高中语文课本古诗文理解性默写+易错填空+答案（全5册）

必修上册

1《短歌行》（曹操）

一、易错字填空

对酒当歌，人生几何！（譬）如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧

思难忘。何以解忧？（唯）有杜康。青青子（衿），悠悠我心。但为

君故，沉吟至今。（呦）（呦）鹿鸣，食野之（苹）。我有（嘉）宾，

鼓（瑟）吹（笙）。明明如月，何时可（掇）？忧从中来，不可断绝。

越陌度（阡），枉用相（存）。（契）（阔）谈（^）,心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐（哺），天下归心。

二、名篇名句默写

1.葛老师退休后在乡村生活，不时有朋友踏着田间小路来探望

他，每每见此情景，他都不禁吟诵曹操《短歌行》中的诗句〃越陌度

阡,枉用相存〃。

2.小王把自己写好的诗给老师看，老师觉得用典来写深情而不

会显得俗气，于是小王便化用曹操《短歌行》中的诗句〃青青子衿，

悠悠我心〃。

3.《短歌行》中，曹操化用《诗经•郑风》的诗句〃青青子衿，悠

悠我心〃，借写对恋人的思念来表达渴慕贤才之意。

4.在《短歌行》中，曹操借用典故，用〃周公吐哺，天下归心〃

两句，表示自己渴望像周公那样接纳贤才，使天下贤才都能心悦诚服

地归顺。

5.昔日好友不远万里来看望老马，老马双耳抱拳，油然吟出《短

歌行》中〃越陌度阡，枉用相存〃，内心激动之情溢于言表。

6.毕业多年，翻开同学录，那些曾朝夕相伴的面孔浮现在眼前。

这正如曹操《短歌行》中的〃青青子衿，悠悠我心〃，这份对同窗故友

的绵长思念，历经岁月沉淀，会愈发醇厚。

7.招聘大会上，叶老板引用《短歌行》中〃山不厌高，海不厌深〃

两句，表明了自己对招聘贤才一事永不满足的真诚态度。

8,山〃和〃海〃经常同时出现在古诗文中，比如：〃山不厌高，海不

厌深〃。

9.跟右图情境相契合的诗句可以是〃月明星稀，乌鹊南飞〃。

10.修辞手法例句：借代应是青青子衿，悠悠我心。

2《归园田居（其一）》（陶渊明）

一、易错字填空

少无（适）俗韵，性本爱（丘）山。误落尘网中，一去三十年。

（羁）鸟（恋）旧林，池鱼（思、）故渊。开荒南野际，守拙归园出。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳（荫）后（檐），桃李罗堂前。（暧）

