14　板块三　高考仿真预测卷(五)

高考仿真预测卷(五)板块三

高考仿真预测卷(考试时间：150分钟，试卷满分：150分)一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)近来有关新大众文艺的探讨如火如荼，特别对新技术与新媒介带来的革命性变革多有论述。新媒介语境不仅带来了大众文艺的媒介融合，也带来不同文化类型的融合。这不仅指新媒介催生大众文化和数字文化，也包括传统文化的创造性转化和创新性发展。这些丰富灿烂的文化遗产，不仅从古至今得到延绵不绝的传承，更在今天利用新媒介得以转化，成为推动新大众文艺从传统文化中汲取资源的融合发展路径。(一)________________________新大众文艺生成的媒介基础正是当今媒介融合的语境，这似乎已经成为无须论证的常识。在数字媒介时代，通过对文字和图像等信息进行数字化处理，互联网不仅具备了存储和传输海量信息的优势，还会根据接受者的兴趣筛选出需要的信息。这种超越媒介形态的融合势必带来跨媒介叙事，也就是故事世界基于不同媒体平台展开。詹金斯用“融合文化”的概念来界定这种跨媒介叙事，“包括横跨多种媒体平台的内容流动、多种媒体产业之间的合作，以及那些四处寻求各种娱乐体验的媒体受众的迁移行为等等”。但这种从媒体到粉丝全方位资源整合的意图，在很大程度上，夸大了受众的积极性和能动性，很多时候只是设想却难以实现。虽然融合文化以跨媒体性将粉丝视为积极受众，但并未从根本上改变受众的文化经济属性，反而今天的文化融合，有可能在新媒体语境下重构主体。文化融合是指不同类型文化的融合。它既包括某种文化类型内部对其他文化种类的渗透，比如《黑神话：悟空》《哪吒之魔童闹海》，这些典型的大众文化，借鉴了传统神话元素，成为中华优秀传统文化创造性转化的绝佳案例；它也包括不同文化类型之间的融合转化，比如此前的一些亚文化越来越主流化，从前躺在博物馆里无人问津的文物，借助互联网的传播走入人们的视野；它还包括有些濒临灭绝的传统技艺，借助短视频直播重新被网友看见，获得年轻人的关注喜爱。(二)________________________学者方李莉提出遗产资源的概念，强调当今社会的遗产不再是远离现代生活的历史之物，而是与现实生活紧密相连的活态之物，遗产资源只有通过不断活化，才能成为当今社会活态之物。在传统认知中，传承人的身体在场是确保非遗活化的关键，在活态传承中起到重要作用。但随着媒介技术的发展，传承人具身性的传承过程不复存在，而是演变为信息化的传播场景。而如今智能社会的到来，更将传承人身体的远程在场变为虚拟在场，成为活态传承的新形式。尽管作为传统文化的非遗，需要得到原汁原味的传承，但这并不意味着遗产不需要因时而变，相反需要在新的经济和社会语境中发挥作用。这也就适应了新大众文艺的传播方式和形态。比如非遗借助短视频的走红，就是非遗成功出圈，并且推动新大众文艺发展的典型症候。最典型的是李子柒通过细腻的镜头语言完整展示了雕漆、纺织、蜀锦等非遗技艺的制作过程，不仅使观众感受到艺术价值，也将历史背景和传承故事寓于其中，使非遗成为活的文化遗产。除了有李子柒等人带火的非遗短视频，《非遗里的中国》等综艺节目也致力于非遗传播，每集集中展现某个地域的多个非遗项目，让观众跟随主持人和嘉宾在大街小巷中，领略非遗的魅力。这些大众化的传播和接受方式把握了非遗的精髓，并推陈出新，非但没有使非遗失去原生态，反而使其以融入大众日常生活的方式，发挥出大众文艺的作用，更利于其传承和创新式发展。(三)________________________非遗的活态传承是非遗保护的核心问题。非遗的传承是要保留其原汁原味的特性，还是要跟随时代变化而发展演变？非遗原本诞生在民间乡土社会，与近现代以来的工业社会和信息社会看似千差万别，但文化的发展不完全取决于技术，反而在高科技社会形成多重文化并存且相互融合的态势。非遗的活态传承，不仅要尊重非遗本身的特点和规律，还要在社会的整体语境下探讨其路径。事实上，非遗和新大众文艺的结合，不仅能为后者提供丰富的传统文化资源，也在客观上带动非遗利用新媒介实现活态传承。因为文化的传承，并不只靠保存原始基因就能实现，甚至也不一定执着于保持传统文化的原生态，而是通过参与目前活跃着的文化生态，利用其丰富的遗产资源，进而成为新文化产生的基础。非遗保护的目的不是让其静态地存在，而是以新的形式，重新回到并生长在大众的生活之中。技术赋能非遗的过程，不仅是运用科技手段进行传播的过程，也是非遗融入生活的过程。尽管短视频呈现出碎片化特点，但高速的信息流动，也使传统文化通过裂变式传播得以显现。非遗短视频的爆火，使非遗传承从现实社区转变到网络社群，进而形成虚拟空间的社群想象。这不仅前所未有地创造了沉浸式体验，还成为年轻人新的社交议题，更极大地推动了非遗的传播，规模数量远远超出了以往“以社区为中心”的传播方式，真正实现了“人人都是非遗传播者”的文化传承愿景。(摘编自杨毅《新大众文艺浪潮中的“非遗”传播与传承》)1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(

