苏教版高中语文上册第9单元同步练习题及答案

苏教版高中语文上册第9单元同步练习题及答案第1页共1页苏教版高中语文上册第9单元同步练习题及答案一、单项选择题（共10小题，每题2分）（每小题只有一个选项符合题意，请把正确选项的字母填在题后括号内）1.下列关于《师说》中“古之学者必有师”一句的理解，正确的是（）A.古代求学的人一定需要老师传授知识B.古代学者必定会拜师学艺C.古代学者必须有老师引导才能成为学者D.古代学者必定会通过老师获得成就参考答案：A2.《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”一句，主要阐述了教师的哪项职能？（）A.传授知识技能B.解答学生疑惑C.引导学生品德D.传承学术思想参考答案：B3.《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是（）A.师生各有专长，可以相互学习B.师生关系平等，可以互换角色C.师生水平不同，需要相互补充D.师生职责不同，不能相互比较参考答案：A4.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句，表达了作者对哪种现象的感慨？（）A.师生关系疏远B.学术传承中断C.教育方法落后D.社会风气败坏参考答案：B5.《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句，反映了当时哪种社会现象？（）A.师生关系不平等B.学术风气不纯正C.社会地位影响人际关系D.教育制度不完善参考答案：C6.《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”一句，说明了（）A.圣人也需要学习B.圣人不需要老师C.圣人地位高，不需要拜师D.圣人学识渊博，无需指导参考答案：A7.《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句，主要介绍了（）A.李蟠的求学经历B.李蟠的学术成就C.李蟠的个性特点D.李蟠的学习方法参考答案：A8.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句，说明了（）A.巫医乐师地位低下B.巫医乐师需要学习C.巫医乐师不尊重老师D.巫医乐师不懂得学习参考答案：B9.《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句，反映了（）A.士大夫不重视教育B.士大夫不尊重老师C.士大夫不重视学术D.士大夫不重视品德参考答案：B10.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”一句，表达了作者对哪种现象的担忧？（）A.学术传承中断B.教育方法落后C.社会风气败坏D.师生关系疏远参考答案：A二、填空题（共10小题，每题2分）（请把正确答案直接填写在题中横线上，填写不完整的不得分）1.请根据《师说》中的“古之学者必有师”，填写空格：______，所以传道受业解惑也。参考答案：师者2.《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：______。参考答案：道之所存，师之所存也3.请根据《师说》中的“嗟乎！师道之不传也久矣”，填写空格：______。参考答案：师道之不传也久矣4.《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句，反映了当时哪种社会现象？______。参考答案：当时社会地位观念森严，士大夫阶层轻视从师学习5.请根据《师说》中的“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，填写空格：______。参考答案：犹且从师而问焉6.《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘”一句，说明了什么？______。参考答案：说明了学习不应受身份地位限制，应注重实际学问7.请根据《师说》中的“巫医乐师百工之人，不耻相师”，填写空格：______。参考答案：说明了工匠阶层重视相互学习，不耻相师8.《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句，表达了什么态度？______。参考答案：表达了士大夫阶层对从师学习的轻视态度9.请根据《师说》中的“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”，填写空格：______。参考答案：欲人之无惑也难矣10.请根据《师说》中的“师者，所以传道受业解惑也”，填写空格：______。参考答案：师者，所以传道受业解惑也三、判断题（共10小题，每题2分）（正确的打“√”，错误的打“×”，把判断符号填在题后括号内）1.《师说》中“古之学者必有师”一句，强调了古代学者必须依靠老师传授知识才能成才。参考答案：×2.