劝学原文注释及翻译

劝学原文注释及翻译

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是

《荀子》一书的首篇。以下是小编帮大家整理的劝学原文注释及翻译,

仅供参考，大家一起来看看！

《劝学》作者介绍：荀子（约前313-前238）,名况，时人尊

而号为"卿〃，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因"荀"与

〃孙〃二字古音相通。战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，先秦

儒家后期的代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临

淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。还到过秦国，拜见了

秦昭王。后来到楚国，任兰陵（今属山东）令。荀子对儒家思想有所

发展，提倡〃性恶论〃，其学说常被后人拿来跟孟子的〃性善说"比

较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰有

《荀子》一书。

《劝学》原文：

君子曰：学不可以已。

青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，蹂以

为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。故木受绳则直,

金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高

之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾

也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山,风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明

自得，圣心备焉。故不积陛步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。

注释：

一、字音

木直中(zhng)绳

糅(r6u)

槁(gao)B(pu)

就砺(li)

参(can)W(xing)

须臾(yu)

践(qi)

楫(「)

生(xing)非异

8±(kui)步

骐骥(qiji)

鸳(n。)马十驾

锲(q⑹而舍之

金石可镂(lu)

螯(台。)

蛇鳍(shan)

二、字义

1、君子：这里指有才能的人。

2、已：停止。

3、青取之于蓝：靛青,从蓝草中取得。青j靛青/一种染料。蓝，

蓼蓝。蓼(陪。)蓝：一年生草本植物，茎红紫色叶子长椭圆形,干时暗

蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做

蓝色染料。

4、青于蓝：比蓼蓝(更)深。

5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

6、麟：通"燥"，以火烘木，使其弯曲。

7、规：圆规，测圆的工具。

8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通〃又〃。槁，

枯。暴，同"曝",日晒。槁暴,枯干。

9、挺：直。

10、受绳：经墨线丈量过。

11、金：指金属制的刀剑等。

12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，

靠近。

13、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译

同〃叁"，多次。省，省察。乎，介词，于。

14、吾尝终曰而思矣：而，表修饰

15、须臾：片刻，一会儿。

16、跋：提起脚后跟。

17、博见：看见的范围广，见得广。

18、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

《劝学》译文：

君子说：学习是不可以停止。

靛青，（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰

是由水凝冻成的，但（它）比水（更）冷。木材直得合乎拉直的墨线,

（假如）给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规

（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力

加工使它（变成）这样。所以木材经过墨线划过（斧锯加工）就直了，

金属刀拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。君子广泛地学习而且每天对

照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。

我曾整天思索，（结果）不如片刻的学习收获大；我曾踮起脚跟

远望，不如登高处见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人

在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人（却）

听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达

到千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，但是（能）横渡江河。

君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助

外物进行学习啊。

积土成为山，风雨（就会）兴起，积水成为深潭，蛟龙（就会）

生长；积累善行，养成良好的‘品德，于是精神就能达到很高的境界，

智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累（每一）

小步，（就）没有（办法）走到千里之远的（地方）；不汇聚细流，

（就）没有（办法）汇成江海。骏马跳跃一次，不能（有）十步

（远）；劣马拉车走十天（也能走得很远）。（它的）成功在于它不

停的走。雕刻（一下）就放着（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断;

不停的刻下去，金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬

的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮泉水，（这是）用心专一（的缘

故）；螃蟹（有）六条腿，两之蟹钳，（可是）没有蛇和鳍鱼的洞

（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）因为它用心浮躁的

缘故。

创作背景：

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历

着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社

会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同

的派别，历史上称之为〃诸子百家〃。诸子百家纷纷著书立说，宣传

自己的主张，批评别人，