（暧）远人村，依依（墟）里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树（颠）。户

庭无尘杂，虚室有（余）闲。久在（樊）笼里，复得（返）自然。

二、名篇名句默写

1.聚会上，谈及对家乡的眷恋，小文引用陶渊明《归园田居（其

一）》中的〃羁鸟恋旧林，池鱼思故渊〃两句，道尽了自己像鸟和鱼一

样对故园的向往之情。

2.小语春节返乡时看到村落迷蒙，炊烟袅袅，不禁想起了陶渊

明《归园田居（其一）》中的诗句：〃暧暧远人村，依依墟里烟〃。

3.小雪到诗人家拜访，穿过清幽的院子，走进素简的书房，见

墙上条幅写的是《归园田居（其一）》中〃户庭无尘杂，虚室有余闲〃

两句，觉得这很贴合主人的心境。

4.古人水有少不雅称，如小而深的水称为〃潭〃，大而深的水称为

〃渊、试写出古诗文中含有〃潭〃或〃渊〃的句子，如〃羁鸟恋旧林，池鱼

思故渊〃。

3《梦游天姥吟留别》（李白）

一、易错字填空

海客谈（瀛）洲L烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可

睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒

东南（倾）。

我欲因之梦吴越，一夜飞（度）镜湖月，湖月照我影。送我至刻

溪。谢公宿处今尚在，（深）水荡漾（清）猿啼。脚（著）谢公（屐），

身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石

忽已（暝）。熊咆龙吟（殷）岩泉，（栗）深林兮惊层（巅）。云青

青兮欲雨，水（澹）（澹）兮生烟。列缺（霹）（雳），丘峦崩摧。

洞天石（扉），（匍）然中开。青（冥）浩荡不见底，日月照耀金银

台。（霓）为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓（瑟）兮（鸾）

回车，仙之人兮列如麻。忽（魂）悸以（魄）动，（恍）惊起而长嗟。

（惟）觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流

水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉

（折）腰（事）权贵，使我不得开心颜？

二、名篇名句默写

1.一样的青鸟人诗，意境可能大不相同，李白在《梦游天姥吟

留别》中用"云青青兮欲雨"写出即将下雨的黑沉阴郁；又用〃青冥浩

荡不见底〃表现天空的广阔无边。

2.张明走过曲曲折折的山路，进入齐腰的花海，望着昏暗的天

色，此情此景，他想起了李白《梦游天姥吟留别》中〃千岩万转路不

定，迷花倚石忽己暝〃两句。

3.（1）苍山负雪，明烛天南；（2）势拔五岳掩赤城；（3）遥

岑远目，献愁供恨。

4.辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中以〃可怜白发生〃

与雄奇壮阔的梦境对比，写梦醒后悲凉冷酷的现实处境，李白在《梦

游天姥吟留别》中以同样手法写同样情境的句子是〃忽魂悸以魄动，

恍惊起而长嗟〃。

5.研学途中，向导指着远处直插天际的高山说：〃这般横亘天地,

雄压群峰的气势，真令人叹服！〃你凝神思索，忆起李白《梦游天姥

吟留别》中的诗句：〃天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。〃

6.陶渊明《归去来兮辞并序》中〃富贵非吾愿〃和李白《梦游天姥

吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵〃两句所包含的不慕富贵的精神有相

通之处。

7.李白《梦游天姥吟留别》中用〃安能摧眉折腰事权贵〃表达对权

贵的蔑视；毛泽东《沁园春•长沙》中用''粪土当年万户侯〃抒写蔑视反

动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

8.小君发现李白喜欢写道路的曲折，比如《蜀道难》中的〃青泥

何盘盘，百步九折萦岩峦〃，再如《梦游天姥吟留别》中的〃千岩万转

路不定，迷花倚石忽己暝。〃

9.与石图内容相契合的古诗文名句，可以是：〃半壁见海日，空

中闻天鸡。〃

10.古代文人常借〃流水〃这一意象来抒发时光流逝、世事变迁或

深厚情谊等感慨。请你从背诵过的古诗文名篇中，写出任意两句含有

〃流水〃意象（诗句中明确出现〃流水〃二字）的句子:〃世间行乐亦如此，

古来万事东流水。”

11.宋代词人张先因常以〃影〃字入诗词，人称〃张三影〃。中国古

代其他诗人也常借〃影〃营造独特的艺术氛围，如〃湖月照我影，送我

至炎IJ溪。〃

12.〃梦〃与〃山〃，〃梦〃与“海〃，〃梦〃与〃江〃，〃梦"与〃湖"常常一起

出现在古诗文里，请任选其一举例，如〃我欲因之梦吴越，一夜飞度

镜湖月。〃

13.爱国情感梳理，其中〃②安能摧眉折腰事权贵，使我不得开

心颜〃不当，可修改为〃位卑未敢忘忧国〃。

4《登高》（杜甫）

一、易错字填空

风急天高猿啸（哀），渚清沙白鸟飞（回）。

无边落木（萧）（萧）下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常（作）客，百年多病独登台。

艰难苦恨（繁）（霜）（鬓），潦倒新（停）浊酒杯。

二、名篇名句默写

1.同学们到郊外秋游，看到落叶纷飞，江水湍急，小悦不禁想

起杜甫《登高》中的诗句：〃无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。〃

2.古人常借〃落叶〃营造意境，抒发情感。杜甫在《登高》中以〃无

边落木萧萧下〃描绘阔远清旷的秋景；黄庭坚在《登快阁》中以〃落木

千山天远大〃展现疏朗阔大的境界。

3.〃时空对举〃是指诗人从时间和空间两个维度进行描述，如杜甫

的〃窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船〃，又如〃万里悲秋常作客，百

年多病独登台。〃

4.动静结合是古诗词中常见的写景手法，往往是所绘之景的动

态、静态相互映衬，如〃风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回〃就使用了

此手法。

5《琵琶行并序》（白居易）

一、易错字填空

涪阳江头夜送客，枫叶（荻）花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒

欲饮无管（弦）。醉不成欢惨将别，别时茫茫江（浸）月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停

欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开（宴）°千呼万唤（始）出

来，犹抱琵琶半遮（面）。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦

掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢（捻）抹复挑，初为（霓）（裳）后为（六）（幺）。大弦嘈

嘈如（急）雨，小弦切切如（私）（语）。嘈嘈切切错杂弹，大珠小

珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝

绝不通声暂歇。别有（幽）愁暗恨（生），此时无声胜有声。银瓶（乍）

破水浆（迸），铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心（画），四弦一声如

（裂）帛。东船西（舫）悄无言，（唯）见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在（虾）

（蟆）陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，

妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红（绡）不知数。（钿）头

（银）（篦）击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风

等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马（稀），

老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空

船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红（阑）（干）。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重（唧）（唧）o同是天涯沦落人，相逢

