2026语文新教材 第16课 《诫子书》课件

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诫子书1.了解诸葛亮及其作品，掌握重点文言字词，积累名言警句。2.了解文章大意，把握作品主旨，体会父对子的殷切期望。3.感受诸葛亮的人格魅力，培养读书修身、静心养德的品质。学习目标作者简介

诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。东汉末年,隐居邓县隆中(今湖北襄樊襄阳),留心世事,被称为“卧龙”。

早年隐居隆中，后辅助刘备联孙抗曹，建立蜀汉，拜为丞相。刘备死后，后主刘禅继位，诸葛亮尽心辅佐，被封为武乡侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表。代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛瞻生于蜀汉建兴五年（227年），是诸葛亮之子。诸葛亮病逝五丈原后，年仅8岁的诸葛瞻承袭了武乡侯的爵位，17岁时迎娶公主，拜骑都尉。景耀四年（261年），诸葛瞻与辅国大将军董厥并为平尚书事，执掌蜀汉朝政。可诸葛瞻终究不是诸葛亮，不能挽江山于水火，仅仅两年后蜀汉就灭亡了，诸葛瞻在与邓艾的决战中战死。诸葛瞻这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书,写于蜀汉建兴十二年。诸葛亮一生效忠刘氏父子,为国鞠躬尽瘁,死而后已。他为了国家日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下一封家训《诫子书》,告诫儿子诸葛瞻要读书修身、静心养德。写作背景家训是指历代家长为教育子孙专门写的训导之辞，如家诫、家范、家规、家书等。它是古人向后代传播修身治家、为人处世道理最基本的方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育子女最基本的形式。中国著名的家训有《颜氏家训》《朱子家训》等。家训篆隶楷简

形声兼会意字。篆文从言，表示用言语向人发出警告；戒声，戒也兼表警戒之意，表示“诫”是让人产生警戒之心而不犯错。楷书写作誡，简化作诫。本义是警告、规劝，让人有所警觉注意。题目解析即诸葛亮写给儿子的旨在告诫、劝勉的信。断句读方法归纳根据语意断句读，根据语录体的特点断句读；通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句式工整）断句读，通过“之乎者也矣”等语气词断句读。方法指导自由朗读课文，读准字音，读出节奏。初读文本，识文断句诫子书

夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！fúbóyínzàosuìlú初读文本，识文断句自由朗读课文，读准字音，读出节奏。初读文本，整体感知结合注释，读通大意。考点：用现代汉语翻译文言语句常见的考查形式：把下面的句子翻译成现代汉语。答题技法：翻译五原则——留、替、调、增、删。答题四步骤——审清、译准、连顺、誉清。诫子书

夫

君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。助词，用于句首，表示发端。品德高尚的人。操守、品德。之：助词，的。节俭。以：连词，表示后者是前者的目的。有道德有修养的人的行为操守，以宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。内心恬淡，不慕名利。明确志向。明，明确、坚定。达到远大目标。致，达到。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。初读文本，整体感知结合注释，读通大意。则：连词，表承接关系，相当于“就”。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。增长才干。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。振奋精神。励，振奋。修养性情。治，修养。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干,不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。结合注释，读通大意。初读文本，整体感知年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。意志随同岁月而丧失。穷困潦倒之人住的陋室。又怎么来得及。只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！初读文本，整体感知结合注释，读通大意。于是，就。凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。意思是，大多对社会没有任何贡献。。第一层(第1句)：开篇提出观点。诫子书第二层(第2、3、4句)：阐述“静”与“学习”“明志”“成才”的关系。第三层(第5句)：告诫儿子要珍惜光阴，有所作为。初读文本，整体感知划分文章层次立论阐发论证初读文本，整体感知思维导图①_____________________：修身养德的要求、途径淡泊宁静→明确志向，达成志向：阐发“②____”的价值先正后反：“静”与③__________________的关系反面说明：不“静”（“淫慢”“险躁”）的害处反面论述：④___________逻辑严密修身治学静以修身，俭以养德静“学”“才”“志”惜时勤学诫子书文本研读，合作探究1.仔细阅读课文，作者主要表达了什么观点？从哪两方面进行说明的？诸葛亮写这封家信的用意是什么？用意：告诫儿子要修身养性，宁静好学，淡泊名利，生活节俭，以养成良好的品德。观点：静以修身，俭以养德。分别从修身和治学两个方面进行论述，无论是学习还是做人，作者强调的是一个“静”字，“静”是修身养德的基础，是学习的前提：修身须要静，学习须要静。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进行对比，一正一反，增强了论述效果。2.诸葛亮认为成才的条件是什么？这些条件之间有什么关系？文本研读，合作探究成才静俭惜时学习立志外在节制欲望基础保障内心宁静专一前提小结：①成才要具有立志、学习、惜时三个条件。

②诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者相互联系，缺一不可。宁静淡泊以立志，立志是成才的前提；静心专一以立学，学习是成才的基础；惜时是成才的保障。3、本文篇幅短小，句与句之间衔接紧密。各句论述的重点是什么？句与句之间有着怎样的关联？

第一句起笔掷地有声、点明中心，重心落在“静”字上。

第二句反面而论，是对“静”的价值的阐发，指出唯有宁静专一，才能明确志向、达成志向。承前阐述，上下勾连。

第三句以“夫”发语，另起层次，先正后反，论述“静”与“学”“才”“志”的关系，阐明只有“志”才可以成学，而为学亦须“静”；学习才能增长才干，而成才务须学习。逻辑上仍然是承前阐述、上下勾连的关系。

第四句从反面进一步说明不“静”，即“淫慢”“险躁”的害处，实际还是彰显“静”的价值。

最后一句，从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意，情感上扬，自然煞尾。文本研读，合作探究

“静”是《诫子书》中的一个关键词语。

“静”是修身养德的基础。“静以修身”意为以宁静心绪来涵养德行。这就要求人们的内心世界始终保持宁静。

“静”是学习的前提。“静”指的是一种屏除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，静静地沉思，安静地反思自己的作为。

要做到“静”，就要屏除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“宁静”，才能使志向明确、坚定（明志），并最终实现远大目标（致远）。若心不静，陷入“淫慢”“险躁”，则不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修养心性了。4、文中的“静”怎样理解？文本研读，合作探究5.诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望儿子能明志致远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？文本研读，合作探究不矛盾。“淡泊”非遁世，“宁静”非懈怠，旨在静心治学，修身以报国。其深远意义在于以学识和德行泽被后世，积极向上。“接世”是儒家文化下士人的追求，非为名利，而是实现个人价值与社会责任的统一。修身、齐家、治国、平天下，是士人成长的理想路径。诸葛亮告诫儿子，要以淡泊之心，立志、为学、广才，方能成为能担当、有贡献的君子，最终“接世”。全文倡导修身与接世并重，培养高尚人格。

带着父亲诸葛亮的劝诫，诸葛瞻也成了优秀卓越的人。诸葛亮去世之后，魏国邓艾奇袭阴平，诸葛瞻率军抵抗，后退守绵竹。邓艾派使者来诱降，许诺将上表请封诸葛瞻为琅琊王，诸葛瞻大怒并斩杀使者，与其子诸葛尚率军抵抗，后英勇牺牲。知识拓展6、结合自身的学习经验，说说学完本文之后你有哪些启示和收获。（1）谈及立志，“非志无以成学”一语中的。志向，乃个人奋发之源泉，无志则难以攀登成功之巅。正值青春年华的我们，应勇于树立远大志向与璀璨梦想，以之为灯塔，照亮前行的道路。文本研读，合作探究（2）就学习而言，“学须静也，才须学也”乃时代之强音。在这个日新月异的时代洪流中，唯有保持一颗持续学习的心，勇于跳出“舒适区”，不断自我革新与完善，方能稳立潮头，不被时代所淘汰。（3）论及惜时，“年与时驰，意与日去”如同警钟长鸣。它深刻提醒我们，青春岁月如白驹过隙，稍纵即逝。我们应当倍加珍惜这段宝贵的学习时光，勤勉不辍，以免日后空留遗憾，悲叹时光之蹉跎。

本文是诸葛亮以一个父亲的身份给他的儿子写的一封家书，劝勉儿子勤学立志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，希望儿子坚定意志，刻苦学习，珍惜时光，学有所成。字里行间饱含着对儿子的殷切期望。主旨归纳1.文短意深本文仅仅86个字，却把修身治学的大道理讲得深刻透彻，道出了学与静、才与学、志与学的关系，强调了淡泊宁静的价值。“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等已成为广为传诵的修身名言。2.结构严谨文章逻辑严密，前后相承。先提出修身养德的要求；接着从正反两方面阐明“静”与“明志”“成才”的关系；最后殷切叮咛，强调应该珍惜时光，坚定意志。3.对比鲜明文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。写作特色诫子书观点：静以修身，俭以养德治学：夫学须静也，才须学也（正）修身：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）惜时：年与时驰，意与日去勤学励志修身养性珍惜年华板书设计《诫子书》与《出师表》比较阅读《诫子书》和《诫外生书》、《出师表》在话题和写信目的上既有相同之处，也有明显的差异。这三篇文章都是诸葛亮留给后世的宝贵精神财富，对于我们理解诸葛亮的思想、情感和人生态度具有重要的价值，思考它们在话题、写信目的等方面有什么异同？对比鉴赏出师表

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！（诸葛亮《诫外生书》）

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补漏,有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也:亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

出师表

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十又一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足