25年高中语文班主任工作计划（3篇）

2025年高中语文班主任工作计划（3篇）2025年高中语文班主任工作计划（精选3篇）2025年高中语文班主任工作计划篇1一、指导思想政教处新学期工作计划将在学校工作计划的指导下，以“文明礼仪教育”为主线，以“学生德育主题活动”为载体，以“建设学校特色，打造特色学校”为目标，进一步提升学风校风建设，促进学校德育工作发展。坚持以全面提高全校学生的思想道德素养和文明素养为目标，进一步整合德育资源，构建学校德育体系，以爱国教育、安全教育、养成教育、法制教育、心理健康教育、环境教育等为重点，创建蓬勃向上、文明、和谐、有序的校园，不断增强我校德育工作的针对性和实效性，确保省级示范高中荣光。二、工作目标1、落实和内化《中学生日常行为规范》和《__高中学生行为规范手册》，严格管理，促进我校学生文明素养的形成和提高，实现校风进一步好转。2、努力加强德育工作队伍建设，整合学校、社会和家庭的德育力量，形成德育合力，确保管理效果。3、拓宽德育渠道，充实德育内容，增强德育工作的针对性、实效性。4、加强自身建设，务实、有效地完成各项德育工作。三、工作措施（一）加强德育工作的探索和研究，增强德育工作的吸引力和工作活力。加强德育理论的学习，深化对德育工作的探索和研究，不断提高用理论指导实践的能力，开拓思路，勇于创新，积极探索学校德育工作的新路子，既要把常规工作做细、做实，又要在教育内容、教育方法和教育途径上求变、求新，切实增强学校德育的.针对性和实效性。（二）加强德育队伍建设，努力构建全员德育格局。1、坚持德育首位意识，形成全体教职员工齐抓共管的德育工作体系。完善学校无小事，事事都育人，学校无闲人，人人都育人的管理局面。充分发挥班主任、科任教师德育渗透、工团组织、课外活动与校园文化建设五个方面的作用，形成“一线五面”相结合的人人都是德育工作者的格局。构建四级良好习惯培养管理网络。第一级由校级领导和各职能部门负责人组成的良好习惯培养工作领导小组。第二级由班主任构成的德育骨干队伍。第三级以全体任课教师组成的学科德育队伍。第四级为学生自我教育、自我管理组织。2、以师德建设推动学校德育工作。提升德育群体的道德素养和人文素养，在严格抓学习、纪律、行为规范的前提下，大力提倡情感教育，防止简单粗暴的对待学生，坚决杜绝体罚和变相体罚学生的行为。（三）加强常规管理工作，形成德育工作新常态。1、以政教处驻年级副主任为责任人，加强年级的德育常规管理工作，明确各年级的育人目标和重点。本学期重点要抓礼貌教育，各年级有所侧重：高一：以加强学生的养成性教育为重点。培养学生良好的学习习惯和行为习惯，使学生争做遵法守规，勤奋乐学，健康文明的中学生。高二：以感恩教育和学会心理调适为重点。强化感恩父母、感恩老师、感恩社会的观念，防止出现思想行为和学习上的分化，培养克服困难的坚强意志以及抑制诱惑的能力。加强学生心理问题的研究，教育学生学会心理调适，做一个心理健康、人格健全的中学生。高三：以理想教育为重点。帮助学生树立远大理想和抱负，坚定信心，敢于拼搏，不轻言放弃，培养学生顽强的意志，增强学生的是非观念和解决问题的社会综合能力。2、加强班集体建设，创设良好的育人环境。各班要利用各种教育契机，抓好班风建设，使之形成文明、健康，积极进取且各具特色的班集体。要合理定位，客观地分析；周密地计划，确定班级奋斗的目标；要正确树立班级的_导向，营造健康向上的_氛围；要加强班干部队伍建设和榜样的树立。3、加强班级常规管理工作。认真完善和落实《六好班级评比细则》与《东风高中班主任考评方案》，积极开展各类先进学生评比、优秀班主任评选活动。充分发挥榜样的激励作用，增强班主任工作责任感，促进学生健康成长。4、加强环境卫生管理工作。做好一天三扫和课间保洁工作，加强学校卫生管理工作的检查与督导，保证六个环节：值日生、小组长、劳动委员、班主任、值班人员、政教处，营造良好的校园环境。5、加强学生文明习惯养成教育。新学期伊始，为了严格学校管理，培养学生养成良好文明的行为习惯、生活习惯、学习习惯，进一步培养、提升学生的道德意识和高尚情操，创建文明健康、温馨和谐的美好校园，在高一高二年级集中开展“行为规范养成、终身受益无穷”活动。6、开展法制安全宣传教育。充分利用黑板报、宣传栏、校园广播、师生集会等形式对师生进行法治安全知识教育。7、加强心理健康教育，培养学生健康的人格。发挥心理咨询室的作用，开设健康教育课，通过多渠道对学生进行心理教育和心理疏导，主要以人际关系心理教育、考试心理教育、青春期教育为突破口，让学生形成自我调节的控制能力，塑造学生的健全人格。