18　板块三　高考仿真预测卷(九)

1/23高考仿真预测卷(九)(考试时间：150分钟，试卷满分：150分)一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)在南帆教授为2011年长三角语文教育论坛作主题报告后，笔者对他进行了一次更为深入的关于散文阅读和写作的访谈。徐泽春：南帆老师，现在的文学研究者都喜欢讲西方的理论，您从中国古代文论开始，有点让人出乎意料。南帆：从哪里开始讲，我当然是有考虑的。我的一位作家朋友曾在多年前担任过语文教师。从他的描述中我了解到，中学散文的教学相当注意文字的疏通、文章结构的分析、主题的提炼和概括。当然，对于散文阅读乃至通常意义上语文水平的提高，这些基本功的训练非常必要。这意味着对散文作品的精读。但我想补充的是，文字疏通或者文章结构分析不能破坏散文的整体感，不要使散文的分析成为散文的肢解，从而无形中把作品理解为一个个孤立的片段。中国诗词传统中有一个强大的观念，就是破除字句的雕琢，追求作品的整体气韵。什么叫“气”？这是一个模糊而又复杂的观念，可以大体理解为，来自生命的内在冲动。如果诗人有一等的胸怀，没有必要斤斤计较个别字眼，自然会写出好句子来。当然，这种观念也并没有取缔诗人的炼字炼句，而是形成了一种曲折的美学追求：诗人仍然在炼字炼句，但是，“炼”的结果就是使人察觉不到“炼”的痕迹，这就是古代批评家所说的“极炼如不炼”。徐泽春：“气”，是中国古代文论特别重视的问题。“文如其人”就是这种对“气”的追求吧？南帆：在古人看来，诗文的格调源于心胸、气质，体现了一个人的神采、襟怀、气象。曹丕说：“文以气为主。”这是一个可以体会而难以实证分析的命题。他认为散文背后的“气”具有巨大的力量。真气饱满，内心充沛，言语自然滔滔不绝。只有内心贫乏的人才在那里搜索枯肠，字雕句琢。语言、气韵、内心三者之间构成了互相呼应的关系。这一切显示为散文的气势，也显示为人的气势。散文不仅是通常的抒情文类，而且是生命本身，是人格追求的象征。徐泽春：您在讲座中关于苏东坡讲了很多，您推崇他的旷达。这是一种人生气度，是一种胸襟，很好理解。可是您也提到了鲁迅，提到鲁迅的犀利、尖刻和决不饶恕也是一种情怀，请您再详细谈谈。南帆：许多人十分喜爱苏东坡，我也是。作为一个天才式的作家，他的旷达从容不迫地表现在散文之中，形成一种特殊的气度。例如《记承天寺夜游》，他与各种人生姿态对话，文字背后有一种逾越庸常世俗人生而独步于宇宙天地之间的大自在。当然，并不是只有旷达、超然、从容不迫才算胸襟情怀，激烈也是情怀，尖刻也是情怀，决不饶恕也是情怀——只要这一切在相当的高度上与世界建立了联系。一些人认为鲁迅有些心胸狭窄，有些刻薄，爱和别人争吵，斤斤计较。在我看来，这些观点并非全无依据。但是，当年那个历史段落，就是要有鲁迅这么一种人。鲁迅对于“正人君子”的虚伪深恶痛绝。他的内心存有深刻的怀疑。既怀疑他人，也怀疑自己。鲁迅的这种性格在散文、杂文中，得到了淋漓尽致的体现。鲁迅作品中最深刻的那一部分内容，中学生可能读不太懂，但了解了那段历史，具有了深刻的历史感，他的愤世之言自然听得懂，并且依然让我们痛彻心扉。徐泽春：嗯，深刻的历史感，而不是肤浅的历史知识。您刚才在讲座里讲到，我们读到的大部分散文都十分“平庸”，您能具体解释一下吗？南帆：因为我在这些散文里看不到胸襟和情怀，多数作家的灵感只能支撑一个局部、或者支撑一两篇。就这些局部片段而言，这些作家不会比托尔斯泰或者巴尔扎克差多少。巴尔扎克的有些局部甚至相当笨拙，但是，回到作品的整体，伟大的作家拥有强大的追求，有大胸襟、大情怀，他们把整个世界装在心里，而不是考虑琐碎的事情。这就是文字背后的灵魂。字、词、句以及文章的精巧结构都很重要，但是，这些还不足以表现散文中最深刻的内容，如同一个人的服装不足以表现灵魂一样。说到这里，我就忍不住还是要提到罗兰·巴特。他的随笔保存了许多生活表象，同时又有如此精彩的思想，两者自然熔于一炉。这些思想不是藏匿在厚厚的概念围墙后面，而是直接体现为对世界的“看”。罗兰·巴特对生活有那么多的看法，简直令人惊异。另外，他擅长调遣文字，文辞精妙机智，精确度和分寸感都远胜于许多作家。总之，一个活跃的思想进入了世界。这个思想从未被生活表象淹没、覆盖，而是如同锥子般地穿出来，刺痛了人们。我曾经说过，散文如同一柄称手的快刀，散文写作具有一种直击的快感。那些鸡毛蒜皮式的散文显示不出冲出生活的力量，而巴特的思想把生活震出一条条裂纹，暴露出隐藏在表象背后的各种支架。徐泽春：我明白了，要在这个意义上理解“文学与生活比任何时候都要接近”，才会比较到位。南帆：有几句话大体可以代表我对散文的理解：“经天纬地，纵论历史；品茶赏奇书，煮酒论英雄；叙家常，谈风月，念旧情——总之，散文总是一副从容不迫的神情。一路溜达下来，遇到可圈可点之处，随时随地驻足而观。相对地说，散文最不屑于循规蹈矩。戏剧或者小说的情节紧张、严谨，第一幕挂在墙上的枪最后一幕肯定要打响；诗高悬于日常生活之上，斟酌推敲丝毫不能苟且；论文如同马拉松长跑，一个无懈可击的结论是必须冲刺的终点；只有散文怡然自得，神闲气定，行于所当行，兴尽辄止。这就是散文的乐趣。随意也是一种进入生活的人生姿态。”(摘编自《散文的阅读和写作——南帆教授访谈》)1．下列关于原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．