2025年北京市各区高一年级下册期末《文言文阅读》汇编

2025年北京市各区高一下学期期末文言文阅读汇编

一、文言文阅读

（24-25高一下•北京东城・期末）阅读下面文言文，完成小题。

教战守策⑴

夫当今生民之患，在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见

于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。

昔者先王⑵知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以

讲武。及至后世，用迂儒之议，以去兵、卷甲而藏之为王者之盛节。数十年之后，

甲兵钝弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。

开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，其刚心勇气，消耗钝昵

⑶。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜。天下分裂.而唐室因以微

矣。

盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉！而其平

居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁劳苦，而未尝告疾。此其故何也？夫风雨霜

露寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作而穷冬暴露，筋骸冲犯，肌

肤浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒署不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，

出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养

之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，

使其四体狙于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平

之日久，天下之人，骄情脆弱，如妇人孺子不出亍闺门，论战斗之事，则缩颈而

股票；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐

不可长。此不亦畏之太甚而养之太过欤?

且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然，

矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其

势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。

所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵,而用之不以新，

使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，

知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。

（取材于苏轼《进策・策别》）

注释：【1】策：向皇帝陈述政见、进前谋略的一种文体。【2】先王：指古代夏

商周时期的帝王。【3】钝昵（mao）：精力衰颓，眼睛昏花。

1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.致民田猎以讲武致：招致，聚集

B.卒有盗贼之警卒：士兵，军队

C.使其四体犯于寒暑之变ffl：习惯，习以为常

D.一旦出身而蹈死地蹈：前往，奔赴

2.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A.昔者先王知兵之不可去也故民之从之也轻

B.则相与恐惧讹言相与枕藉乎舟中

C.王公贵人所以养其身者所以遣将守关者

D.奉之者有限，而求之者无厌夜缱而出，见秦伯

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.今不为之II，其后将有所不可救者。

如果至今还不能及时采取措施，那么此后必将产生不可阻止的后果。

B.是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜。

因此小小的安禄山在这样的形势下作乱，各地的百姓就像野兽飞鸟一样逃窜。

C.而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。

士大夫们也不曾谈论军备，认为这是招惹事端，扰乱民心，苗头不可以助长。

D.所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。

所不能预知的情况是，他们索取钱财有时迟缓有时急迫，但只要索取就不能

不给。

4.根据文意，下列理解和推断不正确的一项是（）

A.文章开篇提出中心论点，“知安而不知危，能逸而不能劳”是当下国家之患。

B.百姓习惯了安乐而不讲习武事，致使安史之乱产生了本不应有的巨大破坏

力。

C.作者将王公贵人比喻成安定太平的社会，而用农夫小民喻指动荡混乱的社

会。

D.作者根据当时的社会现实进行推断，认为宋朝和西夏、辽国的战争不可避

免。

5.苏轼在第三段中说“天下之势，譬如一身“，将国家形势比成人的躯体。请具

体说明第三段对此是如何逐层展开论证的。

（24-25高一下•北京西城・期末）阅读下面文言文，完成小题。

向果字初旦，太原人，与庶兄晟，友于最敦。最新鳏，思续弦胶⑴。偶遇一姝，

名波斯，容华绝代。有庄公子者，欲夺波斯为妾。庄闻晟竭赞聘波斯以归，怒夺

