四川省泸州市合江县部分学校2025-2026学年高二下学期5月期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省泸州市合江县部分学校2025-2026学年高二下学期5月期中考试语文试题一、现代文阅读（共37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国最早的现实主义诗歌总集《诗经》具有深刻的伦理意识。《诗经》讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢，在古代一直被奉为弘扬真善美的经典。孔子首开诗教理论，思无邪；《诗序》以礼说诗，褒贬美刺，推重君王后妃之德；朱子提出“养心劝惩”之说，注重《诗》对个人之内在陶冶。传统诗经学推重道德之义、王化之教，将《诗经》作为国家教育的校本。鸦片战争以后经学失尊，传统诗经学的重德教化传统被抛弃。近年来，学界开始重新认识《诗经》厚重的道德价值。正是《诗经》的道德教化作用，奠定了中国乃至东亚伦理道德与文化的基础。实际上，我们进行当代精神文明教育，三百篇中都可以找到针对性的篇章。如控诉分配不均和劳逸不均，反对暴虐损民，讽喻政治人物贪腐，揭露婚姻中的始乱终弃，宣扬孝亲敬老，提倡友爱和平，即使是其中众多的爱情婚姻诗篇，对追求恋爱自由和婚姻幸福，树立正确恋爱观和婚姻观，在当代仍有现实意义。《诗经》的伦理性，体现在创作初衷、内容、情感表达等方面。其一，西周制定礼乐制度，《诗》是当时乐教的一部分，在制定之初就具备明确的德育目的。其二，《诗》的来源有采诗、献诗之说。采诗的目的之一是使天子观风俗、察民心。献诗是公卿本人所作或采于民间，献于天子，诗作内容一般是颂美和讽谏。采诗与献诗体现出“上以风化下，下以风刺上”的双向道德教化功能。能够进入采诗、献诗流程的诗，必然蕴含大量的道德内容。其三，从情感表达来看，《诗经》“言志”呈现出“发乎情，止乎礼义”的特点，情感表达无不笼罩在浓厚的伦理氛围中。“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“邪”即周王朝所规定的伦理道德规范的对立面，“无邪”即诗歌内容尽合于周礼。《诗经》产生之后，以乐教或昌明义理的形式，启发人的善念。美深化了道德的情感基础，对善具有奠基和先发作用，因此可以作为道德建设的有效手段。《诗》使人在美的熏陶中乐此不疲地感发善念、通晓义理，从感情与理性出发，立德成善、和睦天下。因此，《诗》教既是美育，又是德育。诗教熏陶、塑造了古代的君子人格，影响了中国人的伦理品格。《诗经》培养的个体，合于礼法、温和稳健、进退得宜。受《诗经》陶冶的社会，文而不弱、武而不暴、团结奋发、仁爱和睦。《诗经》对德操的陶冶虽是一个潜移默化的长期过程，但一旦对人的心灵世界产生影响，便可化为持久的人格魅力和稳定的国家风貌。（摘编自李营营《〈诗经〉的伦理性》）材料二：李山说，我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古越好，古人有很多看法，但由于历史局限性，其观点未必都是对的，今天我们在解读的时候一定要避免先入为主的观念，以免走偏。例如《关雎》，汉代人在解释的时候认为是讽谏周康王的，但是后人在读的时候觉得全诗没有提到周康王，因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认为这就是一首爱情诗，写的是“一个男孩碰到一个采荇菜的女孩，然后悄悄地爱上了她”，但李山教授认为，“理解诗歌，不能只看里边出现了男子和女子，就断定是爱情诗，这种想法是不对的”。首先，爱情诗常以第一人称的角度叙述，而不是本诗这样的第三人称；其次，钟、鼓、琴、瑟，是高级贵族家里才可使用的乐器。“它是一个典礼的歌唱，淑女与君子成为好配偶，是在典礼中完成的”。为什么婚姻这么重要呢？重要到需要在婚姻亲迎典礼上敲钟、打鼓、唱歌呢？李山教授指出，这是一个“文化问题”。周朝为了巩固政权，同姓不婚，而是王室的女儿、诸侯的女儿嫁到外姓中。也就是说，“人伦从婚姻关系的缔结开始”，这是中国人的逻辑，说明了家庭的重要性，所以说“《关雎》就是上面所说的中国逻辑之下的一个作品，这是它的文化品性”。李山认为，《诗经》是擅打比方的，打比方是文学家的基本修养。例如“麻衣如雪”，形容白色的衣服像雪一样；“如切如磋，如琢如磨”，是形容修身的。《诗经》中有很多重复的句子，例如“如三月兮”“如三秋兮”“如三岁兮”，李山说，唐诗是从《诗经》发展而来的，《诗经》表达的是群体情感，唐诗表达的是个人情感；《诗经》是用来唱的，唱当然会重复，这和中国古代的礼乐文化有关，唐诗是不会有的。“今天怎么读《诗经》？”