)A．新媒介语境不仅促成了大众文艺的媒介融合，也促进了大众文化、数字文化、传统文化等不同文化类型之间的融合。B．“融合文化”的核心在于媒体技术的整合，强调了受众的积极性和能动性，实现了从媒体到粉丝的全方位资源整合。C．方李莉认为在当今社会，遗产已成为与现实生活紧密相连的活态之物，遗产资源需要通过不断活化才能保持生命力。D．随着时代变化，非遗通过科技手段传播，并借助新媒介融入大众文艺和生活，使“人人都是非遗传播者”成为可能。√B

[B项，“实现了从媒体到粉丝的全方位资源整合”错误。由原文“詹金斯用‘融合文化’的概念来界定这种跨媒介叙事……但这种从媒体到粉丝全方位资源整合的意图，在很大程度上，夸大了受众的积极性和能动性，很多时候只是设想却难以实现”可知，“融合文化”中从媒体到粉丝全方位资源整合难以实现，并非“实现了”。]2．下列关于材料论证逻辑的理解和分析，正确的一项是(3分)(

)A．第一部分引用詹金斯“融合文化”的概念，论证了《黑神话：悟空》《哪吒之魔童闹海》这类作品是传统文化创造性转化的成功案例。B．第二部分用李子柒短视频作品和综艺节目《非遗里的中国》的案例，进行类比论证，证明了大众化的传播方式更利于非遗的传承和发展。C．第三部分采用“提出问题—分析问题—解决问题”的论证结构，结合实例分析，讨论了“非遗传承要在社会的整体语境下探讨其路径”的观点。D．全文列举了新媒介带来的变革，运用归纳法，强调多元融合，得出“新大众文艺浪潮中技术赋能是非遗传播与传承的有效路径”的结论。√C

[A项，“论证了《黑神话：悟空》《哪吒之魔童闹海》这类作品是传统文化创造性转化的成功案例”错误。第一部分引用詹金斯“融合文化”的概念，旨在说明“跨媒介叙事”的特征(如内容流动、媒体合作、受众迁移)，而非直接论证《黑神话：悟空》等作品的成功。B项，“进行类比论证”错误。第二部分以李子柒短视频和《非遗里的中国》为例，属于举例论证(用具体案例证明观点)，而非“类比论证”(通过相似性比较推导结论)。D项，“得出‘新大众文艺浪潮中技术赋能是非遗传播与传承的有效路径’的结论”错误。全文强调“新媒介语境下文化融合”对非遗传播的作用，结论是“非遗需借助新媒介实现活态传承并融入大众生活”，而非单纯强调“技术赋能”是唯一有效路径。]3．材料第三部分说，非遗的活态传承要“参与目前活跃着的文化生态”“以新的形式，重新回到并生长在大众的生活之中”。下列最能体现这一观点的一项是(3分)(

)A．故宫博物院通过3D(三维)打印技术复制珍贵文物，并在全球巡展，让更多人近距离观赏文物细节。B．“五一”期间，西安百年易俗社开展“千人吼秦腔”活动，老戏迷们在“吼”戏中感受秦腔魅力。C．某地方政府建立非遗档案馆，搜集大量数据，系统收录传统技艺文献资料，供学者研究使用。D．贵州侗族大歌传承人在网上开设直播间，以“民歌教学”加“方言互动”的形式吸引了百万粉丝关注。√D

[A项，3D打印技术属于科技手段，但“复制文物巡展”本质仍是静态展示，未让非遗“参与”当下文化生态，也未以“新形式”融入大众日常生活。B项，“千人吼秦腔”是传统非遗活动的线下延续，属于对原生态的保护，未体现“新形式”(如借助新媒介、数字化手段等)。C项，档案馆收录文献属于静态保存，目的是供学者研究，而非让非遗“回到大众生活”。D项，通过网络直播(新媒介)进行“民歌教学”加“方言互动”，突破传统线下传承模式。吸引百万粉丝关注，成为网络社群中的热门话题，非遗传承人以“主播”身份参与当下数字文化生态，观众通过互动(学习、讨论)将非遗融入日常生活(如社交、娱乐)。]4．请从修辞角度分析文中画横线句子“从前躺在博物馆里无人问津的文物，借助互联网的传播走入人们的视野”的论证效果。(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]

运用了拟人的手法，将文物人格化，生动展现其从“无人问津”到借助互联网“进入视野”的转变。5．请根据材料内容，为文中(一)(二)(三)三个部分各拟一个标题，要求体现各部分论述重点。每个标题不超过15个字。(6分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

第(一)处，该部分围绕新大众文艺的媒介基础展开，强调媒介融合带来跨媒介叙事，进而推动不同文化类型融合(如大众文化与传统神话元素结合等)，“文化融合路径”精准概括论述重点，“新媒介语境”点明前提条件，所以，可用“新媒介语境下的文化融合路径”来概括第一部分内容。第(二)处，学者方李莉的遗产资源概念核心是非遗需“活化”，该部分通过李子柒短视频、《非遗里的中国》等案例，论证媒介技术使传承从“身体在场”转变为“虚拟在场”，并指出活化传承对非遗融入大众生活的价值，“新形式”“价值”紧扣论述要点，所以，可用“非遗活化传承的新形式与价值”来概括第二部分内容。第(三)处，此部分探讨非遗传承需兼顾“原汁原味”与“时代演变”，提出要在社会整体语境下，通过与新大众文艺结合、技术赋能等路径实现活态传承，“路径”与“时代要求”分别对应“如何做”与“为何做”，全面覆盖论述重点，所以，可用“非遗活态传承的路径与时代要求”来概括第三部分内容。[答案]