何必曾相识！我从去年辞帝京，（谪）居卧病将阳城。沼阳地僻无音

乐，终岁不闻丝竹声。住近溢江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间（旦）

（暮）闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独（倾）。

岂无山歌与村笛，（呕）（哑）难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐

耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻

皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青（衫）湿。

二、名篇名句默写

1.白居易《琵琶行》中〃别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声〃两句，

描绘音乐暂停的瞬间，琵琶女内心深藏的忧愁悄然浮现，此刻的静默

比有声的演奏更能传递出复杂浓烈的情感。

2.语文课上，老师让大家研究古人如何描写音乐，小刚同学发

现，古人常借助鸟鸣描写乐声，如白居易在《琵琶行》中用〃间关莺

语花底滑〃描摹琵琶声音的婉转流畅，李贺在《李凭箜篌引》中用〃昆

山玉碎凤凰叫〃描摹箜篌声音的高亢喷亮。

3.服饰是古诗文中相对独特的一个文化元素，《琵琶行》中〃江

州司马青衫湿〃提到的服装是低等官员的品服，辛弃疾的《青玉案,元

夕》中〃蛾儿雪柳黄金缕〃为当时女子时尚的打扮。

4.听完当代琵琶大师方锦龙的演奏会，你想引用白居易《琵琶

行》中的〃如听仙乐耳暂明〃两句，来表达难得听到美妙音乐的愉悦感

受。

5.李白赋从古诗文中选句组成对联，既要原文不变，又要译成

出新。以张孝祥《念奴娇・过洞庭》中的〃表里俱澄澈〃为上联，可与杜

甫的〃心迹喜双清〃形成对；集白居易《琵琶行》中的〃枫叶荻花秋瑟

瑟〃为上联，再集王勃的〃闲云潭影日悠悠〃为下联，堪称佳联。

6.在中国古典诗词中，〃无声之境〃十分受唐人雅士青睐，它是一

种超脱耳根直诉灵魂的感觉体验，比如有诗词云：〃别有幽愁暗恨生，

此时无声胜有声。”

7.音乐既是跨越时空的心灵纽带，又是审美的重要对象，如今，

我们依旧能在古诗文中听到如〃嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘〃的

美妙乐声。

8.古诗词中常用顶真手法，它不但能使句子结构整齐，语气连

贯，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系，比如〃醉不成欢惨将

别，别时茫茫江浸月〃。

9.下图是根据白居易《琵琶行并序》创作的诗意图，与此图对

应的两句诗是〃河阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟〃。

6《念奴娇・赤壁怀古》（苏轼）

一、易错字填空

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故（垒）西边，人道是，三

国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多

少豪杰。

遥想公（瑾）当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，

（橘）（橹）灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如

梦，一（尊）还（酹）江月。

二、名篇名句默写

1.张明阅读到《三国演义》的‘'赤壁之战〃时，被周瑜非凡的智谋

打动，不由想起《念奴娇・赤壁怀古》中描写他轻松击败敌军的句子〃谈

笑间，橘橹灰飞烟灭〃。

2.古代文人喜欢以〃酒〃寄托情感，表达人生感慨，杜甫和苏轼分

别在《登高》和《念奴娇・赤壁怀古》中用〃潦倒新停浊酒杯"和〃一尊

还酹江月〃来写。

3.与右图内容相匹配的古诗文名句，可以是〃乱石穿空，惊涛拍

岸，卷起千堆雪〃。

7《永遇乐凉口北固亭怀古》（辛弃疾）

一、易错字填空

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹

去。斜阳草树，寻常巷陌，人道是（寄）（奴）曾住。想当年，金戈

铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居（胥），赢得（仓）（皇）北顾。四十三年,

望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，（佛）（狸）祠下，一片神鸦社

鼓。凭谁问：（廉）（颇）老矣，尚能饭否？

二、名篇名句默写

1.辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，回想起刘裕挥师北

伐收复中原故土的历史事实，把其形象地概括为振奋人心的〃金戈铁

马，气吞万里如虎”两句。

2.扬州古称广陵、维扬。姜夔《扬州慢》中〃淮左名都〃化用杜牧

诗句盛赞扬州昔日繁华的景象，而辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀

古》中以〃烽火扬州路〃写扬州被战火包围。

8《声声慢》（李清照）

一、易错字填空

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨（戚）（戚）。乍暖还寒时候,

最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却

是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴（损），如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎

生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次（第），怎一个（愁）

字了得！

二、名篇名句默写

1.深秋时节，忽冷忽暖的天气让人难以休息调养，正是《声声

慢》中〃乍暖还寒时候，最难将息〃两句所写的情形。

9《劝学》（《荀子》）

一、易错字填空

君子曰：学不可以（己）。

青，取之于蓝，（而）青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中

绳，（糅）以为轮，其曲中规。虽（有）槁暴，不复挺者，（敕）使

之然也。故木受绳则直，金就（砺）则（利），君子博学而日参省乎

（己），则（知）明而行无过（矣）。

吾尝终日而思矣，不如（须）（臾）之所学也；吾尝（跋）而望

矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而

呼，声非加疾也，而闻者（彰）。假（舆）马者，非利足也，而（致）

千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子（生）非异也，善假于

物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，（蛟）龙生焉；积善成德，而

神明自得，圣心备焉。（故）不积（理）（步），无以至（千）里;

