新编中国传统文化 第八章中国古代节庆仪礼课件

第八章

中国古代节庆仪礼中国传统文化

中国古代节庆仪礼，形式多样，内容丰富，既包括异彩纷呈的传统节日民俗，也包含体现人生轨迹信仰的人生仪礼，是我国历史的见证和中华历史文化的重要载体。在这些流传至今的节庆仪礼里，还可以清晰地窥探到古代人民社会生活的精彩画面。

本章主要从古代流传至今的经典传统节日民俗和体现人生重要环节的仪礼来展现中国古代传统节庆仪礼文化。中国传统文化第一节

古代的节庆民俗内容提要：

在漫长的历史文化长河中，中华民族形成了形式多样、内容丰富的传统节日。这些节日反映了各民族的生产、生活、文化和社会道德的特点，有许多一直流传到今天，成为中国各族人民热爱生活、向往美好、追求真善的文化象征。下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。中国传统文化第八章

中国古代节庆仪礼

课前导入中韩端午节申遗之争

韩国江陵胜出中国传统文化第八章

中国古代节庆仪礼

巴黎时间11月24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终，留给中国人的是一连串的反思。

韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？――这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征，成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。中国传统文化第八章

中国古代文化符号

江陵端午祭能够申遗成功，是传统习俗完整保存的结果。在韩国许多地区原来都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。江陵端午祭把传统文化活动注入了现代元素，除指定的传统祭礼外，还有众多的民俗活动、庆祝活动、夜间活动和艺术活动。我们学习中国传统节庆民俗，目的就是了解和认识中国的民风民俗，在尽情享受节日文化和快乐的同时，使得传统文化“薪火相传”。中国传统文化第八章

中国古代节庆仪礼（一）春节的来历春节，民间俗称“过年”，因为是一年的第一天，故古代人们称为“元旦”，又称元辰、元日、元朔等。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末。在民间，传统意义上的春节是指从腊月二十三或二十四日的祭灶开始，一直到正月十五，其中最为热闹的是除夕和正月初一。一、春节

（二）春节习俗1.扫尘迎新时间自农历腊月二十三起一直到除夕。北方称为“扫屋”，南方叫“掸尘”。一、春节2.张贴春联春联是由最早的贴门神、挂桃符等演变而来，由桃符演变成春联，据说始自五代。后蜀国主孟昶题写的“新年纳余庆，嘉节号长春”是中国最早的春联。此后，文人学士把题春联视为雅事。桃符春联

一、春节一、春节3.张贴年画年画，也是由贴门神、挂桃符演变来的。年画的主要功能是辟邪，但随着雕版印刷术的兴起，年画的内容已不限于门神，财神、八仙、历史人物和故事都成为了表现的主题。明末清初，民间年画形成了成熟的流派和风格，主要有天津的杨柳青、苏州的桃花坞和山东潍坊年画。一、春节4.除夕守岁除夕之夜，亲人围聚一起，通宵不睡，以待天明，这就是“守岁”。我国守岁迎春的习俗在晋代的作品中就已有记载，唐宋最盛，一直延续到现在。一、春节5.新年祭拜黎明时分，在正厅或者院中摆好供品，点香烧纸，然后一家之主带领全家礼拜天地祖先，之后子女拜尊长，接着主人放鞭炮，开大门，接喜神。这一切都完毕后，就开始了本家、同族、邻里之间的互相揖拜，也就是我们说的“拜年”。祭拜天地拜年二、清明节（一）清明节的来历我国传统的清明节大约始于周代，由于清明的前两天是禁火扫墓的寒食，两者日子接近，渐渐地两节合二为一，到了唐代又吸收了上巳节，从而作为节日形态确定下来，一直沿用至今。