韩愈在《师说》中认为，士大夫之族对于从师学习的态度，往往引起其他人的嘲笑。参考答案：√3.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句，体现了古代社会对各类人才的不同评价标准。参考答案：√4.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句，表达了作者对当时社会师道不传的感慨和忧虑。参考答案：√5.《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句，反映了当时社会等级观念对人际关系的影响。参考答案：√6.《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是，学问是不断积累的，师生之间可以相互学习。参考答案：×7.《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时”一句，赞扬了李蟠不拘泥于时俗，专心学习古文和六艺。参考答案：√8.《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”一句，主要阐述了教师的作用和职责。参考答案：√9.《师说》中韩愈认为“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”一句，说明了即使是圣人也需要向老师学习。参考答案：√10.《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句，反映了当时社会对师道尊严的重视。参考答案：√四、简答题（共8小题，每题2分）（请分点作答，语言简明、要点齐全，写在对应题目下方的横线上）1.简述《师说》中韩愈提出的教师的作用。参考答案：教师的作用是传道、受业、解惑。2.分析《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句所反映的社会现象。参考答案：反映了当时社会等级观念森严，士大夫阶层轻视从师学习。3.请列举《师说》中韩愈认为从师学习的三个重要原因。参考答案：①人非生而知之者，孰能无惑；②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；③道之所存，师之所存也。4.《师说》中“古之学者必有师”一句，强调了古代学者必须依靠老师的原因是什么？参考答案：强调了古代学者必须依靠老师才能获得知识和解决疑惑。5.韩愈在《师说》中认为，士大夫之族对于从师学习的态度，往往引起怎样的后果？参考答案：导致社会风气败坏，知识传承中断。6.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句，体现了古代社会的什么特点？参考答案：体现了古代社会尊重知识和人才的开放态度。7.《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是什么？参考答案：因为人各有所长，不必每个人都比老师强，也不必老师比每个人都强。8.《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句，反映了当时社会等级观念的什么特点？参考答案：反映了当时社会等级观念森严，地位低的人向地位高的人学习会被视为羞耻。五、阅读理解题（共8小题，每题3分）（先阅读下面材料，再根据材料内容作答，答案写在对应题目下方的横线上）阅读下面的材料，完成1～8题。城市公共设施的安全性与效率是现代城市治理的重要议题。近年来，随着科技的进步，智能交通信号灯系统逐渐取代了传统的固定配时信号灯。这种智能系统通过实时监测车流量、行人数量以及紧急车辆需求，动态调整信号灯配时，从而优化交通流，减少拥堵。然而，智能系统的引入也带来了一些新的挑战。例如，系统对传感器数据的依赖性较高，一旦传感器出现故障或受到干扰，可能导致信号灯配时不准确，影响交通秩序。此外，智能系统的维护和升级也需要大量的人力和物力投入。因此，如何在保证交通效率的同时，兼顾系统的可靠性和经济性，成为城市管理者面临的重要课题。1.根据材料，智能交通信号灯系统的主要优势是什么？A.减少交通拥堵B.降低维护成本C.提高行人安全D.增强信号灯寿命参考答案：A2.材料中提到智能交通信号灯系统面临的主要挑战是什么？A.信号灯故障率高B.传感器数据不准确C.系统维护成本高D.行人通行不便参考答案：C3.根据材料，智能交通信号灯系统的工作原理是什么？A.固定配时B.手动调整C.动态调整D.随机变化参考答案：C4.材料中提到，智能交通信号灯系统的可靠性问题主要体现在哪些方面？A.信号灯寿命B.传感器故障C.系统兼容性D.电力供应参考答案：B5.根据材料，城市管理者在引入智能交通信号灯系统时需要考虑哪些因素？A.交通流量B.行人数量C.紧急车辆需求D.以上都是参考答案：D6.材料中提到，智能交通信号灯系统的维护和升级需要投入哪些资源？A.人力B.物力C.资金D.以上都是参考答案：D7.根据材料，智能交通信号灯系统的经济性问题主要体现在哪些方面？A.系统购置成本B.维护成本C.