王维《使至塞上》原文及翻译

王维《使至塞上》原文及翻译

《使至塞上》原文：篇一

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归燕入胡天。

大漠孤烟直，长河落日园V

萧关问侯骑，都护在燕然。

王维使至塞上原文翻译及赏析篇二

原文：

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

译文：

一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘辗过居

延。

恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁，翱翔北

飞进入胡人的穹天。

只见一灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄

河，正低悬着一团，落R火红的苍凉与浑圆。

行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报一守将正在燕然前线。

注释：

⑴使至塞匕奉命出使边塞。使：出使。

⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指

慰问守卫边疆的官兵。

⑶属国：有儿种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、

唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后

即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉

代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延

县（参《汉书•地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖

居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此

次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》

认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。

⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。

⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡

人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。

⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二

解：一云古代边防报警时燃狼粪，”其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外

多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋

风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一

八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率

相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”

⑺长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐

代叫马成河，疑即今石羊河。

⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦

察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出

萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每

府派大都护一人，副都护二人，负贡辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：

燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉

书•窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，

纪汉威德，令班固作铭。”这里代指前线。

（10）“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。

（11）候骑：骑马的侦察兵。

赏析：

开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监

察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于

赴边途中。

“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘

肃张掖县西北，远在西北边塞。

“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随

风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翩北飞的“归雁”一样进入“胡天”。

古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大

臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只

用了十个字轻轻带过。

然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最

后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将

官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。

诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面一写景。作者出使，恰在春

天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一

笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后

所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千

古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞

荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称

作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现

了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一

个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用

一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”