所好，途中偶逢，大加诟骂。晟不服，遂嗾从人折笔笞之,垂毙，乃去。杲闻奔

视，则兄已死。不胜哀愤，具造⑵赴郡。庄广行贿赂，使其理不得伸。呆隐忿

中结，莫可控诉，惟思要路刺杀庄。日怀利刃，失于山径之莽。久之，机渐泄。

庄知其谋，出则戒备甚严。闻汾州有焦桐者，勇而善射，以多金聘为卫。呆无计

可施，然犹日伺之。

一日，方伏，雨暴作，上下沾濡，寒战颇苦。既而烈风四寒，冰雹继至。身忽然

痛痒不能复觉。岭上旧有山神祠，强起奔赴。既入庙，则所识道士在内焉。先是，

道士去行乞村中，果辄饭之，道士以故识杲。见杲衣服濡湿，乃以布袍授之，日：

“姑易此。”杲易衣，忍冻蹲若犬，自视，则毛革顿生，身化为虎。道士已失所

在。心中惊恨。转念：得仇人而食其肉，计亦良得。下山伏旧处，见己尸卧丛莽

中，始悟前身已死，犹恐葬于乌莺，时时逻守之。越日，庄始经此，虎暴出，于

马上扑庄落，舐其首，胆立。焦桐返马而射，中虎腹，蹶然遂毙。杲在错楚中，

恍若梦醒。又经宵A始能B行C步D厌厌E以归F家G人以其连夕H不返,方

共骇疑，见之，喜相慰问。杲但卧，蹇涩不能语。少间，闻庄信，争即床头庆告

之。呆乃自言：“虎即我也。”遂述其异。由此传播。庄子痛父之死甚惨，皿

恶之,因讼杲.官以其事诞而无据，置不理焉C

异史氏日：壮士志酬，必不生返，此千古所悼恨也。借人之杀以为生，仙人之术

亦神哉！然天下事足发指者多矣。使怨者常为人，恨不令暂作虎！

（取材于蒲松龄《聊斋志异•向杲》）

注释：【1】续弦胶：比喻续娶后妻。【2】具造：备办诉状。

6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.晟竭览聘波斯以归览：钱财

B.垂毙，乃去垂：捶打

C.惟思要路刺杀庄要：拦截

D.呆易衣，忍冻蹲若犬易:更换

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.勇而善射得仇人而食其肉

B.以多金聘为卫官以其事诞而无据

C.忍冻蹲若犬恍若梦醒

D.犹恐葬于乌莺于马上扑庄落

8.下列对文中画线句中“之”指代内容的理解，全都不正确的一项是（）

①遂嗾从人折筑笞之（庄公子）②然犹日伺之（焦桐）

③时时逻守之（乌鸯）④咽之（庄公子的头）

⑤争即床头庆告之（庄公子遇害这件事）⑥闻而恶之（向杲）

A.①③⑤B.①③⑥C.②④⑤D.②④⑥

9.根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（）

A.庄公子行贿导致向杲无处申冤，向杲郁结于心，不得已选择刺杀复仇。

B.向杲为躲避冰雹，挣扎起身奔赴山神庙，身化为虎后将尸身留在庙里。

C.焦桐杀虎，向杲借此由虎变人、还魂复活，这是仙人之术的神妙之处。

D.庄公子作恶而丧命，向杲助人而得到帮助，这体现了善恶有报的思想。

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案

标号涂黑。

又经宵A始能B行C步D厌厌E以归F家G人以其连夕H不返

11.《促织》《向杲》均是《聊斋志异》中的故事，都借助超现实的变形情节来

表达对现实的不满。下面的表格是对这两篇作品的比较分析，请根据作品的相关

内容填写表格中的①〜③处。

变形原因变形过程变形结果创作意图

批判皇权、酷吏对百

《促误伤促织，惧投井自尽，姓的剥削，讽刺“一人

—

织》怕被父亲责罚魂化蟋蟀得道，鸡犬飞升''的畸

形现实

_____（不

《向为兄申冤未果复仇成功后变回

超过20个

杲》而愤恨人形，且免于刑罚

字）

（24-25高一下.北京朝阳•期末）阅读下面文言文，完成小题。

贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄素上书读日：

“陛下智周万物，囊括四海。令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣

窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶，及其子而亡，遮

由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜,神祇不可以亲恃。惟当弘俭

约，薄赋致，慎终始，可以永固。

“方今承百王之末，属凋弊之余，必欲节之以礼制，陛下宜以身为先。东都未有

幸期，即令补茸：诸王今并出藩，又须营构。兴发数多，岂疲人之所望?其不可

一也。陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心倾仰。岂有初

则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之

务，成虚费之劳。国无兼年之积，何用两都之好?劳役过度，怨亦将起。其不可

三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，天恩含育，粗见存立，饥寒犹切，生计未安，

三五年间，未能复旧。奈何营未幸之都，而夺疲人之力？其不可四也。昔汉高祖

将都洛阳，娄敬一言，即日西驾。岂不知地惟土亡，贡赋所均，但以形胜不如关

内也。伏惟陛下化凋弊之人，革浇漓之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，正

可东幸？其不可五也。

“臣尝见隋室初造此殿，楹栋宏壮，大木非近道所有，多自豫章采来，二千人拽

一柱，其下施毂，皆以生铁为之，中间若用木轮，动即火出。略计一柱，已用数

十万，则余费又过倍于此。臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，

隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之

功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。深愿陛下思之，无为由余⑴所笑，

则天下幸甚矣。”