能耗成本D.以上都是参考答案：D8.材料中提到，智能交通信号灯系统的未来发展方向是什么？A.提高传感器精度B.降低系统成本C.增强系统可靠性D.以上都是参考答案：D标准答案与解析一、单项选择题1.参考答案：A解析：本题考查《师说》中“古之学者必有师”一句的内涵。选项A正确，该句的意思是古代求学的人一定需要老师传授知识。选项B错误，原文并未说明古代学者必定会拜师学艺。选项C错误，原文并未说明古代学者必须有老师引导才能成为学者。选项D错误，原文并未说明古代学者必定会通过老师获得成就。故选A。2.参考答案：B解析：本题考查《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”一句的主要阐述内容。选项A错误，原文并未主要阐述教师传授知识技能的职能。选项B正确，该句的意思是老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人，主要阐述了教师的解答疑惑的职能。选项C错误，原文并未主要阐述教师引导学生品德的职能。选项D错误，原文并未主要阐述教师传承学术思想的职能。故选B。3.参考答案：A解析：本题考查《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。选项A正确，该句的意思是弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，因为师生各有专长，可以相互学习。选项B错误，原文并未说明师生关系平等，可以互换角色。选项C错误，原文并未说明师生水平不同，需要相互补充。选项D错误，原文并未说明师生职责不同，不能相互比较。故选A。4.参考答案：B解析：本题考查《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句表达的感慨。选项A错误，原文并未表达师生关系疏远的感慨。选项B正确，该句的意思是唉！师道不流传已经很久了，表达了作者对学术传承中断的感慨。选项C错误，原文并未表达教育方法落后的感慨。选项D错误，原文并未表达社会风气败坏的感慨。故选B。5.参考答案：C解析：本题考查《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句反映的社会现象。选项A错误，原文并未反映师生关系不平等的社会现象。选项B错误，原文并未反映学术风气不纯正的社会现象。选项C正确，该句的意思是地位低的人就感到羞耻，官位高的人就近乎谄媚，反映了当时社会地位影响人际关系的社会现象。选项D错误，原文并未反映教育制度不完善的社会现象。故选C。6.参考答案：A解析：本题考查《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”一句说明的内容。选项A正确，该句的意思是古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教，说明了圣人也需要学习。选项B错误，原文并未说明圣人不需要老师。选项C错误，原文并未说明圣人地位高，不需要拜师。选项D错误，原文并未说明圣人学识渊博，无需指导。故选A。7.参考答案：A解析：本题考查《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句主要介绍的内容。选项A正确，该句的意思是李蟠，年十七，喜好古文，六艺经传都普遍学习，不拘泥于时俗，向我学习，主要介绍了李蟠的求学经历。选项B错误，原文并未主要介绍李蟠的学术成就。选项C错误，原文并未主要介绍李蟠的个性特点。选项D错误，原文并未主要介绍李蟠的学习方法。故选A。8.参考答案：B解析：本题考查《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句说明的内容。选项A错误，原文并未说明巫医乐师地位低下。选项B正确，该句的意思是巫医、乐师以及各种工匠，不以互相学习为耻，说明了巫医乐师需要学习。选项C错误，原文并未说明巫医乐师不尊重老师。选项D错误，原文并未说明巫医乐师不懂得学习。故选B。9.参考答案：B解析：本题考查《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句反映的内容。选项A错误，原文并未反映士大夫不重视教育的内容。选项B正确，该句的意思是士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起嘲笑他们，反映了士大夫不尊重老师的内容。选项C错误，原文并未反映士大夫不重视学术的内容。选项D错误，原文并未反映士大夫不重视品德的内容。故选B。10.参考答案：A解析：本题考查《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”一句表达的担忧。选项A正确，该句的意思是唉！师道不流传已经很久了，想要人们没有疑惑是很难的，表达了作者对学术传承中断的担忧。选项B错误，原文并未表达教育方法落后的担忧。选项C错误，原文并未表达社会风气败坏的担忧。选项D错误，原文并未表达师生关系疏远的担忧。