(一)新媒介语境下的文化融合路径；(二)非遗活化传承的新形式与价值；(三)非遗活态传承的路径与时代要求。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。(16分)包子和饺子余华在我小时候，包子和饺子都是属于奢侈的食物，只有在逢年过节时才有希望吃到。那时候，我还年轻的父亲手里捧着一袋面粉回家时，总喜欢大叫一声：“面粉来啦！”这是我童年记忆里最为美好的声音。然后，我父亲用肥皂将脸盆洗干净，把面粉倒入脸盆，再加上水，他就开始用力地揉起了面粉。这时候，父亲就会问我：“你猜一猜，今天我们吃的是包子呢？还是饺子？”我需要耐心地等待。我要看他是否再往面粉里加上发酵粉，如果加上了，他又将脸盆抱到我的床上，用我的被子将脸盆捂起来，我就会立刻叫：“吃包子。”如果他揉完了面粉，没有加发酵粉，而是将调好味的馅儿端了过来，我就知道接下来要吃到的一定是饺子了。我七岁的时候，父亲带着我去他的老家山东。我记得我们先是坐船，接着坐上了汽车，然后坐的是火车，到了山东以后，我们又改坐汽车，最后我们是坐着马车进入我父亲的村庄。那是冬天的时候，田野里一片枯黄，父亲带着我走进了他姑妈的家。我父亲的姑妈，当时正坐在灶前烧火，见到分别近二十年的侄儿回来了，她一下子跳了起来，“哇哇”地与我父亲说了一堆我那时候听不懂的山东话。然后揭开锅盖，给我一碗热气腾腾的玉米糊。这是我到父亲家乡吃到的第一顿饭。在父亲老家的一个月，我每天都喝玉米糊。那地方流传着这样一句话：人走红运，张嘴飞进白馍馍。意思就是谁要是吃上了馒头，谁就交上好运了。遇上了好运才只是吃到馒头，如果吃到了饺子或者包子，就不知道是什么样的好运了。所以我在父亲姑妈的家里，只能每天喝玉米糊。在我们快要离开时，我终于吃上了一次饺子。那是我父亲的表弟来看我们，他来的时候手里提着一块猪肉，一进村庄就被一群孩子围住了。这些孩子一年里见不到几次猪肉，他们流着口水紧跟着我父亲的表弟，来到了我父亲姑妈的家门口。当我父亲和他的姑妈、表弟坐在炕上包饺子时，那些孩子还不时地将脑袋从门外探进来张望一下。当饺子煮熟后热气腾腾地端上来，我吃到了这一生最难忘的饺子。我咬了一口，那饺子和盐一样，即将一只饺子放进嘴里，如同抓一把盐放进嘴里似的，把我咸得满头大汗，我只能大口大口地喝玉米糊来消除嘴里的咸味。后来我父亲告诉我，他家乡的饺子不是作为点心来吃的，而是喝玉米糊时让嘴巴奢侈一下的菜，就像我们南方喝粥时吃的咸菜一样。我在读小学的时候，每学期会安排一次学军活动。学军就是学习解放军，让我们一个年级的孩子排成队行军，走向几十里路外的某一个目的地。我们经常是天没亮就出发了，自带午餐，到了目的地后坐下来吃完午餐，然后又走回来，回家时往往已经是天黑了。这也是我除了逢年过节以外，仍然有希望吃到包子的日子。我母亲会给我一角钱，让我自己去街上买两个包子，用旧报纸包起来放进书包，这就是我学军时的午餐。对我来说，这可是一年里为数不多的美味。我的哥哥这时候总能分享这一份美味。当时我是用一根绳子系裤子，我没有皮带，而我哥哥有一根皮带，我非常希望自己能够在衣服外面再扎上一根皮带，这样我会感到自己真正像一个军人了。于是我就用一个包子去和哥哥交换皮带。在我学军的这一天，我和哥哥天没有亮就出门，我们走到街上的点心店，买下两个包子，那是刚出笼的包子，蒸发着热气，带着麦子的香味来到我的手中，我看着哥哥取下自己的皮带，他先交给我皮带，我才递给他包子。我将剩下的一个包子放进书包，将哥哥的皮带扎在衣服外面，然后向学校跑去。我哥哥则在后面慢慢地走着，他一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走。我活了三十多年，不知道吃下去了多少包子和饺子，我的胃消化它们的同时，我的记忆也消化了它们，我忘记了很多可能是有趣的经历，不过有一次令我难忘。那是十年前，我们几个人去天津，天津的朋友请我们去狗不理包子铺吃饭。那一天，我们在狗不理包子铺坐下来以后，刚好十个人。各式各样的包子一笼一笼端了上来，每笼十个包子，刚好一人一个。天津的狗不理包子有七十多个品种，区别全在馅里面。刚坐下来的时候，我们雄心勃勃，准备将所有的品种全部品尝，可是吃到第三十六笼以后，我们谁也吃不下去了，每个人都把自己的胃撑得像包子皮一样薄，谁也不敢再吃了，再吃就会将胃撑破了，而桌上包子还在增加，最后我们发现就是看着这些包子，也使我们感到害怕了，于是我们站起来，小心翼翼地站起来，小心翼翼地走下了楼梯，小心翼翼地来到了街上。我们一行十个人站在街道旁，谁也不敢立刻过马路，我们吃得太多了，使我们走路都非常困难，我们怕自己走得太慢，会被街上快速行驶的汽车撞死。那天下午，我们就这样站在街道上，互相看着嘿嘿地笑，其实我们是想放声大笑，可是我们不敢，我们怕大笑会将胃笑破。我们一边嘿嘿地笑，一边打着嗝，打出来的嗝有着五花八门的气味，这时候我们想起了中国的那句古老的成语——百感交集。(有删改)6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(