南帆认为散文的精读训练对提高语文水平有重要作用，但同时也指出对散文的分析不能破坏其整体性。B．南帆认为诗人的炼字炼句与其上等的胸怀难以共存，若有一等的胸怀，创作出绝妙的诗句是自然而然的事。C．在南帆看来，苏东坡的旷达与鲁迅的激烈都是情怀，他们的作品与世界建立了联系，反映了生活、人生与社会。D．在南帆看来，如果作家的灵感不足以支撑整部作品，缺乏追求，即使个别片段堪比名家，其作品仍是平庸的。B[B项，“南帆认为诗人的炼字炼句与其上等的胸怀难以共存”错误。原文提到“如果诗人有一等的胸怀，没有必要斤斤计较个别字眼……‘炼’的结果就是使人察觉不到‘炼’的痕迹”，说明炼字炼句与胸怀可以共存。]2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分)()A．不同于其他文学研究者对西方理论的热衷，南帆因中学散文教学存在追求精读现象而选择从中国古代文论入手。B．南帆引用曹丕的“文以气为主”，意在阐明能够表现出一个人的神采、襟怀和气象的散文具有重要地位这一观点。C．南帆认为散文不应描写日常生活，因为这种散文缺乏力量，他推崇像罗兰·巴特那样暴露生活背后精神的散文。D．徐泽春作为访谈行为的发起者，关注南帆的散文研究，并且能由其回答的内容引导南帆对相关问题进行讨论。D[A项，“南帆因中学散文教学存在追求精读现象而选择从中国古代文论入手”因果不当，根据原文第一组对话的内容，可知南帆关于中学散文教学追求精读的内容只是一个引子，来引出他关于中国诗词重视整体气韵的讨论。B项，“意在阐明……观点”曲解文意。根据原文第二组对话中的“‘气’，是中国古代文论特别重视的问题”“在古人看来，诗文的格调源于心胸、气质，体现了一个人的神采、襟怀、气象。曹丕说：‘文以气为主。’”，可知南帆引用曹丕的话，是为了阐明“在古人看来，诗文的格调源于心胸、气质，体现了一个人的神采、襟怀、气象”的观点。C项，“南帆认为散文不应描写日常生活，因为这种散文缺乏力量”曲解文意，虽然原文倒数第二组对话中南帆说“那些鸡毛蒜皮式的散文显示不出冲出生活的力量”，但“鸡毛蒜皮式的散文”不等于描写日常生活的散文，且根据最后一组对话中南帆说的“经天纬地，纵论历史；品茶赏奇书，煮酒论英雄；叙家常，谈风月，念旧情……随时随地驻足而观”，可知南帆认为散文可以描写日常生活。]3．下列选项，与文中的“气”意思不一致的一项是(3分)()A．我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子·公孙丑上》)B．气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。(钟嵘《诗品·序》)C．气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。(韩愈《答李翊书》)D．以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。(苏辙《上枢密韩太尉书》)B[文中的“气”指来自生命的内在冲动，是诗文格调的来源，与作者的心胸、气质相关，影响着诗文的气势。A项，指的是一种道德修养所形成的个人精神气质，与文中的“气”意思相符。B项，这里的“气”指气候，强调景物变化对创作的影响。气候使景物变化，景物变化触动人心，所以人的感情激荡，在歌舞上表现出来。与文中的“气”意思不一致。C项，指作者的精神气质、情感力量，“气盛”能使言辞的长短、声调的高低都恰到好处，和文中的“气”意思相符。D项，是文章形成的内在因素，通过修养可以获得，与文中“气”和诗文创作紧密相关的意思一致。]4．请简要分析画线部分是如何取得较好的论述效果的。(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]①原文“一路溜达下来，遇到可圈可点之处，随时随地驻足而观”“只有散文怡然自得，神闲气定，行于所当行，兴尽辄止”，这里把散文当作人来写，赋予它“溜达”“怡然自得”“神闲气定”等人的行为和神态，生动形象地表现出散文自由随意、结构灵活的文体特点；②原文“戏剧或者小说的情节紧张、严谨，第一幕挂在墙上的枪最后一幕肯定要打响；诗高悬于日常生活之上，斟酌推敲丝毫不能苟且；论文如同马拉松长跑，一个无懈可击的结论是必须冲刺的终点；只有散文怡然自得，神闲气定，行于所当行，兴尽辄止”，得出南帆教授将散文与戏剧、小说、诗、论文在文体特点上进行对比，突出了散文文体特点的不同。[答案]①运用拟人手法，赋予散文以人的特点，生动形象地表现出散文自由随意、结构灵活的文体特点；②运用对比手法，把散文与戏剧、小说、诗、论文等对比，突出了散文不同于其他文体的特点。5．请根据南帆教授的观点，分析下面《记念刘和珍君》选段的“不平庸”之处。(6分)真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]①“当然，并不是只有旷达、超然、从容不迫才算胸襟情怀，激烈也是情怀，尖刻也是情怀，决不饶恕也是情怀——只要这一切在相当的高度上与世界建立了联系”，南帆教授认为散文的气势与人的气势相关，文中如“造化又常常为庸人设计”“似人非人的世界”“这样的世界何时是一个尽头”等语句，用语犀利、尖锐，展现出鲁迅为文的气势以及他作为人的一种强大气势，这符合南帆教授对于散文应具有气势的观点。