对点组合练9　高分必破2大创新设问情境

1/13高分必破2大创新设问情境一、(2025·吉林白城模拟)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)重庆往事苏枕书我毕业后，万州师兄回到重庆市内工作，升迁很快，也有了妻儿。前年初春回重庆时，见了他一面。重庆的地铁真的修好了，读大学最后几年，懒洋洋的挖掘机与似乎半途而废的混凝土装置让我屡屡怀疑工期是否无限长。在三号线内回复师兄短信：“我到某某站了。”啊翠云，必然是翠云水煮鱼的翠云，是读书时难得一去的好馆子，水煮鱼与红油兔肉饺给我留下的印象多么深刻。在红旗河沟换六号线，到江北城，哦江北，阳光城，读书时搭乘中巴车无数次来过的市区，现在可以搭地铁。那中巴车从两路开来，路过大学前门与后门，飞奔向江北。售票员总将身体挂在车门边，拿一块写了“阳光城”三个红字的白漆牌子用力拍打车身，沙哑着嗓子大声说：“阳光城、阳光城，五块钱、五块钱！”大约20分钟，就能到阳光城。车停在小山坡上，不远处是远东百货、北城天街、新世纪百货、重庆百货。同行的肯定有同宿舍的好友琦君，她是南坪人，教我说标准重庆话，让我不要学万州师兄的万州话。“万州话千万不能学。”她举了几个例子，比如万州话将“白菜”的“白”读作“别”，“番茄”的“茄”读作发音很扁的“瘸”，“太好耍了”。她说，也当着万州师兄的面讲。万州师兄笑眯眯承认，并教我们更多万州话。见到万州师兄第一面，就问他：“当年中巴车应该绝迹了吧？”他也不知道，说应该是。他像读书时一样，买了路边小摊削好的洁白荸荠给我吃，又给我看他妻儿的照片。街上热闹极了，天街的店铺比我读书时洋气了不知多少，香港城旁边的那个餐厅居然健在。师兄白白胖胖，收拾得很干净，聊了一会儿天，他说我“憔悴很多”。我没有和他一起吃饭，他也应该回去陪伴妻儿。第二天中午，见到了琦君夫妇，她怀孕五个月。仿佛和从前没有什么变化，又一起逛了天街，只是身后多了各自的伴侣。我们大学时几乎形影不离，那时重庆有许多独特精致的书店，最常去解放路的一家书店，我们说那是“沙漠绿洲”。沙坪坝老校区附近也有一些小书店，还会去杨公桥下的旧书街，但那里环境混乱，我们都不敢多做逗留。刚进大学时，不好好上本专业的课，却想去其他学校旁听。那座学校在北碚，离我学校很远。我对北碚很有好感。早上五点半要起来，乘狂奔的破公交到城郊转高速大巴，这才赶得上早晨那节课。年轻时不怕浪费时间，做什么事都天经地义。那样莽撞的热情，后来就没有了。走了半天路，来到山中一户预订好的农家乐，吃新煮的豆花与新杀的鸡，青花椒油碟很美味。下午到夜里一直打牌。山里天黑得早，入夜只有满耳竹声与松涛，簌簌如豪雨。主人家在廊下点了右面灯笼，摇摇曳曳倾泻一地光影。不知怎么众人都不舍得睡觉，眼皮沉极了，手里牌还不停。半夜众人都叫饿，问主人有无余粮，说只有清水面。大家呼啦涌到厨房，都说好。煮了一大锅，添了半棵白菜，撒盐，浇酱油，蘸辣椒，热热闹闹吃得精光，都觉得好吃极了。除琦君之外，如今与大学同学几乎没有任何联系，这是记忆里最浓烈的一场欢聚，告诉我的确有过集体生活。重庆山水奇崛，许多清物。街边小摊卖削好的荸荠，码得整整齐齐。4月初，黄桷树叶忽然之间一夜落尽，又一夜遍生新叶。栀子开满山谷，街市上一大捆只要一块钱。和冬天的蜡梅一样，都从山里斫来。黄桷兰花期很长，细钢丝串一束，别在襟上。盛夏的茉莉肥白清香，棉线串了好长一大串，妇人挑在细竹上沿街售卖，可以挂在手腕或者脖子上。竹筐担来梁平柚与新鲜山竹沾满雨气，还有鲜艳的红毛丹，点亮重庆灰蒙蒙漫长的雨季。万州师兄总爱买梁平柚给我吃，看小贩用竹刀流利地划开柚皮，剥出完整的大柚子。师兄说在他万州的故乡，也有许多美味的水果。他总希望我多看一看重庆。友人曾在荒芜的弹子石老街，看到一堵水泥墙上几行歪歪斜斜的粉笔字：“小酒窝，棉花糖，让我为你，唱一首歌。”不知何人所为，亦不知有何来历，友人发给我看，印象很深刻，好像就能听到老街深处传来儿童的歌谣。我已不似读书时，会讲很标准的重庆主城区方言，能吃各种辛辣的食物。前两年暑假回去，肠胃炎大作，从此不得不与红油火锅作别。万州师兄说，重庆火锅如今有了许多新花样，比如片得极薄的“功夫土豆片”，很想尝一尝。想尝的远不止这些，但不能罗列，生怕太想念。