李山认为，读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合，了解一部经典，首先要知道这部经典产生的时代是否够宽阔够丰富，其次要知道这部经典是否为后续的文化创作发挥了作用，这不仅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神历程。例如《伐檀》是反不公正的，这是我们在读《诗经》时应该读到的，也是一个民族真正的精神。把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言，是学者应该做到的。（摘编自陈雪《让〈诗经〉照进现代人的生活》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《诗经》的伦理性和道德教化功能，对中国乃至东亚的伦理道德与文化产生了深远影响。B.《诗经》可以潜移默化地影响一个人的道德情操，进而可以塑造国人的品格和民族的精神。C.《诗经》的情感表达呈现出“发乎情，止乎礼义”的特点，情感表达始终符合周礼的伦理规范。D.唐诗是对《诗经》的继承和发展，但是由于不能重复，所以唐诗不能像《诗经》一样传唱。2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）A.《关雎》的创作背景与周朝巩固政权的政治需求有关，体现了婚姻在周文化中的重要性。B.关于《关雎》，汉代人认为是“讽谏周康王的”，宋代学者认为是爱情诗，李山认为他们犯了先入为主的错误，是不正确的。C.李山认为《关雎》是用第三人称写的，而且诗中提到了很多贵族专用的乐器，这表明《关雎》并不是一首爱情诗歌。D.《诗经》中的“麻衣如雪”和“如切如磋”等比喻手法，体现了其文学性，但这些手法在唐诗中并未得到继承。3.下列说法中，不能作为论据论证材料一观点的一项是（）A.《硕鼠》反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨以及对美好生活的向往。B.《芣苢》描写劳动的过程，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。C.《无衣》运用重章叠句的手法，反复咏唱，形成一种整齐美，回环美。D.《静女》表现了静女的温柔娴静，体现出年轻男女之间纯洁爱情的美好。4.根据材料一和材料二，结合《诗经》的伦理性和道德教化功能，探讨其在当代的现实意义。5.《诗经》中的《卫风·氓》是如何体现伦理性的？请结合材料简要分析。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的戏剧，完成小题。轨迹第一场“就一次”（夜，傅燊渊家里，子女都睡了，傅燊渊夫妻还在谈话。）傅妻（看了一下子女的房间方向）你看今天下午明明来求的那件事，是不是重新考虑一下？傅燊渊你不怕到时候被一锅端？傅妻哪有那么严重？傅燊渊就怕万一呢。傅妻别推三推四的了，我看你是一年土，二年洋，三年不认家乡了。傅燊渊说到哪儿去了。傅妻要不你怎么会狠心泼了明明的冷水？你不想想，当年咱们被赶到乡下时，是谁为我们牵肠又挂肚？傅燊渊我不敢忘记我大姐的恩情，但你要知道，人坐的位置高，盯着的人也多，要是一个不留神，被人掀翻了，你们怎么办？如今巴望我出事后乘机挤进我这张交椅的人多的是呢。傅妻人人都这样干，就你会倒霉？傅燊渊就怕今年流年不利。傅妻你运气就那么差？真是这样的话，你能四十刚五就当了吃香喝辣的局长？傅燊渊你可别乱说，我能上来，靠的是实干。傅妻算了吧，要是没有胡书记赏识着你，你还得待在乡里跟泥土打交道。傅燊渊对了，我总不能辜负胡书记的栽培吧。傅妻你就肯定老胡那么干净吗？傅燊渊不要随意污蔑党和政府的好领导。（傅燊渊瞧了瞧窗外，犹豫片刻，还是摁开了自己的手机。）第二场“我没事”（电视上正播着某个大蛀虫的新闻，警车声时不时从街上呼啸而过。）傅妻听着这警车声，我真有点心惊肉跳。我只是让你顺便做点小动作而已，你没背着我去做大买卖吧？傅燊渊我那么没分寸？傅妻我还是有点担心，昨晚我又做了噩梦，梦见你被公安局请走了。傅燊渊我没事。我刚去开了反贪工作会议来，不了解不知道，一了解，我就放心了，原来大把人比我还厉害。如今二三十万的事，司法机关根本没空来理睬。我算过了，就算不幸被政敌嗅出蛛丝马迹来，我的党票和干部身份以及以前的光辉历史就能抵掉很多年，不至于像平头百姓那样只好拿命去抵。万一倒透了霉，真要去坐牢，那钱也能留下来。只是想到为官多年，竟然落到要靠坐牢来给你们打下经济基础，不免有点悲哀。再说，我有好事时也没独吞，谁会看我不顺眼？第三场“上瘾了”（夜，九点，傅燊渊家客厅里，儿女们不在，傅燊渊夫妻俩在看报。）