不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；（鸳）马十驾，功在

不舍。（锲）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之

利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非

（蛇）（鲜）之穴无可寄托者，用心（躁）也。

二、名篇名句默写

1.若要提醒自己或他人既要学习也要自省，我们既可以用《论

语》中的〃见贤思齐焉，见不贤而内自省也〃，也可以用《劝学》中的

〃君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣〃。

2.科技大会上，白发苍苍的院士引用荀子《劝学》中〃锲而不舍，

金石可镂〃两句，表明坚持不懈、信念坚定是科研成功的秘诀，更是

科学家精神的精髓。

3.古人很早就关注到声音的传播现象，如荀子在《劝学》中就

指出，〃顺风而呼〃可以达至V声非加疾也，而闻者彰〃的效果。

4.对天资聪慧的小武，老师寄予厚望，常引用荀子《劝学》中

的〃骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍〃。

5.荀子《劝学》中，〃骐骥一跃，不能十步〃两句，以马为喻，从

反面强调了学习要坚持不懈的重要性。

6.在班级会议中，陆老师用荀子《劝学》中〃鸳马十驾，功在不

舍〃两句，勉励大家：即使资质平平，也不要停止奋斗的脚步。

7.李华借助AI工具制作出了一个主题鲜明、场景丰富的短视频,

让同学们惊叹不己。《劝学》中的〃善假于物也〃就说明了〃善于利用

外物〃的重要性。

8.古代文人重视以读书修身立命，荀子在《劝学》中用〃君子博

学而日参省乎己，则知明而行无过矣〃两句，强调广泛学习并每日反

省的重要性，勉励后世学子以学识涵养品格。

9.语文课上，老师说，〃疾〃字有多种含义：①疾病，如成语〃积

劳成疾〃；②痛心，如《屈原列传》中〃屈平疾王听之不聪也〃；③强，

如《劝学》中〃声非加疾也〃。

10.进入高三备考的冲刺阶段，王老师每天在黑板上写古人名句

来激励同学们，今天她写的是《劝学》中的〃锲而不舍，金石可镂〃,

说明〃坚持到底，就能取得胜利〃的道理。

11.小明同学平时疏于积累，总是临近考试才想着临时突击，作

为同桌，你想用《荀子・劝学》中以行路为喻的两句话''不积蹉步，无

以至千里〃来提醒他：学习必须脚踏实地，注重日常积累。

12,〃蛟〃作为中国古代传说中的神异生物，常与龙并称，出现在

诗文的雄奇意境中。请写出含有〃蛟〃字的诗文〃积水成渊，蛟龙生焉〃。

13.古代文人重视以读书修身立命，荀子在《劝学》中用〃君子

博学而日参省乎己〃两句，强调广泛学习并每日反省的重要性，勉励

后世学子以学识涵养品格。

14.三年时光，朝夕相伴，高考的战鼓即将擂响。临别之际，我

们以诗明志，互相勉励，愿彼此不负韶华，勇敢追梦，终抵理想彼岸。

请你写出连续的两句古诗文来向你的好友及自己送上鼓励，劝勉或祝

福：〃长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。〃

15.我国科研工作者潜心钻研、攻坚克难，终破技术壁垒，正如

《劝学》中所言，〃锲而不舍，金石可镂〃坚持不懈终成硕果。

10《师说》（韩愈）

一、易错字填空

古之学者必有师。师者，所以传道（受）业解惑（也）。人非生

而知之者，（孰）能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎

吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎

吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵

无（贱），无长无少，道之所存，师之所存（也）。嗟乎！师道之不

传（也）久（矣）！欲人之无惑也难（矣）！古之圣人，其出人也远

（矣），犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而（耻）

学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚,

其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，（惑）

矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或（不）焉，小学而大遗，吾未见

其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云

者，则群聚而笑之。问之，则曰：〃彼与彼年相（若）也，道相（似）

也，位（卑.）则足（羞），官（盛）则（近）（谀）。〃呜呼！师道

之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智（乃）反不

能及，其可怪也欤！

圣人（无）常师。孔子师知子、在弘、师襄、老聃。郑子之徒,

其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。（是）（故）弟子不

必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，（术）（业）有专（攻），

如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不（拘）于时，

学于余。余（嘉）其能行古道，作《师说》以（贻）之。

二、名篇名句默写

1.作者在行文中有时会交代写作缘由，《师说》〃作《师说》以

贻之〃和《种树郭橐驼传》〃传其事以为官戒也”即是如此。

2.生活中不少人选老师只看重身份高低、年龄大小，反倒忽略

了最关键的学问与道理，韩愈在《师说》中直接点明择师核心标准的

两句是：道之所存，师之所存也。

3.人工智能时代，许多年轻人脱颖而出，尽管接触前沿技术有

早有晚，但都凭借过硬的本领在各行各业大显身手，正如韩愈在《师

说》中所言〃闻道有先后，术业有专攻〃。

11《赤壁赋》（苏轼）

一、易错字填空

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,

水波不兴。举酒（属）客，（诵）明月之诗，歌（窈）（窕）之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天C纵