在二十四节气中，只有清明被民间演变为传统节日。二、清明节（二）清明节习俗1.扫墓祭祖祭奠亡灵、祭扫坟墓是清明节的重要内容。据有的专家考证，清明祭奠制度确立于秦汉时期，有人以为起源于唐朝皇家清明墓祭制度，但该俗例自汉代就有承袭，《晋书•礼志》载有：“古无墓祭之礼，汉承秦皆有园陵。”二、清明节（二）清明节习俗2.踏青郊游这个习俗源于上巳节，形成于春秋末期，最初是一个用春水祓除宿垢和不详的巫教节日，大约从南北朝时期开始转变为踏青、饮宴的盛大节日，唐宋时期踏青之风盛行。二、清明节3.插柳戴柳插柳戴柳在古代是很普遍的习俗，原因在于中国古代以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，民间认为柳枝具有驱邪避瘟的功用。插柳有多种形式，最常见的是将柳枝插于门楣上，或者插在屋檐下。二、清明节4.寒食禁火清明节禁火吃冷食的习俗源于寒食节，古诗有“未到清明先禁火”的记载。

清明以前要禁火的原因，民间传说是为了纪念春秋时代的忠臣介子推。三、端午节（一）端午节的来历端午节，是五月的第一个午日，按天干地支推算，五月本身也是午，所以又称为重午（五）。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。

到了唐代，为了避讳唐玄宗出生的五日，唐朝宰相宋璟提议，将“端五”改为“端午”，“端午”之称流传至今。屈原三、端午节（二）端午节习俗关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等。1.赛龙舟赛龙舟是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在中国的南方普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。三、端午节2.吃粽子粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。三、端午节3.挂艾蒲端午节在门口挂艾草、菖蒲可以避邪。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。三、端午节4.戴配饰端午节佩戴的饰物主要有端午索和香囊两种。端午索是用彩色或者五色的线、缕、索制成的驱邪避凶的饰品，常于端午节早晨系在手腕、脚踝或者脖子上，用以辟灾除病、祈求平安、延年益寿。端午索香囊四、七夕节（一）七夕节的来历七夕节是我国传统的情人节，产生于秦汉时期。民间认为七夕起源于古老的牛郎织女传说。东汉应劭的《风俗通义》有“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载。七夕节是我国农历七月七日夜晚举行的传统节日，又称乞巧节、女儿节、少女节等。

（二）七夕节习俗吃巧果观星拜月五、中秋节（一）中秋节的来历我国古代把农历每季的三个月，分别称为孟、仲、季，农历八月恰逢中间，故称为“中秋”或“仲秋”。“中秋”一词最早出现在《周礼》中，不过是节令的称呼。正式成为固定的节日概始于隋唐之际。中秋节成为民间普遍流行的节日始于宋代，到明清时，已成为仅次于春节的第二大传统节日。

来历说法：秋社说祭月说。五、中秋节（二）中秋节习俗1.吃月饼月饼圆又圆，象征着团圆和睦，在中秋节这一天是必食之品。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。据说中秋节吃月饼的习俗于唐朝开始。北宋之时，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。五、中秋节2.赏月拜月

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。赏月拜月中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。

六、重阳节（一）重阳节的来历农历九月初九是重阳节。九九重阳的说法,最早见于《易经》,重阳节的月、日恰逢双九,两阳相重,古曰重阳。重阳节最初源于农作物丰收时的祭祖祀神活动，后来这层意义为世人所淡化。至迟在汉代，重阳节就已经产生。魏晋南北朝时期，重阳节的习俗在文人雅士中颇为流行，并逐渐为民间所重视。唐宋代时期更加盛行，一直延续到现在。

六、重阳节（一）重阳节习俗

1.登高游览民间历代都有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的孟嘉“龙山落帽”故事。

九月重阳，秋高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

2.饮酒赏菊我国历代都有赏菊的传统，民间还把农历九月称之为“菊月”。

菊花除了具有观赏价值，还可以作为药用，具有清火祛热，明目解毒的功效。所以，古人还有在重阳节吃菊花糕、饮菊花酒的传统风俗，以期祛灾祈福，

六、重阳节六、重阳节

3.佩戴茱萸茱萸是重阳节的重要标志，历代都有佩带茱萸的风俗。晋代周处《风土记》中有“九月九日折茱萸以插头，避除恶气，以御初寒”的记载。

民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。

课后练习1.农历正月初一叫春节，这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节又俗称什么?（过年）2.端午节的时间是什么时候?（农历五月初五）3.七夕节，中国人通常吃什么？（巧果）4.我国的主要传统节日定型于哪个朝代？（汉代）5.到了哪个朝代，中秋节才成为固定的节日。因为那时祭月的风俗更为人们重视。（唐代）