何日更重游？渺茫无着的情绪难以化解，仿佛江上与山中经年不散的雾气。 (有删改)1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．中巴车的售票员手拿书写“阳光城”的红字白漆牌子，扯着沙哑的嗓子大喊目的地和票价……这些都体现了当时的社会环境。B．好友琦君让“我”不要学万州师兄的万州话，万州师兄却笑眯眯地承认，这样的调侃更加体现出老同学之间的深厚情谊。C．除琦君之外，“我”如今与大学同学几乎没有联系，这是因为走出校园后，大家逐渐适应世态炎凉、人情冷漠的社会氛围。D．“我”已经不似读书时能吃辣，却仍然想重游故地，不仅是因为重庆美食众多、山水奇崛，更因为重庆记录了“我”珍贵的求学时光。2．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是(3分)()A．文章属于回忆性散文，主要通过心理描写直接叙述内心的回忆，同时穿插当时的对话，使读者身临其境，文章具有感染力。B．文章的语言流畅、自然，字里行间流露出“我”对重庆往事的怀念，富有浓厚的生活气息和重庆地方特色。C．文中有多处对比的运用，比如重庆的过往与现今的对比，大学同学生活的变化……在对比中凸显出岁月流逝与社会生活的变迁。D．文章以时间为线索，融叙事、议论、抒情于一体，涉及重庆的美食、方言、风物，充分体现了散文形散神聚的艺术特点。3．“何日更重游？渺茫无着的情绪难以化解，仿佛江上与山中经年不散的雾气。”本文以这句话作结，有何妙处？(4分)★4．回忆性散文中通常有两个“我”，一个是写作时的“我”，另一个是回忆中的“我”。你认为本文中的两个“我”是相同的还是不同的？请简要说明。(6分)二、阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)鱼香大抄手春雨浸润，泥土幸福得浑身起酥，暧昧地粘在赶路人的鞋帮鞋底。于是，街道上交错着各式黄泥鞋印。有一双大头皮鞋，在无名饭店前停留很久，鞋头已经磨损，鞋带也因长时间拉扯，失去了张力。蒙蒙细雨落在穿皮鞋的老人头上，花白的头发丝像吐出了细微的气泡。他退移到饭店屋檐下躲雨，久久打量着斜对面的“鱼香大抄手”店铺。店老板正在刷洗客人刚刚用过的碗，洗洁精的泡沫和红油的残余，在那双厚实的手掌上四处游移。这间不到三十平方米的小店，生意十分兴隆。他操持这家抄手店，亲自揉面团，压面皮，做得很精细。特制的抄手皮，比普通抄手皮更方更大，更有韧劲，包着鲜嫩润泽的肉馅，量足饱满。他发明了用辣椒油、酱油等作料调和的鱼香汁干拌的吃法，滋味醇厚，食客忍不住赞赏：“张老板，你这是菜刀剃头——与众不同哦。”每每这时，张老板习惯性地挤出憨笑，向大家拱拱手。他为人仁义，如果有人身上钱揣得不够，他便说：“下回一起给嘛。”这天的洗碗量比平常更多一些。急涌的自来水撞在碗壁，又弹出来，砸在他的眼角，他用手肘去擦水的瞬间，视线移到远处，发现有双眼睛盯着他。目光撞过之后，又各自移到了别处。无名饭店的老板云巧出门去张罗一些杂事，在街上走了个来回，见老人还立在门口，便问道：“大爷躲雨呀，外边风大，进屋坐一会儿嘛。”风确实吹得老人的脸颊有些泛红，双手冻得微红。他干咳了两声，说道：“那就多谢老板了。”老人在一张条凳上坐下，云巧递来一杯热茶。他双手捧住杯子，轻轻呷了一口，问道：“你这饭店咋没营业呢？”“快了。大爷想吃点儿啥子？”“我肚子确实饿了，能不能帮我到对面买一碗抄手？”云巧好生奇怪，老人在门口站那么久，为何不自己到抄手店里吃上一碗？但她看老人的气色确实欠佳，便朝着对面的抄手店喊道：“张叔，还有抄手没得？”张老板抬头，看看托盘里的抄手，赶忙答复：“不够一碗呢！”老人听后，对云巧说：“不要紧，喊他煮起。”“煮起哈！”不一会儿，云巧撑着伞过去端抄手。张老板给煮好的抄手淋上鱼香汁，又加了小半勺蒜泥和葱花。老人看到碗里鼓胀的大抄手，瞬间眼睛明亮，精神抖擞。云巧将筷子递过去，只见老人夹起抄手咬了一口，突然走神似的并不吞咽。“大爷，抄手不对味吗？”“不是，不是。”“那您……”“这个张老板是本地人吗？”“不是，是前几年来镇上租那间屋开的店。”“哦？”张老板是单身汉，勤快老实，除了那条腿，挑不出别的毛病。