湖南省湘潭市2026-2027学年高一上学期期中考试语文自编卷（范围：必修一1-4单元）（解析版）

湖南省湘潭市2026-2027学年高一上学期期中考试自编卷语文试题（解析版）1．我国产业领域的从业者（工匠、技能人才）所积累的丰富工艺知识、实操经验与精湛技能，是支撑中国制造的独特核心优势。2．C3．D4．A5．示例：我推荐的工匠：孙景南。推荐语：深耕焊接技艺攻关复兴号，以精益求精践行工匠精神。【导语】两篇时评紧扣工匠精神内核，材料一以凝练笔触阐释其时代价值，跳出“手工崇拜”误区锚定精神坐标；材料二以多位工匠的鲜活案例、详实数据，具象化中国制造“技能密度”的核心优势，二者互为补充，兼具思想深度与现实说服力，贴合高质量发展的时代语境。【详解】1．审题定向‌：问“在文中的意思”，即要求解语境义，答案须是一句完整的话。回文定位‌：先锁定第⑥段。该段先设问中国制造核心优势为何“搬不走”，再借库克之口点明答案是“人所凝聚的‘技能密度’”，紧接着用《外交事务》的观察作注脚——工人等积累数十年的“工艺知识”。然后再向前看②③④段，张雪、曲轴技工、孙景南等例均强调实操经验与精湛技艺；向后看⑦⑨段，又点明承载主体是“技能人才”。可见“密度”指的是积累之深厚。整合作答‌：按“主体（工匠、技能人才）＋内涵（工艺知识、实操经验、精湛技艺）＋价值（中国制造的独特核心优势）”三要素组织答案即可。2．C.“两处引号的作用相同，都是标示引用别人的话”错误。两处引号作用不同，“拜手工教”是作者新编的特殊含义称谓，指对传统手工的过度神化，并非引用他人话语；“躲进小楼成一统”才是引用鲁迅的诗句。故选C。3．A.“表明智能制造领域的高技能人才缺口比传统制造业更大”错误。原文“数字经济、智能制造等重点领域，技能岗位的劳动力市场求人倍率常年保持在2以上”，仅能说明这些重点领域技能人才紧缺，但没有跨领域对比依据，不能得出“缺口比传统制造业更大”的结论。B.“说到底取决于技能人才的总量规模”错误。材料指出“技能密度”是“经理、工程师和工人积累了数十年的‘工艺知识’”，可见技能密度不只是总量规模，还包含技能水平、工艺积累等，“说到底取决于总量规模”的表述过于绝对。C.“可见技术壁垒的突破主要依赖一线工匠的实操经验”错误。张雪的案例仅能说明实操经验是突破技术壁垒的重要助力，但不能就此得出“主要依赖一线工匠实操经验”的绝对结论，原文还提及了团队研发等。故选D。4．A.“两则材料在处理事实与观点的关系上并无不同”错误。材料一开篇的匠人场景是文学化的典型描摹，并非具体的真实事实案例，和材料二用张雪等真实具体的人物事迹支撑观点的处理方式明显不同。故选A。5．审题限定：题干要求“另选一位”工匠，且要体现工匠精神的“另一个侧面”——即区别于主展品“从0到1”的原创突破，侧重“从1到100的成果转化”。锁定评价标准：材料一的核心句是：工匠精神是“擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色”“倡导质量至上、品质取胜”“展现创新引领、追求卓越”的现实力量。这些关键词就是评判推荐语是否扣题的标准。回文定位素材：材料二第④段集中列出三位工匠：孙景南主持复兴号车体焊接攻关，成卫东赋能智慧零碳码头，潘从明攻克贵金属提纯。第⑤段点明他们擅做“从1到100”的转化，正好与“另一侧面”呼应。整合拟写：推荐语=技艺身份+核心贡献+精神落点。