太宗谓玄素曰：“卿以我不如炀帝，何如桀、纣？''对曰："若此殿卒兴，所谓同

归于乱。''太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。'‘顾谓房玄龄曰：“今玄素上表，洛

阳实亦未宜修造，后必事理须行，露坐亦复何苦？所有作役，宜即停之.c然以卑

干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之垮旦。可蜴

绢二百匹。”魏征叹曰：“张公遂有回天之力，可谓仁人之言，其利博哉！”

（取材于吴兢《贞观政要》）

注释：【1】由余：春秋时人，曾委婉批评秦穆公骄奢不恤民力。

12.下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.将贻之万叶叶：世代

B.属凋弊之余属：适逢

C.袭百王之弊袭：沿袭

D.然以卑干尊干：求取

13.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.因六国之盛奈何营未幸之都

B.陛下宜以身为先无为由余所笑

C.今乃袭其雕丽此乃事不急之务

D.但以形胜不如关内也卿以我不如炀帝

14.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也

确实是因他放纵自己的嗜好追求欲望的满足，违背天意残害百姓造成的

B.兴发数多，岂疲人之所望

征发徭役如此频繁，难道是疲敝的百姓期望的吗

C.国无兼年之积，何用两都之好

国库没有两年的储备，哪能做到两全其美呢

D.且众人之唯唯，不如一士之娉谓

况且众多唯唯诺诺的人，比不上一个直言敢谏的贤士

15.下列魏征《谏太宗十思疏》中的谏言，与本文张玄素的进谏内容无关的一项

是（）

A.见可欲则思知足以自戒B.将有作则思知止以安人

C.忧懈怠则思慎始而敬终D.想谗邪则思正身以黜恶

16.张玄素成功谏阻太宗修洛阳乾元殿，魏征赞叹“其利博哉根据文章内容,

用自己的话分条概括“利”体现在哪些方面。

（24-25高一下.北京朝阳•期末）阅读下面《论语》中的材料，按要求回答问题。

①子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则

日：，不吾知也！'如或知尔，则何以哉？''子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎

大国之间，加之以师旅，因之以饥慢；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方

也。''夫子哂之。“求！尔何如？"对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及

三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤!尔何如？”对曰：”非曰能之，愿

学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿

尔，舍瑟而作，对日：“异乎三子者之撰°”子曰：“何伤乎？亦各言其志也日：

“英春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

（《先进》）

②颜渊、李路侍。子曰：“盍各言尔志？''子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，

敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。''子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老

者安之，朋友信之，少者怀之。”

（《公冶长》）

17.下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.且知方也方：方法

B.异乎三子者之撰撰：才能

C.盍各言尔志盍：何不

D.少者怀之怀：关心

18.将下面句子译为现代汉语。

（a）以吾一日长乎尔，毋吾以也。

（b）如其礼乐，以俟君子。

19.对于①中“吞与点也”的“与”，饯穆解读为“赞成、同意“，李泽厚解读为“参

与、加入”。在这两种解读中任选其一，依据上面两则材料，用自己的话简要解

释其合理性。

（24-25高一下•北京海淀•期末）阅读下面文言文，完成小题。

材料一

自古人臣之圣者，无过周公与孔子，周公、孔子亦未尝无过，未尝无师。介甫虽

大贤于周公孔子则有间矣今乃自以为我之所见天下莫能及,人之议论与我合则善

之，与我不合则恶之，如此方正之士何由进，谄谀之士何由远？方正日疏，谄谀

日亲，而望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。夫从谏纳善，不独人君为美也，

于人臣亦然。昔郑人游于乡校，以议执政之善否。或谓子产毁乡校，子产曰：“其

所善者吾则行之，其涉恶者吾则改之，是吾师也，若之何毁之？”