知识拓展1.春节，是中华民族“百节之首”。在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间保存最广的习俗当是贴春联和贴门神。观看《文化百科——春联万户迎新年》，体验传统春联。2.观看《民俗中国-端午节》，了解端午节的由来，并分组讨论自己家乡的端午节习俗。

3.在文化交流频繁的情况下，西方的传统节日“情人节”进入中国社会并为一些人所喜欢和跟从。在此情况下，讨论我们该如何保护并传承中国的“七夕节”。

知识拓展4.观看《走遍中国》视频，了解牛郎织女的传说。5.中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，结合视频说说你对中秋节的看法及你的家乡都有些什么中秋节习俗。本节结束第二节

古代的人生仪礼内容提要：

人生仪礼，也叫人生礼仪，国际上称作“通过仪礼”，是指人在一生中几个重要阶段上所经历的不同的仪式和礼节，主要包括诞生仪礼、成年仪礼、结婚仪礼和丧葬仪礼。中国的人生仪礼在秦汉之前就已经存在并进行，既受儒家文化支配，又与寻常百姓的需求相结合，具有深厚的历史蕴涵。中国传统文化

课前导入从选取的两个画面谈起中国传统文化第八章

中国古代节庆仪礼

小孩过生日的面虎和古代人生四大喜事之一的洞房花烛是人生阶段性的标志，是人生仪礼中常见仪式场景。那什么是人生仪礼呢？（主要以汉族为例）人生仪礼的定义与功能人生仪礼又称个人生活仪礼，国际上称“通过仪礼”，每个人在一生中必须经历几个生活阶段，人的社会属性是通过这些重要阶段而不断确立的。进入各个阶段时，总有一些特定的礼仪作为标志，以便获得社会的承认和评价。人生仪礼的三个阶段⿴脱离仪式⿴过渡仪式⿴合入仪式

阶段出生成人结婚死亡人人

生

生起终

点点

仪礼诞生礼成人礼结婚礼丧葬礼诞生仪礼是开端之礼，也是一个人一生中举行的第一个仪式，在人生诸多仪礼中占有重要位置，它表示婴儿脱离母体走向社会，宣示一个新的家庭成员的隆重诞生。诞生仪礼持续的时间比较长，它涵盖了求子、孕育、诞生的习俗，向后还派生出生日习俗。一、诞生仪礼（一）概述一、诞生仪礼1.求子习俗中国的求子仪式纷繁多样，既有原始的生殖器崇拜，向送子娘娘、碧霞元君、送子观音等神灵的祈求，也有“拴娃娃”、“打儿洞”、“送瓜求子”、“拍喜”等习俗，都反映了中国古代老百姓以子嗣为重、求子心切的传统心态。碧霞祠送子娘娘拴娃娃连生贵子（二）习俗表现一、诞生仪礼2.孕期习俗（1）孕避：怀孕期间避开众人（2）胎教：《史记》中记载:太任有娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出秽言,食不进异味。（3）饮食：忌吃兔肉、狗肉、驴肉、公鸡、螃蟹、鸭子等（4）起居：忌参加喜丧、搬重物、缝针线、动剪刀等。3.贺诞礼俗（1）报喜：一是悬挂标志，二是给亲友报喜（2）三朝：标志家庭庆贺添丁进口的仪式，以“洗三”最为突出（3）满月：婴儿进入人群仪式的重要仪式（4）周岁：古称“周晬”，是诞生礼中的最后一个高潮，其中重要仪式是“抓周”一、诞生仪礼洗三《礼记．内则》：子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。一、诞生仪礼

防止小孩得病染疫：洗三、剃发等

祈福纳吉：百岁，周礼

加强亲族团结，平衡姻亲关系

调节生活抓周（三）诞生仪礼功用二、成年仪礼成年礼，又叫成丁礼，在我国古代，汉民族通称冠礼。成年礼是表示一个人进入成年阶段所举行的一种特殊仪式，它在人的一生中具有重要意义。汉族历史上有男子二十行冠礼，女子十五岁行笄礼的规定。成年礼已经大多与其他阶段的人生仪礼相结合而失去了大部分的独立性。（一）概述二、成年仪礼