以孙景南为例：“深耕焊接技艺”对身分，“攻关复兴号”对贡献，“以精益求精践行工匠精神”落回材料一，三者串联即成答案。6．C7．D8．①妞儿刚出场时，小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”等话语表现了她心直口快、泼辣直率的性格。②女孩子看到“我”没有袜子穿，替“我”做袜子；“我”与大伯一起背枣时女孩子给我们准备了比平时更好的食物，表现了她淳朴善良以及对战士的热情慷慨。③在寒风里准备早饭的食材以及拿到织布机后学习纺织的手艺等情节都能表现她的心灵手巧，勤劳能干。9．①淡化故事情节。多是以“我”与女孩子，我与女孩父亲的对话展开，没有离奇曲折的情节，也没有激烈的矛盾冲突，而是用一连串的生活画面串联情节。②人物形象富有“诗意美”。虽是抗战题材的作品，但文章集中笔墨塑造了善良而单纯的妞儿美好形象，发掘她内在的美好品质。③文章语言亲切自然，抒情性强，使所叙述的家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等极其普通的生活琐事饱含真情，因而楚楚动人，具有强烈的艺术感染力。④作品主题不着力揭示战争之恶，而是歌颂民族大义，赞美人性的美。【导语】这篇作品以朴素真挚的笔触，通过一双袜子串联起抗战岁月的军民情谊。孙犁以写意手法塑造了鲜活的山地女孩形象，在她倔强泼辣的性格中，寄寓着劳动人民坚韧乐观的生命力。文本二铁凝的评论，揭示了孙犁创作中“美与善”的永恒追求。两代作家的互文对话，展现了革命文学中人性光辉的诗意表达。【详解】6．C.“女孩子主动表示做一双袜子送给‘我‘表达歉意”错误，原文是“不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：‘我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！’”，由此可见是“我”主动道歉，不是女孩主动向“我”道歉。故选C。7．D.“她和铁凝笔下的香雪都是战争年代‘美’与‘善’的化身”错误，铁凝《哦，香雪》的故事背景是改革开放初期的乡村，非战争年代。故选D。8．本题考查人物形象形象特点概括，需要结合原文情节、人物言行，提炼人物身上的美好品质。答题要回归文本，找到和妞儿相关事件，从性格品性、待人情怀、劳动特质分层梳理；每一点都要扣文本事例，概括品质，简要引用相关情节作为依据，语言简洁条理清晰。第一步，定位文中妞儿相关情节，筛选典型事件：河边争执、主动为“我”做袜子、准备饭食、攒钱买织布机、学习纺织。第二步，分析河边争执对话，提炼性格：直率泼辣，敢于直言，不委屈退让。第三步，结合做袜子、精心做饭的情节，概括品质：淳朴善良，拥军热心，待人慷慨真诚。第四步，抓取她收集杨树叶做口粮、学习全套纺织手艺的内容，提炼：勤劳能干，热爱劳动，对生活有追求。第五步，整合要点，组织语言，把品质搭配文本事例分条表述，检查要点完整，贴合题意，控制字数。9．本题考查诗化小说文体特征鉴赏，要结合《山地回忆》文本，从情节、人物、语言、主题四个维度分析。抓住诗化小说“淡化冲突、诗意写人、语言抒情、侧重人性美”的特点，不要脱离原文空谈理论，要点概括清晰，搭配文本相关事例阐释。第一步，梳理情节层面。通读原文，发现故事没有激烈冲突、曲折传奇事件，依靠生活片段串联，提炼“淡化情节”这一特征。第二步，分析人物塑造。锁定妞儿形象，作者重点刻画人物纯真美好的品性，挖掘人物身上的诗意美感。第三步，品味语言特色。