②“一些人认为鲁迅有些心胸狭窄，有些刻薄，爱和别人争吵，斤斤计较。在我看来，这些观点并非全无依据。但是，当年那个历史段落，就是要有鲁迅这么一种人。鲁迅对于“正人君子”的虚伪深恶痛绝。他的内心存有深刻的怀疑。既怀疑他人，也怀疑自己。鲁迅的这种性格在散文、杂文中，得到了淋漓尽致的体现”，南帆教授提到激烈、尖刻、决不饶恕也是情怀，该选段赞扬了爱国青年不畏强暴、勇于牺牲的斗争精神，批判了不敢直面现实、参与斗争的“庸人”，充分体现出鲁迅激烈、尖刻和决不饶恕的胸襟和情怀，而不是局限于琐碎之事，具有大胸怀、大情怀。③“鲁迅作品中最深刻的那一部分内容，中学生可能读不太懂，但了解了那段历史，具有了深刻的历史感，他的愤世之言自然听得懂，并且依然让我们痛彻心扉”，南帆教授强调深刻的历史感对于理解散文的重要性，该选段是鲁迅基于“三一八”惨案的愤世之言，他想通过“写一点东西”来唤醒人们直面反动派统治的黑暗现实，总结血的教训，体现出深刻的历史感，不是肤浅的历史知识，这使散文具有了更深刻的内涵和价值，符合南帆教授对优秀散文的评判标准。[答案]①该选段如“造化又常常为庸人设计”“似人非人的世界”“这样的世界何时是一个尽头”等处，用语犀利、尖锐，显示出鲁迅为文的气势及为人的气势。②该选段赞扬了爱国青年不畏强暴、勇于牺牲的斗争精神，批判了不敢直面现实、参与斗争的“庸人”，表现出鲁迅激烈、尖刻和决不饶恕的胸襟和情怀。③该选段是鲁迅基于“三一八”惨案的愤世之言，他想通过“写一点东西”来唤醒人们直面反动派统治的黑暗现实，总结血的教训，体现出深刻的历史感。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。(16分)传彩笔陈春成叶书华是我们县的作家。他在县文化馆工作，散文只在地方刊物上发表过，所谓名不出闾里。他是我爸的老友，我和他儿子是初中同学。大学寒假时，我偶然读到他的一篇描写在乡村一株柿子树下观看晚霞的散文。那些字句安宁、疏朗，如冬日的树林。他的文笔真是好极了，能看出对文字的温情和赤诚。从此我很爱看他的散文，得知他在互联网上发表文章后，常追着看。后来他突然不写了。我身在异乡，自然不知原因。今年九月，我整理电脑浏览器收藏夹时，瞥见他的文章，躺在那里好多年了，就顺手点进去瞧。竟然有一篇没看过的文章，阅读2，评论0。我看了一下，是篇小说，他好像从没写过小说。语言风格也大不一样。我把原文贴在这里：我不记得我怎么来到了公园，坐在这亭子下，听着石桌对面的老人娓娓而谈。他在谈论文学，声音很遥远。他说，一部作品如果作者自己不满意，那么对他来说，写作就是失败的。我点头同意。他说，反倒是作者越用心得意处，越不容易被人留意，所谓“诗到无人爱处工”。我说，那就够了，“清香未减，风流不在人知”嘛。他说，我觉得像你写的“兴到闲拈笔，诗成懒示人”，这个状态就很好。这时一缕奇异感让我寒毛直竖，这年少时的诗句我早已忘记。我明白身在梦中，且想起这公园早就不存在了。老人的声音响起，他问：“如果你可以写出伟大的作品，我是说宇宙意义上的绝对伟大，不管是谁看到你的作品都会倾倒、折服、迷醉。但这伟大只有你自己能领受，无论你生前或死后，都不会有人知道你的伟大——你愿意过这样的一生吗？”我写作三十余年，自认为天分并无多少，但对文学的虔诚却少有人及。何况，这是个假设。我故作旷达地一笑，说：“当然了。为什么不愿意？”他听了，点点头，从怀中掏出一物，缓缓地说：“这支笔是你的。拿好了。”疑惑间，他已把一支奇怪的笔递过来，我接过它，像接过一支烟。我端详起来。这笔材质不明，却像有虹霓在里边流转不停，光彩莫定，绚烂极了。我把笔插进衬衫口袋，抬头看时，老人已无踪影。亭子溶解在雾中，我醒来。起床后，觉得神清气爽，精神饱满。我走到书桌前，拿出昨夜未完成的文稿，才看了几行便已羞愧难当。我把它揉成一团，在另一张稿纸上疾书起来。昨夜我觉得满纸字句像铁栅栏一样困住我，左冲右突而不得出；此刻却仿佛在星辰间遨游，探手即是光芒。早饭后我把文章输入电脑，发邮件给当地报刊的编辑。一小时后他回了邮件。他说，叶老师你是不是选错附件了，是空白的。不祥的预感在上空盘旋。我拿着稿纸去厨房找妻子，在递给她的一瞬间，我看到纸上的文字尽数消失了，像莲叶上失踪的朝露。我失魂落魄地走开，才走了几步，字迹又布满了稿纸。我猛然领悟了昨夜的梦境。我不知这状态能持续多久，于是立即开始写文章。头几年中，练习越多，我的笔力提升越是惊人。我先是试着写了过往岁月中这一立方米内发生过的一切。①填满过它的有黑暗，海水，坚冰，土壤。一只雷龙的嘴部在其中咀嚼银杏叶子。岩浆在其中沸腾。雪峰的尖顶在其中生长。头盔的红缨。刀剑的光芒。蝴蝶在其中回旋了片刻。现在它就在我书桌上，被一盏台灯的光给注满……我简直喜不自禁。我不知道给我笔的老人是谁，但我不会再把它交给任何人。得笔的第三年，文字纷纷扬扬从天而降，我像在雪中舞剑，总能在万千雪花中击中最恰当的一朵。所有意象都蹲伏在肘边，听我号令。斟酌音韵就像编织花环一样容易。我熔铸月光，裁剪浮云，掣长鲸于碧海，我统治天上的星星……两年后，问题也已初露端倪。难以忍耐的是写作之后的狂喜。这狂喜无人可以分享，这伟大无人可以见证，直至拖垮成一种疲倦。有时我甚至想，要是当初没有这支笔，我尽力写一些还过得去的东西，得一点肯定，再踏实地写下去。那种欢乐虽然细碎，毕竟是细碎的珠玉。