正确处理好男、女同学间的交往。8、逐步完善和落实“三值日”制度。行政值日、班主任值日、学生值日，加强对学生仪容仪表、言谈举止的检查，逐步养成良好的生活习惯、学习习惯、文明礼貌习惯，做到在“严”上下功夫，在“细”上做文章，在“精”上求发展。9、加强学生宿舍管理。①建立、健全学生宿舍管理制度。②加强住宿生教育，培养住宿生良好的生活习惯。③班主任积极参与宿舍管理。④加强学生宿舍文化建设，打造“温馨寝室”“文明寝室”。10、加强德育阵地建设。抓好班会课、国旗下的讲话、黑板报、广播台、网络贴吧等德育阵地建设。通过开展丰富多彩、小型多样的文体活动，展示学生才华，丰富校园文化生活，增强学生的“四自”能力。总之，本学期政教处的工作将做到“有布置、有落实；多检查、多沟通；勤通报、勤服务”，使我校德育工作上个新台阶。2025年高中语文班主任工作计划篇2【教学目标】1.掌握相关文言常识;2.了解鸿门宴过程;3.学习通过人物的语言、行动展示人物个性特征的写作方法;4.科学评价相关人物。【教学重点】目标1、3【教学方法】诵读法、串讲法、讨论法【教学辅助】多媒体课件【教学时数】3课时【教学过程】一、导入由象棋的楚河汉界引出楚汉争霸，从而导入课文。二、整体感知1.介绍司马迁及《史记》。(师生共同回忆。)2.相关背景。秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陈胜吴广起义，刘邦、项羽也起兵江东。项梁拥立老楚怀王之孙为“楚怀王”，召集诸将结成反秦联盟，命主力军刘、项分南北两部，合力西击秦军，并约定“先入关中者王之”。刘邦率先入关破咸阳，退驻霸上。后项羽率军西来屯军新丰鸿门，扬言同刘邦交战。当时刘弱项强，公元前206年12月，在新丰鸿门举行宴会。课文以项羽是否发动进攻、刘邦是否安然逃席为主要矛盾展开。3.学生自由发言，说说自己心中的项羽、刘邦形象。4.学生听课文录音朗读，正音正字。5.学生看《鸿门宴》录像片断，引起兴趣，初步感受人物形象。6.学生朗读课文，疏通字词。7.学生默读课文，借助注释，初知文意。8.教师点拨，学生整体把握课文内容。明确：“鸿门宴”是项羽和刘邦在灭秦之后进行的长达五年的楚汉斗争的开端，本篇课文通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写，生动地再现了刘邦和项羽在残酷的政治军事斗争中所表现出的截然不同的人生性格及运筹谋略，使楚汉之争的结局初露端倪。第一部分(第1、2段)宴前。写宴会前刘、项两军驻地、力量对比、事件的起因及双方的幕后活动。第二部分(第3、4段)宴会上。写鸿门宴上双方的尖锐斗争。这部分是课文的重点，情节的高潮。第三部分(第5、6、7段)宴后。写刘邦脱身逃走，张良入谢与刘邦诛杀内奸。这是情节的结束与尾声。三、合作探究1.鸿门宴的斗争具有怎样的深层背景?明确：刘邦、项羽都有南面称孤的野心。当年刘邦看见秦始皇，曾十分羡慕地说：“大丈夫当如此也!”项羽也曾自负地说：“彼可取而代之!”秦王朝覆灭后，刘、项矛盾日趋激化，对农民起义的胜利果实则拼死相争。2.鸿门宴上双方的形势关系是如何转换的?明确：宴前(非正面交锋)刘被动项主动，两告两定。曹无伤告密是导火线，战云密布;项伯夜告却是一个转折点，缓和气氛。项羽攻刘的决定是一时之气，不久“风正云散”;刘邦见项羽的决定却是深思熟虑之举，次日即成行。宴中(正面交锋)刘被动项主动，三起三落。范增“数目”“举玦”，一起;召项庄舞剑，意在沛公，二起;樊哙闯帐，项羽“按剑而跽”，三起。真是“黑云压城城欲摧”，似乎一场血肉横飞的争斗不可避免。但樊哙受赐、慷慨陈词竟让项羽“不忍之心陡起，英雄相惜之念生”，刘邦的借故逃席更是将危险消弥于无形。宴后(非正面交锋)刘主动项被动，两毁两受。借故离席毕竟是权宜之计，毁约逃席脱身回营则彻底扭转了被动局面。项羽受璧既预示了情节的彻底缓和，也更强烈地体现了项羽的悲剧性格。至于张良受托，是其“忠心之举”，范增毁玉，则为“愤怒之为”。3.感受人物形象。(学生言之成理即可。)(1)项羽明确：有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，骄矜自负，不听人言，犹豫不决，举棋不定，优柔寡断，沽名钓誉，缺乏深谋远虑。(2)刘邦明确：出身农家，不务正业，贪财好色，一心称王。有胆量有气魄，而又卑躬屈节。