品读文本语言，体会文字质朴柔和，叙事之中饱含抒情，日常琐事写得富有真情。第四步，挖掘作品主题。本文写抗战背景，不刻意渲染战争残酷，着力挖掘普通人的人性之美，理解主题的诗意表达。第五步，整合四点要点，组织规范表述，检查要点贴合诗化小说特点，结合文本内容，精简语句。10．BEG11．C12．A13．（1）又因为对不利于百姓的事情不敢直接进言，（苏轼）就用诗歌来寄托讽谏之意，希望能对国家有所补益。（2）（我）从黄州州府大门向东走，山冈土垄高低起伏，到了东坡，地势就变得平坦开阔了。14．①认为此赤壁是古战场的人很多，苏轼借此地抒怀并不突兀，能令众人认可共情。②借古抒情的需要。苏轼因被贬黄州而内心苦闷，借周瑜的英气与战功抒发怀才不遇、功业无成的怅惘，表达对英雄人物的仰慕与自勉。③黄州赤壁虽非古战场，但其壮阔的景象，与古战场的雄浑意境契合，并不妨碍苏轼以此引出对历史兴亡、人生短暂的哲学思辨。【导语】材料一叙苏轼因诗被诬下狱，神宗怜才贬置黄州，后上书乞居常州获准，见其贬谪始末与君臣际遇。材料二记陆游亲访黄州，写临皋亭、雪堂、安国寺等东坡遗迹，并考赤壁矶之名，指出图经传闻皆以为周瑜败曹处，而苏轼“人道是”一词存疑不轻下。两则一史一记，由人及地，既见苏轼黄州行迹，又引出赤壁古战场真伪之辨，为理解《念奴娇·赤壁怀古》提供背景。【详解】10．句意：苏轼还未到达汝州，就上书朝廷自述饥寒之苦，称在常州有田地，希望能在那里居住。谓语“未至”，宾语为“汝州”，B处断开；“饥寒”作“言”的宾语，E处断开；“有田在常”，状语后置句，正常语序为“在常有田”，“田”做“有”的宾语，应在G处断开。故选BEG。11．A.正确。“锻炼”：古义，罗织罪名、陷害人；今义：通过体育活动增强体质或在实际斗争中经受考验，增长才干；／“因为”：古义，于是创作；今义：表示原因或理由。句意：罗织罪名构陷了他很久也没有定案。／于是创作了这首七言长诗。B.正确。介词，表被动；／介词，因为。句意：却总是被朝中当权派阻挠。／只是因为您的缘故。C.错误。认为／把……作为、当作。句意：地理志和传说中都认为是周瑜击败曹操的地方。／小潭把整块石头当作底部。D.正确。代词，这／形容词，正确、对。句意：大概就是这个地方吧。／终究不知道哪个是正确的。故选C。12．A.“百姓还帮他修建了房屋”错误。材料一只说“轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡”，意思是苏轼自己在东坡建造房屋，并没有写“百姓帮他修建房屋”，属于无中生有。故选A。13．（1）“事不便民者”，定语后置句，正常语序为“不便民之事”；“以”（第二个），用；“托讽”，寄托讽谏之意；“冀”，希望；“冀有补于国”，状语后置句，正常语序为“冀于国有补”。（2）“东”，名词作动词，向东走；“高下”，高低起伏；“则”，连词，就、便；“平旷开豁”，平坦开阔。14．锚定文本依据：先从材料二、三中提取信息，明确黄州赤壁流传着是周瑜败曹古战场的说法，当地图经、多有传闻佐证，大众普遍认可这一认知，苏轼在此借古抒怀有广泛的共情基础，并不违和。关联作者处境：结合苏轼乌台诗案后贬谪黄州的人生境遇，对应《念奴娇·赤壁怀古》的创作背景，明确他借古抒怀的核心诉求：借周瑜年少建功的典故，排遣自身失意苦闷，抒发功业无成的怅惘。深挖内核逻辑：跳出“史实考据”的局限，明确文学抒情不必完全拘泥于史实，黄州赤壁烟波浩渺的壮阔景观，本身就适配怀古词的雄浑意境，足以承载苏轼对历史兴亡、人生旷达的哲思。