)A．文章开篇写小时候包子和饺子是奢侈食物，父亲捧回面粉时的呼喊，既奠定了温馨的情感基调，又引起下文对童年美食的回忆。B．“人走红运，张嘴飞进白馍馍”这句俗语，既增强了地域文化色彩，又生动表现了当时物资匮乏的社会现实和人们对食物的渴望。C．学军时用包子换皮带，既体现了“我”对成为“真正军人”的渴望，也表现出兄弟之间斤斤计较、相互妥协的情感交流方式。D．在天津吃狗不理包子时，众人从“雄心勃勃”到“不敢再吃”的转变，展现了众人面对美食从期待到力不从心的心理变化过程。√C

[C项，“也表现出兄弟之间斤斤计较、相互妥协的情感交流方式”错误。“斤斤计较”意为对无关紧要的事过分计较，包子和皮带在当时都是稀缺品，和哥哥包子换皮带的情节，既表现了孩子的谨慎与狡黠，也体现了兄弟俩对包子的珍视。]7．对文中山东老家生活相关内容的理解，下列说法不正确的一项是(3分)(

)A．“坐船—汽车—火车—再转汽车—马车”的交通方式变换，通过对路途的辗转艰辛的描写，表现了父亲家乡的偏远闭塞。B．“田野里一片枯黄”的环境描写，写实地表现了冬季乡村的单调和萧索，暗含了“我”初到陌生故乡时的孤寂心境。C．孩子们被提着的猪肉吸引，甚至跟着来到家门口，还不时探头张望，表现出当地食物匮乏，孩子们对美食的极度渴望。D．“饺子和盐一样”的表述，将味觉体验具象化，突出了饺子咸味之重，也体现了故乡饮食文化与“我”习惯的差异。√B

[B项，“暗含了‘我’初到陌生故乡时的孤寂心境”错误。“田野里一片枯黄”是对冬季乡村景象的客观描写，确实呈现了自然环境的单调与萧索。但文中并未直接体现“我”初到故乡时的“孤寂心境”，属于过度解读。环境描写更多是为了还原故乡的季节特征和生活场景。]8．文章围绕“包子和饺子”串联起多段经历，请简要概括这些经历蕴含了作者哪些情感。(4分)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

①对童年生活的怀念与眷恋。作者回忆父亲捧回面粉时大喊“面粉来啦”，这声音是“童年记忆里最为美好的声音”，父亲揉面时让“我”猜吃包子还是饺子的互动，以及通过观察是否加发酵粉来判断食物的细节，都充满童趣。学军时，“我”用一个包子换哥哥皮带，“扎在衣服外面，然后向学校跑去”的兴奋与哥哥提着裤子吃包子的滑稽场景，以童真视角还原了少年对“军人形象”的憧憬。这些细节如老照片般定格了童年的温馨与趣味，字里行间满是对那段简单时光的眷恋。②对亲情的珍视。父亲制作面食时的亲子互动、山东探亲时带“我”长途奔波的陪伴，都体现了深沉的父爱；父亲与姑妈重逢时“哇哇”的方言交谈，父亲的表弟提肉包饺子的举动，展现了家族亲情的温暖。学军时母亲给“我”一角钱买包子，哥哥愿意用皮带交换食物的默契——“他先交给我皮带，我才递给他包子”，这种看似“交易”的行为实则是兄弟间的关爱。文中对这些亲情片段的描摹，如暖流般贯穿全文，凸显了作者对亲情的珍视。③对物质匮乏岁月的感慨。山东老家“人走红运，张嘴飞进白馍馍”的俗语，道尽食物稀缺的无奈；“我每天都喝玉米糊”，孩子们追着提肉表弟“流着口水紧跟着”、探头张望的场景，直观展现了物质匮乏下的生活艰辛。更令人唏嘘的是，当地饺子被当作喝玉米糊时的菜，咸得“如同抓一把盐放进嘴里似的”，这种特殊的饮食方式背后，是贫困年代被迫形成的生存逻辑。作者通过这些细节，将苦涩的岁月记忆转化为对过往艰辛的深沉感慨。④对生活变迁、时代发展的欣慰。文中对比了童年与成年的饮食体验：儿时逢年过节才能吃到的包子饺子，成人后在天津狗不理包子铺竟能“七十多个品种”随意品尝，众人从“雄心勃勃”尝遍所有到“胃撑得像包子皮一样薄”的夸张经历，虽带调侃，却暗含对物质丰富的感慨。“活了三十多年，不知道吃下去了多少包子和饺子”的叙述，与童年时奢望食物的记忆形成鲜明对照，结尾“百感交集”的自嘲中，藏着对生活变迁的欣慰——曾经的奢望已成为日常，时代发展让“吃”从生存需求变为享受，这份变化正是作者情感的重要落点。[答案]

①对童年生活的怀念与眷恋；②对亲情的珍视；③对物质匮乏岁月的感慨；④对生活变迁、时代发展的欣慰。9．有人评价余华的散文“幽默风趣”“读来如坐春风”，本文是如何体现幽默的语言风格的？请结合文本简要分析。(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