动了这念头之后，我开始做怪梦。梦中我怀揣着彩笔，②寻找那些手指间有光的人，然后飘落下去，穿进那个人的梦里，挨个问他们当初那老人问过我的问题。他们都表示不愿意，将我请出或轰出了他们的梦。后来我遇到一个少女，她五官看起来很温驯，但眉眼间有一点执拗。“如果你可以写出伟大的作品，但只有你自己能领受，不会有人知道你的伟大——你愿意过这样的一生吗？”我熟练地问出来。“嗯，我愿意。”她有点怯怯地说。像齿轮合上了齿轮，我似乎听到黑暗中咔哒一响，有什么开始运转起来。我把笔给了她，不舍又释然。醒来后，打开笔记本，我目瞪口呆，随即想起昨夜的梦。纸上一字也无。我只是动了不想要笔的念头，却已在梦中诚实地交了出去。仿佛那笔容不得一丝不虔诚。我无法形容我的懊恼。我强行挤出了一些文字，却无法卒读。我把它们展示给朋友看，他们都表示赞赏，且说比我当年写的还要好，但我并无喜悦。享用过诸神的盛宴，从此人间脍炙都索然无味。我忍耐着把这个故事记录下来。我不再写作，甚至也不再阅读了。可我并非一无所获，我还有这些年用过的笔记本，打开来全为空白。但我知道，黑暗中，他们自顾自地璀璨。我把本子放在枕下，枕着我几乎就要拥有的整个宇宙，然后坠入日常的、琐碎的梦中。老叶叔叔的这篇文章发表于他去世前两年左右，风格和他以前的散文大不相同，我看完很吃惊。过年回家，我约老叶叔叔的儿子吃饭。我说起老叶叔叔写的小说。他突然叹口气，说：“你知道吗？其实我爸去世前好几年，脑子就不太清楚了。他一下班就把自己关在房里，说在写一个厉害的东西。我偷偷翻了他的本子，你知道写着什么吗？什么都没有，全是空白的！”我问后来那些本子呢？“放在家里看着膈应，清明节都烧掉了。怎么了？”他有点奇怪地看着我。(有删改)6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)()A．老人在谈话中引用“诗到无人爱处工”“清香未减，风流不在人知”是在强调写作者对作品的自我欣赏，让文中的“我”更易接受那支彩笔。B．文中的“我”在梦中传彩笔时，提问的熟练凸显出他对摆脱彩笔的坚决和执着，而少女温驯胆怯的神态表明她并非真心愿意接受彩笔。C．文中的“我”交出了彩笔就不再写作阅读，因为他发现在领受过绝对伟大的写作后，自己就无法再满足于那些索然无味的作品。D．小说不乏隐喻意味，如“彩笔”象征着纯粹伟大的艺术才华和创造力，也象征着一种孤独的、不被他人理解认可的艺术追求。D[A项，“清香未减，风流不在人知”是文中的“我”而非老人引用的。B项，从文中“不舍又释然”及“我只是动了不想要笔的念头”可知“坚决和执着”错误；另外，从文中“手指间有光”“有一点执拗”中，可看出少女心怀执着文学梦想。“怯怯”只是她的性格表现，她是真心愿意接受彩笔的。C项，“‘我’交出了彩笔就不再写作阅读”错误，交出彩笔后他还写了一些文字给朋友展示，并把传彩笔故事记录下来后才不再写作阅读。]7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．画线句①多用句号，多个独立的句子构成句群，读来有诗歌的韵律感和节奏感。B．画线句②“手指间”的“光”，有可能象征那些人拥有的文学天分或创作欲望。C．在叶书华小说中有两处传彩笔的情节，过程都极具仪式感，充满奇幻色彩。D．小说以叶书华儿子在饭桌上说的话结尾，在加深文章主旨的同时也颇耐人寻味。C[C项，“都极具仪式感”错误，从老人传彩笔时我“像接过一支烟”可见，彩笔的传递仅需通过给予者的口头允诺与收受者的简单应承，通灵的力量便可尽数转移，都“极具仪式感”错误。]8．随着彩笔的传递，文中的“我”对于写作的乐趣有了不同的体会。请结合文本简要分析。(4分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]①梦中老人问及“伟大作品无人知晓是否愿意”时，“我”“故作旷达”并作肯定回答，且提到“兴到闲拈笔，诗成懒示人”的创作状态。此时“我”追求的是写作本身的纯粹性，认为只要作品符合自己的标准，无需他人认可即可获得满足。②“头几年中，练习越多，我的笔力提升越是惊人”“文字纷纷扬扬从天而降，我像在雪中舞剑”“所有意象都蹲伏在肘边，听我号令”。彩笔赋予“我”超凡的写作能力，在创作中体验到前所未有的畅快与成就感。③“这狂喜无人可以分享，这伟大无人可以见证，直至拖垮成一种疲倦”“要是当初没有这支笔……得一点肯定，再踏实地写下去”。得到“彩笔”几年后，长期的孤独创作使“我”意识到，纯粹的自我认可逐渐匮乏，开始渴望他人的反馈与肯定。④“强行挤出的文字……朋友都表示赞赏，且说比我当年写的还要好，但我并无喜悦”“享用过诸神的盛宴，从此人间脍炙都索然无味。”失去彩笔后，“我”无法再写出令自己满意的作品，即便他人认可，也因不符合自我标准而感到索然无味。[答案]①接受“彩笔”前，他认为用心写出满意的文章便能取悦自己；②刚得到“彩笔”时，他在笔力的提升(或伟大作品的写作)中喜不自禁；③得到“彩笔”几年后，他觉得写作有他人的肯定才更有乐趣；④失去“彩笔”后，他认为自己不满意的写作即使有人赞赏也索然无味。9．嵌套式叙事是指在一个主体故事中插入一个或多个次级故事的叙事策略，有着视角转换巧妙、情节相互补充、主题对立统一等优点。请结合文章，分析本文“嵌套式叙事”的效果。