善听人言，有心计，处事果断。(3)范增明确：根据刘邦入关前后的变化，透过现象看到了本质，提出了策略;说明范增对项羽的思想还不甚了解。有远见卓识，老谋深算，但处事浮躁，不该把矛盾暴露给敌方，其后果是被刘邦利用。(4)张良明确：对刘邦忠诚，运筹帷幄，沉着冷静，深谋远虑，能够提出正确的策略。(5)项伯明确：讲哥们义气，为救友不顾失节。(6)曹无伤明确：项强刘弱，密报项王，暗中投托，“欲以求封”。投机未成丢了小命。(7)项庄明确：没有头脑，剑术不佳，刺杀刘邦未成，笨拙无能。(8)樊哙明确：忠诚，勇猛。4.司马迁是怎样描写人物的?明确：(1)作者善于在矛盾冲突中刻画人物形象。(2)另一方面，善用对比烘托刻画人物。5.“鸿门宴”上的座次是怎样安排的?这样安排说明了什么?明确：“项王、项伯东向坐;亚父南向坐&&亚父者，范増也;沛公北向坐;张良西向侍。”按古代礼仪，宴会中宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次北向，西向为侍坐。可见在鸿门宴中，项王、项伯是首席，范増第二位，再次是刘邦，张良则是侍坐。宴设于项羽帐中，刘邦虽为宾客，却得不到尊位，可见项羽目中无人，自高自大，也可见双方力量对比的悬殊，刘邦处境堪虞，但刘邦却能泰然处之，可见起能屈能伸。而项氏集团内部，谋士范増的地位还不及告密的项伯，君臣隔膜，事不可谋，已初见端倪。6.课文中刘邦对张良、项羽称谓的变化体现了说话人怎样的心理动态?体现了人物间怎样的关系?明确：在古代，一般士大夫除姓名外，还有字、号、斋名等等，还由于不同的关系和场合，另有不同的称谓。通过某些称谓，我们就可以窥探说话人的心理状态，看出人物间微妙而复杂的关系。文中刘邦对张良称呼了五次，三次在宴会前，两次在宴会后。宴前，项羽即将大军压境，三次称张良为“君”。“君”是对对方尊敬的称呼，且常常用于平辈之间。而刘邦是主，张良是仆。很显然，这里的称呼是极尽屈身拉拢之能事，降低身价，进一步密切双方关系，以求得张良献计为目的。宴后，经历了鸿门宴上的惊心动魄，心有余悸，但还未脱离虎口，想借故逃脱。若不留下张良搪塞，恐难如愿以偿，而留下张良，张良可能要冒杀头危险的，不好好相求，谁愿留在这是非之地?故而刘邦改换以前称谓，两呼张良为“公”。“公”也是尊敬称呼，且往往用于尊长者，很明显，再降身价，语气近乎哀求，是为了活命要紧。再看刘邦对项羽的称谓，本来两人同为反秦大将，地位本无大的差异;再者，怀王曾与诸将约定：“先入关中者王之。”今刘邦先入关，即便“王关中”也无可厚非。可如今，项羽兵四十万，而己十万，即使想“王关中”，也是“心有余而力不足”。于是，忍气吞声方为上策。在文中，称项羽，一连几次“将军”，称自己，口口声声“臣下”，甜言蜜语，一副小人嘴脸。对张良，用尊称，是为了问计，是为了活命;对项羽，用尊称，贬自己，是抓住项羽沽名钓誉的心理，摧垮其思想防线。不同的人，不同的称谓，可谓八面玲珑，圆滑之极。7.讨论：你如何看项羽和刘邦这两个人?(教师引导：人物性格、品质、身份地位等。)四、梳理积累1.一词多义。(1)如杀人如不能举(好像)沛公默然，曰：“固不如也”(比得上)沛公起如厕，因招樊哙出(到去)(2)举杀人如不能举(全、尽)举所佩玉玦以示之者三(举起)举大计亦死(发动)(3)谢哙拜谢，起立而饮之(感谢)旦日不可不早自来谢项王(道歉)乃令张良留谢(兼道歉和告辞义)使君谢罗敷(告诉)(4)意其意常在沛公也(意图)然不自意先入关破秦(料想)目似瞑，意暇甚(神情、神态)(5)为使子婴为相(动词：做)为击破沛公军(介词：替、给)约为婚姻(动词：成为)窃为大王不取也(动词：认为)客何为者?(动词：干、做)人为刀俎(动词：是)何辞为?(语气助词：表疑问语气)吾属今为之虏矣(介词：表被动)(6)以具以沛公言报项王(介词：把)军中无以为乐(介词：用来)樊哙侧其盾以撞(连词：而)以待大王来(动词：来)(7)因因击沛公于坐(介词：趁机)项王即日因留沛公与饮(副词：于是、就)2.通假字。成五采(“采”同“彩”，是彩色的意思)距关，毋内诸侯(“距”通“拒”，把守;“内”通“纳”，接纳)要项伯(“要”通“邀”，邀请)不可不蚤来(“蚤”通“早”)令将军与臣有郤(“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨)因击沛公于坐(“坐”通“座”，座位)臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)具以沛公言报项王(“具”通“俱”，都)不者(“不”通“否”)沛公奉卮酒为寿(“奉”通“捧”)3.