①运用夸张，强化戏剧性幽默。作者在描写天津狗不理包子铺的场景时，用极致夸张的笔法制造喜剧效果，“吃到第三十六笼以后……每个人都把自己的胃撑得像包子皮一样薄”，将胃部的饱胀感比作透明脆弱的包子皮，视觉化的夸张让读者忍俊不禁；“再吃就会将胃撑破了”“怕大笑会将胃笑破”则通过夸大生理极限，把暴饮暴食后的窘迫转化为荒诞戏码。此外，山东老家的饺子“和盐一样”“如同抓一把盐放进嘴里”，用味觉夸张凸显饮食差异，让苦涩的回忆带上一丝诙谐的滤镜。②刻画滑稽细节，增添生活诙谐感。文中对学军时换皮带的细节描写充满画面感：“我哥哥则在后面慢慢地走着，他一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走”。哥哥因没皮带而狼狈提裤的动作，与“我”扎着皮带跑向学校的得意形成反差，孩童式的笨拙与认真让场景充满喜感。山东老家的孩子们“流着口水紧跟着我父亲的表弟”“将脑袋从门外探进来张望”的馋嘴模样，用质朴的生活细节将物质匮乏下的渴望转化为略带滑稽的乡村图景，仿佛一幅动态的幽默漫画。③制造反差对比，突出情节趣味性。作者通过前后状态的强烈对比制造幽默张力：天津吃包子时，众人初到时“雄心勃勃，准备将所有的品种全部品尝”，而吃到第三十六笼后却“谁也不敢再吃了”，甚至“小心翼翼地站起来”“不敢立刻过马路”，从“雄心勃勃”的豪迈到“小心翼翼”的窘迫，反差中透着暴食后的狼狈。这些对比让情节充满意外的趣味，仿佛在看一场生活的轻喜剧。④雅词俗用，打破常规生幽默。文中将典雅成语与通俗场景混搭，形成独特的幽默效果：“我们一边嘿嘿地笑，一边打着嗝，打出来的嗝有着五花八门的气味，这时候我们想起了中国的那句古老的成语——百感交集”，把“百感交集”这一形容复杂情感的雅词，硬生生套在打嗝的世俗场景中，打破成语的常规用法，让庄重的词汇与俚俗的行为产生错位感，仿佛用文人的笔触调侃凡人的窘迫，这种“雅俗碰撞”的写法，既保留了文字的趣味性，又暗含对生活的自嘲式解构。[答案]

①运用夸张，如“再吃就会将胃撑破了”，强化饱腹体验的戏剧性；②刻画滑稽细节，如“一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走”，增添诙谐感；③制造反差(或对比)，以饭前“雄心勃勃”与饭后“小心翼翼”“不敢”的对比，突出情节的趣味性；④雅词俗用，将打嗝情景与“百感交集”相联，打破常规用法，形成幽默效果。(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10～14题。(22分)材料一：顷来闻汝与诸友生讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。山霤至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。(节选自孔臧《与子琳书》，有删改)材料二：近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣。勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失学无行，无师友之助，迨今中年，未有所成。尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。习俗移人，如油渍面，虽贤者不免，况尔曹初学小子能无溺？然惟痛惩深创，乃为善变。(节选自王阳明《赣州书示四侄正思等》，有删改)材料三：丙子之春，吾本不欲汝求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。【甲】以汝为质不敏耶？固未有少而了了，长乃懵懵者；以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔是必志骛于高远而力疲于兼涉所谓之楚而北行也！欲图进取，岂不难哉！吾家以诗书发迹，平生苦志励行，固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳！岂欲但窃一第，以大吾宗哉！【乙】汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强。乃才可为而不为，谁之咎与？己则乖谬，而徒诿之命耶！惑之甚矣！且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！(节选自张居正《示季子懋修书》，有删改)

[解析]

句意：然而你所取得的成就却如此，这一定是你的志向追求高远，而精神却在多方面的涉猎中疲惫不堪，这就是所说的想到楚国去却往北走啊！“乃其所造尔尔”中“乃其所造”是主谓结构，语意完整，“尔尔”是后置状语，所以其后C处断开；“志骛于高远”与“力疲于兼涉”结构相似，句式一致，各自独立，两句后均应断开，所以应在E、G处断句。[答案]

CEG11．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(

)A．弊，倒下，与《过秦论》“率疲弊之卒”中的“弊”意思不相同，与《答司马谏议书》“以兴利除弊”中的“弊”意思也不相同。B．鉴，以……为借鉴，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”意思相同，与《陈情表》“皇天后土实所共鉴”中的“鉴”意思不相同。C．丙子，与《登泰山记》“戊申晦，五鼓”中的“戊申”均为干支纪年，与《岳阳楼记》“庆历四年春”中的“庆历”纪年法不同。D．武，足迹、脚步，与《烛之武退秦师》中“以乱易整，不武”中的“武”意思不相同，与“孔武有力”中的“武”意思也不相同。√C

[A项，正确。倒下/疲惫/弊端。句意：树木却因之倒下。/率领疲惫无力的士兵。/兴办对国家人民有利的事业，除去各种弊端。B项，正确。以……为借鉴/以……为借鉴/照察、审辨。句意：你们应当以我的过去为鉴戒。/后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒。/天地神明实在也都看得清清楚楚的。C项，“均为干支纪年”错误。“丙子”为干支纪年，“戊申”为干支纪日。“庆历四年”为皇帝年号纪年法。D项，正确。足迹、脚步/使用武力时所应遵守的道义准则/勇猛。句意：本来就希望你们能继承志向、遵循先辈的足迹。/用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。/非常勇猛有力。]12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(