（二）成年仪礼的规范与特征1.年龄：生理成熟；社会的需要和公认的条件许可2.性别：与性别教育有很大关系；传授秘密知识，女性成年礼简单、温和而又私密。3.考验、训诫、变形：如环境的改变；艰苦生活；沉重的劳动；肉体痛苦；制造恐怖场面4.成熟标志：发式；特殊装饰品；文身；新命的名字（三）习俗表现二、成年仪礼1.及冠古代男子年满二十就举行冠礼，具体年龄各朝代有所不同，《礼记﹒士冠礼》对冠礼有较为完备的记载。冠礼2.及笄笄礼是女子成年时所举行的成年礼，古代女子十五而笄。笄礼的仪式，文献没有记载，学者大多以为应当与冠礼相似，到了宋代，一些学者为了推行儒家文化，构拟了士庶女子的笄礼。

女子的成年礼，还有较为普遍的存留，主要体现在已基本合并到婚礼仪典之中的上头、开脸等行为当中。二、成年仪礼笄礼二、成年仪礼3.纹身主要流行于热带、亚热带地域的傣族、布朗族、基诺族等少数民族中。文身的习俗，早见于中国古籍记载，最早可能源于原始的图腾崇拜，后来作为一种美的装饰流传下来。傣族的纹身4.漆齿染齿习俗在我国有悠久的历史，《战国策》、《楚辞》等古籍就有“黑齿国”的记载。当代田野作业表明，中国少数民族地区的染齿习俗，几乎都与古老的成年礼有关。二、成年仪礼二、成年仪礼5.换服通过服饰的更换来象征成年是大多数民族的共同选择。汉族主要是通过头饰的改变来象征成年，而在摩梭族、纳西族、普米族、彝族等则是通过男换裤、女换裙的方式来表示。神秘的彝族换裙仪式二、成年仪礼

（四）成年仪礼功用成年礼所表达的民俗信仰是一种生命转换观念。这种观念认为人进入成年是一次生死关头的转折，它标志着一个“旧我”的死亡，和一个走向成熟的“新我”的诞生。其意义就体现在它通过一套严密的仪式活动将处于孩童期的少年引导进入成年期，并且将男女两性的角色于以了社会化的判定。三、婚姻仪礼（一）概述婚姻合两性之好，是两性结合、繁衍种族的根本性文化形式。自古至今一直受到世人的高度重视，被认为是上可以事宗庙，下可以继后世。因此，古代创设了一系列程式繁杂的婚姻礼仪，为建立正常的社会秩序提供了统一的行为模式，成为构建家庭、维系社会的纽带。（二）习俗表现三、婚姻仪礼

1.古代“三书六礼”中国传统的婚姻礼俗，大约在汉代就已经定型。古代士大夫在婚嫁中通行“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎。其中,前五项为婚前的礼仪,属于议婚、订婚的过渡性礼仪，而“亲迎”为正式的婚礼。自宋代后，“六礼”根据实际情况，逐渐由繁到简，但至少都保留有纳采、纳币和亲迎三种仪式。2.相亲、订婚阶段：媒、帖、聘◎谋合二姓为媒，斟酌二姓为妁。媒人是专司婚嫁双方联络、协商事宜的人，以中老年妇女为多，所以称媒婆的更广，至迟在春秋时就已存在。姑娘美不美，全靠媒人一张嘴。女方请媒人吃糖，嘴甜，贿赂性质，势利，被贬低，毛延寿与昭君◎门当户对：门第，背景，年龄，郎才女貌三、婚姻仪礼◎聘礼起源自劳动力的物质补偿，像是买卖人口，实质上是利益的讨价还价传统社会中总以为女子是“赔钱的”，养大了给别人，赔上嫁妆，所以收取昂贵的彩礼以得到补偿

