2026语文新教材 23 得道多助

得道多助，失道寡助1.反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。2.理解中心论点，理清论证思路。3.体会孟子的思想及社会意义。学习目标孟子（约前372一前289），名轲，字子舆（yú），邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。

背景：孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。春秋战国时期，社会发生大的变革。孟子处于各国新兴封建势力先后进行变法的战国中期。主张“法先王”，行“王道”“仁政”。在列国纷争和人民斗争不断发展的形势下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心》)的看法，强调统治者应重视人民的作用，这在当时有一定进步性。解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。《孟子》是记录孟子及弟子言行的著作，儒家经典之一，内容包括孟子的言行、政治学说，以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。对后世散文的发展有很大影响。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”。特点：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。（“五经”）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。议论文，又叫说理文，是一种剖析事例，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定某观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文三要素论点论据论证作者的看法，见解或主张用来证明论点的材料用论据证明论点的方法和过程1.本文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。2.本文的结论是什么？得道者多助，失道者寡助问题导学文本研读逐层论证，层层深入。首先开门见山提出中心论点，接着运用两个战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，强调了“人和”的重要性；最后进一步阐述，说明想要做到“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，论证严密、逻辑性强。（1）论证思路（2）怎样才能做到“人和”呢？要做到“人和”就要做到“道”，即仁政。施行仁政就“多助”，“多助”则“天下顺之”，就做到了“人和”，即得到人民的支持和拥护。（3）如何看待孟子“人和”的主张？孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。课文按“总——分——总”可分为三部分（三）（5-8句）得出结论：得道多助，失道寡助。（一）（1句）提出论点：天时不如地利，地利不如人和。（二）（2-4句）运用两个战例证明论点。

2、3：攻方失利—天时不如地利；

4：守方失利—地利不如人和。1、本文采用什么论证结构？深入探究2、赏析：天时不如地利，地利不如人和。

修辞手法，作用？运用顶真的修辞手法，提出观点，指出决定战争胜负的三要素——“天时”“地利”“人和”，突出“人和”是克敌制胜的首要条件。顶真顶真是一种修辞手法，特点是上一句末尾的字词是下一句开头的字词，如“归来见天子，天子坐明堂”（《木兰诗》）。状元贴士3、文章第4句运用什么句式？有什么效果？运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极力说明防御一方地利条件的优越。以其弃城而逃的结果论述“地利不如人和”的观点。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。4、赏析：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。修辞手法，作用？连用三个否定句构成排比，否定“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”的作用，从反面强调“人和”的重要性。由此，将论述范围由战争推及治国。5、赏析：寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。修辞手法，作用？“得道”则天下归顺，“失道”则众叛亲离，正反对比鲜明，突出强调了施行仁政的重要性，深化文章中心。文章通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，得出了“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。主旨归纳拓展归纳结合课文内容，说说你对“得道多助，失道寡助”的理解，并举例来证明这个观点。1.商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助2.周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助3.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助4.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助5.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助坚持正义就会得到多数人的支持和帮助，违背正义就必然陷于孤立。理解：“得道多助”事例：文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，最终人民拥护,贤士归心,为后来周朝代商而立奠定了基础。“失道寡助”事例：商纣王虽然天资聪颖,却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？成语有“和气生财”、“一团和气”、“和衷共济”等；俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处、和谐发展。一个国家需要“人和”，因为只有“人和”国家才能富强、进步；一个家庭需要“人和”，因为“家和万事兴”、和气致祥；一个班级同样需要“人和”，希望同学们能够和睦相处、一团和气、和衷共济、共同进步！你认为“人和”在现代社会还有现实意义吗？人和具有普遍意义兄弟同心，其力断金。人心齐，泰山移。众人拾柴火焰高。单丝不成线，独木不成林。人和的名言人和的名言人和的例子①2003年，我国人民万众一心，战胜“非典”；②2008年，汶川大地震，全国人民手牵手，心连心，共抗灾情；③2020年，新冠肺炎疫情爆发，中华儿女众志成城，共克时艰；④拔河比赛。巩固新知，当堂训练1、阅读下面文言文字，回答问题。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____。_____，_____.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(1)在上文的横线上填入课文原文。(2)这段文字的中心是

_____

。(3)对“域’“固”“威”理解正确的一项是（）A疆域固定震慑B．区域固守威吓C．限制巩固震慑

D．限制巩固威逼

多助之至寡助之至亲戚畔之天下顺之“得道者多助，失道者寡助”C(4)“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）A．所以君子不战则已，战就一定胜利。B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。

(5)作者认为“战必胜矣”的原因是（）A．使人民定居下来，不要迁往别处。B．依靠武力强大、地势险要。C．施行仁政，取得人民支