一（苇）之所如，凌万顷之（茫）然。浩浩乎如（冯）虚御风，而不

知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登，山。

于是饮酒乐甚，扣（舷）而歌之。歌曰：〃桂棹兮兰（桨），击

空明兮（溯）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。〃客有吹洞（箫•）

者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕,如泣如诉,余音（袅）（袅）,

不绝如缕。舞幽（壑）之潜蛟，泣孤舟之（蔑）妇。

苏子（愀）然，正（襟）危坐而问客曰："何为其然也？〃客曰：

〃，月明星稀，乌鹊南飞"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，

山川相（缪），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，

下江陵，顺流而东也，（岫）（舶）千里，（旌）（旗）（蔽）空,

（醐）酒临江，横（槊）赋诗，（固）一世之雄也，而今安在哉？况

吾与子渔樵于江渚之上，倡鱼虾而友（麋）鹿，驾一叶之扁舟，举（匏）

（樽）以相（属）。寄（蜉）（螂）于天地，渺（沧）海之一（粟）。

哀吾生之须（臾），羡长江之无穷。挟飞仙以（遨）游，抱明月而长

终。知不可乎（骤）得，托遗响于悲风。〃

苏子曰：〃客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者

如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地（曾）不能以一

瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地

之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（惟）江上之清风，

与山间之明月，耳得之而为声，目（遇）之而成色，取之（无）禁,

用之不（竭），是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。〃

客喜而笑，洗盏更酌（zhbng）。肴核（既）尽，杯盘狼藉（ji）o

相与枕（藉）（乎）舟中，不知东方之（既）白。

二、名篇名句默写

1.古人常以侧面描写的手法，想象动物竟能闻乐起舞来突出音

乐的感染力，如苏轼的《赤壁赋》中洞箫声可以〃舞幽壑之潜蛟〃，李

贺的《李凭箜篌引》中箜篌声能使"老鱼跳波瘦蛟舞〃。

2.小明心情低落，来到江边散步，看到滔滔不绝的江水，忽然

想起了苏轼《赤壁赋》中的〃逝者如斯，而未尝往也〃两句，从江水的

奔流不息中获得了精神的超脱。

3.《赤壁赋》中，苏轼运用想象、夸张手法，从侧面衬托箫声

凄切悲凉的语句是〃舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇〃。

4.古代文人常借故古船歌咏来抒发情感，如《赤壁赋》中，苏

轼〃望美人兮天一方〃，流露出不见〃美人〃的失意怅惘；《念奴娇•过洞

庭》中，张孝祥〃扣舷独啸〃，沉醉于物我两忘的超然之境。

5.课堂小组讨论〃时光与变化〃的主题忖，组长总结道：〃仔细想

想，我们身边的一切都在不停变化，哪怕是看似恒久的山川草木，其

实也在分秒间悄然改变。〃组员纷纷点头附和，有人立刻想到苏轼《赤

壁赋》中精准描绘这种瞬息之态的句子〃则天地曾不能以一瞬〃。

6.古人写作特别注重语言的简洁，如苏轼在《赤壁赋》中仅用〃酬

酒临江，横槊赋诗〃八个字就刻画出曹操作为一代枭雄在江边饮酒赋

诗的形象，栩栩如生。

7.在纪念一位湖滨美学的音乐纪录片中，画面定格于他一曲结

束时的镜头，旁白引用《赤壁赋》〃余音袅袅，不绝如缕〃两句，形容

那感人至深的旋律似乎仍在久久回荡。

8.江楼清夜对月之时，谈及个体在浩渺天地间的哲思感慨，可

引用苏轼《赤壁赋》中抒发对生命短暂与江水永恒慨叹的句子〃哀吾

生之须臾，羡长江之无穷〃。

9.备考间隙走出教室，望着校园里常年青翠的古树，流淌不息

的小河，想起备考时光转瞬即逝，自身学识积累尚浅，忽然读懂了苏

轼《赤壁赋》中感叹人生短暂，自然恒久的句子：〃哀吾生之须臾，

羡长江之无穷。〃

10.苏轼在《赤壁赋》中认为，对于天地间不属于自己的事物,

应有〃虽一毫而莫取〃的洒脱，而对于造物者提供的无穷无尽的宝藏,

又应有〃吾与子之所共适〃的快意。

11.星宿文化是传统文化中颇具浪漫色彩的瑰宝，李白《蜀道难》

中〃扪参历井仰胁息〃一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼的《赤

壁赋》中〃徘徊于斗牛之间〃一句用星宿的月亮定位。

12.面对不属于自己的钱财，小慧总是会想起苏轼《赤壁赋》中

"苟非吾之所有，虽一毫而莫取〃两句话，并时刻以此来警醒自己。

13.朱光潜认为，美既不在物，也不在心，而在心与物的关系上

面。《赤壁赋》中苏轼对于清风明月的感悟"耳得之而为声，目遇之

而成色〃就体现了这一观点。

14.朱自清在《荷塘月色》结尾处〃猛一抬头，不觉已是自己的

门前〃，以此表示获取短暂〃安静〃后不得不回归现实。同是夜游，苏

轼则更加自适，如《赤壁赋》中以〃相与枕藉乎舟中〃表明结束出游的

方式。

15.在撰写一篇比较性《赤壁》与苏轼《赤壁赋》的文学短评时，

有学生写道：杜牧以〃折戟沉沙〃暗示此地曾有过的历史风云，苏轼则

借〃触胪千里，旌旗蔽空〃再现曹军当年雄师压境的磅礴气势。

16.新年音乐会上民乐团演奏的诸多名曲让小琳流连忘返。在写

作观后感时，她一时想不起用什么句子来形容乐声婉转悠长、连绵不

尽的特点。杜老师认为不妨引用名句，比如苏轼《赤壁赋》中〃余音

袅袅，不绝如缕〃两句就很恰当。