傅燊渊（丢开报纸）看来得找机会给教育局一点颜色才行。傅妻人家又惹了你什么了？傅燊渊他们兴建教师园地竟然不来找我签上点意见。傅妻平时一到教师节你就下乡去躲赞助，现在你倒关心起教育来了？傅燊渊起码以后我还能给他们捐点旧器材什么的吧。傅妻你就别去自留把柄了。傅燊渊不行，可不能肥了其他人而亏了我。（傅燊渊拿起电话就径直往承建教师园地的包工头家拨。）傅燊渊（开心地）咱们的存款看来快要接近六位数了。傅妻你竟然发展到了伸手要的地步。傅燊渊所以说女人就是女人，怕什么！窃钩者诛，窃国者侯。要玩就玩大点，否则划不来。傅妻够用就行了。傅燊渊够什么用？现在我们要养房养车养享受，儿女们大学毕业后还要操心他们的工作和住房以及婚姻。更主要的是，我总不能一辈子当个小局长吧。做官多年，我已生疏了实际工作技能，要是有朝一日退下来，我能去打什么工？这一切的一切，都得靠大把的钱来冲锋陷阵。光靠我们俩的这点收入，简直是杯水车薪。有了钱，就算我退了位，也是高级百姓，照样有人来求我，不至于门前冷落鞍马稀。做清官有屁用？要是我因太清廉而被别人轰下台时，官员们会为我申冤并升我的职么？绝不会的，他们不知有多幸灾乐祸呢。也许会有几个百姓为我奔走呼号，但说不定要被打成刁民。我算是看透了。（监狱里。）记者明知山有虎，干嘛还偏向虎山行？傅燊渊跟你说个故事吧：有个小偷到好朋友家玩。当晚，朋友家就不见了一口大铁锅。第二天，小偷请人来转告说铁锅被藏在一个石洞里。朋友问他为什么这么不仗义，小偷歉意地说，我也知道兔子不吃窝边草的道理，但我已上了瘾，看到值钱的东西，就手痒得难以忍受。（有删改）6.下列对戏剧有关内容的理解，不正确的一项是（）A.在第一场中，傅燊渊在妻子的一再劝说之下，“第一次”开始以权谋私。此时，他内心很犹豫。B.傅燊渊的妻子可以说是傅燊渊堕落的引路人，她听到警车声“心惊肉跳”的说法只是试探傅燊渊。C.傅燊渊由最初的小心谨慎到最后厚颜无耻地敲诈勒索，最终走进监狱是必然的，这就是其人生轨迹。D.戏剧情节十分集中，故事情节也并不复杂，但具有很大的警示意义，提醒人们不要重复戏剧主角的“轨迹”。7.下列对戏剧相关内容和艺术特色的分析概括，不正确的一项是（）A.这出共三场的短剧生动地塑造了傅燊渊这个不进监狱不罢休的贪官的形象，活画出一幅人生悲剧。B.傅燊渊的妻子在戏剧中是一个重要的角色，是她一步步把傅燊渊推到了不可挽救的人生深渊。C.三场剧的每一场都以傅燊渊的一句话做题目，准确而又简明地表现出傅燊渊腐败堕落的“轨迹”。D.在第二场戏中，傅燊渊“我没事”的一段话，从侧面表现出目前官场腐败现象，揭示了贪官心理。8.话剧中的几处舞台说明，各反映了人物怎样的心理？9.怎样理解戏剧结尾处傅燊渊讲的故事？你认为傅燊渊的故事能回答记者的提问吗？二、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。……项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也世何足以知之余区区处败屋中方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”（节选自归有光《项脊轩志》）材料二：予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅①居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏，每暑日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避，予居之未尝不适也。独其屋仅四间，自本母处妻孥置厨爨外，了无燕息之所，意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，颜曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。然其为地，前近市廛②，后连闺闼，而左则直接邻家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，妇孺之呼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧阗，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》。时人问其志，但笑而不言。予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。（节选自管同《抱膝轩记》）〖备注〗①僦宅：租宅。②市廛：商店集中的处所。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。