【参考译文】材料一：（苏轼）调任湖州知州，呈奏表谢恩，又因为对不利于百姓的事情不敢直接进言，（苏轼）就用诗歌来寄托讽谏之意，希望能对国家有所补益。御史李定、舒亶、何正臣摘取他奏表中的语句，又罗织他所作诗歌，诬陷他诽谤朝廷，将他逮捕押赴御史台监狱，想要置他于死地，罗织罪名构陷了他很久也没有定案。宋神宗特别怜惜他，将他贬为黄州团练副使。苏轼和田间老翁、山野父老在溪谷山间相伴往来，在东坡修筑房屋，自号“东坡居士”，他贬居黄州三年，宋神宗多次有意重新起用他，却总是被朝中当权派阻挠。神宗于是亲手写下诏令将苏轼调任汝州，诏令中说：“苏轼被贬居期间反思过错，历时已久，人才实在难得，不忍心终身弃置不用。”苏轼还未到达汝州，就上书朝廷自述饥寒之苦，称在常州有田地，希望能在那里居住。早上上奏，傍晚就得到了批准，于是前往常州。材料二：十八日。吃早饭时（辰时）才出发，傍晚时分（申时）到达黄州。黄州最为偏僻简陋，政事很少，但自从杜牧、王禹偁出任知州，又有东坡先生，张文潜被贬居此地，就成为了著名的州郡。船停泊在临皋亭。这是东坡先生曾经寓居的地方，也就是他给秦少游写信中所说“门外几步就是大江”的地方。烟波浩渺，景象开阔疏朗。十九日，从黄州州府大门向东走，山冈土垄高低起伏，到了东坡，地势就变得平坦开阔了。东边有一处较高的土垄，上面有三间房屋，名叫居士亭。居士亭下面朝南的一间厅堂，颇为雄伟，四壁都画着雪景。厅堂中有苏轼的画像，戴着黑帽、穿着紫裘，横握着竹杖，这就是雪堂。出城五里，到了安国寺，也是苏轼曾经寓居的地方。州府在栖霞楼举行集会，楼下濒临大江，烟雾中的树木隐约朦胧。楼下稍往东，就是赤壁矶，几乎没有草木。这个石矶，地理志和传说中都认为是周瑜击败曹操的地方，然而长江沿岸有很多地方都叫这个名字，无法考证核实。李白《赤壁歌》中说：“烈火张天照云海，周瑜于此败曹公。”没有明确指明是在黄州。苏轼尤其对此表示怀疑，乐府词中说：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”他就是这样一字不苟、不轻易下结论。到了韩子苍（韩驹）则说：“此地能令阿瞒走。”就真的把这里指认为周瑜破曹的赤壁了。材料三：苏轼说：“黄州西山脚下，（山体）如斗杓般伸入江中，石头的颜色发红，传说中这里是曹操战败的地方，也就是人们所说的赤壁。有人说不是这样，曹操战败后从华容道撤退，路上泥泞难行，他让老弱士兵先前行，踏着泥泞开路，说：‘刘备智谋过人，但洞察事态迟缓，华容道两旁都是芦苇，如果他派人纵火，我就会全军覆没了。’现在赤壁稍微往西，对岸就是华容镇，大概就是这个地方吧。然而岳州又有一个华容县，终究不知道哪个是正确的。今天，秀才李委来访，于是我乘小船载着酒在赤壁下饮酒。静坐沉思曹操、周瑜，就像发生在昨天一样。”15．远处的村落隐隐约约，村落里的炊烟轻柔缓慢地向上飘升。16．表达技巧：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”运用比喻、对偶，以羁鸟、池鱼自比；“采菊东篱下，悠然见南山”运用白描，情景交融，借眼前实景写内心感受。情感：前者借比喻间接抒情，抒发诗人厌恶官场、渴慕田园的急切向往；后者含蓄蕴藉，写出归隐后悠闲自在、物我相融的恬淡心境。【导语】陶公两首田园诗，一抒挣脱尘网、归居园田的畅快，一显心远尘嚣、悠然会真的冲淡，以浅白素朴的字句绘乡居日常，藏着最本真的返璞归真的生命意趣。【详解】15．