17.毕业季，亦是别离时。裴老师在最后一堂课中用苏轼《赤壁

赋》中的〃逝者如斯，而未尝往也〃两句来告诉同学们〃世界在变，人

在变，自己也在变，拒绝分别是不符合逻辑的。〃这一道理。

18.临汾持续推进〃绿水青山〃生态建设，2025年环境改善率全国

排名第一，让人联想到苏轼《赤壁赋》中〃白露横江，水光接天〃的优

美自然景象。

19.周末小初与朋友相约观星，朋友惊叹宇宙浩瀚的同时又生出

人类渺小、人生易逝的悲叹，小初引用《赤壁赋》中〃自其不变者而

观之，则物与我皆无尽也〃两句开导朋友要看到人类生命延续、文明

永存的一面。

20.课堂小组讨论〃时光与变化〃的主题时，组长感慨道：〃仔细想

想，我们身边的一切都在不停变化，哪怕看似恒久的山川草木，其实

也在分秒间悄然改变。〃组员纷纷点头附和，有人立刻想到苏轼《赤

壁赋》中精准描绘这种瞬息之态的句子〃则天地曾不能以一瞬〃。

12《登泰山记》（姚鼐）

一、易错字填空

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入

济。（当）其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰

山西谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南

（麓）登泰山，道中（磴）石为（磴），其级七千（有）余。泰山正

南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所渭环水也。余始循以入，道

少半，越中岭，复（循）西谷，遂至其（巅）。古时登山，循东谷人，

道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山

巅，（崖）限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，（磴）几不

可登。及既上，（苍）山（负）雪，明（烛）天南。望晚日照城郭,

汶水（徂彳来）如画，而半山居（雾）若（带）然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面c亭

东自足下皆云漫。稍见云中白若（摺）（蒲）数十立者，山也。极天

云一线异色，须（臾）成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，

或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，（绛）（皓）（驳）

色，而皆若（偻）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日

观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽（漫）失。（僻）不当道者，

皆不及往。

山多石，少土c石苍黑色，多平方，少（圜）。少杂树，多松,

生石（罅），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无

树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

二、名篇名句默写

L小明与好友登上泰山静待日出。当云海翻腾，一轮红日骤然

跃出之际，二人瞬间想起姚鼐《登泰山记》中的〃正赤如丹，下有红

光动摇承之〃，正是对眼前日出景象色与态的精准描摹。

2.〃须臾〃，义为〃片刻〃，形容时间短暂。〃吾尝终日而思矣，不如

须臾之所学也〃（荀子•劝学）与〃须臾成五采〃（姚鼐《登泰山记》）

中的〃须臾〃皆是此义。

3.《登泰山记》〃正赤如丹，下有红光动摇承之〃两句补足了李白

《梦游天姥吟留别》〃半壁见海日〃所未展开描写的日出景象。

4.姚鼐在《登泰山记》中以〃苍山负雪，明烛天南〃两句，勾勒出

冬日泰山白雪覆盖山峦、雪光映亮天空的图景。

5.春节假期，小明和父母一同前往泰山游玩，登上泰山，发现

顶峰是〃玉皇顶〃后，他想到这与姚鼐在《登泰山记》中〃最高日观峰〃

的记载略有出入。

6.小陈露营时拍了一段日出前地平线上光影变化的视频，配上

《登泰山记》中“极天云一线异色，须臾成五采〃两句话，发在朋友圈

获得很多点赞。

7.语文课上，读到姚鼐《登泰山记》中〃苍山负雪，明烛天南"

两句，爱好物理的小华立刻意识到，这幅壮美雪景的画面绝非单纯的

文学想象，而是积雪对日光的漫反射所造成的真实光学现象。

8.姚鼐的《登泰山记》中〃道中迷雾冰滑，磴几不可登〃写出了冬

天在大雾弥漫、路途冰滑中的登山之难。

9.某校气象社团的研学报告中写道：〃古代文人善观天象，记录

自然之奇。姚鼐登泰山见日出前云霞幻化，极天云一线异色，须臾成

五采〃两句精准捕捉了破晓时分光影瞬间流转的壮丽画面。

13《静女》（《诗经•珅风》）

一、易错字填空

静女其（姝），（俟）我于城（隅）。（爱）而不见，（搔）（首）

（蜘）（蹦）。

静女其（娈），（贻）我彤管。彤管有（炜），（说）（怪）女

美。

自牧（归）（羡），（洵）美且（异）。（匪）女之为美，美人

之（贻）。

二、名篇名句默写

1.《诗经•静女》中的男主人公对女子赠送的彤管用〃彤管有炜〃

来赞美，对她送的黄草用〃洵美且异〃来赞美，表达对女子的爱慕之情。

2.《静女》中，女子赴约却〃爱而不见，搔首跑蹦〃，刻画了人物

内在心理，表现了爱情萌发时的甜蜜。

14《虞美人》（李煜）

・、易错字填空

春花秋月何时（了），往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪

回首（月）（明）（中）。

雕栏玉（砌）应犹在，只是朱颜改。问君能有儿多愁，恰（似）

一江春水向东流。

二、名篇名句默写

1.崔护《题都城南庄》中〃人面不知何处去，桃花依旧笑春风”