方二人之A昧昧于一隅也B世何足以C知之D余E区区处败屋中F方扬眉G瞬目11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“杂植兰桂竹木于庭”与“急于星火”（《陈情表》）两句中“于”字的意思不同。B.“予自归江宁”与“吾妻来归”（《项脊轩志》）两句中“归”字的意思不同。C.“家凡六徙”与“凡再变矣”（《项脊轩志》）两句中“凡”字的意思相同。D.“予居之未尝不适也”与“始适还家门”（《孔雀东南飞》）两句中“适”字的意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.两则材料都记叙了修葺书斋，归有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋，管同新辟书屋，这都是他们追求读书修身的体现。B.两则材料都写到了读书环境，如改造后的项脊轩，室内变明亮，庭间兰桂竹木又添情趣，但是管同的读书环境却很嘈杂，他常常不堪其扰。C.两则材料都写到了读书之乐，两人都曾“借书满架”，在书斋里研读书籍，“偃仰啸歌”这一细节，体现了他们内心的满足。D.材料二提到了“抱膝轩”命名缘由，既表达了对诸葛亮的仰慕，又是对陶渊明“审容膝之易安”的思想的效仿。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。（2）予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。14.《项脊轩志》的“项脊生曰”段是课文删去的一段，请分析作者写这一段的用意。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成各小题。月夜江行寄崔员外宗之李白飘飘江风起，萧飒海树秋。登舻美清夜，挂席移轻舟。月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。归路方浩浩，徂川去悠悠。徒悲蕙草歇，复听菱歌愁。岸曲迷后浦，沙明瞰前洲。怀君不可见，望远增离忧。15.下列对诗歌的赏析，正确的一项是（）A.“登”“挂”“移”“觉”“听”“怀”等动词的运用，使画面富有动态美。B.“复听菱歌愁”与柳永《望海潮》中的“菱歌泛夜”，寄托的情感相同。C.此诗以丰富想象营造出空灵奇幻的意境，体现了李白诗的清新飘逸。D.此诗句句对仗，押韵严格，符合五言古诗结构工整、音律和谐的要求。16.古诗中的“转”是指引起全诗前后变化的部分。简要分析“归路方浩浩，徂川去悠悠”是如何体现“转”的作用的。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.请补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《离骚》中，表明自己即使历经磨难，也会始终坚守正道、不改初心的两句是：“________________，________________。”（2）杜甫在《蜀相》中，以设问的方式，借武侯祠的景象抒发对诸葛亮壮志未酬、生平功业的感慨，意境雄浑又暗含怅惘的两句是：“________________，________________。”（3）李密在《陈情表》中，直言自己与祖母相依为命、无法分离，祖母年事已高、无人照料，道出自己不能应召为官的核心缘由，字字恳切的两句是：“________________，________________。”三、语言文字运用（共20分）阅读下面的文字，完成小题。①作为我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双赴死的故事，感动了无数人。②通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。③在贯穿全篇的对话中，我们可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神。④同样的，焦仲卿在各种不同场合的话语中，我们也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非，但又迫于母亲威逼的诚实而软弱、但又有发展的性格。诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜亮；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。兰芝死时，A，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对