“暧暧”，迷蒙隐约的样子；远人村，“依依”，轻柔；“墟里”，村落。16．第一步，审题，明确答题任务，要从主要情感、表达技巧两个角度，对比两句诗句的不同。第二步，分析“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。先找手法，句子拿羁鸟、池鱼自比，还有对偶；再分析情感，写出被困官场的压抑，急切盼望回归田园。第三步，分析“采菊东篱下，悠然见南山”。手法上，白描写景，情景交融；情感是归隐之后闲适恬淡，物我合一的境界，情感含蓄。第四步，找差异进行对照。前者用比喻间接抒情，情感真切强烈；后者白描写景，情感含蓄冲淡。17．暧暧远人村依依墟里烟狗吠深巷中鸡鸣桑树颠譬如朝露去日苦多天姥连天向天横势拔五岳掩赤城【解析】略18．“座落”的“座”改为“坐”；“苍”改为“沧”；“惠”改为“慧”。19．D20．A.熙熙攘攘

B.妙趣横生21．①“这里”是近指，“那里”是远指。②“这里”富有亲切感，拉近了读者与绳金塔的距离，并有以主人的口吻诚邀读者前往参观之意。22．于繁忙的喧嚣中驻足，赏绳金塔之唐风古韵，尝地道舌尖风味；于传统与时尚间穿行，思绳金塔之古今交融，观蓬勃朝气新机。【详解】18．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。①“座落在城南”中“座”使用错误，“坐落”应是“坐”，“坐”有处于、在的意思，“坐落”表示建筑物的位置所在，所以“座”改为“坐”。②“见证了南昌的苍桑巨变”中“苍”错误，应是“沧”，“沧桑”是“沧海桑田”的简略说法，比喻世事变化很大，所以“苍”改为“沧”。③“是中国古代劳动人民智惠的结晶”中“惠”错误，应是“慧”，“智慧”指发明创造的能力，所以“惠”改为“慧”。19．本题考查学生正确分析词语构词方式的能力。“潮玩”是偏正结构，修饰语“潮”的意思是“像潮水一样时尚的、潮流的”,指新式娱乐活动，带有比喻或象征意义。“内忧”“县志”“枫叶”均为偏正结构，但修饰语都是名词，与“潮玩”的不一致。“花容”是偏正结构，修饰语“花”的意思是“像花一样的”，带有比喻或象征意义。与“潮流”一致。故选D。20．本题考查学生正确使用成语的能力。A空，文段中将绳金塔与滕王阁作对比，绳金塔“保留了一份宁静”，而滕王阁是南昌的著名景点，游人众多，热闹非凡，总是呈现出一种人头攒动、热闹喧嚣的氛围，所以可用成语“熙熙攘攘”。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。B空，此处用来形容国风灯会，由后文“你可以感受非遗文化的传统魅力和歌舞表演、说学逗唱等新式‘潮玩’”可推知，灯会充满了趣味，能够让人从中感受到多种多样的乐趣，所以可用成语“妙趣横生”。妙趣横生：洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。21．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①从指代远近看，“这里”是近指，“那里”是远指。在文中描述绳金塔相关情况时，使用“这里”表明作者与绳金塔的距离较近。②从情感表达上，“这里”富有亲切感，能拉近读者与绳金塔的距离，给读者一种身临其境的感觉，仿佛作者就在绳金塔所在的地方，以主人的口吻诚邀读者前往参观，更能激发读者的兴趣；而“那里”是远指，会在情感上产生一定的距离感，没有“这里”那种亲切、热情的感觉。22．