。他不以虚妄的想象填补现实的裂隙，也不以激切的言辞掩盖处境的不利，而是将这份向贤之志悬置于“理想”与“现实”的张力之中，坦然呈现。这种不掩饰、不回避、不故作豪语的态度，正是宋代士人“于理性中见深情”的典型精神品格。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）张若虚《春江花月夜》中，“________，________”两句写月光洒在门帘卷不去，照在捣衣砧拂不走。（2）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的两句是“________，________”。（3）贾谊《过秦论》中，“________，________”两句写北方的“胡人”不敢南下，勇士不敢动武来报仇。【答案】（1）玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来（2）《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱（3）胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。有些人平时总是熬夜加班，结果年纪轻轻猝死在公司，此种新闻，时不时就会出现在各种媒体上，这让很多长期熬夜的人经常陷入对自己健康状况的担忧之中。那么，“熬夜”它真的是个问题吗？我们所说的“熬夜”，其实是个相对概念，之所以出现这个概念，是由于大多数人的工作时间都与社会普遍认可接受的模式相一致。比如晚上六点之后至次日早上七点或八点之前为休息时间，且这一设定已经被大多数人认可和接受，才有了我们所说的“作息时间和规律”。社交活动大多数限定的是工作开始的时间（即“作”的时间），而真正“息”的时间是（A）的，也因此，对于习惯晚“息”者，我们称为“夜猫子”，其行为我们称为“熬夜”。所以，甲，需要在社会上生存才是！如果一个人在荒岛上独自生活，就不会存在这样的睡眠问题。我们之所以普遍认为熬夜对身体不好，是由于我们大多数人需要遵循社会上（B）的时间起床工作。而保证个体睡眠时间充足的前提下，晚睡势必定会造成晚起。这个问题在不需要早起的休息日对我们的生活不会造成什么困扰。主要的矛盾体现在工作日——晚睡又要按时起床，就相当于人为造成了睡眠不足，长期这样作息，就会出现相应的睡眠问题。后续是否能保证足够长的睡眠时间与是否“熬夜”无关，乙（即是否需要按时起床上班），换句话说，如果是在不需要像大多数上班族一样定点上班或参与社交活动的情况下，像某些完全自由职业者，且也不需要考虑按照其他人的工作时间进行社交活动，完全可以遵从自己的作息时间规律生活，比如长期保持凌晨2点睡早上10点起。这样的作息规律从个体水平上讲，其实并没有什么问题。但是，如果“熬”到太晚，甚至昼夜颠倒，就可能对身体健康造成影响，比如导致内分泌紊乱和免疫力降低等。18.请根据文本内容，从是与否两方面就文中画波浪线的问题进行回答，要求语言简洁连贯。19.请在文中括号内填入恰当的成语。20.文中画横线的句子有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中横线空缺处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.根据材料，下列句子是否存在逻辑问题，请加以判断并简要分析。自由职业者可以自由安排工作时间，所以他晚睡不会伤身。【答案】18.①如果人们长期晚睡却必须早起，导致睡眠不足，那么“熬夜”就是一个危害健康的问题。②如果人们晚睡晚起，并且长期稳定保持，那么只要不是昼夜颠倒，熬夜便不再是危害健康的问题。19.A.因人而异B.约定俗成20.修改示例：而在保证个体睡眠时间充足的前提下，晚睡势必造成晚起。21.（甲）“熬夜”不是问题的“元凶”（乙）而与是否需要按时“作”有关22.句子存逻辑问题。自由职业者虽能自由安排工作时间，但“晚睡”不等于能保证睡眠时长与质量，材料明确说若“熬”到太晚甚至昼夜颠倒，仍会影响健康。该句忽略了“是否保证充足睡眠”及“是否过度熬夜”这两个关键条件，因此推理不成立。【解析】【18题解析】本题考查学生概括要点、谈观点的能力。①“主要的矛盾体现在工作日——晚睡又要按时起床，就相当于人为造成了睡眠不足，长期这样作息，就会出现相应的睡眠问题”，这说明“熬夜”之所以成为问题，是因为与社会规定的工作时间冲突，导致睡眠时长被压缩，从而危害健康。②“如果是在不需要像大多数上班族一样定点上班或参与社交活动的情况下……完全可以遵从自己的作息时间规律生活，比如长期保持凌晨2点睡早上10点起。这样的作息规律从个体水平上讲，其实并没有什么问题”，这说明只要作息固定、睡眠时长充足，且不达到昼夜颠倒的程度，晚睡晚起本身并不构成健康问题。【19题解