古今异义。沛公居山东时(山东古义：崤山以东今义：指山东省)约为婚姻(婚姻古义：结为儿女亲家今义：由结婚而形成的夫妻关系)备他盗之出入与非常也(非常古义：不同一般的事今义：副词，很、非常)将军战河北，臣战河南(河南，河北古义：黄河以南，黄河以北今义：河南省，河北省)4.词类活用。(1)名词用作动词沛公军霸上(驻军)籍吏民(造户籍册或登记)吾得兄事之(侍奉)范增数目项王(使眼色)若入前为寿(上前)刑人如恐不胜(用刀割刺)道芷阳间行(取道)沛公欲王关中(称王)(2)名词用状语于是项伯复夜去(连夜)吾得兄事之(象对待兄长那样)日夜望将军至(每日每夜)常以身翼蔽沛公(像翅膀那样)头发上指(向上)道芷阳间行(从小路)(3)动词使动用法项伯杀人，臣活之(使活)从百余骑(使跟从)交戟之卫士欲止不内(使进来)拔剑撞而破之(使破)封闭宫室，还军霸上(使回去)樊哙侧其盾以撞(使侧过来)(4)形容词用作动词素善留侯张良(交好)秋豪不敢有所近(接近)(5)形容词用作名词今事有急，故幸来告良(急事)君安与项伯有故(老交情)5.文言句式。(1)判断句①用“也”表示判断此天子气也今人有大功而击之，不义也②用“者，也”表示判断楚左尹项伯者，项羽季父也亚父者，范增也夺项王天下者必沛公也沛公之参乘樊哙者也所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也③用“也”表示判断吾令人望其气，皆为龙虎人方为刀俎，我为鱼肉④无标记表示判断此亡秦之续耳(2)倒装句①宾语前置今日之事何如大王来何操沛公安在客何为者籍何以至此②介词结构后置沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰贪于财货具告以事长于臣因击沛公于坐具以沛公言报项王得复见将军于此(3)被动句①用“为所”“为所”表示被动若属皆且为所虏吾属今为之虏矣②无标记珍宝尽有之(4)省略句为击(省介词宾语“之”)破沛公军加彘肩(省略状语“于盾”)上(5)固定结构财物无所取，妇女无所幸(“无所，无所”，“即没有被，没有被”其中“无所”还可以换作“有所”)孰与君少长(“孰与”，表选择问的句式，可译作“比较哪一个”)何辞为(“何为”，表反问的句式，可译作“为什么呢”，“为”是语气词)五、作业1.熟读课文，掌握相关文言知识;2.课后了解楚汉争霸，从中汲取古人智慧。附：板书设计鸿门宴司马迁史家之绝唱无韵之离骚项羽刘邦范增张良项庄樊哙项伯曹无伤2025年高中语文班主任工作计划篇3教学目标知识目标鉴赏小说的情节、人物、环境，把握小说的主题。能力目标通过小说的阅读，开阔视野，陶冶情操，提高学生的阅读素养及审美能力。情感目标接受作品中所表现的湘西古朴、淳厚的人文美的熏陶。教学重点引导学生从文本出发，欣赏“边城之美”。教学难点由文本延伸，引导探究“边城之痛”，提升学生的语文素养。教学方法合作探究法、讨论法。课时安排2课时。一、“湘西大家”&&边城之范1、这里山青青水碧碧，这里水寨苗家韵依依，这里就是沈从文笔下的边城。让我们先来看一看边城优美的自然风光。(播放视频)所谓边城就是靠近两个地区交接处的城镇，沈从文笔下的边城是茶峒。那里有小河沿岸的优美风光，那里有凭水依山的小城，那里有清澈见底的河流，那里有浓翠逼人的细竹，那里有恬静幽美的山村，那里有桃花深处的人家，沈从文给我们勾画出一个如诗如画，如烟似梦的田园牧歌式的美丽湘西世界。2、作家简介。沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰县人，现代著名作家，历史文物研究学者，京派小说代表人物。代表作：短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》;中篇小说《边城》;长篇小说《长河》。沈从文的小说主要有两类：一是以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美，如《边城》;一是以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失，如《绅士的太太》《都市一妇人》等。也正由于这种对以金钱为核心的“现代文明”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。