)A．听说儿子与朋友们勤勉学习，探讨学问，孔臧非常高兴，并勉励、告诫儿子要有坚定的意志，脚踏实地，不要急于求成。B．侄子们在考试中考出了好成绩，王阳明对他们充满信心，寄予厚望，叮嘱他们要珍惜当下，洁身自好，好好学习。C．张懋修参加科举考试失败后怨天尤人，张居正对他提出了严厉的批评，同时也殷切希望他有高远的追求。D．三封书信的作者都针对后辈的表现给出了一些具体的建议，强调读书学习不能仅仅为了功名利禄，更要重视修身成人。√C

[C项，“怨天尤人”错误。原文说“吾窃自幸曰：‘天其或者欲厚积而钜发之也。’又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱也”，文中并没有体现张懋修怨天尤人，只是张居正反思自己，并且希望儿子能吸取教训。]13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________(2)假令才质驽下，分不可强。乃才可为而不为，谁之咎与？(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________

我不是只希望你们只是考中个一官半职，使自己和家人荣耀显贵，像世俗之人所崇尚的那样，来向市井小民夸耀。

假如你才能资质低下，本分上不可以勉强。可是有才能可以做到却不去做，这又是谁的过错呢？[解析]

(1)“徒”，只；“青紫”，古代高官印绶、服饰的颜色，借指高官显爵；“荣”“肥”，使……荣耀，使……显贵；“尚”，崇尚。(2)“假令”，假如；“驽下”，资质驽钝，才能低下；“咎”，过错。14．下面语句是从材料三中抽取出来的，你认为应该放在甲、乙中的哪一处？请说明理由。(5分)吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

首先明确观点，这句话应该放在【乙】处。然后说明理由：①从内容上看，由“吾诚爱汝之深，望汝之切”可知，张居正表达了自己对儿子深深的关爱和殷切的期望，这与前文“吾家以诗书发迹，平生苦志励行，固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳”中他期望儿子能光宗耀祖、名垂史册相呼应；由“不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也”可知，又表现出对儿子自暴自弃行为的失望，与前文儿子“竟致颠蹶”“愈作愈退，愈激愈颓”的失败表现相契合。而下文“汝宜加深思，毋甘自弃”是基于这种失望对儿子提出的劝诫，内容上紧密相连。②从结构上看，由“吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也”可知，此句承接上文儿子“不得已黾勉从之，竟致颠蹶”“愈作愈退，愈激愈颓”考试失败及表现不佳的情况，引出下文“汝宜加深思，毋甘自弃”“己则乖谬，而徒诿之命耶！惑之甚矣”等对儿子的劝诫，承上启下，使文章结构更加紧凑。所以，该句应放在【乙】处。[答案]

应该放在【乙】处。理由：①从内容上看，这句话表达了张居正对儿子的深切期望以及对他自暴自弃行为的强烈不满，与下文“汝宜加深思，毋甘自弃”等内容紧密相连；②从结构上看，此句起到承上启下的作用，上承儿子科举考试失败的事实，下启对儿子的劝诫和希望，使文章结构更加紧凑。【参考译文】材料一：近来听说你和各位学友一起讲解研习经书典籍，日夜孜孜不倦，和乐而不懈怠，这很好啊！人们讲求学问道理，关键在于看他的志向，求取知识一定要循序渐进，勤奋就能获得更多知识。山间的滴水极其柔弱，却能穿透石头；小小的虫子极其弱小，树木却因之倒下。那水滴不是石凿，虫子也不是木钻，然而它们却能用微小脆弱的形体，侵蚀坚硬刚强的物体，这难道不是逐渐积累所达到的结果吗？古训说：“仅仅学习知识，知道的不一定多，亲身去实践它才是最好的。”所以学习是用来修饰自己的各种品行的。材料二：最近听说你们学业有进步，有关部门考核校对，你们获得了名列前茅的成绩，我听到这个消息高兴得睡不着觉；这是我们家门的好消息啊。能够继承我们家读书传统的，就靠你们这些人了。努力吧，努力吧！我不是只希望你们只是考中个一官半职，使自己和家人荣耀显贵，像世俗之人所崇尚的那样，来向市井小民夸耀。你们必须把仁爱和礼仪放在心中，把孝顺父母、敬爱兄长作为根本，把成为圣贤作为自己的目标，务必做到光耀祖先、惠及后代，这样才可以。我只是因为年幼时失去了学习的机会，没有好的品行，又没有老师和朋友的帮助，到了现在中年了，还没有什么成就。你们应当以我的过去为鉴戒，抓紧时间努力，不要再给自己留下日后的悔恨，就像我现在这样。习俗能改变人，就像油能把白面弄脏一样，即使是贤能的人也难以避免，何况你们这些刚开始学习的年轻人，怎么能不被影响呢？然而只有深深地惩戒过去的错误，才是善于改变。材料三：丙子年的春天，我本来不想让你去参加考试，可是你的几位兄长都来劝我，说不应该挫伤你的锐气，我不得已勉强听从了他们的意见，最终导致你失败。你的学业本来就不好，这能怪别人吗？然而我私下里暗自庆幸地想：“上天或许是想让你先大量积累知识，然后再有所大的发挥吧。”又料想你一定会以两次失败的耻辱为教训，低下头来遵守规矩。哪里知道一年之中，你越学习越退步，越受激励越颓废。要说你天资不聪慧吧？本来就没有小时候聪明伶俐，长大后却变得糊涂的人；要说你学习不努力吧？我本来就听说你整天闭门苦读，手不离开书本。然而你所取得的成就却如此，这一定是你的志向追求高远，而精神却在多方面的涉猎中疲惫不堪，这就是所说的想到楚国去却往北走啊！想要谋求进步，难道不是很难吗？我们家凭借读书而发迹，我一生苦心孤诣、砥砺品行，本来就希望你们能继承志向、遵循先辈的足迹，更加发扬光大，和伊尹、巫咸那样的人一样，一同名垂史册啊！哪里只是想让你仅仅考取一个功名，来光大家族呢！我确实是爱你爱得深切，对你的期望也十分殷切，没想到你却过分看轻自己，甘愿做那车辕下面受束缚的小马。你应该深深地思考，不要甘心自我放弃。假如你才能资质低下，本分上不可以勉强。可是有才能可以做到却不去做，这又是谁的过错呢？自己的行为荒谬错误，却只是推托说是命运的安排吗！真是糊涂得太厉害了！就拿写字这一件小事来说，我唠唠叨叨、谆谆教导了好几年了，可是你写的字依然潦草错误，一点也没有改变，这难道也是命运造成的吗？这小小的技艺，难道需要花费很长时间才能写得好吗？我的话就说到这里了，你好好想想吧！(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这两首宋诗，完成15～16题。(9分)双井茶送子瞻①黄庭坚人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。黄鲁直以诗馈双井茶，次韵为谢苏轼江夏无双种奇茗，汝阴六一夸新书。磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。列仙之儒瘠不腴，只有病渴同相如。明年我欲东南去，画舫何妨宿太湖②。【注】①苏轼经过乌台诗案后，重回京城，再次被起用，黄庭坚与苏轼在京城相聚。②唐朝时每年谷雨前，皇帝诏命湖州、常州两州刺史督造贡茶，顾渚山立旗张幕，太湖里画舫遍布，盛况空前。15．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分)(