（取材于司马光《与介甫书》）

材料二

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异

故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，

于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以

为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主。议法度而

修之于朝廷，以援之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；

为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知

其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而

某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者

民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可

悔故也。如君实责我以在位久，未能助土大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣：如

日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会唔，不任区区向往之至！

（取材于王安石《答司马谏议书》）

材料三

人莫不有所恃，人臣恃陛下之命，故能役使小民；恃陛下之法，故能胜服强暴。

至于人主，所侍者谁与？《书》目：“予临兆民，凛乎若朽索之驭六马。“言天下

莫危于人主也。聚则为君民，散则为仇傩，聚散之间，不容毫厘。故天下归往谓

之王，人各有心谓之独夫。由此观之，人主之所恃者，人心而已。人心之于人主

也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。惟

商鞅变法，不顾人言，虽能躲至富强，亦以召怨天下，使其民知利而不知义，见

刑而不见德，虽得天下，旋踵而失也；至于其身，亦卒不免，负罪出走，而诸侯

不纳，车裂以死，而秦人莫哀。君臣之间，岂愿如此？

（取材于苏轼《上神宗皇帝书》）

20.下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.介甫虽大贤于周公孔子/则有间矣/今乃自以为我之所见/天下莫能及

B.介甫虽大贤/于周公孔子则有间矣/今乃自以为我之所见天下/莫能及

C.介甫虽大贤于周公孔子/则有间矣/今乃自以为我之所见天下/莫能及

D.介甫虽大贤/于周公孔子则有间矣/今乃自以为我之所见/天下莫能及

21.下列对句中加点词语的理解，不正确的一项是（）

A.或谓子产毁乡校毁：废除

B.昨日蒙教蒙：承蒙

C.非特朝廷士大夫而已特：特别

D.予临兆民临：统治

22.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.而望万事之得其宜而说事每不合

B.不独人君为美也则众何为而不汹汹然

C.冀君实或见恕也见刑而不见德

D.以兴利除弊如君实责我以在位久

23.三则材料分别使用了子产、盘庚和商鞅的事例，请具体说明这些事例是如何

支撑材料观点的。

（24-25高一下•北京丰台•期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。

②大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓

小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财贷也。当其

同利之时，智相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相

贼害.虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋.其暂为朋者.伪也。君子则

不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之

事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪

朋，用君子之真朋，则天下治矣。

③尧之时，小人共工、雕兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐

尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而

皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一明，

而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，

惟一心。''纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，

三千人为一大朋，而周用以兴。后汉人帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。

及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而锋之，然已无救矣。唐之晚年,

渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投

浊流。”而唐遂亡矣。

④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；

能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫

如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不谓舜为二十二人朋党所欺，而

称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也c周武之世，举其国之臣三千人共为一

朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

⑤夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

（取材于欧阳修《朋党论》⑴）

注释：【1】宋仁宗庆历三年（1043）,范仲淹、富弼等，推行政治改革，史称“庆

历新政“，保守派以“朋党”之名倾陷范仲淹、富弼等人。庆历四年，新政失败。

欧阳修在朋党之说纷然的情势下，写了这篇奏章。

24.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.惟幸人君辨其君子、小人而已幸：希望

B.暂相党引以为朋者引：援引

C.则天下治矣治：治理

D.然而后世不消舜为二十二人朋党所欺i肖：贡备

25.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.及其见利而争先而唐遂亡矣

B.虽其兄弟亲戚善人虽多而不厌也

C.以之修身然纣以亡国

D.此君子之朋也自古为朋之多且大

26.下列对文中划线语句的理解，不正确的一项是（）

A.所守者道义，所行者忠信，所惜者名节

（君子）坚守的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节

B.后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人

后汉献帝的时候，把天下名士都抓捕囚禁起来，监视他们中的“党人”

C.能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世

能杀害清流朋党的，没有谁比得上唐昭宗在位时

D.夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣

（前代）兴亡治乱的事迹，做君主的人，可以用来借鉴了

27.根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（）

A.文章起笔不凡，不讳言“朋党”的存在，进而阐明君主辨清君子之朋与小人

之朋极为关键。

B.作者认为小人之朋是因利益而暂时勾结，这种“朋党”是虚假的，一旦有利

益冲突就会反目。

C.舜时一十一人结朋，周武王时三千臣下结期，用以说明君子之朋越多越

好，国家由此兴盛，

D.文章兼具政论文的严谨与散文的气势。语言骈散互用，节奏铿锵，具有

说服力和感染力。

28.文章第2—④段均运用对比的手法进行论证，请结合文本内容简要说明。

（24-25高一下•北京石景山•期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之犬。学已成，度楚王不足事；而