有媒婆主动为他介绍过好几回对象，他都以残疾为由笑着婉拒了，也有人揣测，他心里已经有人了。他隔壁是一家裁缝铺，铺子的主人，是带着八岁儿子的寡妇严琼花。每当集日，严琼花铺子里人多，来不及做午饭，便打发儿子到隔壁吃抄手。张老板知道孩子不吃辣椒，特意做成清淡口味。孩子快要吃完，他又拌上一碗鱼香味的，让孩子端给妈妈吃，而碗里抄手的数量总要比别人多上几个。严琼花端着抄手对着张老板笑，两个酒窝显露出来，特别好看。街坊有意撮合他们，但张老板总是笑而不答。时间长了，严琼花觉得张老板嫌弃自己，便不想和他再有任何瓜葛。张老板想向她解释，却又不知如何开口。严琼花也只冷冷回他一眼，那张圆脸再没泛起过一丝涟漪。老人端着空碗走到抄手店，把钱递给张老板，夸赞道：“这个鱼香大抄手味道安逸，跟我在永川吃到的差不多。”“难得您夸奖。”张老板的脸一下子红了。老人没有马上离开，他在旁边瞅着张老板调完作料，用勺子点一滴沾在指尖尝了尝：“浓稠、咸鲜、甘香，就是这个味！”接着从裤兜里拿出一张照片，叫了声：“刘道义！”正埋头往瓶里装调料的张老板听到这声呼唤，瞬间呆立，手中的汤勺坠落在地。“当真是你啊！尽管你隐姓埋名，可你的手艺出卖了你。这世上会做鱼香大抄手的人不多。”“躲得过初一躲不过十五啊！”“告诉你，我早没事了！”“老板没事。我不是故意的，是您误会我偷钱，跑到厨房来打我，我顺手一推，您撞在厨台角上了……”。“你为啥子要跑？你晓不晓得，我退休到现在，因为你这鱼香大抄手，一直到处找你。回家把店开起来吧。”“我害怕是我杀了人……，我真的没有杀人啊……”张老板双膝跪在老人面前。老人一把将他拉起来。他瞬间又央求道：“等我办完一件事。”黎明时分，张老板写好两封信，一封塞进严琼花的门缝，又将一大包钞票藏到她放置废布的纸箱。将另一封塞进无名饭店门内，便随老人一起搭乘汽车进了城。云巧展开门缝里塞进来的信，上面详细地记录着鱼香大抄手的制作方法，包括肉品的选用、肉馅的调配，以及鱼香汁的调法。云巧觉得十分惊诧，失落地凝视那店铺门外贴着的“停业”两个字。严琼花从信中读出男人的深情，拉着儿子，流着泪往进城的方向追去，嘴里不断地喊着。那些眼泪比春雨来得热烈，来得滚烫。 (有删改)5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．“鞋头已经磨损，鞋带也因长时间拉扯，失去了张力”的细节描写，暗示了老人找人的艰辛与持久。B．“目光撞过之后，又各自移到了别处”，写出了两人不同的心理活动，张老板是心虚慌乱，老人则是不动声色。C．面对云巧的疑惑，老人转换话题问“张老板是本地人吗”，进一步了解张老板的信息，体现出老人的严谨细致。D．“两个酒窝显露出来，特别好看”和“那张圆脸再没泛起过一丝涟漪”形成对比，折射出严琼花对张老板态度的转变。6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．小说开头的场景描写独具匠心，运用动态视角描写画面，由面到点，由下到上，由物及人，富有镜头感。B．文中对鱼香大抄手做了详细介绍，突出了鱼香汁干拌的独特吃法，为后文老人凭此追踪到他埋下伏笔。C．小说的语言极富特色，既细腻又质朴，文中对话多采用日常口语，“味道安逸”“为啥子”等词带有地域色彩。D．小说补叙张老板与严琼花的爱情故事，一方面补充了文章内容，另一方面丰富了人物形象，同时还设置了悬念。7．小明要将小说中张老板招呼食客的内容(文章第3—4段)改写成一个话剧表演的台本，请你根据文本内容帮小明完成下列表格。(4分)项目内容舞台说明(环境、动作)①对话设计“张老板，你这是菜刀剃头——与众不同哦。”“忘带钱了，您看……下回一起给嘛。”旁白(人物介绍)②★8．作者在创作小说时一直斟酌末段“严琼花看信后去城里找张老板”是否删去，你认为删与不删哪个效果好？请结合相关内容简要分析。(6分)三、(2024·上海卷)小明在阅读科学史文献时，被《迷人的哥白尼》这一标题吸引。哥白尼到底迷人在何处呢？他决定对此进行一番学习和探究。(19分)迷人的哥白尼吴国盛①哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。②其实，哥白尼是利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月写出了他的传世之作。