◎父母之命：男女当事人的发言权未必受重视，男性家长角度有生养、劳动，孝顺公婆、服侍丈夫，相貌其次，娶了媳妇忘了娘；女性家长角度有稳妥实在，相貌其次，结实。三、婚姻仪礼3.迎娶阶段：祈求吉祥，多生贵子；嫁妆；花轿；拜堂；闹新房。亲迎后的合卺、闹新房。◎合卺[jǐn]：交杯酒◎结发：同体同心，两个新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一绺头发，然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来，以誓结发同心、爱情永恒、生死相依，永不分离。

◎闹洞房：至迟汉代已经流行，文闹与武闹。不闹不发，大闹大发的俗习，辟邪震阴气。

拜堂合卺三、婚姻仪礼4.姻亲关系认可：庙见，三朝回门。回门应该可以视作是婚姻礼的末章，它的不可或缺就在于这是一场以女方家族为主举行的喜筵，正和迎娶当日男方主办的喜筵相对。在回门喜筵中，更多的是温馨、平和。回门古时称为归宁，回娘家请安，视作聘娶婚交易的最终完成。

（三）婚姻仪礼功用三、婚姻仪礼婚礼实际上承担了成年礼的功能，成家与立业都是获得真正意义上的社会成员身份的必需。婚姻不仅是成熟的标志和获得完全社会成员身份的途径，也是完成性的手段，表现了两性的结合与欢好。

婚礼是使人身体上成人的媒介，获得完全人格的桥梁，不可谓不重要。但这不仅仅是从个人角度而言的，它对于家庭、家族、社会的意义同样不容忽视。

四、丧葬仪礼（一）概述丧葬仪礼，是人生最后一项“通过礼仪”，标志着人生旅途的终结。儒家注重孝道的伦理思想和灵魂不死、轮回转世的生死观念，使得丧葬仪式历来受到人们的重视。尤其是汉族的“隆丧厚葬”的观念，使得上至君王，下至百姓，都不遗余力的大操大办。四、丧葬仪礼（二）治丧礼俗治丧礼俗是人生礼仪中一种独特的方式，历来受到人们的重视。治丧礼俗包括从准备后事到出殡之间的各种仪式，主要有停丧、招魂、报丧、吊唁、入殓、出殡等。其主题是表现对死者的哀悼，通过信仰和禁忌仪式使死者的灵魂得以安息。

四、丧葬仪礼

1.初丧礼仪初丧礼仪，就是把尸体安放在一个特定的场所，为死者整容、洗面浴身、换寿衣、报丧及送魂招魂等。

◎“属纩以俟（si）绝气”◎沐浴更衣◎饭含：把珠，玉，谷物或钱放入死者口中的习俗。◎覆面：人死，其面部往往难看，生者不忍见，取一尺见方之冥纸或黑布以掩之。◎报丧：仪礼五花八门，各具特色。

◎招魂送魂

口含玉口含谷口含钱四、丧葬仪礼

2.治丧礼仪生者对死者的哀悼行为和规范。

◎超度亡灵◎奔丧吊丧◎收尸入棺：大殓◎“娱尸”礼俗：“绕棺”和“跳丧”是晚近流行于湘鄂西及川东部分土家族的最有代表性的葬仪。

城市祭奠开吊四、丧葬仪礼

3.出丧礼仪送亡灵“上路”的仪仗和环节

◎葬日礼俗◎起灵：摔盆◎哭丧：散哭、套头、经◎送葬：

哭丧声势浩大的送葬仪式（三）丧葬用品

1.丧服：丧服通常用白色麻布制成，主要有斩縗、齐縗、大功、小功、缌麻五等，即所谓的“五服”。

四、丧葬仪礼

2.棺椁：棺是用来盛放尸体，椁是棺材外面的大棺材。天子棺椁有四重，诸侯公卿以下依次递减，至士只有棺。

四、丧葬仪礼

山东藤县木椁马王堆墓棺椁四、丧葬仪礼

3.葬品：随葬品是私有制在丧葬礼俗中的体现，它标志着墓主的身份、等级。古代国家的礼制大多规定死者生前身份、地位及相应的随葬品，其随葬器物，多为生活实用物或专为死者而制的冥器。