故选A。二、填空题1.参考答案：师者解析：本题考查《师说》中关于教师作用的阐述。根据《师说》原文，“师者，所以传道受业解惑也”，明确指出教师的作用是传授道理、教授学业、解答疑惑。空格处应填“师者”，直接对应原文内容。2.参考答案：道之所存，师之所存也解析：本题考查《师说》中关于师生关系的理解。韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因在于“道之所存，师之所存也”，即道理的存在之处，就是老师所在之处。空格处应填“道之所存，师之所存也”，体现这一核心观点。3.参考答案：师道之不传也久矣解析：本题考查《师说》中关于师道传承的感慨。根据《师说》原文，“嗟乎！师道之不传也久矣”，表达了对师道传承中断的感慨。空格处应填“师道之不传也久矣”，直接对应原文内容。4.参考答案：当时社会地位观念森严，士大夫阶层轻视从师学习解析：本题考查《师说》中关于社会现象的描述。根据《师说》原文，“位卑则足羞，官盛则近谀”，反映了当时社会地位观念森严，低地位者感到羞耻，高地位者则容易谄媚，体现了士大夫阶层轻视从师学习的现象。空格处应填“当时社会地位观念森严，士大夫阶层轻视从师学习”。5.参考答案：犹且从师而问焉解析：本题考查《师说》中关于圣人从师学习的态度。根据《师说》原文，“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，表明即使是圣人，也仍然需要向老师请教。空格处应填“犹且从师而问焉”，直接对应原文内容。6.参考答案：说明了学习不应受身份地位限制，应注重实际学问解析：本题考查《师说》中关于学习态度的阐述。根据《师说》原文，“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘”，说明李蟠学习古文和六艺经传，不受身份地位限制，注重实际学问。空格处应填“说明了学习不应受身份地位限制，应注重实际学问”。7.参考答案：说明了工匠阶层重视相互学习，不耻相师解析：本题考查《师说》中关于工匠阶层的学习态度。根据《师说》原文，“巫医乐师百工之人，不耻相师”，表明工匠阶层重视相互学习，不以相互请教为耻。空格处应填“说明了工匠阶层重视相互学习，不耻相师”。8.参考答案：表达了士大夫阶层对从师学习的轻视态度解析：本题考查《师说》中关于士大夫阶层态度的描述。根据《师说》原文，“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，表明士大夫阶层对从师学习持轻视态度，认为这是可耻的行为。空格处应填“表达了士大夫阶层对从师学习的轻视态度”。9.参考答案：欲人之无惑也难矣解析：本题考查《师说》中关于解惑的感慨。根据《师说》原文，“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”，表达了解答疑惑的困难。空格处应填“欲人之无惑也难矣”，直接对应原文内容。10.参考答案：师者，所以传道受业解惑也解析：本题考查《师说》中关于教师作用的再次强调。根据《师说》原文，“师者，所以传道受业解惑也”，明确指出教师的作用是传授道理、教授学业、解答疑惑。空格处应填“师者，所以传道受业解惑也”，直接对应原文内容。三、判断题1.参考答案：×解析：本题考查《师说》中“古之学者必有师”一句的理解。该句强调的是古代学者认识到学习必须有老师指导的重要性，但并未说必须依靠老师传授知识才能成才，这种说法过于绝对化。2.参考答案：√解析：本题考查《师说》中士大夫之族对从师学习的态度。原文中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”明确表达了这种态度，因此该说法正确。3.参考答案：√解析：本题考查《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句的意义。该句反映了古代社会对各类人才的不同评价标准，认为不同职业的人可以相互学习，因此该说法正确。4.参考答案：√解析：本题考查《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句的表达情感。该句表达了作者对当时社会师道不传的感慨和忧虑，因此该说法正确。5.参考答案：√解析：本题考查《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句的社会背景。该句反映了当时社会等级观念对人际关系的影响，因此该说法正确。6.参考答案：×解析：本题考查《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。韩愈认为这是因为学问是不断积累的，师生之间可以相互学习，但该句并未说明具体原因，因此该说法过于绝对化。7.参考答案：√解析：本题考查《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时”一句的意义。该句赞扬了李蟠不拘泥于时俗，专心学习古文和六艺，因此该说法正确。8.