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文档简介
琴诗原文翻译及赏析
琴诗
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
译文
如果琴上有声音,放在箱中为何不响;
那如果声音是从手指上发出,为什么人们不在手指上听呢?
注释
若:如果。
何:为何。
赏析
文学意义
这首诗讲了一个弹琴的道理:一支乐曲的产生单靠琴不行,单靠
指头也不行,还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握,指头
人人有,但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大,演奏出来的乐
曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问,让读者去思考C其
实这是一个复杂的美学问题:产生艺术美的主客观关系
物理意义
声音的音质与介质的材料不同有异。音高一般与物体的大小,粗
细,厚薄,长短,松紧有关。大,粗,厚,长,松的东西振动慢,频
率低;反之频率高。响度与物体振动的频率有关。
创作背景
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,
称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。
如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情J这位作家对
水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深
的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物
之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明
最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘
招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在
此念,我今此身,四大和合」
苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可
知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指
头弹动、敲击钢丝,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出
琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
由于钢丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢,
发出不同的声音。
从禅理方面来说,诗人以琴声来解说祺理。诗人通过设问的方式,
巧妙而形象地说明了是琴与指的结合,才产生了精美的琴声。一方面,
不论是从单纯的琴来说,还是单纯的指来说,其都是一种客观存在,
有其在就能发出琴声来,这就是“有二但琴与指都是无法独自产生
出美妙音乐来的,这就是“无&另一方面,精妙绝伦的琴声却又是
的的确确从琴和手指上发出来的,琴声是潜存于琴与指上的,这就是
“有:缺少了琴与指中的任何一个,也不能发出优美的琴声来,这
又是“无二正是这种“无中生有”、“有来自无”、“有无相生”、“有
无结合”才会产牛美妙无比的琴声来,从而揭示了“有”与“无”结
合、“有”“无”统一才能生成万物的普遍道理。须知,琴声潜在于琴
上,要靠指头点拨,即靠“有”的推动才能发出声来,但光有指头也
无济于事,“有”必依赖“无”即潜在于琴身的音才可生出声。总之,
有无相生是万物生成之木。
该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无
声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要
以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过
内心的感受而自得、反悟禅道。
苏轼
(1037年1月8日一1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠
道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山
市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水
名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取
得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,
独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪
放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称
“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长
文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》
《东坡乐府》《潇港竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
《琴诗•若言琴上有琴声》作者为唐朝文学家苏轼。其古诗全文
如下:
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣。
若言声在指头上,何不于君指上听。
「翻译」
如果说琴声发自琴,那把它放进盒子里为什么不响呢?如果说琴
声发自手,为何你的手上听不到声音?思考的问题是:任何一件事都
是有几个因素相辅相成的,没有琴不行,没有手也听不到琴声。
「鉴赏」
这首诗讲了一个弹琴的道理:一支乐曲的产生单靠琴不行,单靠
指头也不行,还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握,指头
人人有,但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大,演奏出来的乐
曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问,让读者去思考C其
实这是一个复杂的美学问题:产生艺术美的主客观关系。
从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在
盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能
凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可
知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指
头弹动、敲击钢丝,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出
琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。由于钢
丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢,发出不
同的声音。
该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无
声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要
以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,
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