长期以来，该书多被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，对哥白尼而言，“天体”其实是“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。后人不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念。③哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。④50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是因为掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性，崇拜太阳，这对他有直接影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。⑤是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。⑥日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，尽管哥白尼只是开启了这场革命。⑦库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描绘成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版的《哥白尼问题》打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。⑧1496年皮科·米兰多拉《驳占星预言》一书出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。⑨哥白尼的故事的确十分迷人。 (有删改)9．为进一步理解第③段中的“逻辑实证主义”的概念，小明查阅工具书并做了摘抄，以下与本文最相关的一项是(3分)()A．可说的就是自然科学的命题，即某种与哲学不相干的东西。B．科学命题是经验判断，通过经验证实他为真为假。C．有没有意义是划分科学和非科学的界限。D．对语言做逻辑分析就是哲学的任务。10．小明围绕文中提到的论著梳理文章内容，以下结论符合文意的一项是(3分)()A．《天体运行论》中的天体假定，拔高了哥白尼对天空确定性的认识。B．《哥白尼革命》中对日心说的研究，开启了历史主义科学哲学一统天下的局面。C．《哥白尼的问题》力图从微观层面调查研究，消解哥白尼研究中的宏大叙事。D．《驳占星预言》表明占星术是造成哥白尼用日心说替代地心说的根本原因。11．能够依据文章内容做出的一项推断是(3分)()A．把“天球”翻译成“天体”，反映了译者时代科学理念的落后。B．哥白尼的日心说没有为天文现象提供新的解释。C．牛顿物理学的胜利是哥白尼的日心说被普遍认可的原因。D．哥白尼的日心说带来的观念的变革来自研究者的虚构。★12．小明在阅读本文后产生了困惑：作者说“哥白尼的故事的确十分迷人”，文章却没有给人讲故事的感觉。请你结合下面的材料对文学创作和学术写作在讲故事上的不同点展开分析，帮他消除困惑。(4分)文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。13．哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题。请你帮他拟写一份提纲。(6分)四、阅读下面的文字，完成14～18题。(19分)任何批判都会预设一个或多个标准。批判的标准可分为两类：一类是立场性标准；另一类是中立的标准。《孟子·滕文公下》说：“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”杨朱“为我”的观点，主张尊重个体生命，不做自伤其生的事情，也反对他人对自己的伤害和侵夺。墨翟“兼爱”的观点，主张普遍平等地爱人，不受等级贵贱和血缘亲疏的局限。孟子对杨、墨的批判，依据的标准是立场性的，以儒家有差等的人伦之爱为标准，对杨、墨的观点进行批判。