六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，秦王用其计谋，官至廷

尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。

斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，

李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰:“嗟乎！

吾闻之荀卿日，物禁大盛'⑴。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其萼下，

遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾

⑵也！”

始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅哪。丞相斯、中车府令赵高兼

行符玺令事，皆从。始皇长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡。少子胡亥爱，请

从，上许之。余子莫从。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶

苏。书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯日：“上崩，赐长子书，与夹会

咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，

定太子在君侯与高之口耳。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。今释此而不从，

祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处卷？“斯乃仰天而叹，垂泪太息

曰：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以

赵高为郎中令。

后赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居

囹圄中，仰天而叹曰:“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，

纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不思哉！然而不免于死，身死

而所思者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，

宜矣。且二世之治岂不乱哉！”

于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二

年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子⑶俱执，顾谓其中子曰：

“吾欲与若复牵黄犬俱上上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？“遂父子相哭.而夷三族。

（节选自《史记•李斯列传》）

注释：【1】物禁大盛：指任何事物都必须留有回旋余地，切忌过于旺盛，过于

圆满。【2】税驾：指解下驾车的马，有停车休息或归宿之意。【3】中子：次子，

二儿子。

29.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.竟并天下竟：最终

B.遂擢至此擢：提拔

C.余子莫从从：听从

D.与其中子俱执执：押解

30.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A.从荀卿学帝王之术当今人臣之位无居臣上者

B.李斯置酒于家而二世之无道过于桀、纣、夫差

C.李斯喟然而叹日二世以为然

D.夫斯乃上蔡布衣高乃谓丞相斯日

31.把文中最后一段画波浪线的句子翻译成现代汉语。

顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”

32.文中3次写到李斯的“叹”，请结合文意，分别解说第2段他“喟然而叹”和第

4段他“仰天而叹”的原因。

（24-25高一下•北京昌平•期末）阅读下面文言文，完成小题。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或日：六

国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰:弊在赂

秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；

诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不

在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜.举以

予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦

兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，春之弥繁，侵之愈急。故不战而

强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云:“以地事秦，犹抱薪救火，薪

不尽，火不灭。''此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迂灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免

矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡.斯用兵

之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者

再.李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭

殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国⑴各爱其地，齐人

勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易

量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐

秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以

趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，

下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（取材于苏洵《六国论》）

注释：【1】三国指韩、魏、楚三国。这三国都曾经割地赂秦。

33.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌厌：满足

B.至丹以荆卿为计，始速祸焉速：加速

C.而为秦人积威之所劫劫：胁迫

D.下而从六国破亡之故事下：降低身份

34.下列各组句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.或口：六国互丧，率赂秦耶当与秦相较，或未易量

B.不赂者以赂者丧而犹有可以不赂而胜之之势

C.则秦之所大欲，诸侯之所大患则胜负之数，存亡之理

D.洎牧以谗诛，邯郸为郡为国者无使为积威之所劫哉

35.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.盖失强援，不能独完因为失去了其他国家强有力的援助，不能单独保

全

B.至于颠覆，理固宜然（六国）到了灭亡的地步，从道理上讲本来就应

该这样

C.能守其土，义不赂秦能够守住他们的国土，坚持道义而不向秦国割地

求和

D.后秦击赵者再，李牧连却之后来秦国再一次攻打赵国，李牧连续打退

了它

36.根据文意，下列理解与赏析，不正确的一项是（）

A.第一段中，作者认为六国破灭的原因是武/不锋利、战术不当和未能结

成联盟共同抗秦。

B.第二段中，作者针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端展开分析论证，并用三

组对比强化论点。

C.第二段中，作者通过论述割地求和的危害，否定了韩、魏、楚三国赂秦

以求苟安的做法。

D.最后两段作者借古讽今，警示北宋统治者不要因敌国“积威”而妥协，避免

重蹈六国覆辙。

37.战国时期，齐、燕、赵三国未曾像韩、魏、楚一样赂秦，却同样走向灭亡。

请结合第三段的内容，分析齐、燕、赵三国灭亡的原因。

（24-25高一下.北京顺义.期末）阅读下面文言文，完成下面小题。

材料一

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而

归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

日：“夫子何哂由也？”

日：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

（节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

材料二

（孟子日：）“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》

云：’刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以

保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长

短。物皆然，心为甚。王请度之！”