)A．黄诗以“天上玉堂”暗指苏轼翰林身份，又以“泻明珠”喻其文章璀璨，虚实相生间尽显推崇之意。B．黄诗颈联表明从黄庭坚老家江南摘下上好的茶叶，放到茶磨里精心研磨，连雪花也比不上细洁的叶片。C．苏轼说自己不像神仙，因为神仙都是肥胖的，苏轼却比较清瘦，只有嗜好喝茶的习惯与司马相如相同。D．苏诗“太湖”是对黄诗的回应，诗人明年想去东南，届时可效仿唐时刺史泛舟太湖，夜宿画舫，逍遥自在。√C

[C项，“因为神仙都是肥胖的，苏轼却比较清瘦”错误，在苏诗中，“列仙之儒瘠不腴”并非指神仙都是肥胖的，而是说那些仙人般的儒者(可能指黄庭坚)清瘦而不丰腴，而苏轼自己则只有像司马相如一样的病渴(喜欢喝茶)的习惯。这里并没有说神仙都是肥胖的，而是通过对比表达自己的清瘦和对茶的喜爱。]16．请简要分析黄庭坚在送茶和苏轼在谢茶中表现出的“言外之意”。(6分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

①黄诗颈联“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如”写自己从老家江南摘下上好的茶叶，细洁的叶片连雪花也比不上它，显示了他送茶的一番诚意；其中含有真挚的友情，以送茶为由表达了自己为苏轼重新被重用感到高兴。但更重要的是下文对朋友的规劝，提醒他不要因为才华而过于锋芒毕露，隐含着对苏轼的提醒和担忧。尾联“黄州梦”指的是苏轼在黄州的经历，那是他人生中一段艰难的岁月，但也让他更加深刻地体会到人生的无常和官场的险恶；“独载扁舟向五湖”化用范蠡功成身退、泛舟五湖的典故，劝苏轼在功成名就之后，保持清醒的头脑，不妨选择退隐，远离官场的纷争，追求自由自在的生活。②苏诗颈联“列仙之儒瘠不腴，只有病渴同相如”，借司马相如之疾，隐喻身处“列仙之儒”的朝廷如患病般不安，委婉地表达出自己确实难以融入到蝇营狗苟的党派纷争之中，只有一肚子不合时宜罢了。尾联写明年自己打算去东南地区，暗示了他想要远离政治中心，摆脱党争的纷扰；“画舫何妨宿太湖”进一步表达了苏轼希望像范蠡一样，功成身退，淡泊心志，泛舟太湖，享受宁静自由的生活。

[答案]