(6分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]①视角转换巧妙：以“我”(叶书华的晚辈)的视角展开，讲述“我”发现叶书华的文章、阅读其文章并与叶书华的儿子交流的过程。这一视角贴近读者，以“观察者”身份串联起现实与虚拟的关联，增强故事真实感。次级故事：文中的“我”(即叶书华笔下的主人公)以第一人称自述梦境与奇遇。两个“我”形成“嵌套”，使叙述空间从“现实观察”延伸至“内心独白”，丰富了故事层次。②情节互为补充：文中“纸上的文字尽数消失”“笔记本空白”的设定，与现实中叶书华儿子所言“本子全是空白”形成呼应。虚实情节相互补充，使故事既具文学想象，又扎根于现实逻辑。③主题对立统一：次级故事通过“彩笔”的隐喻，强调创作的自我满足(“伟大只有自己能领受”)；主体故事通过叶书华的遭遇，揭示创作的孤独与外界认可的矛盾——他的作品不被他人理解，现实中“名不出闾里”，与文中“宇宙意义上的伟大”形成尖锐对比。两个故事对比鲜明，共同探讨了个人认可与他人认可之间的关系。[答案]①视角转换巧妙：主体故事以“我”为视角，次级故事文中的主人公自述，人称依然是“我”，讲述主体富于变化，扩大了叙述空间。②情节互为补充：主体故事中“本子全是空白”巧妙呼应了次级故事中“纸上一字也无”的情节，整个故事浑然一体。③主题对立统一：次级故事强调作品的自我欣赏，主体故事探讨作品的他人认可。两个故事对比鲜明，共同探讨了个人认可与他人认可之间的关系。(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10～14题。(22分)材料一：延伫将返，其词虽若缓，而其意则终于去耳，但欲迟迟吾行，不欲悻悻然若小丈夫之为也。此章以行路为譬实悔其初轻出仕而欲将隐去耳非设言也。下文“制芰荷”“集芙蓉”，盖欲辞绂冕之荣，而为隐者之服矣。王、洪①二注，皆以同姓之义言之，以为屈原初欲隐去，既而悔其不当隐去，故复回返以终事君之道，不亦大谬其旨而牵强之甚乎？殊不知虽隐而去之，固无害于屈子之忠也，何为回护之若是而反使屈子之心事千载之不明也？故杨、班②之流往往讥之者，皆未知屈子实有去志也。且以同姓言之，则殷之三仁③，固有不去者，亦有去者；固有死者，亦有不死者，岂可谓同姓之臣自古皆不去而尽死也哉？其事君之忠、同姓之义，要亦顾时势事体及各人自处何如耳。固不必于去不去、死不死以为贤否也。(节选自汪瑗《楚辞集解》)材料二：国无人莫我知④，为一身之言也，故曰又何怀乎故都，似乎可以去矣。然一身其小者也，使宗社无恙，去留何所不可。而今哲王不寤，求女⑤不得，既莫足与为美政，而宗社将墟矣。此为宗社之言也，是岂可去乎？留矣，其尚忍见之乎？从彭咸⑥之所居，舍死而别无他求矣。身为同姓世臣，与国同其休戚，苟己身有万一之望，则爱身正所以爱国，可以不死也。至于莫足与美政，而望始绝矣。既不可去，又不可留，计无复之，而后出于死，其心良苦矣。此屈子之忠，所以为万古人臣之极，而太史公谓之与日月争光者也。若宗社无故，而徒以君不我用，俗不我知，遂忿恚而自沉，则怼而已，岂得为屈子哉！太史公于其本传终之曰，其后楚日以削，数十年竟为秦所灭，言屈子之死得其所也，是能知屈子之心者也。千古以下，善读《离骚》者，太史公一人而已。(节选自龚景瀚《离骚笺》)【注】①王、洪：指王逸和洪应祖。②杨、班：指扬雄和班固。③殷之三仁：商朝的微子、箕子和比干；《论语·微子》中有言：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死……殷有三仁焉。”④国无人莫我知：与下文“又何怀乎故都”“既莫足与为美政”“从彭咸之所居”均出自《离骚》。⑤求女：指《离骚》中求宓妃、佚女、二姚。⑥彭咸：殷贤大夫，谏其君不听，投水而死。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑(3分)。此章A以行B[解析]句意：这一章以行路为喻，实际表达屈原后悔当初轻易出来做官，现在打算隐居遁世罢了，并不是假设的话。“此章以行路为譬”，主谓结构，“以……为……”是固定结构，C处断开；“实悔其初轻出仕”，动宾结构，句意完整，宾语“其初轻出仕”后面F处断开；“耳”，为句末语气词，其后H处断开。[答案]CFH11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．但，只、只是，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“但”意思相同。B．集，收集、采集，与《促织》“则虫集冠上”中的“集”意思不相同。C．我用，即“用我”，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”中的“我爱”结构相同。D．竟，最终，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”中的“竟”意思不相同。C[A项，正确。句意：只是想慢慢地走。/只是因为祖母刘氏寿命即将终了。B项，正确。收集、采集/止。句意：采集芙蓉。/原来蟋蟀停落在鸡冠上。C项，错误。宾语前置，即“用我”/主谓结构，“我吝啬”的意思。句意：只是因为国君不任用我。/百姓认为我吝啬是理所当然的啊。D项，正确。最终/整，全。句意：几十年后，最终被秦国灭掉。