写出了桃花依旧但人面不见的物是人非之感；李煜《虞美人》中的〃雕

栏玉砌应犹在，只是朱颜改〃也写出了这样的感受，由此勾起作者无

穷的亡国伤感之情。

2.李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思

的多与深广的句子是〃问君能有几多愁？恰似一江春水向东流〃。

3.《虞美人》一词中李煜对故国江山易主，历史更迭发出感慨，

并将这种情感寄予在客观事物〃月〃这种亘古不变的意象中的句子是

〃小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中〃。

4.李商隐的《登乐游原》中的〃夕阳无限好，只是近黄昏〃表达了

对美好而又有待消逝的事物的留恋；而在李煜的《虞美人》中，那美

好的事物却使他倍添烦恼，不禁愁头忽问苍天：〃春花秋月何时了？

往事知多少。〃

5.〃楼〃是一种建筑，也是诗词中的意象，其构建的意境迥异：〃楼

观岳阳尽，川迥洞庭开〃的高远阔大，〃小楼春色里，幽梦雨声中〃的

清新宁静，〃小楼昨夜又东风〃的凄清沉婉。

6.学校诗词社开展活动，让你从〃春、夏、秋、冬〃四个字中说出

至少包含其中两个字的古诗词句，你可以说〃春花秋月何时了，往事

知多少〃两句。

15《鹊桥仙》（秦观）

一、易错字填空

纤云弄巧，飞星传恨，银汉（迢）（迢）暗（度）。

金风玉露一相（逢），便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾（鹊）桥归路！

两情若是（久）（长）时，又岂在朝朝暮暮。

二、名篇名句默写

1.某校一百二十周年校庆在即，校友李先生在同学微信群里风

趣地化用秦观《鹊桥仙・纤云弄巧》中的〃金风玉露一相逢，便胜却人

间无数〃，表达能在校庆日与久别数十年的同学再次相会的兴奋之情。

2.王勃在《送杜少府之任蜀州》中说〃海内存知己，天涯若比邻〃，

秦观《鹊桥仙》中与此意境相似的两句是〃两情若是久长时，又岂在

朝朝暮暮〃。

3.美丽的传说，往往给人以心灵的愉悦，更给人哲理的启迪，

如秦观的《鹊桥仙》〃两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮〃。

16《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）

一、易错字填空

涉江采芙蓉，（兰）（泽）多芳草。采之欲（遗）谁？所思在远

道。

（还）（顾）望旧乡。长路漫浩浩，司心而离居，忧伤以终老。

二、名篇名句默写

1，对写〃，又叫对面落笔。古代诗歌在表达个人主题时常常采用

此法，如《涉江采芙蓉》中的〃还顾望旧乡，长路漫浩浩〃，可谓“此

处思念，彼处相思〃。

2.荷花，又称芙蓉，在古典诗词中常被用来比喻美好的品德。

古人喜欢以〃芙蓉〃入诗，使之成为常见的意象之一，如〃涉江采芙蓉，

兰泽多芳草〃。

3.《诗经》中的篇章常以诗的首句或首句首词为标题。后世亦

有不少诗作沿用此法，如〃涉江采芙蓉，兰泽多芳草〃两句就包含着诗

作的题目。

必修下册

1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

一、易错字填空

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：〃以吾一日长乎尔，（毋）

吾以也。居则曰：‘不（吾）（知）也！’如或知尔，则何以哉？〃

子路（率）（尔）而对曰：〃千乘之国，（摄）乎大国之间，加

之以师旅，因之以（饥）（瑾）；由也为之，（比）及三年，可使有

勇，且知方也。〃

夫子（哂）之。

〃求！尔何如？〃

对曰一方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以（俟）君子。〃

〃求！尔何如？〃

对曰：〃非曰能之，愿学焉。宗庙之事,如会同,端（章）（甫），

愿为小相焉。〃

〃点！尔何如?〃

鼓瑟（希D,（铿）尔，舍（瑟）而作，对曰：〃异乎三子者之

（撰）。〃

子曰：〃何（伤）乎？亦各言其志也。"

日：〃（莫）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎

（沂），风乎（舞）（零），咏而归。〃

夫子（喟）然叹曰：“吾与点也！〃

三子者出，曾（皙）后。曾皙曰：〃夫三子者之言何如？〃

子曰：〃亦各言其志也已矣。〃

曰：〃夫子何哂由也？〃

曰：〃为国以礼，其言不让，是故哂之。〃

“唯求则非邦也与？〃

〃安见方六七十如五六十而非邦也者？〃

〃唯赤则非邦也与？〃

"宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，（孰）能为之大？〃

二、名篇名句默写

1.小王郊游踏歌而归，偶遇语文老师，被问及去向，他笑以《子

路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙之言"浴乎沂，风乎舞雪，咏

而归〃作答。

2.语文讨论课上，刘老师为了让大家能够所欲言，开场白引用

了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的〃以吾一日长乎尔〃和〃毋

吾以也〃两则，强调〃问君何能及此〃的谦和之风。

3.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路回答时态度

直率，自信地表示即便面对〃摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥

僮〃的困境，也能在三年内让百姓归顺自己，尽显其治国抱负。

4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子与弟子言志时，

面对子路〃率尔而对〃的发言，并未直接评价，而是在曾皙问起时，才

用〃为国以礼，其言不让〃表明了其看法。

2《谏太宗十思疏》（魏征）

一、易错字填空

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必（浚）其泉源;

思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长,

德不厚而思国之理.，臣虽下（愚），知其不可，而况于明哲乎！人君

当神器之重，居（域）中之大，将（崇）极天之（峻），永保无（疆）

之（休）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯

亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不（殷）忧而道著，功成而德衰。有善

始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今

守之而不足，何也？夫在殷忧，必（竭）诚以待下；既得志，则纵情

以傲物。竭诚则明越为一体，傲物则骨肉为行路。虽（董）之以严刊，

（振）之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏

惟人；载舟（覆）舟，所宜深（慎）；奔车朽索（辙），其可忽乎!

