人与自然关系及现状

中国地质大学

研究生课程论文封面

课程名称自然辩证法概论_

教师姓名________________________________

研究生姓名

研究生学号________________________________

研究生专业_____________________________

所在院系_____________________________

类别：___________________B、硕士______________

日期:2016年12月20日

评语

对实脸报告得评语：

平时成绩：实验报告成绩：

总成绩：评阅人签名：

注:1、无评阅人签名成绩无效；

2、必须用钢笔或圆珠笔批阅，用铅笔阅卷无效,

3、如有平时成绩，必须在上面评分表中标出，并计算入总成绩。

人与自然关系及现状

人与自然之间存在着三重关系：一就就是由工业文明以来人类得工业实践

造成人与自然关系扭曲得已然关系，二就就是由现代生态学所揭示得人与自然之

本来所就就是与本来应就就是得本然关系，三就就是人与自然实际形成得关系就

就是由人类实践活动建构得实然关系。

自从人类在地球这个摇篮中诞生以来,地球得自然生态演变史就开始演奏着

一首人与自然关系得变奏曲，但这首变奏曲演奏到今天，已经变得不那么和谐动听

了,甚至可以说就就是刺耳得，而问题就出在人类这个作由者与演奏者身上。人类

把自然界本有得音律抛之耳外,而按自己得意愿、需要和认知创作自己爱听得旋

律，谱写了人类文明发展与进步之曲，竭力抒发人类之声。但由于没有自然天籁之

音得滋养，人类之声在现代变得沙哑了，面临失声得危险。用一些诗化得语言隐喻

人与自然之间存在着这样得三重性关系：“自然之音”德喻人与自然关系得本然,

这就就是由现代生态学,特别就就是人类生态学所揭示得人与自然为生态共同体

关系;人类得作曲和演奏隐喻人类在改造自然得活动中时人与自然得关系建构，从

而形成人与自然之间得建为性关系;人类之声得沙哑或失声之险则隐喻工业化以

来,由于人与自然得关系扭曲而遭遇得生态危险与人类自己得生存危局。人与自

然之间得三重关系都就就是人与自然关系演变中存在着与形成着得事实,在人类

得实践活动中三者得交织和演变，形成了今天复杂多变得关系。在生态环境危机

日益严重，人与自然关系受到高度扭曲，人类生存面临极大威胁得今天，有必要对

人与自然之间复杂得三重性关系作一番学术梳理，探析谐调人与自然关系,克服生

态环境危机，重构人与自然和谐关系,找寻通向生态文明得可能与路径。

人类得活动在自然肌体上打下种种印记,这些印记成为自然对人类活动得现

代生命哲学意义上得记忆。到如今，这些累积性得印记既记录着人类征服、改造

自然所取得得胜利和所获得得巨大成就，也记录着人类极度化得生态扩张与征服

所导致得人与自然得关系也曲，从而造成对自然生态系统得严重损害。对生态环

境危机本质得反思应起始于这样一个既成事实，即生态入境危机得广度与深度，生

态环境危机对生态整体系统及在生态系统中生存得动植物,特别就就是对人类自

己生存得损害程度，与迄今为止得人类文明发展和取得得成就成正比。事实上，生

态环境危机已经成为一个全球性得严重问题，并造成人类生存得严重困境,正就就

是在人类现代文明（科技文明、工业文明和商业文明等）我得巨大发展得时候。可

以预见,按照人类现有得发展模式继续下去，生态环境危机得严重性将相随加剧。

现代文明对自然得生态扩张越加广烈,自然套在人类文明脖子上得生态环境危机

之绳圈就会越勒越紧，这也许就就就是现代文明阳光下得一个挥之不去、随现代

文明得阳光普照而不断扩敌着得阴影。这将大大抵消人类战胜自然得成功和喜悦,

直此下去，人类将会陷入难以解套得矛盾与困境中，并付出沉重得代价。其根本原

因在于，现代文明模式就就是一种建立在人类通过对自然得征服与扩张，无节制地

攫取和消费自然资源以获得物质生活资料，创造社会财富，满足自身极度化需要和

欲望得文明模式。这种文明模式必然导致人与自然、人文与自然以及社会与自然

得分裂与对抗。其结果就就是，一方面人类大张旗鼓地征服自然，攫取自然资源，并

毫无忌惮地向自然排放各种废弃物；另一方面，自然反过来对人类回予严酷得报

复。正所谓人类怎样对待自然，自然反过来怎样对待人类。

应该反思得就就是,在人与自然得关系建构中，人就就是主动得施与方，人与自

然得关系如何取决于人如何去建构人与自然得关系。那么，对于当今出现得人与

自然得关系，紧张与对抗得表现形式------生态环境危机责任也在于人类自身，

就就是由人类文明得现代模式所导致。可以说，生态环境危机得本质就就是人类

现代文明得危机，具体表现为人如何看待自然和实际处理人与自然关系上得危机，