/为什么整日默默地待在这里。]12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是(3分)()A．汪瑗对屈原《离骚》中“延伫乎吾将反”这句话有着自己的解读，并且用“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”这两句话作进一步的印证。B．龚景瀚穿插引用《离骚》中的诗句并作出自己的理解，将屈原的“去”与“留”跟楚国的命运紧密结合在一起进行探讨，见解有独到之处。C．龚景瀚认为，屈原最终选择投江自尽，这既是为了泄一己之愤，更是出于对国家的忠诚，这种深刻认知，自古以来只有司马迁一人才有。D．两则材料都提到屈原与楚王同姓，但材料一是为了批评扬雄、班固的错误认知提出的，材料二是作者用以支撑自己的观点提出的。C[C项，“是为了泄一己之愤”错误，材料二原文有“若宗社无故，而徒以君不我用，俗不我知，遂忿恚而自沉，则怼而已，岂得为屈子哉”，可见“为了泄一己之愤”是龚景瀚批评的认知，不是龚景瀚和司马迁的认知。]13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)其事君之忠、同姓之义，要亦顾时势事体及各人自处何如耳。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)苟己身有万一之望，则爱身正所以爱国，可以不死也。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________[解析](1)“事”，侍奉；“自处何如”，自己的处境怎么样。(2)“万一之望”，万分之一的希望；“不死”，不选择去死。[答案](1)屈原侍奉国君的忠诚、与王同姓的道义，关键也要考虑时势情况以及自己的处境怎么样罢了。(2)如果自己有万分之一的希望，那么爱自己正是用来爱国家的，可以不选择去死了。14．汪瑗、王逸(洪应祖)、龚景瀚，他们对屈原之“去”分别有怎样的看法？请简要说明。(5分)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]①结合“殊不知虽隐而去之，固无害于屈子之忠也”可知，汪瑗认为屈原想彻底离开楚都归隐，但这不妨碍屈原对楚国的忠诚；②结合“王、洪二注，皆以同姓之义言之，以为屈原初欲隐去，既而悔其不当隐去，故复回返以终事君之道”可知，王逸(洪应祖)认为屈原归隐是最初的想法，最终返回侍奉楚王，体现出他的忠诚；③结合“既莫足与为美政，而宗社将墟矣。此为宗社之言也，是岂可去乎？留矣，其尚忍见之乎”可知，龚景瀚认为屈原打算离开楚都，是因为屈原不忍心看到楚都的荒芜和楚国的衰亡。[答案]①汪瑗认为屈原想彻底离开楚都归隐，但这不妨碍屈原对楚国的忠诚；②王逸(洪应祖)认为屈原归隐是最初的想法，最终返回侍奉楚王，体现出他的忠诚；③龚景瀚认为屈原打算离开楚都，是因为屈原不忍心看到楚都的荒芜和楚国的衰亡。【参考译文】材料一：久久伫立将要返回，它用词上虽然像是表达缓慢，但它的意思却是表达最终离开，只是想慢慢地走，不想不高兴地像庸俗之人的做派。这一章以行路为喻，实际表达屈原后悔当初轻易出来做官，现在打算隐居遁世罢了，并不是假设的话。下文的“制芰荷”“集芙蓉”，大概是说想告别官位的荣耀，而穿上隐者的衣服。王逸、洪应祖二人的注解，都拿屈原作为楚王同姓的道义来阐释，认为屈原开始想要归隐离去，不久(又)后悔(认为)自己不该归隐离开，所以又返回来完成侍奉国君的道义，这种说法不也大大错解了《离骚》的主旨而过于牵强吗？殊不知虽然(屈原)归隐而离开，(但是)本来对屈原的忠诚没有妨碍，为什么这般回避使得屈原的心志千年以来昏暗不明呢？因此，扬雄、班固一类人往往批评责难屈原，都不了解屈原实际有了归隐离开的志向。况且拿屈原与楚王同姓来说，那么商朝的微子、箕子、比干这三位仁人，固然有不归隐离去的，也有归隐离去的；固然有尽忠而死的，也有不尽忠而死的，怎么能说与王同姓的大臣自古都不离去而尽忠而死呢？屈原侍奉国君的忠诚、与王同姓的道义，关键也要考虑时势情况以及自己的处境怎么样罢了。因此不必把归隐不归隐、忠诚而死不忠诚而死作为是否贤明的标准。材料二：楚国没有人理解我，这是为自身考虑的一句话，所以说又何必怀念自己的故都，似乎可以离开了。但是自己是渺小的，如果宗庙社稷安好，离开与留下有什么不可以的。现在国君不醒悟，追求女子而不成功，已经不能与国君谋划好的政治措施，因而宗庙社稷将成为废墟了。这是为宗庙社稷考虑的言语，难道说可以离开吗？留下来，难道还忍心看它吗？依照彭咸的行止来安排自己的生活道路，除了死也就别无他求了。屈原身为与楚王同姓的有功大臣，与楚国休戚与共，如果自己有万分之一的希望，那么爱自己正是用来爱国家的，可以不选择去死了。到了已经不能与国君谋划好的政治措施，希望才断绝了。既不能离开，又不能留下，再无别的办法可想，然后想到死，屈原用心良苦了。屈原的这种忠心，成为万古人臣的准则，太史公说它可以与日月竞相显出光彩。如果宗庙社稷没有变故，只是因为国君不任用我，世俗不了解我，于是一气之下投水自尽，那么这只是宣泄怨恨罢了，怎么能成为屈原呢！太史公在《屈原列传》最后说，其后楚国一天天地削弱，几十年后，最终被秦国灭掉，这是说屈原是死得其所的，这是能懂得屈原心志的话啊。千古以来，善于解读《离骚》的人，只有太史公一个人罢了。