①黄庭坚借送茶委婉表达对苏轼的关爱，一方面对于苏轼重新被重用感到高兴；一方面又为官场多变而感到担忧，所以劝诫苏轼保持清醒的头脑，婉转劝告苏轼勿忘黄州旧事，不如功成身退，逃离官场漩涡。②苏轼借谢茶委婉表达出自己确实难以融入到蝇营狗苟的党派纷争之中(位列仙班)，只有一肚子不合时宜罢了(相如有疾)，或许也要像范蠡一样，淡泊心志，卧云潇湘，泛舟太湖之上。(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李明认为“三径就荒，松菊犹存”能形象地表达陶渊明对隐逸之志的坚守，在艺术手法和情感上能和这两句相提并论的唯有《归园田居》(其一)中的“________________，________________”。(2)王安石《答司马谏议书》中，在迁都这一重大国家行动上，盘庚不因朝堂内外的质疑改变自己的计划，而是“________________，__________________”，这种积极作为且无悔意的精神，无疑是中华民族弥足珍贵的精神财富。羁鸟恋旧林池鱼思故渊度义而后动是而不见可悔故也(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_____________，__________________。”波心荡冷月无声(素月分辉明河共影/春江潮水连海平海上明月共潮生/不知江月待何人但见长江送流水/滟滟随波千万里何处春江无月明/星垂平野阔月涌大江流/海上生明月天涯共此时)二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18～22题。(18分)你见过农村空置的老房子吗？如果长时间没人住，它们会坏得特别快，有的甚至不出几年就房倒屋塌。(甲)，没人住的反而先坏掉呢？不难想到人对房屋的日常维护。在农村，很多老房子是用土、木、石等自然材料建造的，这种房子要想经久耐用，日常的维护至关重要。在云南，村民用泥或石灰抹面保护土坯房的墙面，覆以维护得当的小青瓦屋顶遮风避雨，土房子或可用上100年。①但屋顶的小青瓦如果受损得不到及时修补，②那么，③雨水在下雨天将沿着土墙持续冲刷，④损伤墙体，⑤威胁房屋安危。如果(乙)，建筑可能受其他生物影响而老化。譬如，植物的种子容易掉落在屋顶或墙体的缝隙里，生根发芽。无人清理的灰尘、鸟类的粪便等，会成为植物生长的基质。久而久之，植物壮大的根系会破坏屋顶和墙体，损坏建筑。而在很多传统木构建筑中，人们生火取暖产生的烟气会持续熏烤建筑内部构件，保持干燥的同时形成黑黑的保护层，防止构件发霉、虫蛀，形同维护。长期无人居住，自然也就没有了这层“烟火气”，建筑构件会更快地腐朽。农村的老房子受限于建筑材料，难免有磕磕碰碰，小病小灾，需要细心照顾。城市里的现代建筑材料、设备早已A，没人住的话也坏得快吗？其实，除了检修维护，人的居住还有一个重要作用——让屋内的温度和湿度维持在比较舒适的范围内。当然，房子本身不会感觉到是否舒适，但如果长期无人居住，室内环境会随着外界气候的变化而大幅度波动。夏天闷热潮湿，冬天寒冷干燥，反复的干湿循环、热胀冷缩，会导致室内装修材料、管道产生霉变、开裂、脱落等问题，进而引发安全事故。恰如一位科学家所言，没有了人类，水和火会慢慢摧毁一座现代化的城市。这样看来，“水泥森林”在没有人的使用维护时，也并非B。18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

甲：前文描述农村空置老房子坏的快，后文提出疑问“没人住的反而先坏掉呢”，那么中间空缺处自然要形成对比，引出疑问，所以应填与有人住的房子状况相关的内容，故填“为什么有人住的房子寿命更长”。乙：开头提到“如果……建筑可能受其他生物影响而老化”，后续列举了“无人清理的……”等影响建筑物老化的因素，“人们生火取暖……形同维护”，都体现了人的作用——清理、维护，结合前面的假设，故填“没有人类的清理维护”。[答案]

甲：为什么有人住的房子寿命更长乙：没有人类的清理维护19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

①句，语序不当。“如果”这个关联词应该放在假设复句的第一个分句的主语“屋顶的小青瓦”前面，所以改为“但如果屋顶的小青瓦受损得不到及时修补”。⑤句，搭配不当、不合逻辑。“威胁”应搭配“安全”，而不是“危险”，所以改为“威胁房屋安全”。[答案]

①句，修改为：但如果屋顶的小青瓦受损得不到及时修补；⑤句，修改为：威胁房屋安全。20．请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)____________

____________A．更新换代B．坚不可摧[解析]

A处，前文提到农村老房子受限于建筑材料，与之对比，城市里的现代建筑材料、设备肯定是发展进步很快，故填“更新换代”。更新换代：指以新的代替旧的，除旧布新。常用于描述事物在发展过程中，新一代的产品、技术、观念等取代旧有的，以适应时代发展和需求变化。B处，前半句说“没有了人类，水和火会慢慢摧毁一座现代化的城市”，意味着没人维护，城市建筑就会被破坏，那相对的，没人维护时，“水泥森林”就不再是牢固、不可破坏的状态，故填“坚不可摧”。坚不可摧：意思是非常坚固，摧毁不了。该词一般用来形容物体或力量等十分强大、稳固，具有很强的抵御外力破坏的能力。21．文中第四段画横线句运用拟人的修辞手法，将“老房子”拟人化。请用相同的手法改写第三段画横线句。要求：不改变原意，描述贴切，表达流畅。(4分)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

题目要求用拟人手法改写句子，拟人就是把事物人格化，赋予本来不具备人动作和情感的事物以人的行为、情感。原句“植物的种子容易掉落在屋顶或墙体的缝隙里，生根发芽”，改写时把“植物的种子”当作人来写，“像是调皮的孩子……安营扎寨”，赋予种子“调皮”“喜欢”“安营扎寨”等人的特性，让句子更生动鲜活。[答案]

(示例)植物的种子像是调皮的孩子，总喜欢悄悄溜进屋顶或墙体的缝隙里，安营扎寨，生根发芽。22．为了表述的简洁，逻辑推理过程中的部分前提可能会被省略。请根据文中第三段的内容，为画波浪线句子的两个结论补充隐含的前提。(4分)前提(1)：____________________