字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自

己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里

说：“'大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这

'直'字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再

找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不

出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段

话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

《使至塞上》赏析：篇三

“大漠孤烟直，长河落日圆”这两句是王维《使至塞上》诗中的颈联，历

有黄河说，有塔里木河说，还有甘肃武威石羊河说。其二是诗句描述所在地，

有宁夏中卫说，有甘肃武威说，有内蒙额济纳旗说。其三是诗中的烟指什么，

有炊烟说，有烽烟说，有旋风说等。

笔者以为，正确地诠释一首诗，不能孤立的从字面层面加以美学诠释，而

应当回到诗句木身的时空背景中去寻找答案。

这首诗写于唐开元二十五年（737年）春天，河西节度副大使崔希逸战胜

吐蕃，王维奉使出塞宣慰:（这个背景对理解木诗至关重要，也被很多人忽略）

诗中实际写的是王维接受皇帝使命后，从长安出发，将要但尚未到达边关

时一路的见闻和感受。那么诗句描述的具体场景在哪里呢？

从全诗中能找到的可靠线索有两处，一是“长河”，二是“萧关”。据

《古代汉语笔记》（王力版）指出，“江河，古专指长江、黄河”。诗句中的长

河毫无疑问是黄河，持石羊河、塔里木河说皆不可取。

关于萧关，不得不说以它命名的一条闻名遐迩的丝绸古道一一萧关古道。

据《中国国家地理•六盘|[|诗歌与帝王之山》（2022年2月号）文指出，“萧

关”所在地在今宁夏固原城附近。汉武帝曾在此修建了古代的高速公路一回中

路，从此成为长安去往西域的交通干线。汉《鼓吹曲》中写道：“回中道路

险，萧关烽堪多”。唐代由萧关经腾格里沙漠进入河匪走廊是一条比较安全的

近道，这条道路的渡河地点就在宁夏中宁或中卫。而这两处附近就是一望无垠

的腾格里沙漠。

由于同时满足萧关、黄河和沙漠三个条件，即可大致确定诗句描述的场景

在今天的宁夏中宁或中卫境内。王维奉旨去边关慰问，很可能是从长安出发，

先到固原，然后经宁夏海原县再向北到宁夏中卫或中宁一带渡过黄河直奔甘肃

武威、张掖而去的。

古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼

传神的一个字。“孤烟”是这联诗的钥匙，也是理解这首诗的钥匙。

关于“孤烟”历来有三种观点。

关于孤烟，清人赵殿成在《王右丞集笺注》注有二解：一云古代边防报警

时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直

上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。但

漠上旋风（龙卷风），其起也烈突迅急，其为状也动荡而斜曲，旦时间短暂，与

“孤烟直”之为常见持续、缓慢升腾之景象不切合（陈增杰语）。

后人也有人持炊烟说C有人说是烽火台士卒的炊烟，也有人说是村野炊

烟，王维本人诗句“渡头余落日，墟里上孤烟”中可以看到。烽火台上的烟火

具有特定军事含义，难以想象有人能随意生烟做饭。至于村野间炊烟袅袅小

景，与气魄雄浑之“大漠孤烟”毕竟光景不同，境界迥异，不宜相提并论。

坚持炊烟说的人有一个言之凿凿的理由，烽烟只有在敌警紧急时才点燃，

既然吐警被击败，边关应是安宁景象，又何来烽火？

关于这一点，学者陈增杰提出新解，认为孤烟是唐代边防使用的平安火。

其实同时代的唐诗里面早有答案。烽火不仅是传递警讯的也能在特定时

间传递平安信号。

唐代姚合的《穷边》中写道“箭利弓调四镇兵，着人不敢近东行。

沿边千里浑无事，唯见平安火入城。”意为：千里边防线上平安无事，天

天看到平安烽火，一站一站传入京城来。唐元稹《遣行》诗：“迎候人应少，

平安火莫惊”。

《资治通鉴•唐肃宗至德元载》：“及暮，平安火不至。”元胡三省注：

“《六典》：'唐镇戍烽候所至，大率相去三十里。每日初夜，放烟一炬，谓之

平安火。'时守兵已溃，无人复举火。”意思是天宝十五年（756年）六月八

日，由于潼关失守，烽燧吏卒皆溃，“无人复举火”，故至夜暮，“平安火不

至“，长安人心大乱，杨国忠劝唐明皇离开长安跑路。

有细心的读者会疑问？初夜是何时？天黑了放烟，能看见吗？

笔者查阅资料，《颜氏家训•书证》中有这样的说明：“或问一夜何故五

更，更何所训？答曰：汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云

鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五

更……更，历也，经也，故曰五更字。”“初夜”也就是“五夜”中的“甲

夜”的异名。这也就是说“初夜”“甲夜”“一鼓”“一更”指的是同一个时

段。这个时段大致相当于现代的17时〜19时。这时正是夕阳西下、夜幕开始

降临的“傍晚”时分。

回到诗句中，傍晚时分，黄河尽头一轮红日缓缓落下，满眼尽是荒凉辽阔

的大漠，烽火台放起一道平安火笔直向上飘升，向后方传递着边关无事的信

息。

综上所述，正因为上句的“孤烟”传递的是和平信息（不是“孤寂”、

“孤单”的含义），下句的“落日圆”的含义才能得到合理地诠释一一诗句其实

表达的是边关一片“和平安宁”的意境。这也与作者此行宣抚边关大捷的历史

背景相吻合。

中国古典诗词含蓄、委婉，很多诗句里附着的历史信息千白年后已随时光

洒灭。今人往往从文字层面做出种种解读，难免雾里看花终隔一层。唯有作掘

地三尺式的精读，方能真正体验到余音绕梁的读书乐趣。

使至塞上篇四

王维

单车欲问边1,属国过居延2。

征蓬出汉塞3,归雁入胡天4。

大漠孤烟直5,长河落日圆6。

萧关逢候骑7,都护在燕然8。

1、单车：单车独行。问边：慰问边防。

2、属国：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一

些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官

耿。唐人有时以〃属国〃代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐

代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉

书•地理志》），故城在今社员济纳旗东南。又东汉凉外刺史部有张掖居延属

国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出

使，实际上无需经过居延°因而林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》认为此

句是写唐王朝〃边塞的辽阔，附属国直到居延以外。〃

3、征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。

4、归雁：因季节是夏天，雁北飞，故称〃归雁入胡天〃。

5、大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠,孤烟：赵殿成注有二

解：一云古代边防报警时燃狼粪，〃其烟直而聚，虽风吹之不散〃。二云塞外多

旋风，〃袅烟沙而直上〃。据今人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如〃

孤烟直上〃。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火c《通典》卷二一八云：〃

及暮，平安火不至。"胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十

里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。〃

6、长河：疑指今石羊河，此河流经凉州以北的沙漠。

7、萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。候骑：侦察兵。王维出使河西

并不经过萧关，此处大概是用何逊诗"候骑出萧关，追兵赴马邑〃之意，非实

写。

8、都护：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一

人，副都护二人，负责辖区一切事务。燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。《后

汉书•窦宪传》：宪率军大破单于军，〃遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒

功，纪汉威德，令班固作铭。〃此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚

在前线未归。

赏析：篇五

塞北风光，大抵干净简洁、粗犷有力。与“北风卷地白草折，胡天八月即

飞雪”（岑参《白雪歌送武判官归京》）的奇丽浑茫不同，王