(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15～16题。(9分)琴调相思引·送范殿监赴黄岗贺铸终日怀归翻送客，春风祖席①南城陌。便莫惜离觞频卷白②。动管色，催行色；动管色，催行色。何处投鞍风雨夕？临水驿，空山驿；临水驿，空山驿。纵明月相思千里隔。梦咫尺，勤书尺；梦咫尺，勤书尺。【注】①祖席：饯别的宴席。②卷白：即“卷白波”，此处指劝酒。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A．“终日”句与王勃“与君离别意，同是宦游人”都有客中送别的凄凉。B．“便莫惜”句是劝酒之辞，描写主宾两人对坐共饮，却是借酒浇愁愁更愁。C．下片前五句与《赤壁赋》都运用了问答的表现形式，表达了对离别的哲思。D．全词从“纵明月”句起，笔锋陡转，一扫前文沉重之感，令人精神为之一振。C[C项，“下片前五句与《赤壁赋》都……表达了对离别的哲思”错误，下片前五句“何处投鞍风雨夕？临水驿，空山驿；临水驿，空山驿”运用了自问自答的形式，通过设想友人旅途的艰辛，表达了对友人远行的深切关心与担忧。这种形式与《赤壁赋》中主客问答的表现手法有相似之处，但《赤壁赋》的问答更侧重于探讨人生哲理，而本词则更注重情感的表达。]16．本词巧妙地运用了三组叠句来强化情感表达，请结合具体内容，分析这三组叠句在表现离别主题上的作用。(6分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]①“动管色，催行色”，在饯别的宴席上，吹奏起离别的管乐，“动管色，催行色”这组叠句，强调了管乐声声，仿佛在不断催促着友人赶紧上路。这种重复渲染出一种紧迫的氛围，让读者感受到离别的时刻不可避免地到来。词人本就终日怀归，却又要送别友人，此时管乐的催促更增添了他内心的无奈与不舍之情，将那种面对分别时的复杂情感表现得淋漓尽致。②“临水驿，空山驿”，词人想象友人在风雨交加的夜晚，可能会投宿在临水的驿站或者空山之中的驿站。“临水驿，空山驿”这组叠句，不断强化了水边驿站和山中驿站的意象。水边长亭，空山寂寥，这些场景都给人一种孤寂、凄凉的感觉。通过重复，更深刻地表现出友人旅途的艰辛与孤寂，体现出词人对友人远行的深深关心与担忧，担心友人在漫长的旅途中会遭遇种种困难和孤独。③“梦咫尺，勤书尺”，尽管友人即将远行，相隔千里，但词人希望即使在梦中，两人也能感觉距离很近，同时嘱咐友人要勤写信。“梦咫尺，勤书尺”这组叠句，强调了词人对友人的慰藉与思念。一方面，“梦咫尺”表达了对梦中相见的期待，是一种情感上的寄托；“勤书尺”则是希望通过书信往来，保持联系，慰藉彼此的思念。这种重复突出了词人对别后友谊的坚定信念，即便相隔千里，也希望通过梦和书信来维系两人之间的情谊，让友情不受距离的影响。[答案]①“动管色，催行色”：重复表达管乐催促行人上路，渲染离别场景的紧迫感，突出面对分别的无奈与不舍。②“临水驿，空山驿”：重复水边驿站与山中驿站的意象，设想友人旅途的孤寂与艰辛，深化对友人远行的关心与担忧。③“梦咫尺，勤书尺”：重复梦中相见的希望与书信往来的嘱咐，表达对友人的慰藉与思念，突出了对别后友谊的坚定信念。(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)某校的毕业生寄语里，开篇引用《〈论语〉十二章》中的“________________，________________”两句，希望各位毕业生有远大抱负，勇担重责。(2)在城市规划展览馆的“古城记忆”展厅里，解说员讲解老照片中长满野麦、满目荒凉的扬州城景时，引用了姜夔《扬州慢》中的“________________，________________”。(3)与下图内容相契合的古诗名句，可以是“__________________，________________”。[答案](1)士不可以不弘毅任重而道远(2)过春风十里尽荠麦青青(3)峨眉山月半轮秋影入平羌江水流(明月出天山苍茫云海间)二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18～22题。(18分)①杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。②听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林沐浴之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。③雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是________的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。秋天，无论是疏雨滴梧桐，(甲)，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也禁不起三番五次的雨打风吹。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。④在古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。