《边城》充满浓郁的湘西乡土气息，寄托了沈从文“美”与“爱”的理想，是他作品中最能表现人性美的一部，是现代文学牧歌传统中的巅峰之作，文学地位仅次于鲁迅的《呐喊》，居于第二;曾于1987年、1988年两度得到诺贝尔文学奖提名;沈从文的文字是中国文学最美的象征。3、写作背景。1934年，沈从文回到阔别十多年的湘西故乡，看惯了大都市尔虞我诈、世态炎凉的作家，重新感受到故乡人身上保留的那种质朴的人性美，也感受到了由于现代文明的侵入，这种人性美行将消失的情景，于是创作了中篇小说《边城》。二、“不悖人性”&&边城之事1、《边城》故事简介。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。爷爷年逾七十，仍很健壮;孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总顺顺的小儿子傩送并喜欢上了他。一年前的端午，翠翠初识傩送的哥哥天保，天保也喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲。而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，在唱歌之时，让弟弟先开口，为了成全弟弟，自己没有唱歌，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。爷爷因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。小说结尾“这个人也许永远不会来了，也许明天回来”。给读者留下无尽的怅惘。补充翠翠父母的故事翠翠的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着忠厚的老船夫发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来，一个违悖了军人的责任，一个必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气，自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。翠翠的母亲却关心腹中的孩子，不忍心死，拿不出主张。老船夫知道后，只当做没听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀着羞惭一面怀着怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边喝了许多冷水死去了。留下翠翠，由老船夫一人抚养。2、课文节选故事内容。(认真细读课文，对照了解故事情节)三章，又到端午，民风民俗：又到了一年一度最热闹的端午节，边城的人们用自己独特而古老的方式欢庆节日，活动丰富，官民同乐，生活安乐祥和。四章，两年前端午，初遇傩送：两年前的端午节，翠翠和爷爷到城里看龙舟，爷爷因担心替自己守渡船的老朋友，先回去了，因为朋友喝醉没有再返城找翠翠，翠翠一直在河边等爷爷，等到天黑，遇上在河里捉鸭子的傩送，两人一番“拌嘴”后，傩送请人把翠翠送回家。回家后的翠翠心思有了些“异样”。五章，一年前端午，初见天保：翠翠回想一年前的端午节，带着“异样”的心情，又去城里看龙舟，却遇上下雨，到顺顺吊脚楼避雨，没见到二老傩送，却认识了大老天保，天保慷慨地送了翠翠鸭子和粽子。回家的路上，爷爷试探翠翠，被翠翠回绝。六章，回到现在，花轿情思：小说再回到现实中，老船夫与卖皮纸的过渡人争执，拒不收钱。爷爷重提一年前和两年前端午节的事，翠翠俏皮地与爷爷逗笑。翠翠看着迎婚送亲的喜轿，听着爷爷吹的唢呐，心飘得很远很远3、请给“边城”加上一个恰当的定语，要求概括出小说所写的主要内容。示例：风景秀丽的边城;民风淳朴的边城;宁静幽美的边城;至真至善的边城3、请用一个字来概括你读完文章后的感受，并谈谈为什么。示例：美。教师提示：作者在谈到小说的创作动机时说：“我的主意不在领导读者去桃源旅行，却想借桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，个人应得的一份哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明。”“我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。