（节选自《齐桓晋文之事》）

材料三

荀子口；“人主之患，不在乎不言用紧，而在乎诚.不用贤。言用贤者，口也；却

贤者，行也。口行相反，而欲贤者进，不肖者退，不亦难乎？夫照蝉者，务明其

火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。人主有能明其德者，则天下归之，

若蝉之归火也。”善哉，言乎！

昔伊尹在田亩之中，以乐尧、舜之道，闻成汤作兴，而自夏如商；太公避纣之恶，

居于东海之滨，闻文王作兴，亦自商如周；其次则宁戚如齐，百里奚入秦，范蠡

如越，乐毅游燕。故人君苟修其道义，昭其德音，慎其威仪，审其教令，刑无颇

僻，狱无放残，仁爱普股，惠泽流播，百官乐职，万民得所，则贤者仰之如天地，

爱之如亲戚，乐之如项蔗，歆之如兰芳，故其归我也，犹决空导滞，注之大壑，

何不至之有乎？

倘不务明其义，而徒设其禄，可以获小人，难以得君子。君子者，行不苟合，立

不易方，不以天下枉道，不以乐生害仁，安可以禄诱哉？虽强搏执之而不获已，

亦杜口佯愚，苟免不暇，国之安危将何赖焉?

（取材于《中论》⑴）

注释：【1】《中论》：汉末徐干作，是一部政论性著作，除《宋史》外，历代

史书均将其列入儒家类。

38.下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.舍瑟而作作：站起B.刑于寡妻刑：刑罚

C.却贤者去排斥、不任用D.自夏如商如：至I」、去

39.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.为国以礼以乐尧、舜之道

B.以御于家邦居于东海之滨

C.而功不至于百姓者而徒设其禄

D.王请度之何不至之有乎

40.下列对文中语句的理解,不正确的一项是（）

A.异乎三子者之撰

我和他们三人为政的才能不一样

B.物皆然，心为甚

任何事物都是如此,人心更是这样

C.不在乎言不用贤，而在乎诚不用贤

不在于口头上不说任用贤人，而在于行动上真不任用贤人

D.苟免不暇，国之安危将何赖焉

如果没有充裕的时间，国家的安危又将依靠谁呢

41.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A.孔子对子路的晒笑颇有深意，并非出于个人的好恶。

B.孟子提示宣王要推物及理，这样才能有正确的判断。

C.荀子以捕蝉为喻，说明为政者言行一致的重大意义。

D.三则材料均从为政者和人才角度阐明了各自的主张。

42.请根据以上三则材料，概括儒家治国理政的志想主张。

（24-25高一下•北京大兴・期末）阅读下面的文言文，完成各题。

深虑论

〔明代〕方孝孺

虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发

于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事

之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，而灭六诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而

为郡县。

方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起庞亩之中，而卒亡秦之

社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽⑴而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而

无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势,以为无事矣，而王

莽卒移汉祚光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之

备，而其亡也，皆出其所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之赤而

除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇⑶之足以制其君，尽释其

兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，

其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何

哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。彼岂工于活人而拙于活己之子哉？

乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法

术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心,使天眷其德，

若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽

亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而

必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉!

注释：【1】庶孽：妃妾所生之子。【2】祚：皇位，国统。【3】五代方镇：五

代时期的节度使。五代，指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。方镇，指掌握兵权、

镇守一方的军事长官。

43.下列对句中加点词语的解释，全都不正确的一项是（）

①而遗其所不疑遗：遗漏

②于是大建庶孽建：树立

③而王莽卒移汉祚移：转移

④其于治乱存亡之几几：征兆

⑤虑切于此而祸兴于彼切：切近

⑥虽有至愚不肖者足以亡国不肖：不孝顺

⑦笼络当世之务笼络：包揽

A.②③⑥B.①④⑦C.④⑤⑦D.②⑤⑥

44.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.①人事之宜然②以授之于有司（《答司马谏议书》）

B.①而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳②而况于明哲乎（《谏太宗十

思疏》）

c.①而天卒不忍遽亡之②后人哀之而不鉴之（《阿房宫!K》）

D.①而欲以区区之智②洎牧以谗诛（《六国论》）

45.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.汉惩秦之孤立汉朝借鉴了秦朝政权孤立无援的教训

B.稍削析之而分其势逐渐削减诸侯王的封地，瓜分他们的势力

C.用大德以结乎天心用高尚的品德来和天意联结

D.而岂天道哉难道天意会这样安排吗

46.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A,灾祸常发起于人们所忽视的那些容易解决的、深信不疑的事情。