(乙)，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘。下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。18．汉字是形象的，如“山”的甲骨文是，“水”是，“云”是。请仿照文中第①段画波浪线的句子，从“山”“水”“云”三个汉字中任选一个为中心，写一个句子。(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]题目要求仿照文中第一段的表达方式，选择“山”“水”“云”中的一个汉字进行仿写。解题时需紧扣题干“仿照文中第一段画波浪线的句子”的要求，先分析原句结构：“譬如凭空写一个‘X’字，两个四字叠词，一切(意象)，就(动词)其中了”。仿写关键在于抓住汉字原始字形的视觉特征，通过叠词强化形象感，用动词衔接字形与意象内涵。以“山”字为例，甲骨文形似峰峦耸立，故用“巍巍峨峨，嶙嶙峋峋”模拟山峦的险峻形态，“耸立其上”则通过动词精准呈现字形与意象的关联。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“山”字，巍巍峨峨，嶙嶙峋峋，一切峰峦险峻，就耸立其上了。“水”字甲骨文如水流蜿蜒，叠词选用“曲曲折折，蜿蜿蜒蜒”，搭配“流淌其下”体现动态。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“水”字，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，一切江河奔涌，就流淌其下了。“云”字甲骨文似云朵飘逸，用“舒舒卷卷，飘飘逸逸”描绘形态，以“浮游其间”呼应天光变幻。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“云”字，舒舒卷卷，飘飘逸逸，一切天光变幻，就浮游其间了。[答案](示例一)譬如凭空写一个“山”字，巍巍峨峨，嶙嶙峋峋，一切峰峦险峻，就耸立其上了。(示例二)譬如凭空写一个“水”字，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，一切江河奔涌，就流淌其下了。(示例三)譬如凭空写一个“云”字，舒舒卷卷，飘飘逸逸，一切天光变幻，就浮游其间了。19．请简要赏析文中第②段画横线的句子。(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]①长短句结合：前四句“听听，那冷雨”等短句急促有力，后句“雨在他的伞上……清明这季雨”转为长句，形成“短—长”的节奏变化，契合听雨时感官体验的层次递进。②整散结合：“听听”“看看”等结构相似的短句构成整句，增强韵律感；“雨下在基隆港……清明这季雨”为散句，打破规整句式，使表达张弛有度。③叠词运用：“听听”“嗅嗅闻闻”等动词叠用，既模拟听雨时反复感知的动作，又通过语音的重复强化听觉韵律，与“冷雨”的主题形成声情呼应。[答案]①长短句结合：短句开篇后转为长句，节奏缓急有度。②整散结合，增强节奏感觉。③叠词：“听听”“看看”等动词叠用增强韵律感。20．填入文中第③段横线处的词语，不恰当的一项是(3分)()A．石破天惊 B．波澜壮阔C．排山倒海 D．惊天动地B[分析横线处语境可知，横线处需填入形容台风暴雨威力猛烈的成语。A项，石破天惊：形容古箜篌的声音忽而高亢，忽而低沉，使人震惊有不可名状的奇境。后多用来形容事情或文章议论新奇惊人。此处可用于形容暴雨的破坏性。B项，波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。而台风暴雨的特点是“力量凶猛”，并非“壮阔”，与语境不符。C项，排山倒海：形容力量强盛，声势浩大。符合台风暴雨冲击性强的特征。D项，惊天动地：形容声音特别响亮。可用于修饰暴雨的威力。]21．下列填入括号内甲、乙两处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)()A．或是细雨湿杏花雨是一种复杂而多变的音乐B．或是细雨湿杏花雨是一种回忆的音乐C．或是骤雨打荷叶雨是一种回忆的音乐D．或是骤雨打荷叶雨是一种复杂而多变的音乐C[甲处，前文“秋天，无论是疏雨滴梧桐”提示此处应填入秋天的雨景。“骤雨打荷叶”中“骤雨”与“疏雨”形成对比，“打荷叶”为秋季常见景象；而“细雨湿杏花”属春季场景，与季节不符，故甲处选“或是骤雨打荷叶”。乙处，后文“回忆江南的雨……也下在四川在秧田和蛙塘”强调雨引发的记忆，“雨是一种回忆的音乐”直接呼应“回忆”主题；“复杂而多变”在文中无对应语境，故乙处选“雨是一种回忆的音乐”。]22．第②段中“也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕”用了比拟的修辞手法，请以“文化”为描写对象写一个句子。要求：语意完整，使用比拟；比拟贴切，表达流畅；可以脱离第②段语境。(4分)_________________________________________________________________________________________________________