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高

危则思（谦）（冲）而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐（盘）（游）

则思三（驱）以为度，忧（懈怠）则思慎始而敬终，虑（壅）（蔽）

则思虚心以纳下，想（谗）（邪）则思正身以（黜）恶，恩所加则思

无因喜以（谬）赏，罚所及则思无因怒而（滥）开I」。总此十思，（宏）

（兹）九德，（简）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭

其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽（豫）

之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴（垂）（拱），不言而化。何必劳神

苦思，代下司职，（役）聪明之耳目，亏无为之大道哉！

二、名篇名句默写

1.无论是古代的君王，还是现在的管理者，都要避免高兴时滥

赏、愤怒时滥罚的行为，魏征《谏太宗十思疏》中〃恩所加则思无因

喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑〃两句所揭示的正是这个道理。

2.班会上，班主任引用魏征《谏太宗十思疏》中〃有善始者实繁，

能克终者盖寡〃两句，告诫同学们成功只青睐那些持之以恒、善始善

终的人。

3.在激烈的竞争中，企业若想获得长远发展，应该选拔有才能

的人而加以任用，挑诜好的意见而加以采纳，就像魏征《谏太宗十思

疏》中所说的〃简能而任之，择善而从之〃。

4.小郑想仿照魏征《谏太宗十思疏》中〃欲流之远者，必浚其泉

源〃这种用泉流类比的手法来议论说事，从而形象地阐明抽象道理。

5.齐桓公以诚求才称霸，夫差因做失国亡身，恰如《谏太宗十

思疏》所言〃竭诚则明越为一体，傲物则骨肉为行路〃。

6.文物唐代〃大秦景教流行中国碑〃解说词：这块石碑见证了唐代

包容开放的胸襟。一个国力鼎盛的王朝，最易滋生高傲自满之心；然

而大唐却以谦卑姿态拥抱四方文明。正如魏征在《谏太宗十思疏》中

告诫君主的〃念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川〃，唯有

戒骄戒躁，方能海纳百川。

7.小刚轻视基础知识，张老师找他谈话时，引用魏征《谏太宗

十思疏》中关于树木生长的〃求木之长者，必固其根本〃两句话，告诫

他要想取得好成绩，必须重视基础知识。

8.在准备〃古代君主治国之智〃的研讨资料时，为强调君主想要国

家安定，必须积累德行道义，你可以引用魏征《谏太宗十思疏》中的

〃思国之女者，必积其德义〃。

9.小林在作文中论述领导者需注重选拔贤才，广纳善言时，想

引用魏征《谏太宗十思疏》中相关名句来增强说服力，他会选择的句

子是：〃简能而任之，择善而从之〃。

3《答司马谏议书》（王安石）

一、易错字填空

某启：昨日蒙教，（窃）以为与君实游处相好之日久，而议事每

不合，所操之术多异故也。虽欲（强聒），终必不蒙见察，故略上报，

不复一一自（辨）。重念蒙君实视遇厚，于（反）不宜（卤）（莽），

故今具道所以，（冀）君实或见（恕）也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实

所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒（谏），以致天下怨（谤）

也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不

为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征

利；（辟）邪说，难（壬）人，不为拒谏。至于怨（诽）之多，则（固）

前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不（恤）国事，同俗自（媚）于

众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众（寡），欲出力助上以抗之,

则众何为而不（汹）（汹）然？（盘）庚之迁，（胥）怨者民也，非

特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见

可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以（膏）（泽）

斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而己，则非某

之所敢知。

无由（会晤），不任区区向往之至！

二、名篇名句默写

1.王安石《答司马谏议书》中，在迁都这一重大国家行动上，

盘庚不因朝堂内外的质疑改变自己的计•划，是因为〃度义而后动，是

而不见可悔故也〃。这种积极作为且无悔的精神，是中华民族弥足珍

贵的精神财富。

2.面对外界的质疑与反对，若你已审度合宜，可借用王安石《答

司马谏议书》中的〃度义而后动，是而不见可悔故也〃来表达这份坚定

与无悔。

3.就职演说过程中，班长引用《答司马谏议书》〃如君实责我以

在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣〃两句，表明坚

守原则，恪尽职守的决心。

4.《答司马谏议书》中，王安石直言推行新法犹如盘庚迁都，〃胥

怨者民也，非特朝廷士大夫而已〃，而不只是朝中士大夫，但推行新

法只要是“度义而后动〃，也就无可怨悔。

5.《答司马谏议书》中，从〃至于怨诽之多，则固前知其如此也〃

两句可看出王安石早知变法会招来批判，但仍然〃知其不可而为之〃，

这种精神令人敬佩。

6.针对司马光认为新法〃生事〃的指责，王安石在《答司马谏议书》

中指出，推行变法是为了〃举先王之政，以兴利除弊〃，不是为了生事

扰民。

7.《答司马谏议书》中，王安石认为自己不该承担〃拒谏〃罪名的

原因是：〃辟邪说，难壬人，不为拒谏。〃

8.历史老师引用王安石《答司马谏议书》中的语句来点评〃盘庚

迁都〃的史实，认为虽然该事件最初有〃胥怨者民也〃的社会反响，可

是盘庚〃度义而后动〃，谋而后动，是而不悔，完成了迁都的计划。

4《阿房宫赋》（杜牧）

一、易错字填空

六王毕，四海一，蜀山（兀），阿房出。（覆）压三百余里，隔

离天日。（骊）山北构而西折，直走咸阳。

二川（溶溶），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；（廊）腰（缀）

回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，（困）（困）焉，蜂

房水（涡），（矗）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