B.秦、汉、唐的君主才智不足，虽借鉴了前朝的教训却依然亡了国。

C.君主应当效法古代圣人，思虑要深远，既谋划人事，也谋划天道。

D.文章总结了历代王朝兴衰的教训，揭示了治国安邦的深层道理。

47.作者提出“积至诚，用大德”来“自结于天”的主张。请结合原文第三段，简要

分析该段是如何阐释这一主张的。

48.根据要求完成以下任务。

（1）本文传承了儒家倡导的治政思想。下列三组材料中，《论语》的语录与本

文语句所体现的治政思想一致的是哪一组？请简要说明理由。

材料分组《论语》语录《深虑论》语句

①樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与祸常发于所忽之中，而乱常起

第一组

人忠。虽之夷狄，不可弃也。''（《子路》）于不足疑之事

②子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。（《颜

第二组唯积至诚，用大德以结乎天心

渊》）

③“视其所以，观其所由，察其所安,人焉各惩其所由亡而为之备，而其

第三组

度哉？”（《为政》）亡也，皆出其所备之外

（2）请把《论语》语录③中划线的句子翻译成现代汉语。

视其所以，观其所由，察其所安

（24-25高一下•北京房山・期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

与王介甫书

光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好《孟子》与《老子》之言。今得君得

位，而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。《孟子》曰：“仁义而已，

何必曰利？”又曰：“为民父母，使民吟吟①然，将终岁勤动，不得以养其父母，

又称贷②而益③之，恶在其为民父母也！''今介甫为政，首建制置条例司，人讲财

利之事；又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者敬青苗钱于

天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？《老

子》日：“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。又曰：“我无为，而民

自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。“又日：“治

大国，若烹小鲜。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者

左之，成者毁之，弃者取之。政政焉穷日力，继之以夜而不得息。使上自朝廷，

下及田野，内起京师，外周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道，无一人得

袭故而守常者，纷纷扰扰，英安其居，此岂老氏之志乎？何介甫总角读书，白头

乘政，乃尽弁其所学，而从今世浅丈夫之谋乎？

古者国有大事，谋及卿士，谋及庶人。《诗》云：“先民有言，询于刍茏④。“自

古立功之事，未有专欲违众而能有济者也。今介甫独信教人之言，而弃先圣之道，

违天下人之心，将以致治，不亦难乎？

（取材于司马光的《与王介甫书》）

材料二:

答司马谏议书

昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反

覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以

为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而

修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官：举先王之政，以兴利除弊，不为生事；

为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知

其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗白媚于众为善，上乃欲变此，而

某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者

民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可

悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如

日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

（取材于王安石的《答司马谏议书》）

【注】①盼吟：勤苦不息。②称贷：借债。③益：在文中的意思为“补足④刍

芜：割草打柴的人，草野之人。

49.下列对句中加点词语的解释，正确的一项是（）

A.右者左之左：向左B.外周四海周：至，到达

C.举先王之政举：推举，提拔D.是而不见可悔故也是：正确

50.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.何必曰利则众何为而不汹汹然

B.为民父母为天下理财

C.乃尽弃其所学得无教我猎虫所耶

D.未有专欲违众而能有济者也而议事每不合

51.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A.司马光引用《孟子》《老子》中的句子，用意在于论述王安石特别喜欢

这两本书。

B.司马光认为，对于变法这样的大事，应该广泛征求意见，还应该遵循先

圣之道。

C.王安石举盘庚迁都的历史事例，既表达了变法的合理性，乂表明了变法

的决心。

D.王安石跟司马光所持政治主张多有不同，却能够以诚恳而理性的态度来

写回信。

52.请翻译文中画横线的句子。

（1）是宜先其所美，必不先其所不美也。

（2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。

53.对于财政上的变革，司马光是如何批评的？王安石又是如何反驳的？请用自

己的话简要回答。

（24-25高一下•北京通州•期末）阅读下面文言文，完成小题。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或日：六

国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂

秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；

诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不

在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以

予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视