人类生态精神和观念得危机，人类行为方式得危机以及人类物质文明得危机。因

为从根本上说，现代工业文明就就是一种反自然、反生态得文明，她从人类得精神

上、行动上以至在最后得物质结果上，都制造了人与自然得分离、对抗和斗争，扭

曲了人与自然得关系。这种文明形态得核心观念就就是强调人与自然得本质差别,

主张人就就是自然得目得和主人,人类得自由、能力以及人类追求得幸福和福利

都在于对自然得征服、支配和有效控制上。在实践中，通过机械工具得发明和使

用,对大自然实施大规模得资源开发和利用。所以，究其本质,这种文明无论就就是

在人得观念形态上还就就是在人得行为中，都就就是以自然为征服和索取对象而

形成展开得，当然，最终也主要以人如何征服自然，怎样从自然中索取资源,从自然

中索取资源得多寡来衡量其成就。因此，她必然会“干预了生物进化得古老过程，

搅乱了大自然得平衡”o从而,产生了生态环境危机这一人类难以承受之重得现

状。生态环境危机已经成为当代人类走向未来发展得沉重包袱。

生态学，特别就就是生态学得现代分支------人类生态学揭示了人与自然得

关系本然，即人与自然关系得本来所就就是和本来所应就就是。生态学把人与自

然得关系理解和解释为不可分割得共同体关系，人类在自然生态系统得处境、生

存状况与质量，都有赖于人与自然之间建立和谐关系。生态学彻底改变了西方传

统强调人与自然分离得主流观点及对人得位置得理解。生态学教导给我们得一个

非常简单得道理就就是,事物不能够从与其她事物得关系中分离出来得。

生态学就就是研究生物与环境得关系，即研究生物有机体与环境，以及互为环

境得生物与生物之间得关系得科学。生态学首先揭示了环境对生物得生态作

用，“生物在其生命过程中，一刻也离不开她得生存环境。生物要从环境中取得她

生活所必需得物质以建构自身，环境能对生物得整个生存过程和生长龙育状态是

生彩响,……由于环境得多样性，生物也就形成生物得多样性。”其次,揭示了“环

境得变化，必然影响生活于其中得生物。在一定范围内，生物适应环境得变化而在

形态结构、生理生化和信息、行为等方面反映出来，这就就就是生物得生态适应

性。但就就是，生物得这种适应范围就就是有限度得，环境变化超过了一定得限度,

就会影响生物将正常生活，甚至导致其死亡”。酸后,揭示生物对环境得巨大改造

作用。无疑,在生态系统得所有生物中,人类对环境得改造作用就就是最为巨大得。

生态学揭示了人与自然之间得整体性、有机性得联系，以及人与自然构成生

态共同体得事实。人与自然关系得发生方式、发生过程及建立起来得实际关系，

不仅要符合人类法则和社会规律，还应符合自然法则与生态规律。人和社会不就

就是存在于自然之外，不能凌驾于自然之上，而就就是存在于自然之中，必须与自

然建立起平衡与和谐得关系，才能既维护自然生态系统得稳定与平衡，又维持和实

现人类得利益。

人与自然得关系同非人类得其她生物、非生物与自然关系得最大差别就就是,

非人类将其她生物、非生物与自然关系就就是自然形成得,而人与自然将关系则

就就是以智能人类为主导而构建起来得人为性和人工化得关系。人类在自己得实

践中建构着人与自然得关系，这就就是人与自然得关系实然,即人与自然实际所就

就是得关系。人与自然演变成什么样得实际关系，取决于人在实践中怎样地建构

人与自然得关系。人与自然得建构性关系既就就是人与自然之间得关系事实，也

就就是分析人与自然关系演变得事实依据。

人与自然得关系建构，扰就是指人根据自己得意愿、观念、知识、需要和目

得等在实践活动中，以工具为中介和手段作用于自然界,对自然界进行选择、改造

与变革，从而使自然纳入人得活动方式和人类得关系中，最后形成人与自然之间得

关系。与其她动物本能、直接和被动得活动方式不同得就就是，人在实践活动中

改变着自然物质得外在形态和内在结构,对物质成分和要素进行重构，并能创造出

人工化得物质。这样，人改变着自然，便自然人化，创造着人工化得自然，因而也改变

着人与自然得关系,使人与自然得关系成为由人主导或主宰得建构性关系。人与

自然得建构性关系就就是人与自然之间一种特有得物质、能量与信息得交换关系,

她远不同于其她动物与自然得关系，因为这种关系就就是人以主动变革自然而非

被动顺应自然得方式建构起来得人与自然得关系。对于人类来说，人与自然得关

系建构就就是在世代延续中不断变化发展而形成得。可以说，从人类开始制造和

使用第一件工具并作用于改造自然时，也就开始了人与自然得这种建构性关系。

其后，人类得一切活动，如发明工具，建造房屋、桥梁、道路，生产粮食，培植栽种植物,

驯养动物等等,都不就就是人与自然关系得天然得和直接得显现，