西汉中期以前的礼器西汉中期以后的佣四、丧葬仪礼（四）落葬方式丧葬礼俗包括“丧”和“葬”两个部分，“丧”是指哀悼死者的礼仪，“葬”是指处理死者遗体的方式。，通过信仰和禁忌仪式使死者的灵魂得以安息。流传较为广泛的落葬方式有：火葬、土葬、天葬、水葬、树葬、悬棺葬等。

悬棺葬树葬火葬水葬以汉族为主的土葬课后练习1.人生仪礼，通常又被称作

。（通过仪礼）

2.旧时婚姻的“六礼”是指

、

、

、

、

。（纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎）3.古代的“五服”，是指

、

、

、

、

。（斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻）4.古时，人们生了男孩在门的左边悬挂

；生了女孩在门的右边悬挂

。（弧/弓，帨/佩巾）

知识拓展1.诞生仪礼是人的一生中首要仪式，体现出的是对子嗣的重视和对生命的热爱。2.四川省乐山市的犍为县文庙，从2012年起恢复举办了成人礼仪式。犍为文庙的成人礼包括8项主要活动：就位、开礼、加冠笄、醴酒、聆训、宣誓、礼成和拜至圣先师（包括赞礼、正宾、赞者、摈者、执事、冠笄者父母、现场观众）3.拜堂仪式是婚礼过程中最重要的大礼，又称拜天地、拜花堂、拜堂成亲。广泛流行于全国许多地区，汉、京、仫佬等民族均有该风俗。

知识拓展4.悬棺葬式是一种处置死者尸骨的特殊方式，在我国主要分布于古代南方少数民族地区。这种富有深厚文化内容的悬棺葬式，存在着许多令今人无法解释的困惑之处。本节结束第三节

传统节庆与仪礼的文化内涵内容提要：

作为中国传统文化的重要载体，节庆活动和人生仪礼把各种文化体裁、类别进行了有机整合，成为中国人生活样式和生存状态的生动写照。所有的传统节庆仪礼经过历史的淘洗已经有着极强的人文内涵，充满了触动人心灵的力量，发掘这些动人的魅力是重新振兴传统文化的关键所在。中国传统文化

课前导入北京“兔儿爷”中国传统文化第八章

中国古代节庆仪礼2010年的北京中秋节显得比以往格外热闹，除了琳琅满目的月饼外，中秋节上又增添了一位可爱的新成员——形象大使“兔儿爷”。

其实，“兔儿爷”对北京人来说并不陌生，中秋节供奉他是老北京特有的风俗。在传统节日中的民俗标识渐渐被人们淡忘的时候，推出具有深厚文化传统和地域特征的“兔儿爷”，不仅能为节日消费提供一个文化符号，也将唤醒市民对传统节日习俗的亲近和认同。

文化的流传是个耳濡目染的过程，需要一定的环境和条件。只有赋予传统节日仪礼更多的现代意义和时代气息，它自身所蕴含的文化魅力和深厚的历史积淀才会焕发出无穷的活力。在加快文化产业发展的今天，挖掘节庆仪礼文化内涵，让这些传统节日仪礼重新焕发新时代的光彩，不仅可以发扬光大传统文化，也能够为文化产业注入新的发展机遇。中国长期处于自给自足的农业社会和自然经济，人们在从事农耕的过程中，真切地体验了人与自然的关系。岁月的更迭和农耕的需要，是古代节庆仪礼形成的原动力。一、特色鲜明的农耕印记剪纸中的农耕景象年画中的丰收景象

1.传统节日根源于古代的农耕文化

中国的传统节日的选择与设定是古人根据天候、物候和气候的周期性转换而约定俗成的。从中国传统节日习俗里，不难看到古代人民农耕社会生活的精彩画面。庆贺丰收的节庆习俗重阳戴菊花

2.人生礼仪中存在农耕文化印记耕地是汉民族最主要谋生手段，也是展示中国传统文化的外在景观。中国传统文化的所有事项，从子嗣繁衍、婚丧嫁娶、丧葬方式等各类有形的民俗活动，甚至人生态度、伦理道德、审美意象等无形意识形态，皆与农耕具有内在的、逻辑上的派生渊源关系。二、