边城的美可以概括为风景美、民俗美、人性美。三、“美的赞歌”&&边城之美1、学习小组的划分与分工。把学生分为如下六个小组进行探究学习：民俗风情组;人物篇之翠翠组;人物篇之爷爷组;人物篇之兄弟组;人物篇之乡民组;自然风景组。任务：民俗风情组主要探究小说描绘的风俗美，人物组主要探究人物的性格特征和作者的描写方法，风景组主要探究小说描绘的自然风光美。要求：从文中找出具体的段落或语句，指出特点，分析作用。2、探究示例(教师引导)飞扬的锣鼓&&民俗风情美探究(1)、《边城》充分地描绘了湘西边地风俗，给人耳目一新的感觉。请速读课文，划出文中集中描写当地锣鼓的相应的文字。明确：课文第三章的第三、四、五段。(2)思考这些风俗描写有何共同特点?又有何作用?明确：边城不仅保持着古老淳朴的民风，而且相应的保持着古老的风俗习惯。锣鼓飞扬的场面带有官民同乐的意味，更衬托出边城人的和睦安乐的风貌，透露着边城祥和安定的气氛。3、学生在学习合作小组内进行分析、讨论活动。4、学生合作探究成果展示。示例(1)如诗如画的风景美示例(1)如诗如画的风景美相应文字：由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。风景特点：这里的山&&青青，水&&碧碧，水寨苗家&&韵依依。作用：再现了边城的温柔、美丽、平静，远离世俗的尘嚣。从这里，我们看到了边城清丽明净的自然美。沈从文如此着力于边城的自然景物，其中一个重要的意图，就是以自然的明净状写湘西人心灵之明净。于是，自然纯朴的人性美和清丽明净的自然美就构成了一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式!示例(2)热情友善礼让的乡民相应文字：第六章“白日里，老船夫正在渡船上同个卖皮纸的过渡人有所争持”至”可以吃到镇筸城!”描写方法：语言描写、动作描写、神态描写。作用：作者描写的湘西，自然风光秀丽、边城明净的风光教化着朴实的人们。这里人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。在小说中，每个人都热情诚实，人人均有君子遗风。一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。示例(3)翠翠物形象分析翠翠被人送回家，“老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：翠翠，翠翠，是不是你?&翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。&”这一段描写凸显出乖巧的翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生祖父的气，只是表现出一种小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。另外，翠翠第一次在吊脚楼下见到傩送二老，二老邀请她去家中做客。翠翠误会了，骂了他一句。二老说，你在这里，当心河里的大鱼咬你。翠翠说，大鱼咬不咬我不关你事。联系此细节，翠翠对爷爷说自己被鲤鱼吃去，实际上是对邂逅二老的情景的一个不自觉的温柔回忆。我们从中可以体会出翠翠对二老的喜欢，虽然这种喜欢是淡淡的。“大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话颇带俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。总之，翠翠天真善良，温柔清纯。和外公相依为命，对其关怀备至。对于爱情羞涩又真挚，后来傩送出走她又矢志不渝的在等心上人回来。是一个理想化、纯美化的形象。示例(4)其他人物形象分析爷爷形象：中国传统美德的典范，勤劳，善良，对孙女爱怜备至，特别是为翠翠爱情，默默的操心担忧，对其心灵呵护备至。重点赏析老船夫身上的人性美。明确：老祖父忠厚善良，五十年如一日撑船摆渡，不管白天黑夜，刮风下雨。端午龙舟，令人神往，他却忠于职守，寂寞地守着渡船。即使是为了陪翠翠而请人帮忙看船，也时时挂念朋友的孤单，即刻回去替换。他古道热肠、重义轻利，过渡的人感激老人的热诚尽责，馈赠他，他却“俨然吵嘴时的认真神气：我有口粮，三斗米七百钱，够了。”“他从不思索自己职务对于本人的意义，只静静地忠实地在那里活下去。”