参考答案：√解析：本题考查《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”一句的主要阐述内容。该句主要阐述了教师的作用和职责，因此该说法正确。9.参考答案：√解析：本题考查《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”一句的意义。该句说明了即使是圣人也需要向老师学习，因此该说法正确。10.参考答案：√解析：本题考查《师说》中士大夫之族对师道尊严的重视。原文中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”明确表达了这种态度，因此该说法正确。四、简答题1.参考答案：教师的作用是传道、受业、解惑。解析：本题考查《师说》中教师的作用。韩愈在《师说》中明确提出教师有三项重要职责：传授道理（传道）、教授学业（受业）、解答疑惑（解惑）。这体现了韩愈对教师作用的深刻认识，即教师不仅是知识的传授者，更是学生道德和人生道路的引导者。答案的三个要点直接对应韩愈原文的表述，考查学生对教材核心内容的理解和记忆。2.参考答案：反映了当时社会等级观念森严，士大夫阶层轻视从师学习。解析：本题考查《师说》中反映的社会现象。韩愈通过描述“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”的现象，揭示了当时社会上层阶级对教师和从师学习的鄙视态度。这种现象反映了封建社会等级制度下，士大夫阶层自视清高，不屑于向他人学习，尤其是向地位较低的人学习，体现了当时社会风气的不良。答案从社会等级观念和士大夫阶层态度两个角度分析了这一现象的内涵。3.参考答案：①人非生而知之者，孰能无惑；②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；③道之所存，师之所存也。解析：本题考查《师说》中韩愈提出的从师学习的三个重要原因。韩愈在《师说》中通过“人非生而知之者，孰能无惑”强调了人天生不能完全掌握知识，必然会有疑惑；“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”指出了不向老师学习，疑惑将永远无法解除；最后“道之所存，师之所存也”说明了老师的存在就是道的存在，强调了从师学习的重要性。答案的三个要点分别对应韩愈原文中的三个重要论点，考查学生对教材核心内容的理解和记忆。4.参考答案：强调了古代学者必须依靠老师才能获得知识和解决疑惑。解析：本题考查《师说》中“古之学者必有师”一句的内涵。韩愈通过“古之学者必有师”强调了古代学者必须依靠老师才能获得知识和解决疑惑。这句话体现了韩愈对教师作用的重视，认为没有老师的指导，学者无法获得系统的知识和解决疑惑。答案直接点明了韩愈的观点，考查学生对教材核心内容的理解和记忆。5.参考答案：导致社会风气败坏，知识传承中断。解析：本题考查《师说》中士大夫之族轻视从师学习的后果。韩愈通过描述“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”的现象，指出这种态度会导致社会风气败坏，知识传承中断。因为如果上层阶级都不重视从师学习，那么整个社会的学习风气都会受到负面影响，知识传承也会出现断层。答案从社会风气和知识传承两个角度分析了这一后果的严重性。6.参考答案：体现了古代社会尊重知识和人才的开放态度。解析：本题考查《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句所反映的社会特点。韩愈通过这句话指出，古代社会的巫医、乐师、百工等职业的人并不以相互学习为耻，这体现了古代社会尊重知识和人才的开放态度。与士大夫阶层的傲慢相比，这些职业的人更加务实，愿意通过相互学习来提高自己的技能。答案从社会态度和职业精神两个角度分析了这一特点的内涵。7.参考答案：因为人各有所长，不必每个人都比老师强，也不必老师比每个人都强。解析：本题考查《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。韩愈通过这句话指出，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，因为人各有所长，不必每个人都比老师强，也不必老师比每个人都强。这种观点体现了韩愈对师生关系的辩证认识，认为师生之间应该相互学习，共同进步。答案直接点明了韩愈的观点，考查学生对教材核心内容的理解和记忆。8.参考答案：反映了当时社会等级观念森严，地位低的人向地位高的人学习会被视为羞耻。解析：本题考查《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句反映的社会等级观念特点。韩愈通过这句话指出，地位低的人向地位高的人学习会被视为羞耻，而地位高的人则容易接近谄媚的人。这反映了当时社会等级观念森严，地位低的人向地位高的人学习会被视为羞耻，而地位高的人则容易接近谄媚的人。答案从社会等级观念和人际关系两个角度分析了这一特点的内涵。五、阅读理解题1.参考答案：A解析：本题考查“智能交通信号灯系统的优势”。根据材料第一句“这种智能