立场性批判通常不能解决争议，易于陷入“公说公有理，婆说婆有理”的境地。苏格拉底在临终前面临三项指控：腐蚀青年；崇拜新神；不崇拜城邦诸神。苏格拉底不清楚第三项指控的确切意思，请法官美勒托为他澄清一下，美勒托说：这项指控意为苏格拉底是彻底的无神论者。苏格拉底说：倘若如此，那第二项指控就不能成立。由于“苏格拉底是彻底的无神论者”与“苏格拉底崇拜新神”相互矛盾，其中必有一个不能成立。苏格拉底对美勒托的批判，以逻辑学的矛盾律为标准，这种标准是中立的，也就是控辩双方都认同的标准。批判性思维坚持批判的中立原则，也就是以双方无争议的或者绝大多数人认同的准则作为批判的标准。中立原则是确保思维公正性的原则，违背该原则就会伤害思维的公正性。要想获得好的批判，除了恰当的批判标准，批判者还要持有正确的态度。现在有的学习者懒得独立思考，动不动就找模板，或者上网搜查现成答案；或者思考问题缺乏耐心，在没有对答案与问题的关系、结论赖以成立的根据进行深思熟虑的情况下，便匆忙得出结论，这很难获得真正的批判思维。批判性思维倡导独立思考的精神和严谨审慎的思考态度。比如在批判性阅读中，我们应该积极主动地思考，既不抗拒作者的观点，也不是不加思考地对作者的观点加以接受，而是积极地对所读到的东西进行理解、分析、比较、核对、质疑和反思等思考性工作，依据无争议的标准对所读到的东西进行权衡和评估，然后，再得出观点对错或作品好坏的判断。当然，思维方法和技术也很重要，逻辑的方法和技术就是批判性思维最重要的方法和技术。针对论证的主张、理由、推理和概念的运用，至少有32种常见的逻辑错误，诸如含糊不清、混淆概念、分类不当、绝对判断、不一致或自相矛盾、非黑即白、轻率概括、不当类比、假因果等等，这些逻辑错误违背的都是逻辑的基本规律和准则。我们以逻辑错误为例，检阅一下论证性的思维产品，看一看我们的思维素质和思维质量如何。先看某家报纸上的一段论证：“唐山大地震30周年，就是10950个日子。每一个日子，都伴随和意味着数十个灵魂在逐渐远去。但是他们的名字，却应该和必须永远留下来。因为没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。甚至可以说，失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。其实每一场灾难都是如此。”“30周年”应该是第30年这一年，怎么会有10950个日子？这是误用概念。很滑稽，遇难同胞的灵魂没有一起走，在这30年中，每天走数十个，一直走到现在。作者的主张是：遇难者的名字应该和必须永远留下来。理由有两个：其一，“没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。”这个理由不成立，灾难一旦发生都是完整的，其完整性不取决于遇难者的名字。其二，“失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。”这个理由也不成立，因为即使我们失去了遇难者的名字，也不会失去唐山大地震的历史。这个论证是无效的，可作者却在此基础上大胆地概括说：“其实每一场灾难都是如此。”这样的概括叫绝对判断，对事物毫无例外、没有任何限制的肯定或否定容易犯这种逻辑错误。再看下面一段论证：“对写作思维操作模型的建构，首先是对写作思维原理——三种写作思维操作模型——的理解，主要是认真阅读教材，认真听老师的知识阐述、举例分析、操作演示。然后是对这些理论的思考、验证，看是否能推翻这些结论。如果不能推翻，就只有深信它，迷恋它，实践它，运用它。”“思维原理”与“思维操作模型”不是同一档次的概念，不可等量齐观；最后一句假设：“对于一种理论，要么推翻它，要么深信它，迷恋它，实践它，运用它。”在此假设之下，“如果不能推翻，就只有深信它，迷恋它，实践它，运用它”才能成立。这一假设犯了非黑即白的错误，忽视了“推翻它”与“深信它，迷恋它”的中间地带。即使是不能推翻的科学理论，也没有必要“深信它，迷恋它”，否则，科学就会停止不前。俗话说：不知者无畏。逻辑观念淡薄，缺乏逻辑方法和技术方面的基本训练，恐怕是出现这类不合格的思维产品的一个原因。讲究学术规范，最起码要符合理性的标