天保傩送兄弟：两个人都深爱着翠翠，他们的爱情“决斗”方式却是最淳朴的对歌，当天保知道自己的歌比不过翠翠喜欢的是傩送时，自己选择了孤独的离开，成全两对有情人，但他最后却死于意外，而傩送因为哥哥的死内疚，也选择了离开。师生共同小结人性美：边城人们“优美、健康的人生形式”，这种“优美、健康”的人性美，在每个人身上展现出不同的特点”。其一，每个人身上闪耀的人性闪光点：天真纯洁的少女，纯朴厚道的老人，真挚善良的少年，友爱互助的乡民其二，人与人的关系上，体现的人情关系的和谐，亲密：(人性美：优美健康)总之，这里的人性是健康、自然、毫不矫情的。在这里，人们没有尊卑的观念，众生平等，大家和睦相处，和平地生活。这里是人性美的世界，与作者在大都市所见到的迥然不同，而这也正是作者创作本文的动机。写几句话，寄语人物。如：翠翠，你就像翠翠，我想对你说示例(5)古朴醇厚的风俗、人性原文：两省接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。评点:百姓安康、安居乐业、美好的道德情操仍在这里发扬光大着。原文：端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。评点:古老的习俗，不分等级，不慕名利。原文：好事的军人，且当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。评点:古老的民俗和古朴的民风联系在一起。原文：增加这节日的愉快起见，便把三十只绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。评点:官民同乐的意味，更衬托出边城人和睦安乐。原文：这作爸爸的便解嘲似的说：“好，这种事有你们来作，我不必再下水了。”于是当真就不下水与人来竞争捉鸭子。但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任!评点:再现当地人的古朴、醇厚、善良、纯真、无私的性格和品质，洋溢着人性美。作者揭示了人性的淳朴和善良，认为帮助人是最本质的特征，是义不容辞的责任，是一种引人向善的力量，是不悖乎人性的人生形式。5、师生合作再探究作者深情地歌咏亲情爱情的美丽，描绘这样一个理想世界，意图何在?❤❤❤❤明确：其一，《边城》展现一幅幅宁静淳朴的田园诗般的湘西人民风情画，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想和人生理想：他所追求的人与人之间平等、自由、各得其乐。正如她自己所说“我要表现的本是一种人生的形式&，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式&。”其二，沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏，如虚伪、自私的市侩。这触痛了他，这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望，他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲，所谓“礼失求诸野”吧。四、“爱的悲剧”&&边城之痛1、“到了冬天，这个圮坍了的白塔又重新修好了，可是那个月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来，也许明天回来。”这是小说的结局，模糊而悠远，天保闯滩死了，傩送带着愧疚之心出走了，爷爷在风雨交加的夜晚去世了，留下翠翠守着渡船等待一个未知的明天。一个如梦如幻的爱情故事陷入悲剧结局，令读者陷入无边的惆怅。为什么呢?个性探究：边城人们是那样的善良、纯真，翠翠的爱情为什么会以悲剧结束?(1)悲剧的美更永恒、更深刻。(宝黛的爱情，梁祝化蝶，孔雀东南飞等等)(2)悲剧本身就源于他们的善良、纯朴的天性(傩送的内疚，爷爷的自责悲痛，顺顺内心的隔阂)(3)小说中不凑巧的情节暗示(两年前端午节偶遇，一年前端午节错过，月下唱歌不知情，出走“一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因而朴素的善，终究难免产生悲剧。”)2、老师引导：“我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。透过人性美优美健康的光环，对作品的内蕴进行进一步的探究，“不悖乎人性”蕴含的又是怎样的人性呢?undefin