本题考查学生拟写宣传语的能力。宣传语是为了吸引人们关注绳金塔，推广家乡文化，所以要突出它的独特魅力和吸引人之处，让受众产生想要去了解、体验的欲望。结合材料中“古朴秀丽，幽静庄重”“汇聚了各种各样的美食佳肴”“举办了妙趣横生的国风灯会”等信息可知绳金塔的关键特点：始建于唐天祐年间，历史悠久，承载丰富历史文化信息，古朴秀丽且幽静庄重，周边美食众多，还有融合传统与新式元素的国风灯会等。这些特点展现出它古今交融、充满活力的特点。宣传语要采用简洁且富有感染力的语句，可以通过对仗等形式使语句朗朗上口，便于记忆和传播，同时控制字数在要求范围内，以达到良好的宣传效果。23．略【详解】【审题】材料逐句拆解：①开篇明确核心背景：家乡变迁始终紧扣时代发展脉络，所有物、俗、人的变化都需依托时代进程（如乡村振兴、城镇化、文化创新等）展开，不得孤立写家乡变化。②分三层具象化变迁维度：第一类是物质空间之变，旧街巷、老院落升级为景观道、新社区，是可感知的硬件更新；第二类是文化习俗之变，传统节庆有延续、有简化、有创新，明确变迁并非割裂传统，而是“变中存根”；第三类是精神理念之变，生活追求、思想观念的迭代，是变迁最深层的内核。③末尾明确写作要求：需以个人观察、体验为基础，拒绝脱离真实感受的空泛宏大叙事。核心辩证关系：变迁的底层逻辑是变与不变的对立统一：物质环境、习俗形式、生活方式是“变”的部分，承载的乡土情感、文化根脉、对美好生活的追求是“不变”的部分。二者并非对立，而是共生赋能——发展为传承提供更广阔的载体，传承为发展锚定精神内核。写作核心任务：以家乡具体的人、事、景、俗为载体，展现家乡多维变迁面貌，思辨变与不变的内在关联，表达对家乡发展、时代进步的真实认知与情感。【误区提示】误区1：重“变”轻“守”，内核空泛。错误本质是忽略变迁的精神属性，仅罗列修路、建楼等发展成就，完全不涉及文化、情感的传承，把文章写成无温度的家乡建设汇报。误区2：割裂新旧，非黑即白。错误本质是对变迁的认知片面，要么一味批判发展“毁了乡愁”，要么全盘否定旧时代的价值，把时代进步和乡土情感完全对立。误区3：脱离具象，空喊口号。错误本质是缺乏个人真实体验，通篇堆砌“我爱家乡”“家乡越来越好”等套话，没有具体的人物、事件、场景支撑，情感虚假。误区4：脱离时代，叙事孤立。错误本质是没有把握材料背景逻辑，把家乡变化写成孤立的本地事件，完全不关联乡村振兴、文化双创、青年返乡等时代大背景，立意浅薄。【分层立意】基础立意：立足家乡外在风貌变化，通过道路、住宅、公共设施的新旧对比，记叙/论述家乡日新月异的发展，抒发对家乡变好的欣喜、自豪之情。进阶立意：兼顾物质与文化变迁，以具体民俗、人事为依托，既写家乡人居环境的革新，也写传统习俗在新时代的延续与创新，感悟家乡在更迭中与时俱进、生生不息的活力，明确“变的是形式，不变的是内核”。高阶立意：以小见大，从一巷一院、一人一俗的细微变迁切入，串联物质革新、文化焕新、精神进阶三层变化，辩证诠释时代之变与乡土之守的关系——变迁是适配时代的成长，坚守是扎根故土的初心，进而引申出新时代青年可成为家乡“守根与焕新”的参与者，兼具乡土情怀与时代担当。【行文思路】议论文：开篇：以个人真实经历切入，比如放假回村发现旧戏台改造成了乡村文化站，但逢年过节仍会演传统祁剧，自然引出中心论点：家乡变迁是变中守根，新旧共生。主体第一层：论证“变”是时代发展的必然，是提升民生福祉的刚需。论据可选：家乡搞美丽乡村建设，烂泥路改柏油路、旱厕改卫生厕所